{"id":40291,"date":"2022-07-16T09:44:14","date_gmt":"2022-07-16T14:44:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1530-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:44:14","modified_gmt":"2022-07-16T14:44:14","slug":"estudio-biblico-de-romanos-1530-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1530-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 15:30-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 15,30-33<\/span><\/p>\n

Ahora les ruego… que se esfuercen conmigo en sus oraciones.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Petici\u00f3n de oraci\u00f3n de Pablo <\/strong><\/p>\n

Observe–<\/p>\n


I. <\/strong>La petici\u00f3n del ap\u00f3stol: que oraran por \u00e9l. Especialmente para–<\/p>\n

1. <\/strong>Su protecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00e9xito de su misi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los argumentos que utiliza.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el amor de Cristo; por el amor de Cristo, para que su causa sea promovida, etc.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Por el amor del Esp\u00edritu, obrado en nosotros, manifestado en nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado esperado.<\/p>\n

1. <\/strong>Un pr\u00f3spero viaje a Roma.<\/p>\n

2. <\/strong>Alegr\u00eda mutua y edificaci\u00f3n de todos. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Petici\u00f3n de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol de los gentiles ocup\u00f3 un cargo muy \u00fatil y glorioso; pero cuando consideramos sus luchas, no nos sorprende que a veces tuviera un gran dolor de coraz\u00f3n. \u00c9l era as\u00ed ahora. As\u00ed que escribi\u00f3 a sus hermanos para que oraran por \u00e9l. \u00bfOs asombra que un hombre tan rico en gracia lo haga? No es necesario; porque los tales siempre sienten m\u00e1s su dependencia del pueblo de Dios. Cuanto mayor sea el oficio de un hombre, m\u00e1s depende de quienes lo rodean. El ap\u00f3stol hizo un gran negocio para su Se\u00f1or, y sinti\u00f3 que no podr\u00eda llevarlo a cabo a menos que tuviera la cooperaci\u00f3n de muchos ayudantes. \u201c\u00c9l no quer\u00eda que las llamadas \u201cmanos\u201d trabajaran para \u00e9l, sino corazones para rogar por \u00e9l. En una gran batalla se menciona el nombre del general; pero \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda haber hecho sin los soldados rasos? Wellington siempre estar\u00e1 asociado con Waterloo; pero, despu\u00e9s de todo, era una batalla de soldados. Cada ministro est\u00e1 en la misma condici\u00f3n que Pablo. En el texto hay–<\/p>\n


I. <\/strong>Se pide oraci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Petici\u00f3n al pueblo de Dios de oraci\u00f3n en general.<\/p>\n

(1)<\/strong> La pide para s\u00ed mismo. Nos recuerda a Carey, quien dice, cuando va a la India: \u201cBajar\u00e9 al pozo, pero el hermano Fuller y el resto de ustedes deben sostener la cuerda\u201d. No se puede acusar de ego\u00edsmo a un hombre si suplica apoyo personal cuando est\u00e1 trabajando para otros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo pide de su parte <\/strong>\u201c. hermanos de religion.\u00bb Parece decir: \u201cMostrad esta se\u00f1al de vuestra hermandad. No pod\u00e9is subir conmigo a Jerusal\u00e9n y compartir mi peligro, pero con vuestras oraciones pod\u00e9is rodearme de la protecci\u00f3n divina.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Les pide que \u201cagonicen \u201d–esa es la palabra, un recordatorio de la gran agon\u00eda en Getseman\u00ed. El ap\u00f3stol sinti\u00f3 que una sola agon\u00eda era demasiado amarga para \u00e9l, y por eso clama: \u201cTe lo ruego\u201d, etc.<\/em> Ahora, como los disc\u00edpulos deber\u00edan haber simpatizado con el Salvador, pero no lo hicieron, Conf\u00edo en que la infidelidad al Maestro no se repetir\u00e1 en Sus siervos. \u201cCuando se sabe que las manos levantadas de Mois\u00e9s traen una bendici\u00f3n, Aar\u00f3n y Hur deben detenerlas cuando vean que se cansan.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l pregunta: \u201c por el amor del Se\u00f1or Jesucristo.\u201d \u00a1Qu\u00e9 argumento! Como no puedes pagar lo que debes <\/strong>a Cristo personalmente, devu\u00e9lvelo a Su siervo con tus oraciones. Pero a\u00f1ade otro argumento. \u201cPor el amor del Esp\u00edritu\u201d. Si el Esp\u00edritu de Dios en verdad os ha amado y lo ha probado vivific\u00e1ndoos y santific\u00e1ndoos; si \u00c9l ha creado en ti un amor que es m\u00e1s fuerte que el mero afecto natural, entonces ora por m\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 crees que el ap\u00f3stol en ese momento especial les pidi\u00f3 a estos hermanos que oraran por \u00e9l de esa manera?<\/p>\n

(a) <\/strong>Iba subiendo a Jerusal\u00e9n, y los jud\u00edos buscar\u00edan matarlo. a \u00e9l; pero cre\u00eda que Dios pod\u00eda anular todas las cosas. Nosotros creemos esto; por lo tanto, oremos para que toda oposici\u00f3n a Su evangelio sea superada.<\/p>\n

(b) <\/strong>Ten\u00eda miedo de que los creyentes jud\u00edos fueran fr\u00edos con \u00e9l, y por lo tanto ora para que el Esp\u00edritu pueda calentar sus corazones, para que las ofrendas de las iglesias griegas puedan fomentar un sentido de fraternidad cordial. \u00bfNo crees tambi\u00e9n que no s\u00f3lo hay una Providencia que moldea nuestros fines, sino una influencia secreta que moldea el coraz\u00f3n de los hombres? Por tanto, os exhortamos a rogar a Dios para que tambi\u00e9n nosotros tengamos agrado entre su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una declaraci\u00f3n detallada de los deseos del ap\u00f3stol. Debemos orar por algo claramente. Algunas oraciones fallan por falta de precisi\u00f3n. Es como si un regimiento de soldados debiera disparar sus armas de todos modos. Pablo les da a sus amigos tres cosas por las cuales orar:<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que sea librado de los que no cre\u00edan en Judea. Fue entregado, pero no de la manera que esperaba. Contra todas las oposiciones externas, oremos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que el servicio que tuvo por Jerusal\u00e9n sea aceptado por los santos. Esto tambi\u00e9n le fue concedido.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que \u00e9l pudiera venir a ellos con gozo por la voluntad de Dios; y podr\u00eda, con ellos, ser refrescado. Esta petici\u00f3n tambi\u00e9n fue escuchada, pero no como Pablo hubiera deseado. Vino a ellos de acuerdo con la voluntad de Dios, y puede haber estado en camino a Espa\u00f1a, pero ciertamente estaba en camino a la prisi\u00f3n, como no se hab\u00eda propuesto. Por lo tanto orad por una bendici\u00f3n, y dejad el camino de su venida al buen Dios que sabe todas las cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n dada.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo, con toda su ansiedad por ganar las oraciones de sus amigos, no puede terminar sin una bendici\u00f3n sobre ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cAhora el Dios de paz. \u201d \u00a1Qu\u00e9 bendito nombre! En el Antiguo Testamento \u00c9l es el \u201cSe\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u201d; pero ese nunca es el estilo en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cEst\u00e9 con ustedes\u201d, no solo \u201cla paz sea con ustedes\u201d, sino, mejor a\u00fan, la fuente y fuente de paz. Cuando \u201cel Dios de la paz\u201d hace las paces consigo mismo, y as\u00ed mantiene nuestras mentes en paz interiormente, tambi\u00e9n crea la paz entre nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cCon todos vosotros ,\u201d no con algunos de vosotros, con Priscila y Aquila, sino con Mar\u00eda, Amplias, etc.<\/em> A menos que todos est\u00e9n en paz, nadie puede estar perfectamente tranquilo. Un hermano pendenciero puede tener a toda una Iglesia en problemas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo parece dar a entender que este ser\u00e1 el resultado de su oraci\u00f3n. Si se esfuerzan junto conmigo en sus oraciones, entonces el Dios de paz estar\u00e1 con ustedes. Podemos verlo como <\/strong>la recompensa de tal oraci\u00f3n, o como una condici\u00f3n necesaria y causa de la oraci\u00f3n verdadera. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n rogada por el ministerio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El objeto de la petici\u00f3n del ap\u00f3stol: las oraciones del pueblo. Obs\u00e9rvese la importunidad de su esp\u00edritu y el fervor de su manera. Los ministros necesitan las oraciones de su pueblo, si las consideramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Como hombres. Son hombres de pasiones afines a las nuestras, y est\u00e1n rodeados de m\u00faltiples tentaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Como cristianos. Quieren refrescarse con la misma agua y necesitan el mismo alimento celestial que t\u00fa.<\/p>\n

3. <\/strong>Como oficiales de la Iglesia, como administradores de los misterios de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Su trabajo: negociar asuntos con otros en nombre de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Su peligro. Est\u00e1n en una colina, y mucho m\u00e1s los objetos de observaci\u00f3n que otros. Una falla en un miembro ordinario es un asunto serio y, a menudo, va acompa\u00f1ado de angustia; pero un fracaso en un ministro se acompa\u00f1a de consecuencias m\u00e1s graves.<\/p>\n

6. <\/strong>Su responsabilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La grata emergencia en que la funda.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cPor amor al Se\u00f1or Jesucristo\u201d. El honor de Cristo est\u00e1 ligado al \u00e9xito del ministerio del evangelio. As\u00ed que el ap\u00f3stol apel\u00f3 a la oraci\u00f3n, no por su propio bien, aunque podr\u00eda haberlo puesto sobre esa base, sino por el de su Maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPor el amor del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> El amor que el Esp\u00edritu ha obrado en nosotros. El amor a Dios, a los ministros, a las almas, no es m\u00e1s que un sentimiento que ha sido obrado en nosotros por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El amor que el Esp\u00edritu nos tiene . Tenemos la costumbre de subestimar este amor. Nos detenemos en la del Padre y del Hijo; pero rara vez moramos en el amor del Esp\u00edritu. Y, sin embargo, ese amor es m\u00e1s manifiesto. \u00c9l lucha con nosotros, nos soporta, nos detiene en nuestro deambular y nos crea de nuevo.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin espec\u00edfico que ten\u00eda en vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Alegr\u00eda mutua. Los ministros a veces vienen con miedo y tristeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Mejora mutua. \u201cPara que yo con vosotros sea refrescado\u201d. (J<\/em>.Beaumont, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Esp\u00edritu.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El amor del Esp\u00edritu:–Considera<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia de la expresi\u00f3n aqu\u00ed utilizada. Puede significar tanto el amor, del cual el Esp\u00edritu es el autor en el coraz\u00f3n del creyente; o el amor del cual el Esp\u00edritu mismo es el objeto; o muy probablemente, el amor que el Esp\u00edritu tiene por los que creen.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cel amor del Esp\u00edritu\u201d como motivo de la obediencia cristiana. El Esp\u00edritu muestra amor, tanto como el Padre o el Hijo; y el amor del Esp\u00edritu es tanto un motivo para el deber como la gracia de Cristo mismo. As\u00ed como el amor de Cristo se manifiesta principalmente en una obra externa, as\u00ed el amor del Esp\u00edritu se manifiesta en su operaci\u00f3n interna sobre el alma. Para ilustrar este amor; considerar–<\/p>\n

1. <\/strong>La ausencia de algo de nuestra parte apto para atraer a ese Agente Sagrado. \u201cNo por obras, sino por su misericordia, nos salva por la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u201d. Que el Esp\u00edritu de Dios debe morar en una mente santa puede <\/strong>creerse bien; pero \u00a1qu\u00e9 clase de amor fue este que impuls\u00f3 al Esp\u00edritu a habitar una mente como la del hombre natural!<\/p>\n

2. <\/strong>Los frutos del Esp\u00edritu; \u201camor, alegr\u00eda, paz\u201d, etc.<\/em>, \u00a1qu\u00e9 alto valor tienen estos!<\/p>\n

3. <\/strong>La alegr\u00eda impartida por <\/strong>el Esp\u00edritu. La palabra de la promesa no tiene poder para consolar hasta que sea aplicada por el Esp\u00edritu de la promesa. Si abundamos en esperanza, es por el poder del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es enf\u00e1ticamente el Consolador; no hay verdadero gozo sin Su influencia; y \u00c9l es la gran y \u00fanica preparaci\u00f3n para la felicidad eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>Este amor se manifiesta en Su operaci\u00f3n continua sobre el coraz\u00f3n, en medio de tanta oposici\u00f3n y tanta ingratitud.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora. Seguramente deber\u00edamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Mostrar devoluciones de amor a este Esp\u00edritu de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrarnos mansos y d\u00f3ciles a tal Maestro y Gu\u00eda, y valorar Su influencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Reivindicar Su car\u00e1cter de toda baja noci\u00f3n de Su persona, dignidad, poder e importancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Orad en el Esp\u00edritu, andad en el Esp\u00edritu, luchad seg\u00fan el Esp\u00edritu. (R<\/em>.Hall, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Considera esto–<\/p>\n


I. <\/strong>En las formas de su prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>El dictado de las Sagradas Escrituras. \u201cLos hombres santos de la antig\u00fcedad hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Si sus influencias hubieran sido retenidas, no habr\u00eda existido la Biblia; y sin la Biblia pensad en la miseria desesperada en que hubi\u00e9semos sido sumidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus ense\u00f1anzas. Por m\u00e1s incomparable que el bendito Libro pueda ser en s\u00ed mismo, sin embargo, en la espiritualidad de sus significados particulares, s\u00f3lo puede ser comprendido y <\/strong>realizado a trav\u00e9s del mismo poder que lo produjo. \u201cAhora hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que es de Dios; para que conozcamos las cosas que Dios nos da gratuitamente.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Su obra en relaci\u00f3n con el Salvador que fue concebido por el Esp\u00edritu Santo, ungido por \u00c9l y lleno de \u00c9l sin medida.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus oficios que \u00c9l llena, y las provisiones que \u00c9l hace para nosotros, respondiendo a las necesidades espirituales de nuestra naturaleza. Convencer de pecado, convertir, testificar, santificar, consolar, etc.<\/em><\/p>\n


II. <\/strong>Su objeto. No es que Su propia felicidad pueda ser promovida por ella, ni que fue forzada a ejercerla por alg\u00fan m\u00e9rito nuestro. No; como brot\u00f3 espont\u00e1neamente de la ley de su propia naturaleza -pues \u00abDios es amor\u00bb-, as\u00ed se dedic\u00f3 desinteresadamente a la promoci\u00f3n de nuestro bien presente e inmortal.<\/p>\n


III. <\/strong>Los efectos que debe producir.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor engendra amor; y seguramente debemos hacerle todo el honor que podamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Una dependencia humilde y sin reservas de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Un entusiasmo a nuestras oraciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Un prop\u00f3sito sincero, un esfuerzo en\u00e9rgico, para evitar todo lo que aflija y aflija al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

5. <\/strong>Un despliegue pleno de las gracias del Esp\u00edritu en nuestras vidas. (TJ Judkin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La Biblia es enf\u00e1ticamente una revelaci\u00f3n, y no un argumento; sus ense\u00f1anzas son dogm\u00e1ticas y absolutas. Buscas en vano en la Biblia algo parecido a una argumentaci\u00f3n elaborada para probar la doctrina de la Trinidad. Los escritores inspirados de todas partes lo dan por sentado. Ni\u00e9galo, y hay profundos misterios que nos dejan perplejos a todos. Una verdad igualmente clara en las Escrituras es esta, que las Tres Personas de la Deidad est\u00e1n igualmente interesadas en el gran plan de la redenci\u00f3n humana.<\/p>\n


I. <\/strong>Su amor restrictivo. Todos los hombres son en todas partes malos de coraz\u00f3n y de vida, tiranizados por el pecado que mora en ellos. Podr\u00edan ser peores; los hombres sienten que no est\u00e1n abandonados al poder descontrolado de las malas pasiones; son conscientes de un poder opuesto. Incluso los salvajes y los can\u00edbales, los m\u00e1s degradados e ignorantes de nuestra raza, testifican que son conscientes de alg\u00fan poder adem\u00e1s del mal que act\u00faa sobre ellos. Y de ah\u00ed la idea prevalece en una gran parte del mundo pagano de que debe haber dos divinidades, una mala y una buena divinidad; y esta es la \u00fanica forma en que pueden dar cuenta de la gran verdad de la que son conscientes. No es el mero fruto de la fantas\u00eda. Y esto tambi\u00e9n es cierto para nosotros mismos. Cu\u00e1ntos males se han evitado, cu\u00e1ntas malas pasiones se han refrenado, cu\u00e1ntos esquemas de maldad han sido derribados por la acci\u00f3n directa del Esp\u00edritu Santo en la mente de los hombres, nadie puede decirlo. Media docena de personas traman un gigantesco plan de maldad; pero antes de su consumaci\u00f3n, uno de los de la compa\u00f1\u00eda tiene una extra\u00f1a sensaci\u00f3n de inquietud que no puede evitar, y est\u00e1 inquieto de d\u00eda y de noche. Su esposa o su amigo m\u00e1s cercano observa que hay algo en su mente. Pero la inquietud crece en \u00e9l, el hombre es miserable. Ahora, \u00bfqu\u00e9 le pasa al hombre? \u00bfQui\u00e9n le ha hecho tambalearse en su diab\u00f3lica empresa? Ninguna voz humana razon\u00f3 con \u00e9l; es el Esp\u00edritu Santo en amor el que actu\u00f3 directamente, sin intervenci\u00f3n humana alguna, sobre la conciencia y el coraz\u00f3n de ese hombre. Un hombre est\u00e1 estudiando para cometer un asesinato. El aspirante a asesino yace bajo la sombra del \u00e1rbol esperando a su v\u00edctima prevista. Poco a poco escucha el sonido de pasos humanos, una extra\u00f1a irresoluci\u00f3n lo paraliza, y en lugar de saltar hacia adelante para ejecutar su prop\u00f3sito, retrocede impotente. Vuelvo a decir, \u00bfqu\u00e9 le pasa al hombre? \u00bfQu\u00e9 ha actuado en su mente? Ning\u00fan ser humano ha razonado con \u00e9l; pero \u00e9l es obrado as\u00ed por la agencia directa del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Vaya! solo piensa por un momento cu\u00e1l hubiera sido el estado del mundo ahora si todas las malas pasiones de los hombres se hubieran llevado al m\u00e1ximo.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor del esp\u00edritu que convence. Las provisiones de la redenci\u00f3n son amplias, y no hay carencia que podamos sentir, sino lo que Cristo Jes\u00fas llena. Pero hay dificultades que se interponen en el camino. El hombre no siente su necesidad de estas provisiones, el hombre no es consciente de que necesita un Salvador, no tiene los mismos puntos de vista del pecado que Dios tiene, y piensa que puede prescindir de la redenci\u00f3n. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dice, \u201cel pecado es s\u00f3lo una gratificaci\u00f3n inofensiva de las pasiones humanas, de las que no soy responsable, que nacieron conmigo en el mundo\u201d. Y as\u00ed los hombres no ven ninguna grandeza y realidad en el esquema de la redenci\u00f3n. El hombre juega alegre y tontamente al borde de un terrible precipicio con los ojos vendados, y no conoce la terrible muerte bajo sus pies. Si quieres que est\u00e9 atento y que se aleje del borde de ese peligro, debes convencerlo de que hay peligro. El hombre nunca buscar\u00e1 la libertad hasta que est\u00e9 convencido de su esclavitud; nunca buscar\u00e1 ni apreciar\u00e1 el remedio hasta que sea consciente de su enfermedad. \u00bfQui\u00e9n va a despertar su mente y darle esta vista, y as\u00ed prepararlo para la recepci\u00f3n de la misericordia? Es el Esp\u00edritu Santo, y \u00c9l, por amor a nosotros, ha hecho la provisi\u00f3n adecuada para traer a las conciencias individuales el sentido del pecado y el peligro. \u00c9l ha encarnado para nosotros los pensamientos de Dios, que el hombre nunca podr\u00eda haber descubierto, y ha suscitado hombres para poner estos pensamientos por escrito, y ha suscitado una sucesi\u00f3n de hombres para aplicar estas verdades. No convence, por ejemplo, al borracho de la embriaguez, o al blasfemo de la blasfemia. Ese no es el modo en que el Esp\u00edritu opera en las conciencias humanas. Pero \u00c9l convence a los hombres de la pecaminosidad de su naturaleza, que el pecado est\u00e1 en ellos; por lo general, la luz se derrama hacia adentro, y el hombre se ve a s\u00ed mismo, no <\/strong>su vida, y se horroriza. Si el Esp\u00edritu Santo despierta dentro de ti un sentido de pecaminosidad, \u00c9l no descansa all\u00ed, sino que te revela al mismo tiempo un remedio, y que debes perecer, no porque hayas pecado, sino porque rechazas al \u00fanico Salvador del pecado. . Es un proceso \u00e1spero, y Dios tiene misericordias \u00e1speras as\u00ed como tiernas misericordias. Pero hay otra dificultad en el camino. Aun cuando el hombre est\u00e1 convencido de su pecado y peligro, Jes\u00fas no es el primer remedio al que recurre, por regla general. Hay algo tan humillante en ser salvado por otro, que un hombre probar\u00e1 una variedad de caminos antes de someterse al camino de Dios. Abandonar\u00e1 un mal h\u00e1bito, esperar\u00e1 reformarse y as\u00ed compartir\u00e1 la gloria de la salvaci\u00f3n con Jes\u00fas haciendo un poco por s\u00ed mismo; y es el Esp\u00edritu Santo quien sigue al pecador en su peregrinaje, lo expulsa de estos falsos refugios. Es el amor del Esp\u00edritu Santo, como empujando al hombre por el \u00fanico camino que lo conducir\u00e1 a la inmortalidad ya la bienaventuranza.<\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1 el amor indulgente del Esp\u00edritu. Una madre muestra mucho hacia su hijo, cuando observa al beb\u00e9 enfermizo de d\u00eda y de noche. Sin duda eso es una manifestaci\u00f3n alta de amor, porque se demuestra mientras el ni\u00f1o no es capaz de apreciar ese cari\u00f1o, pero no es lo m\u00e1s alto. Ese ni\u00f1o crece hasta la juventud y la edad adulta, y se vuelve un libertino, y no s\u00f3lo negligente, sino positivamente cruel. No puede echarlo de su coraz\u00f3n, todav\u00eda lo anhela, y nada alegrar\u00eda m\u00e1s a la madre que ver regresar al muchacho. Y tal es el amor del Esp\u00edritu Santo. Es un amor que sobrevive a la ingratitud, al insulto, a la rebeli\u00f3n, a la blasfemia. \u00c9l se presenta a ti una y otra vez, no con el prop\u00f3sito de pedir un don, sino de conferirlo. Si estuvieras en una condici\u00f3n de angustia temporal, y un vecino se enterara de ello y no supiera nada de ti, y por pura benevolencia se ofreciera a aliviar tu pena, sentir\u00edas que no eres capaz de decir: \u00abNo aceptar\u00e9 su ofrezco, pero prefiero quedarme en mi condici\u00f3n. Y si rechazara su oferta de ayuda, no ser\u00eda muy probable que el benefactor se ofreciera en otro momento. No, dir\u00eda la humanidad, \u201cun desgraciado como ese no merece alivio; d\u00e9jalo en paz. Y esta es la conducta de algunos de vosotros hacia el Esp\u00edritu Santo. Su tolerancia es Divina, pero tiene l\u00edmites.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su amor condescendiente. Ahora bien, la obra de <\/strong>Cristo tiene relaci\u00f3n con el Legislador; la obra del Esp\u00edritu tiene relaci\u00f3n con el infractor <\/strong>de la ley. Jesucristo tuvo que ofrecer una demanda a satisfacci\u00f3n del Legislador, pero el Esp\u00edritu Santo tiene que venir y hacer que el pecador est\u00e9 dispuesto a aceptar la provisi\u00f3n. El bendito Salvador no tuvo dificultad en persuadir al Padre para que aceptara Su sustituci\u00f3n a favor de la humanidad. Pero aqu\u00ed yace una triste verdad. Cuando el Esp\u00edritu Santo viene al hombre, le resulta dif\u00edcil persuadirlo para que acepte las provisiones de Cristo y, sin embargo, se digna a repetir su visita. Admiras la condescendencia de un hombre como Howard, que penetr\u00f3 en pa\u00edses lejanos y se expuso a insultos groseros, que entr\u00f3 en hospitales y prisiones, y visit\u00f3 a los culpables y degradados. Pero, \u00bfqu\u00e9 diremos del amor condescendiente del Esp\u00edritu Santo, cuando recordamos el teatro que \u00c9l ha seleccionado para Su acci\u00f3n se\u00f1alada, para Sus operaciones m\u00e1s poderosas? Es una exhibici\u00f3n estupenda del amor condescendiente por <\/strong>ese Esp\u00edritu bajar y vivir durante cientos y miles de a\u00f1os en el lugar m\u00e1s vil del universo: el coraz\u00f3n de la humanidad. (R. Roberts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que pueda ser liberado.
<\/strong><\/p>\n

La propiedad de la oraci\u00f3n por la liberaci\u00f3n temporal<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n diferente es esto del lenguaje de Ignacio, quien m\u00e1s bien parec\u00eda llamar a la oraci\u00f3n de sus hermanos, para que \u00e9l pudiera ser honrado con una corona de martirio, que ser preservado de sus enemigos. Los cristianos deben estar dispuestos a dar su vida por Cristo en lugar de negarlo o rehusarse a hacer cualquier parte de Su voluntad conocida. Pero no s\u00f3lo es l\u00edcito sino obligatorio tomar todos los medios apropiados para librarlos del peligro. Si aun un ap\u00f3stol, en la causa de Cristo, estaba tan deseoso de conservar la vida, \u00bfqu\u00e9 pensaremos de aquellos que profesan un esp\u00edritu de indiferencia con respecto a ella, que la desechar\u00edan sin motivo? (R<\/em>. Haldane<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dos elementos importantes de comodidad y \u00e9xito ministerial<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Libertad de los incr\u00e9dulos. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Odian la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Interponer dificultades.<\/p>\n

3. <\/strong>Evitar el \u00e9xito.<\/p>\n


II. <\/strong>Aceptaci\u00f3n con la Iglesia. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Fomenta el celo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace que el parto sea placentero.<\/p>\n

3. <\/strong>Asegura la prosperidad. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Que yo venga a vosotros con gozo por la voluntad de Dios, y sea refrescado con vosotros.–<\/strong><\/p>\n

La entrada del pastor <\/strong><\/p>\n

( serm\u00f3n inaugural):<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 motivos? He venido\u2014\u201cpor la voluntad de Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Al planificar sus propios movimientos, Pablo ejerci\u00f3 el sentido com\u00fan cristiano. As\u00ed su obra se distingui\u00f3 de la de Pedro, etc<\/em>.<\/em> (Gal 2:9<\/a>). As\u00ed se abstuvo de Jerusal\u00e9n y Corinto (2Co 1:23<\/span>), y vari\u00f3 sus planes. Pero siempre consult\u00f3 la voluntad de Dios, y la encontr\u00f3 a veces id\u00e9ntica a la suya y a veces no (2Co 1:17<\/span>; 2Co 1:17<\/span>; Hechos 16:7<\/span>). Estaba seguro de que deb\u00eda ver Roma (Hechos 19:20<\/span>), y lo deseaba desde hac\u00eda mucho tiempo (Rom 15:23<\/span>), y or\u00f3 por \u00e9l (Rom 1:10<\/span>; Rom 15:30<\/span>). Sin embargo, encontr\u00f3 que la voluntad de Dios era diferente de la suya en cuanto a tiempo y manera.<\/p>\n

2. <\/strong>La voluntad de Dios es lo que \u00c9l ve mejor para hacer, o ser, para todas las criaturas. Cada estrella que brilla es una voluntad encarnada de Dios. Pero hay una regi\u00f3n superior de inteligencia y amor. La naturaleza es ciegamente obediente. Muy por encima est\u00e1n las hostias que son peque\u00f1as miniaturas de Dios. Cristo no pod\u00eda pedir nada m\u00e1s que eso, como en el cielo, as\u00ed en la tierra, se hiciera la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, es el privilegio de un cristiano no solo tener la voluntad escrita de Dios en general, sino tambi\u00e9n poder determinar la voluntad de Dios en cuanto a nuestros movimientos separados. Esto se lo concedi\u00f3 a Israel la \u201ccolumna de nube y fuego\u201d, y no lo es menos ahora. Que un hombre haga tres cosas: limpiar su coraz\u00f3n de obstinaci\u00f3n; usar su mejor juicio, con la ayuda de un abogado; y reza. \u00bfY es presuntuoso creer que a trav\u00e9s de las circunstancias mezcladas, los muchos consejos y oraciones, estoy aqu\u00ed por la voluntad de Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito? Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La esfera dentro de la cual se busca el efecto del ministerio. El pastor apunta a un efecto sobre el esp\u00edritu del hombre. Cuando los seis d\u00edas te hayan agotado; cuando tu esp\u00edritu est\u00e1 cansado, embotado y casi sin pensamientos o deseos santos, necesitas, y espero que encuentres descanso y refrigerio aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>La identidad de la experiencia del predicador y la de sus oyentes. No predico a un Salvador que no me necesite a m\u00ed mismo. \u201cContigo\u201d vengo a \u201crefrescarme\u201d; con la misma naturaleza y necesidades, ya la misma oferta. En esta identidad reside uno de los principales atractivos del ministerio.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 humor? \u00abCon alegr\u00eda.\u00bb Hay en las responsabilidades del ministerio mucho que oprimir. Sin embargo, vengo con alegr\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Que hay tal refrigerio provisto para las almas cansadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que se me permita el honor de ministrar lo mismo, y estar en la relaci\u00f3n feliz que nunca deja de surgir de un ministerio fiel.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Se\u00f1or mismo estar\u00e1 con nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>En la esperanza del gozo final del Se\u00f1or. Conclusi\u00f3n: Todo esto se basa en una condici\u00f3n. Pablo no lo esperaba en su caso aparte de la oraci\u00f3n (Rom 15,30-33<\/span>). (S<\/em>. Hebditch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Refresco espiritual<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Necesario.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano a menudo est\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cansado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hambriento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sediento.<\/p>\n

2. <\/strong>Este surge de–<\/p>\n

(1)<\/strong> El trabajo y conflicto de la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> La esterilidad espiritual del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Provisto.<\/p>\n

1. <\/strong>En los medios de gracia: oraci\u00f3n, o\u00edr, leer, cantar, participar de la Cena del Se\u00f1or y en la comuni\u00f3n cristiana (Pro 27:17 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por Cristo mismo. \u201cVenid a m\u00ed\u201d, etc<\/em>.<\/em> (Sal 23:1-6<\/a>; 6:31 de marzo<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Debe disfrutarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Las consecuencias de su disfrute.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fuerza aumentada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Valor vigorizado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sentimientos de felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Las consecuencias de su abandono.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Miedo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Miseria. (JW Arde.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ahora el Dios de paz est\u00e9 con todos vosotros.<\/strong>—<\/em> <\/strong><\/p>\n

El Dios de la paz<\/strong><\/p>\n

Cualquiera que sea la cantidad de agitaci\u00f3n en el universo, hay un Ser sin una onda sobre el claro e insondable r\u00edo de Su naturaleza. Tres cosas est\u00e1n impl\u00edcitas en esto. Que no hay nada–<\/p>\n


I. <\/strong>Maligno en su naturaleza. Donde hay celos, ira o malicia, no puede haber paz. La malevolencia en cualquier forma o grado perturba el alma. En cualquier mente que exista es como una marea en el oc\u00e9ano, produciendo eterna inquietud, Pero el coraz\u00f3n Infinito es amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Arrepentido. Dondequiera que la conciencia acusa de mal no hay paz. La autocomplacencia moral es esencial para la paz espiritual. Dios nunca ha hecho mal, y su conciencia infinita le sonr\u00ede y le bendice con la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Aprensivo. Dondequiera que hay un presentimiento del mal, hay una perturbaci\u00f3n mental. El miedo es esencialmente un principio agitador. El Infinito no tiene miedo. \u00c9l es el due\u00f1o absoluto de Su posici\u00f3n. (D<\/em>.Tom\u00e1s, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de la paz<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza es la paz.<\/p>\n


II. <\/strong>Su prop\u00f3sito es la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Su presencia asegura la paz.<\/p>\n

1. <\/strong>En cada coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Entre hermanos cristianos.<\/p>\n

3. <\/strong>De enemigos externos.<\/p>\n

4. <\/strong>Bajo todas las circunstancias. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de la paz<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios es el poseedor original de esta bendici\u00f3n, en su eterna e infinita plenitud. En la naturaleza Divina todo est\u00e1 en armon\u00eda, porque todo es perfecto. La verdad, la justicia, la sabidur\u00eda y la bondad est\u00e1n en la naturaleza de las cosas en consonancia consigo mismas y entre s\u00ed. Si fuera posible que la naturaleza infinita fuera sacudida por tormentas de pasi\u00f3n, y cambiada por el curso del tiempo y los eventos, que la mano que sostiene todos los mundos temblara, incluso la <\/strong> destrucci\u00f3n de todos los mundos ser\u00eda sea una calamidad menor que \u00e9sta. Pero esta es la \u00fanica gran imposibilidad; \u201cAunque nosotros no creamos, \u00e9l permanece fiel; \u00c9l no puede negarse a s\u00ed mismo\u201d. Y puesto que no hay discordia, lucha o cambio en Su naturaleza, estos deben surgir de algo contrario a ella. \u00c9l no puede tener deleite en ellos. Sus obras deben reflejar Su car\u00e1cter, y \u00c9l debe deleitarse en llenar y bendecir los corazones de Sus criaturas con la imagen de Su propia paz Divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios es autor y dador de paz.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Entre \u00c9l y Sus criaturas pecadoras. El primer anuncio del evangelio fue \u201cPaz en la tierra\u201d, su primera invitaci\u00f3n, \u201cVu\u00e9lvete en amistad con \u00e9l, y ten paz\u201d. La Palabra de Dios suena, en verdad, como una terrible nota de alarma contra aquellos que descansan en una falsa paz. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos.\u201d Pero esto es solo como el grito de \u00ab\u00a1fuego!\u00bb cuando est\u00e9s dormido, y tu techo arda sobre ti; o de \u201c\u00a1rompecabezas a la cabeza!\u201d cuando su barco se dirige hacia una costa de sotavento. Se le dice su peligro para que pueda escapar de \u00e9l. Si depones tus armas y abres las puertas para recibir a tu Rey, \u00c9l entrar\u00e1, no como un Vengador o un Juez, sino como un Redentor y Amigo (Is 1,19<\/span>). La paz con la ley de Dios, o en otras palabras, la libertad de la condenaci\u00f3n, es la primera bendici\u00f3n que ofrece el evangelio. En cuanto creemos en ella, es nuestra (1Jn 1:9<\/span>; Rom 5,1<\/span>). La causa de este ejercicio, de la misericordia perdonadora de Dios, es su amor a su hijo culpable. Y el fin por el cual se otorga es traer de vuelta el coraz\u00f3n enajenado y llenarlo de amor a \u00c9l. As\u00ed que la paz que Dios ofrece no es meramente paz con la ley, sino paz consigo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios hace que el coraz\u00f3n est\u00e9 en paz consigo mismo. El coraz\u00f3n carnal est\u00e1 en enemistad no s\u00f3lo con Dios, sino consigo mismo. Puede tener placer, pero no paz. El pecado ha destruido el equilibrio de nuestra naturaleza, que s\u00f3lo la influencia del Esp\u00edritu de Dios puede preservar o restaurar. Estando ausente el amor de Dios, falta el afecto que gobierna el alma. Primero, la palabra de Cristo aplicada a nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo, devuelve a Dios al trono del coraz\u00f3n, y el amor a \u00c9l se convierte en el afecto que gobierna. Luego, esto pone la ley de Dios bajo una luz completamente nueva. Al ser quitado su terror condenatorio por la sangre de la Cruz, encontramos que, en lugar de un enemigo, es un amigo. As\u00ed queda sanado el cisma entre el deber y la inclinaci\u00f3n, la ley y el amor, la conciencia y la voluntad. Entonces, como nada divide tanto el alma como la multitud de diversos objetivos, y nada la une tanto como para tener todos sus poderes absorbidos en una b\u00fasqueda pr\u00e1ctica; el evangelio nos da un \u00fanico objetivo, y el m\u00e1s noble por el cual vivir: la gloria de Cristo; y una sola esperanza, y \u00e9sta la m\u00e1s preciosa y cierta: la vida eterna en uni\u00f3n inseparable con Cristo y su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el alma est\u00e1 as\u00ed en paz con Dios, y en paz consigo misma, es relativamente f\u00e1cil mantenerla en paz en medio de todas las causas externas de problemas. \u00c9l f\u00e1cilmente podr\u00eda, si quisiera, mantenernos fuera del alcance de los problemas; pero \u00c9l ve m\u00e1s adecuado y m\u00e1s feliz hacernos experimentar Su poder para dar paz en medio de ella. \u00c9l nos ha dado nuestra esperanza en \u00c9l \u201ccomo el ancla del alma\u201d, y la probar\u00e1 en la tormenta. Y el mayor triunfo de la paz divina es el que promete nuestro Salvador: \u201cEstas cosas os he hablado para que en m\u00ed teng\u00e1is paz\u201d (Isa 26: 3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La manifestaci\u00f3n m\u00e1s completa del car\u00e1cter de Dios como el Dios de paz se revelar\u00e1 y disfrutar\u00e1 de aqu\u00ed en adelante. Hay un mundo de paz. Queda un descanso para el pueblo de Dios. (E<\/em>.R<\/em>.Conder, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El Dios de paz<\/strong><\/p>\n

Nota—<\/em><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El t\u00edtulo. Marte entre los paganos fue llamado el dios de la guerra; Janus fue adorado en per\u00edodos de conflicto; pero nuestro Dios se llama a s\u00ed mismo Dios de paz. Aunque \u00c9l permite la guerra a veces para prop\u00f3sitos necesarios, e incluso se ha llamado a S\u00ed mismo el Se\u00f1or, poderoso en la batalla, sin embargo, Su santa mente aborrece el derramamiento de sangre. La paz es su deleite.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed es con todas las Personas de la Trinidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios Padre es Dios de paz, porque \u00c9l plane\u00f3 el gran pacto de paz; \u00c9l justifica, y as\u00ed implanta la paz en el alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios Hijo es Dios de paz; porque \u201c\u00c9l es nuestra paz\u201d, etc.<\/em> \u00c9l hace la paz entre Dios y el hombre, en la conciencia y en el coraz\u00f3n, y en la Iglesia.<\/p>\n

(3 )<\/strong> El Esp\u00edritu Santo es el Dios de paz. El de anta\u00f1o sac\u00f3 paz de la confusi\u00f3n, con el movimiento de Sus alas. As\u00ed que en las almas oscuras y ca\u00f3ticas \u00c9l es el Dios de la paz. Cuando somos sacudidos por preocupaciones terrenales, \u00c9l dice: \u201cCalla, quietud\u201d. \u00c9l es quien en el d\u00eda de reposo lleva a Su pueblo a un estado de serenidad. Y \u00c9l ser\u00e1 el Dios de la paz en la \u00faltima hora de la vida, y nos llevar\u00e1 salvos al cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Dios de paz porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> No cre\u00f3 nada m\u00e1s que paz. F\u00edjate si en la gran arpa de la naturaleza hay una cuerda que cuando es tocada por su Hacedor produce discordia; \u00a1Mira si los tubos de este gran \u00f3rgano no suenan todos armoniosamente! Cuando Dios hizo a los \u00e1ngeles, \u00bfform\u00f3 a uno de ellos con la menor mala voluntad en Su seno? Id al Jard\u00edn del Ed\u00e9n: no hay nada de tumulto.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l lo restaura. Nada muestra que un hombre sea m\u00e1s defensor de la paz que cuando busca hacer la paz. \u201cBienaventurados los pacificadores\u201d. Dios es el <\/strong>gran Pacificador. Cuando Satan\u00e1s cay\u00f3, hubo guerra en el cielo. Dios hizo la paz all\u00ed, porque \u00c9l derrot\u00f3 a Satan\u00e1s. Pero cuando el hombre cay\u00f3, Dios hizo la paz no con Su poder, sino con Su misericordia.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es el Preservador de la paz.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cada vez que veo paz en el mundo, se la atribuyo a Dios. Los materiales aqu\u00ed son tan combustibles que siempre temo la guerra. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los combates? \u00bfNo proceden de vuestras concupiscencias? Si, pues, deseamos la paz entre las naciones, busqu\u00e9mosla en Dios, que es el gran Pacificador.<\/p>\n

(b) <\/strong>Hay una paz interior que s\u00f3lo Dios puede guardar . \u00bfEst\u00e1 estropeada tu paz? Vaya a Dios, y \u00c9l puede decir: \u201cPaz, enmudece\u201d; porque \u00c9l es el Dios de paz.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l lo perfeccionar\u00e1 y consumar\u00e1 al fin. Ahora hay guerra en el mundo; pero viene un tiempo cuando habr\u00e1 paz en la tierra y en todos los dominios de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su necesidad. Porque hay enemigos de la paz siempre al acecho en todas las sociedades.<\/p>\n

(1)<\/strong> Error.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ambici\u00f3n. \u201cA Di\u00f3trefes le encanta tener la preeminencia\u201d, y ese tipo ha echado a perder a muchas Iglesias felices.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ira.<\/p>\n

(4)<\/strong> Orgullo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Envidia.<\/p>\n

2. <\/strong>Su idoneidad. De hecho, deber\u00edamos tener paz entre nosotros. Jos\u00e9 dijo a sus hermanos cuando se dirig\u00edan a la casa de su padre: \u201cMirad que no os equivoqu\u00e9is en el camino\u201d. Todos ten\u00e9is un mismo padre, sois de una sola familia. El camino es \u00e1spero; hay enemigos para detenerte. Mantenerse juntos; apoyarse unos a otros: defender el car\u00e1cter de los dem\u00e1s. (C<\/em>. H. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Paz con todos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>De donde brota–del Dios de paz.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se asegura–por Su presencia.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el resultado–paz–<\/p>\n

1. <\/strong>Dentro.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin.<\/p>\n

3. <\/strong>Con todo.(J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n

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Rom 15,30-33 Ahora les ruego… que se esfuercen conmigo en sus oraciones. Petici\u00f3n de oraci\u00f3n de Pablo Observe– I. La petici\u00f3n del ap\u00f3stol: que oraran por \u00e9l. Especialmente para– 1. Su protecci\u00f3n. 2. El \u00e9xito de su misi\u00f3n. II. Los argumentos que utiliza. 1. Por el amor de Cristo; por el amor de Cristo, para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 15:30-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}