{"id":40295,"date":"2022-07-16T09:44:25","date_gmt":"2022-07-16T14:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:44:25","modified_gmt":"2022-07-16T14:44:25","slug":"estudio-biblico-de-romanos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-166-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 16:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 16,6-7<\/span><\/p>\n

Saludad a Mar\u00eda, que tanto trabajo nos ha dado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Servicio de Mar\u00eda<\/strong><\/p <\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Bien dirigida.<\/p>\n

2. <\/strong>Realizado con diligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Dictado correctamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Abundantemente recompensado. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las Mar\u00edas del Nuevo Testamento<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Dos eran parientes de Cristo: Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas, y Mar\u00eda su hermana.<\/p>\n


II. <\/strong>Dos ministraron a Cristo: Mar\u00eda de Betania y Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n


III. <\/strong>Dos mostraron bondad a los siervos de Cristo: Mar\u00eda, la madre de Juan, cuyo sobrenombre era Marcos, y Mar\u00eda de Roma. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mujer trabajadora<\/strong><\/p>\n

Have <\/em>el m\u00e1s m\u00ednimo deseo de ser amado, \u00bftendr\u00edas tu presencia como bienvenida tanto en el palacio como en la caba\u00f1a, ser\u00edas admirado, respetado, reverenciado, sentir\u00edas todas las dulces simpat\u00edas humanas agrup\u00e1ndose a tu alrededor mientras vivas, y sabr\u00edas que las l\u00e1grimas de una multitud de amigos se derramen sobre tu tumba cuando mueras, debes ser una mujer trabajadora, viviendo y trabajando para los dem\u00e1s, neg\u00e1ndote a ti misma por los dem\u00e1s, y construyendo para ti un car\u00e1cter fuerte, sim\u00e9trico, hermoso . Si yo fuera t\u00fa, preferir\u00eda ser esa sombra impalpable y que se desliza silenciosamente que el soldado herido bes\u00f3 mientras la noble Florence Nightingale pasaba entre las camas del hospital, que el becerro de oro del lujo que no piensa m\u00e1s que en su comodidad y alimento personales. (Grandes pensamientos<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Saludos a Andr\u00f3nico y a Junia.
<\/strong><\/p>\n

Andr\u00f3nico y Junia<\/strong><\/p>\n

Probablemente marido y mujer, o hermano y hermana. La gracia adorna, santifica y endulza cada relaci\u00f3n de la vida. Relaciones naturales no absorbidas por la uni\u00f3n con Cristo. La distinci\u00f3n de estas personas era que eran–<\/p>\n


I. <\/strong>Parientes de pablo, ya sea en el sentido m\u00e1s amplio o m\u00e1s restringido. El sobrino de Pablo en Jerusal\u00e9n se uni\u00f3 afectuosamente a su t\u00edo. Grace reconoce los lazos de parentesco. Estos lazos se estrechan a\u00fan m\u00e1s por una fe com\u00fan.<\/p>\n


II. <\/strong>Los compa\u00f1eros de prisi\u00f3n de Pablo. Cu\u00e1ndo y d\u00f3nde desconocido. Coincidencia valiosa no dise\u00f1ada con 2Co 6:5; <\/span>2Co 11:23<\/span>. Pablo hab\u00eda estado muchas veces en prisi\u00f3n, pero la historia habla s\u00f3lo de un encarcelamiento (Hch 16:23<\/span>) antes de la fecha de esta carta. Otros lo mencionaron despu\u00e9s como sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n (Col 4:10<\/span>; Filipenses 2:2-3<\/span>). Cadenas para Cristo mayor honra que cadenas de oficio.<\/p>\n


III. <\/strong>Notable entre los ap\u00f3stoles. Por supuesto, no eran ap\u00f3stoles en el sentido m\u00e1s estricto, es decir, de la <\/strong>compa\u00f1\u00eda designada por Cristo mismo (Mat 10: 2<\/span>), sino en el sentido m\u00e1s amplio, es decir, mensajeros (2Co 8:23<\/span>). Entre estos Andr\u00f3nico y Junia fueron muy distinguidos. Hay diferentes rangos entre los creyentes, como los hubo entre los dignos de David que fueron honrados seg\u00fan su valent\u00eda y celo. No s\u00f3lo la sinceridad, sino la eminencia en la gracia de desear. La gracia distingue m\u00e1s que los dones, pero los mejores dones deben ser codiciados. Los parientes de Pablo aparentemente viv\u00edan en Jerusal\u00e9n (Hch 23:16<\/span>). Andr\u00f3nico y Junia, por lo tanto, en circunstancias para ser bien conocidos por los ap\u00f3stoles. Posiblemente el evangelio fue llevado por ellos a Roma.<\/p>\n


IV. <\/strong>En Cristo ante Pablo. La caracter\u00edstica distintiva de un verdadero cristiano es estar en Cristo. El creyente est\u00e1 en tres posiciones: en Ad\u00e1n por naturaleza, en Cristo por fe, en la Iglesia por el bautismo. Estar en Cristo es ser uno con \u00c9l como miembro de Su cuerpo. Note la humildad de Pablo. \u00c9l f\u00e1cilmente otorga preeminencia. Estos parientes pueden haber estado entre los conversos en Pentecost\u00e9s. La prioridad de la uni\u00f3n con Cristo debe ser considerada como un honor. La edad en Cristo hace venerable. Pablo se deleita en referirse a su conversi\u00f3n. El tiempo de nuestra uni\u00f3n con Cristo nunca ser\u00e1 olvidado. (T<\/em>. Robinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Andr\u00f3nico y Junia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su relaci\u00f3n con Cristo. Esto incluye tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Un conocimiento y creencia impresionantes de Su car\u00e1cter y obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Inter\u00e9s por las bendiciones que posee Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una semejanza a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una circunstancia distintiva de su sujeci\u00f3n a Cristo. Los amigos de Pablo eran cristianos antes que \u00e9l. Tenga en cuenta la importancia de una relaci\u00f3n temprana con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1ntos males se evitan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una mente terriblemente enga\u00f1ada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inveterado h\u00e1bitos en el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mucho de conmovedor arrepentimiento.<\/p>\n

(4)<\/strong> El terrible peligro de ser arrebatado en un estado de enemistad contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1ntas ventajas positivas se obtienen.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los placeres de la religi\u00f3n se disfrutan a lo largo de la vida.<\/p>\n

(2) <\/strong> Est\u00e1 la satisfacci\u00f3n presente de estar bajo el cuidado y la bendici\u00f3n prometidos del Divino Redentor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 la esperanza elevadora de que la muerte ser\u00e1 ganancia. (Recordador Congregacional de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un compa\u00f1erismo cu\u00e1druple<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>De familia.<\/p>\n

2. <\/strong>Del sufrimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>De servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>De gracia. que tambi\u00e9n estaban <\/strong>en Cristo antes que yo.—<\/em><\/p>\n

En Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar \u201cen cristo\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos en Cristo–<\/p>\n

(1)<\/strong> En virtud del plan y prop\u00f3sito divino (Ef 1:4<\/span>; 2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Cuando nuestros pecados sean perdonados (Col 2:11-14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Por regeneraci\u00f3n (2Co 5:17<\/span>). Y en conexi\u00f3n con esto, se dice que Cristo es \u201cnuestra vida\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando somos justificados (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Cuando hacemos profesi\u00f3n de fe en el nombre de Cristo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Con un caminar santo (Col 2:6<\/span>).<\/p>\n

(7) <\/strong> En Su venida.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta uni\u00f3n es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Profunda e indestructible.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una uni\u00f3n que es fuente de deleite rec\u00edproco.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos estar \u00aben cristo\u00bb, en lo que respecta al desarrollo y la evidencia de ello, en diferentes per\u00edodos. Andr\u00f3nico y Junia estaban en Cristo antes que Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando somos j\u00f3venes, tan pronto como la verdad de Jes\u00fas puede ser recibida en el <\/strong>entendimiento y el coraz\u00f3n, el ni\u00f1o puede estar \u00aben Cristo\u00bb. Tenemos ejemplos en las Sagradas Escrituras de piedad temprana: Jos\u00e9, Mois\u00e9s, David, Jos\u00edas, Daniel y los tres hebreos, Juan el Bautista y Timoteo. Cuando entramos en los asuntos y ocupaciones serios de la vida: Cristo dice: \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros\u201d; y si recibes el yugo de Cristo y escuchas Su carga, est\u00e1s \u201cen Cristo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando estemos casados. Leemos que el matrimonio debe ser solo \u201cen el Se\u00f1or\u201d. \u00bfVan a ser \u201ccoherederos de la gracia de la vida\u201d?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfTienes cuarenta a\u00f1os y no est\u00e1s \u201cen Cristo\u201d? Su peligro es extremo. Es raro que una persona se convierta despu\u00e9s de los cuarenta.<\/p>\n

4. <\/strong>Llego a la edad. No negamos que un hombre puede ser llevado a Cristo, justo cuando est\u00e1 a punto de expirar, como lo fue el ladr\u00f3n en la cruz; pero le ruego que no deje una cuesti\u00f3n de tan profunda importancia en una coyuntura como esa. Agust\u00edn dijo, conmovedoramente: \u201cLlegu\u00e9 demasiado tarde a conocer a Cristo\u201d. \u201cNos salvar\u00e1 de mil asechanzas a la mente de la religi\u00f3n joven.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Es un gran privilegio estar \u201cen Cristo\u201d. El ap\u00f3stol habla de lo que fue de primera ventaja, y se compara con otras ventajas. En Filipenses 3:1-21<\/span>. Pablo da cuenta de todas sus ventajas hebreas, y considera todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo. Pero perm\u00edtanme mencionar otros privilegios.<\/p>\n

1. <\/strong>Privilegios nacionales. Era un privilegio ser romano, y el ap\u00f3stol valoraba ese privilegio. Es un privilegio ser ingl\u00e9s, y hay privilegios peculiares que pertenecen a algunas posiciones en nuestro pa\u00eds, pero todos ellos juntos, en comparaci\u00f3n con la ventaja de estar \u00aben Cristo\u00bb, son como nada.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 privilegio es la vista del ojo, y el brillo del sol! \u00bfNo hay privilegio en la visi\u00f3n espiritual y la gloria del Sol de Justicia?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 valor en la vida! \u00bfCu\u00e1nto vale la vida espiritual?<\/p>\n

4. <\/strong>Y especialmente visto a la luz de la eternidad. Si no est\u00e1 \u201cen Cristo\u201d cuando muera, morir\u00e1 en sus pecados. \u201cEn Cristo\u201d, o no una resurrecci\u00f3n de gloria en el \u00faltimo d\u00eda, sino una resurrecci\u00f3n de juicio y condenaci\u00f3n. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El v\u00ednculo com\u00fan <\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>passage proporciona una ilustraci\u00f3n interesante del amor cristiano de esos primeros d\u00edas, y c\u00f3mo el evangelio uni\u00f3 los corazones de los hombres en todo el mundo en un momento de la historia del mundo cuando la relaci\u00f3n de hombre con hombre era peque\u00f1a y los viajes peligrosos, laboriosos, y lento Sin embargo, el n\u00famero de nombres mencionados muestra cu\u00e1n grandemente, incluso entonces, la ternura del amor cristiano podr\u00eda atraer de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n y unir incluso a extra\u00f1os personales en una verdadera hermandad.<\/p>\n


I. <\/strong>La frase \u201cen Cristo\u201d implica el logro de la seguridad en Cristo. El lenguaje se basa en la idea de un refugio, como si un hombre rodeado de enemigos y en peligro de su vida debiera volar a alguna fortaleza y estar a salvo. Puede ser que el diablo os ataque con alguna fuerte tentaci\u00f3n; puede ser que Dios os haya visitado con solemnes convicciones, y no sab\u00e9is d\u00f3nde encontrar la paz. Puede ser que la vida se te escape r\u00e1pidamente; falt\u00e1ndote la salud, acerc\u00e1ndote la muerte, \u00bfad\u00f3nde buscar\u00e1s ayuda? S\u00f3lo hay un refugio; uno, donde el poder del pecado ser\u00e1 quebrantado; uno, donde el atormentador sentimiento de culpa ser\u00e1 removido por la sangre expiatoria de Cristo; uno, donde la vida declinante dejar\u00e1 de asustarte, donde la muerte misma perder\u00e1 el miedo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras \u201cen Cristo\u201d implican uni\u00f3n con Cristo. Aqu\u00ed la idea viva que ocurre naturalmente es la de una rama de vid, que vive en uni\u00f3n con la ra\u00edz y participa de su vida, tal como dijo nuestro Se\u00f1or: \u201cPermaneced en m\u00ed. El que permanece en M\u00ed, \u00e9se lleva mucho fruto\u201d. Aqu\u00ed damos un paso m\u00e1s all\u00e1 de la mera seguridad. No es s\u00f3lo del castigo del pecado que necesitamos ser salvos, sino de la mancha de sus contaminaciones. \u00bfQu\u00e9 es la religi\u00f3n sino la vida? y la vida es alegr\u00eda. Hay gozo en el estado en el que entramos cuando nos convertimos en hijos de Dios, y miramos hacia el gran Ser que hizo los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos, y lo llamamos con feliz confianza: \u201cPadre nuestro, que est\u00e1s en cielo.\u00bb No todo termina con nosotros cuando morimos; lo mejor es venir en el cielo sin nubes preparado para los que aman a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Estar \u201cen Cristo\u201d implica el descanso del alma cuando lo ha encontrado, y la satisfacci\u00f3n con la que habita contenta en \u00c9l. Aqu\u00ed tenemos la idea de b\u00fasqueda. Como el mercader en busca de buenas perlas, buscamos el objeto de nuestro deseo en todas direcciones, y proseguimos ansiosamente nuestra b\u00fasqueda hasta que, en alg\u00fan momento feliz, encontramos la cosa preciosa que buscamos, y luego descansamos. Ser\u00eda tan f\u00e1cil satisfacer a un hombre con los juguetes de un ni\u00f1o, como satisfacer con cosas perecederas un alma que vivir\u00e1 para siempre. Buscamos y estamos decepcionados. \u00bfCu\u00e1ntas veces en la vida com\u00fan usamos la frase de una persona o de una cosa que nos ha defraudado, \u201cno encontr\u00e9 en \u00e9l o en ella lo que esperaba? Pero podemos encontrar todo en Cristo. (Canon Garbett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En Cristo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras eran muy familiares y muy preciosas a los primeros cristianos. Tanto es as\u00ed, que los inscribieron en las tumbas de sus amigos difuntos, como a\u00fan te muestran las catacumbas de Roma y otros lugares de entierro antiguos. Y fue suficiente para enjugar las l\u00e1grimas de un doliente ver en la tumba de su amigo la inscripci\u00f3n: \u201cEn Cristo\u201d. La preposici\u00f3n \u201cen\u201d, tal como se encuentra en nuestro Nuevo Testamento, tiene una variedad de significados de acuerdo con los diversos significados de la palabra que traduce. Es el h\u00e9roe empleado para representar la presencia o el encierro; como, cuando decimos, \u00aben un reino\u00bb, \u00aben una familia\u00bb, \u00aben una casa\u00bb, \u00aben el cuerpo\u00bb. No como cuando decimos \u201cen un valle\u201d, es decir sobre la superficie; as\u00ed, dec\u00eds, \u201cuna casa en un valle\u201d, es decir, sobre la superficie del suelo que constituye un valle; pero, como cuando dices, \u00aben una monta\u00f1a\u00bb, o \u00aben un r\u00edo\u00bb, representando la idea de que la cosa de la que hablas est\u00e1 contenida o encerrada. \u201cEn Cristo\u201d, se usa en nuestro Nuevo Testamento no pocas veces con este significado; como, cuando leemos de \u00abfe en Cristo\u00bb, \u00abesperanza en Cristo\u00bb, \u00abverdad en Cristo\u00bb. Y en otros lugares se dice que las personas est\u00e1n en Cristo, por lo tanto, \u00abbeb\u00e9s en Cristo\u00bb, \u00abdormidos en Cristo\u00bb. Ah\u00ed ven que la palabra no puede tener otra idea conectada con ella que la de inclusi\u00f3n, la de ser contenido; no puede ser por Cristo, ni despu\u00e9s de Cristo, ni antes de Cristo; \u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es\u201d. Observar\u00e1s que esto es distinto y algo anterior a la fe en Cristo y la verdad en Cristo. Aunque las dos cosas en realidad est\u00e1n conectadas, ver\u00e1s que hay una distinci\u00f3n entre decir que la fe de un hombre descansa en Cristo y que el hombre mismo est\u00e1 en Cristo. Las dos cosas que sabemos est\u00e1n en realidad conectadas, pero observar\u00e1 que las ideas son distintas. Las palabras \u201cen Cristo\u201d representan alguna relaci\u00f3n y conexi\u00f3n personal; porque observar\u00e1 que la frase no es \u00abesperanza en Cristo\u00bb o, como <\/strong>en otras partes, \u00abfe en Cristo\u00bb. La idea no es la de ninguna facultad o susceptibilidad particular que tenga a Cristo por objeto. La idea es la del individuo, en toda su vida, estando \u00edntimamente conectado con Cristo. Note que esta conexi\u00f3n se inicia en el tiempo. Hubo un tiempo en que, seg\u00fan la propia idea de Pablo, no estaba en Cristo. Ahora bien, Cristo mismo indica una uni\u00f3n muy estrecha, que existe entre \u00e9l y sus disc\u00edpulos. \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre, en m\u00ed permanece, y yo en \u00e9l\u201d. \u201cEn aquel d\u00eda conocer\u00e9is que Yo estoy en el Padre, y vosotros\u201d, f\u00edjate, \u201cvosotros en M\u00ed\u201d. En otra parte, por medio de su ap\u00f3stol, Cristo ense\u00f1a: \u201cEl que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es, porque\u201d, agrega, \u201csomos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos\u201d. Hay ciertas analog\u00edas que aqu\u00ed nos ayudar\u00e1n. Sab\u00e9is que Cristo es llamado \u201cel \u00faltimo hombre\u201d; \u201cel \u00faltimo Ad\u00e1n\u201d; \u201cel segundo Ad\u00e1n\u201d. Ad\u00e1n era un hombre representativo. Y hay ideas particulares involucradas en estos pensamientos generales. Por ejemplo, como abogado, Cristo nos representa; y, si Cristo como abogado nos representa, nos presentamos ante Dios en \u00e9l. Una vez m\u00e1s, a Cristo se le llama \u201cla principal piedra del \u00e1ngulo\u201d. As\u00ed como las diversas piedras en el \u00e1ngulo son una, as\u00ed los creyentes son uno en Cristo; y el mismo pensamiento, usted observa, est\u00e1 involucrado en que Cristo sea la \u00abCabeza\u00bb. De nuevo, se le llama \u201cla vid verdadera\u201d; y sus disc\u00edpulos \u201cson las ramas\u201d. Pero hay ciertas doctrinas que arrojan luz sobre esta expresi\u00f3n. Perm\u00edtanme recordarles que \u201ctodos pecaron, y <\/strong>est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d; y, a menos que seamos redimidos por el Salvador, somos imp\u00edos. No estamos en el sentido espiritual, y en el sentido m\u00e1s bendito, viviendo en Dios. En el sentido m\u00e1s bajo, todos \u201cvivimos, nos movemos y existimos\u201d en \u00c9l, tal como las plantas, los \u00e1rboles, las flores, la hierba del campo, las bestias del campo, las aves del cielo y las pez del mar, habitad en \u00c9l; pero en el sentido m\u00e1s elevado, los imp\u00edos no pueden vivir en \u00c9l mientras sean imp\u00edos. En lugar de ser del Padre, son del mundo. Su elemento no es Dios, Y esta es nuestra gran culpa; \u00e9sta es la fuente de nuestra miseria; esta es la ra\u00edz de toda nuestra maldad. Mira m\u00e1s all\u00e1. Dios ama al mundo y desea, en el sentido m\u00e1s bendito, que los hombres sean devueltos a \u00c9l. Luego, para restaurarlos a la uni\u00f3n consigo mismo, \u00c9l da a Su Hijo para que sea un Mediador. Ahora supongamos que recibo esta verdad, \u00bfqu\u00e9 he hecho? No tengo mi propio caso en la mano como un hombre pecador y sufriente. No estoy tratando de ser mi propio defensor. Mi caso est\u00e1 en Cristo; est\u00e1 enteramente representada en \u00c9l. No s\u00f3lo est\u00e1 en Su mano, sino que est\u00e1 involucrado en Su misma posici\u00f3n; porque si no hubiera pecadores no podr\u00eda haber un Mediador. \u201cEn Cristo\u201d\u2014entonces tus iniquidades son perdonadas, y tu transgresi\u00f3n es cubierta. \u201cEn Cristo\u201d\u2014entonces por Su obediencia eres contado justo. \u201cEn Cristo\u201d\u2014entonces el Esp\u00edritu de Cristo mora con usted. \u201cEn Cristo\u201d\u2014entonces ustedes son coherederos con Cristo. \u201cEn Cristo\u201d\u2014entonces tu vida est\u00e1 escondida con Cristo, y no te la pueden quitar. (S<\/em>. Martin<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza de ser los primeros en Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Facilita nuestro trabajo. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil doblar la ramita maleable! \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil mover el \u00e1rbol robusto! Un anciano, un d\u00eda, tomando a un ni\u00f1o en sus rodillas, le rog\u00f3 que buscara a Dios ahora. Con ingenua sencillez, el peque\u00f1o pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no buscas a Dios?\u201d. El anciano respondi\u00f3, con la expresi\u00f3n medio ahogada por las l\u00e1grimas: \u201cLo har\u00eda, ni\u00f1o, pero mi coraz\u00f3n es duro, \u00a1mi coraz\u00f3n es duro!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro trabajo est\u00e1 mejor hecho. Aquel que nos invita a recordarlo \u201cen los d\u00edas de nuestra juventud\u201d, demostrar\u00e1 su amor brind\u00e1ndonos abundante ayuda.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida se hace m\u00e1s feliz. La conciencia testifica que hemos elegido la \u201cbuena parte\u201d, y que Dios es nuestro Amigo. El poder de la tentaci\u00f3n se debilita. Se promueve el crecimiento de las gracias. Se eliminan las dudas y los temores irrazonables. El aguij\u00f3n de la muerte es efectivamente arrancado. Los caminos religiosos son caminos de placer y paz. Mucha paz tienen los que aman la ley de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nos salva de ser ejemplos destructivos para los dem\u00e1s. Cuando Lord Peterborough fue el invitado de Fenelon, exclam\u00f3: \u201cSi me quedo aqu\u00ed m\u00e1s tiempo, me convertir\u00e9 en cristiano a pesar de m\u00ed mismo\u201d. Un joven, que estaba a punto de ser ordenado al ministerio, declar\u00f3 que en un momento estuvo a punto de caer en la infidelidad. \u201cPero\u201d, agreg\u00f3, \u201chab\u00eda un argumento a favor del cristianismo que nunca podr\u00eda refutar: \u00a1la conducta constante de mi propio padre!\u201d. En contraste con tales ejemplos para el bien, \u00a1imag\u00ednese la influencia terrible y destructora del alma de los hombres malvados!<\/p>\n


V. <\/strong>Se adapta a uno para una posici\u00f3n exaltada de utilidad en el reino de Dios. \u201cLa piedad temprana\u201d, dice Henry, \u201ces de esperar que sea una piedad eminente. Es probable que los que son buenos a tiempo sean muy buenos\u201d. Toma a un anciano arrugado por el tiempo y esfu\u00e9rzate por ense\u00f1arle las artes de un soldado, o haz de \u00e9l un erudito o un comerciante. \u00a1Qu\u00e9 penosa labor y, a menudo, qu\u00e9 esfuerzo in\u00fatil! Pero los j\u00f3venes pueden dominar cualquier cosa.<\/p>\n


VI. <\/strong>Estamos seguros de una recompensa celestial. As\u00ed como en un ej\u00e9rcito bien equipado la paga del soldado est\u00e1 regulada por el tiempo de servicio, as\u00ed sucede con los seguidores de Cristo. Los largos a\u00f1os de \u201ccontinuaci\u00f3n paciente en hacer el bien\u201d ser\u00e1n recompensados con los asientos m\u00e1s altos, las coronas m\u00e1s brillantes y el disfrute m\u00e1s ext\u00e1tico. (J<\/em>.N<\/em>.Norton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El privilegio de estar temprano en Cristo<\/strong><\/p>\n

Todo es hermoso en su tiempo. Lo que es la primavera en el a\u00f1o natural, la juventud lo es en la vida del hombre. Si se pierde esa preciosa estaci\u00f3n, es algo terrible; m\u00e1s bien debe haber una siembra para el Esp\u00edritu, para que podamos cosechar vida eterna. Es, pues, un hermoso orden que los j\u00f3venes se acuerden de su Creador en los d\u00edas de su juventud. Por lo tanto, Pablo se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo como \u201cnacido fuera del debido tiempo\u201d, no nacido en el momento adecuado. Y de ah\u00ed que atribuya tal distinci\u00f3n a Andr\u00f3nico y Junta.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar en Cristo? Probablemente la respuesta com\u00fan es \u201cSer cristiano\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es ser cristiano? \u00bfSer bautizado? Entonces ciertamente toda la poblaci\u00f3n bautizada de nuestra tierra estaba en Cristo. Pero, \u00bfhay alg\u00fan hombre en sus cabales que se atreva a afirmar eso? De hecho, hay un sentido en el que todos los que son bautizados est\u00e1n en Cristo: est\u00e1n bajo solemnes obligaciones para con Cristo; ellos tienen Su nombre sobre ellos; ellos tienen el s\u00edmbolo de Su servicio trazado en su frente. Pero esto solo aumentar\u00e1 su culpa y agravar\u00e1 su condenaci\u00f3n, si eso es todo. Y, sin embargo, hay un sentido en el que ser bautizado en Cristo es estar en Cristo, pero eso es cuando la se\u00f1al del agua derramada sobre el ni\u00f1o es autenticada por un nuevo nacimiento a la justicia. El bautismo es la representaci\u00f3n externa y visible del injerto de un alma en <\/strong>Cristo. Ahora bien, cuando el jardinero quiere injertar un reto\u00f1o de un \u00e1rbol en otro, lo inserta en una peque\u00f1a abertura, y luego lo rodea con arcilla y paja, y ata todo alrededor con fuertes bandas. Y as\u00ed se hace el injerto, en la medida en que el hombre puede lograrlo. Pero para que el injerto surta efecto, la corteza del tallo debe agarrarse y fusionarse con la barbotina peque\u00f1a, y esa barbotina, al extender sus fibras y sus tallos, debe agarrar tambi\u00e9n la corteza del tallo, y as\u00ed debe haber ser una uni\u00f3n rec\u00edproca. Entonces el injerto es efectivo. As\u00ed es en el injerto de un alma en Cristo. El bautismo y todos los medios de gracia son los que los hombres pueden y deben usar; pero en vano son todos los medios de la gracia, si no se hace la uni\u00f3n del alma con Cristo. Esa uni\u00f3n se logra por parte de Cristo al poner Su propio Esp\u00edritu en el alma, y por parte del alma al creer en Cristo. Y si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, por muy debidamente bautizado que sea, por moral que sea, no es de Cristo. Por tanto, el estar en Cristo est\u00e1 representado por toda figura de uni\u00f3n adherente.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la inestimable bendici\u00f3n de estar as\u00ed en Cristo? Y aqu\u00ed todo pensamiento nos falla; porque, si un hombre est\u00e1 fuera de Cristo, est\u00e1 bajo el pecado y el poder de Satan\u00e1s; pero el que est\u00e1 en Cristo es librado de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Y \u201csi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es\u201d; todas las cosas son suyas\u2014\u201cya sea Pablo o Apolos,\u201d etc.<\/em> Est\u00e1 a salvo de todo peligro, a salvo de todo mal: Dios es su Padre, los \u00e1ngeles son sus asistentes, y todas las cosas cooperan para su bien.<\/p>\n


III. <\/strong>La inefable bendici\u00f3n de ser encontrado temprano en Cristo. Ser temprano en Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>Es estar en Cristo. En el momento oportuno, como el mismo Cristo quiere que seamos. Porque no tengo duda de que el bautismo de infantes es de Cristo. Se orden\u00f3 la circuncisi\u00f3n a todos los hijos del pueblo profeso de Dios, de modo que el ni\u00f1o que no fuera circuncidado ser\u00eda cortado de Israel.<\/p>\n

2. <\/strong>Salvar\u00e1 de miles de males y manchas oscuras. Fuera de Cristo, el ni\u00f1o no sabe lo que puede llegar a ser de \u00e9l, c\u00f3mo puede, como el hijo pr\u00f3digo, degradarse a s\u00ed mismo hasta alimentar a los cerdos. Pero ser temprano en Cristo es ser temprano en el arca, en la fortaleza, fuera del alcance de Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Aumentar\u00e1 la utilidad. El arroyo que corre un poco hacia el oc\u00e9ano puede dejar muy poco verdor y belleza en sus orillas; pero el r\u00edo que serpentea su camino cristalino a trav\u00e9s de muchos valles y sobre muchas llanuras, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 rica bendici\u00f3n derrama a lo largo de su curso! Y as\u00ed es en comparaci\u00f3n con el hombre que no tiene m\u00e1s que un peque\u00f1o curso para servir a Dios, cuando ha desperdiciado sus mejores a\u00f1os en el pecado. (Canon Stowell<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Consagraci\u00f3n temprana<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>En su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro primer deber claro es <\/strong>conocer y glorificar a Dios. \u00c9l nos ha hecho, preservado y redimido. Por lo tanto, es completamente innoble preguntar con qu\u00e9 poco podemos satisfacer Su demanda. Un duque de Breta\u00f1a durante un largo encarcelamiento jur\u00f3 que si recobraba su libertad dar\u00eda a la Iglesia su peso en oro, y lo hizo concienzudamente, pues entr\u00f3 en la balanza vestido con toda su armadura. Cuando don Carlos, el hijo de Felipe II, yac\u00eda enfermo, hizo igual voto, pero al recuperarse se coloc\u00f3 en la balanza vestido de damasco y pieles. Vemos de un vistazo cu\u00e1l es el camino m\u00e1s excelente.<\/p>\n

2. <\/strong>Glorificamos m\u00e1s a Dios cuando venimos a \u00c9l lo antes posible (Efesios 1:12<\/span>), con la ofrenda gratuita de una vida intacto, fresco y lleno de todas las posibilidades gloriosas, mucho m\u00e1s de lo que podemos poner fortunas a Sus pies en a\u00f1os lejanos (Miq 7:1<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>En su relaci\u00f3n con nuestra propia vida. Es nuestro deber hacer lo mejor de nuestra vida a lo largo de la vida, y la consagraci\u00f3n temprana da perfecci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>A nuestra juventud. Asegura al m\u00e1ximo–<\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia de los primeros d\u00edas. Como la luci\u00e9rnaga sobre una flor, o el arco\u00edris sobre una cascada, lo que ya era hermoso, la gracia de Dios lo vuelve doblemente hermoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> El <\/strong> alegr\u00eda de la juventud. El gozo alegre y libre de la dorada aurora de la vida no se empa\u00f1a con el temor de Dios, s\u00f3lo se conserva y se eleva.<\/p>\n

(3)<\/strong> El esp\u00edritu de la juventud. Lejos de destruir el entusiasmo, el amor de Dios hace m\u00e1s intenso y <\/strong>puro el fuego generoso.<\/p>\n

(4)<\/strong> Todas las bellas caracter\u00edsticas de la juventud . El \u00e1ngel que Juan vio en el sol no oscurecer\u00eda la luz: la religi\u00f3n en la juventud es ese \u00e1ngel que da nuevo esplendor a la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>A nuestra virilidad. Una juventud desperdiciada habla perjudicialmente de las \u00faltimas etapas de la vida. Cuando los \u00e1rboles en primavera son pellizcados por la escarcha, nunca se recuperan del todo. Pero temprano en Cristo significa una virilidad fuerte, pura y bendecida (Lam 3:27<\/span>). Es una ventaja indecible servir al aprendizaje de la vida bajo Cristo. \u00c9l puede hacernos obreros que no necesitan avergonzarse en el arte m\u00e1s dif\u00edcil: el arte de vivir.<\/p>\n

3. <\/strong>A nuestra edad. Andr\u00f3nico y Junia fueron personas admirables hasta el final. La vejez es mucho lo que hacemos de ella, siendo la vejez desolada <\/strong>el fruto amargo de la obstinaci\u00f3n y la indulgencia, una vejez luminosa el fruto de la disciplina. El artista franc\u00e9s Millet sol\u00eda decir a sus alumnos: \u00abEl final del <\/strong>d\u00eda es la prueba de la imagen\u00bb. Lo que soportar\u00e1 la prueba de la hora del crep\u00fasculo es <\/strong>verdadero tanto en car\u00e1cter como en arte.<\/p>\n


III. <\/strong>En su relaci\u00f3n con el deber social.<\/p>\n

1. <\/strong>Al principio de Cristo servimos mejor a nuestra generaci\u00f3n. Andronicus y Junia fueron trabajadores famosos en su generaci\u00f3n. Como regla, el mundo puede deber muy poco a los hombres salvados en la hora und\u00e9cima. Al anochecer escuchamos a los hombres decir: \u201cBueno, es demasiado tarde para convertir un d\u00eda malo en un buen d\u00eda de trabajo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguno de los que se dedican a Cristo en su juventud vivir\u00e1 jam\u00e1s para arrepentirse de haberlo hecho. La investigaci\u00f3n prolongada solo les muestra la realidad de la roca sobre la que han construido; las experiencias de la vida s\u00f3lo prueban la preciosidad de la verdad y la gracia de Cristo; las penas de la vida s\u00f3lo les hacen abrigar con m\u00e1s profunda satisfacci\u00f3n los consuelos y esperanzas de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguno que en su vida posterior se dedique a Cristo pero desear\u00eda haberlo hecho antes. \u00bfNo era este realmente el deseo de Pablo aqu\u00ed? Andr\u00f3nico y Junia se regocijaban en Cristo mientras \u00e9l llevaba a hombres y mujeres a la c\u00e1rcel.<\/p>\n

4. <\/strong>Sentimos que se perdi\u00f3 esa porci\u00f3n de nuestra vida que no ten\u00eda experiencia espiritual, sin importar nuestros placeres mundanos, conocimiento, riqueza, triunfos sociales. Poncio, el bi\u00f3grafo de Cipriano, pasa por alto el per\u00edodo temprano de su historia con la observaci\u00f3n de que las acciones de un hombre no deben registrarse desde el momento de su primer nacimiento, sino desde su segundo nacimiento (Rom 6:20-21<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Pocos que finalmente dejan de consagrarse a Cristo pero sienten que el error fatal de su vida fue su temprano descuido de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las dificultades externas de comenzando a multiplicarse con el tiempo, hasta que con el transcurso de los a\u00f1os se vuelven aparentemente insuperables. El anciano pecador es consciente de que el hilo de telara\u00f1a que una vez lo mantuvo alejado de Cristo se ha convertido en un grillo de hierro, y el riachuelo que separaba la gran herencia, en un r\u00edo.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Las dificultades internas aumentan: la falta de sensibilidad, de fuerza de voluntad, etc.<\/em>, hace casi incre\u00edble el comienzo de una nueva vida para quien ha resistido durante a\u00f1os al Esp\u00edritu Santo. . Siempre es dif\u00edcil hacer la gran renuncia, pero la dificultad inicial nunca es <\/strong>menor que en los primeros a\u00f1os de la vida (1Jn 2:14 <\/span>; Pro 8:17<\/span>; Is 26:9 <\/span>). (W<\/em>. L<\/em>. Watkinson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Primera piedad, belleza de<\/strong><\/p>\n

Temprano <\/em>por la ma\u00f1ana, el roc\u00edo a\u00fan titila sobre las hojas, el rubor doncella del amanecer permanece y revela una belleza inicial, que se pierde para aquellos que se levantan para no ver el nacimiento del d\u00eda. Hay una belleza en la piedad temprana que es indescriptiblemente encantadora e indescriptiblemente hermosa en frescura y resplandor. Observamos en la infancia una sencillez sin artificios, una confianza infantil, que no se ve en ninguna otra parte. Puede haber menos de saber, pero hay m\u00e1s de amar; puede haber menos razonamiento, pero hay m\u00e1s simplemente creer en la autoridad de la revelaci\u00f3n; puede haber menos ra\u00edces profundas, pero ciertamente hay m\u00e1s perfume, belleza y verdor esmeralda. Si debo elegir la parte de la vida cristiana en la que hay m\u00e1s alegr\u00eda, junto a la tierra de Beulah, que debo poner en primer lugar debido a que se encuentra tan cerca de Cana\u00e1n, creo que preferir\u00eda ese tratado de Christian experiencia que yace hacia el amanecer, que se siembra con oriente perlas de amor, y se alegra con la deliciosa m\u00fasica de los p\u00e1jaros de la esperanza. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Primera piedad, importancia de<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>se permite que el \u00e1rbol crezca y envejezca, con la intenci\u00f3n de hacerlo nuevo entonces, hay peligro, no sea que, por tormentas o fuego o guerra, puede ser repentinamente destruido. Y, aun estando protegido de todos estos riesgos, es extra\u00f1o que alguno desee deliberadamente que la tierra y el sol y el aire sean disfrutados por aquel \u00e1rbol, y gastado en dar frutos amargos todos los d\u00edas de su vigor, y s\u00f3lo haz un buen \u00e1rbol en su vejez, cuando apenas tiene suficiente savia en sus venas para dar fruto alguno. Mira, lector, en esta sencilla par\u00e1bola, cu\u00e1n insensato, cu\u00e1n falso, cu\u00e1n blasfemo es el deseo que palpita cobarde y encubiertamente en muchos corazones j\u00f3venes, de desperdiciar la amplia superficie soleada de la vida en el pecado, y arrojar una estrecha franja de su marchito , borde rugoso por fin como una ofrenda a Dios! Si no tienes el deseo de ser bueno y hacer el bien a lo largo de la vida en la tierra que se te presenta, \u00bfc\u00f3mo puedes desear ser bueno y hacer el bien en la eternidad que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1? No se deje enga\u00f1ar. El que est\u00e1 cansado del pecado quiere salir de \u00e9l ahora, y disfrutar instant\u00e1neamente de una nueva vida. El que dice que quiere ser santo, pero prefiere aplazar la fecha del cambio, se miente a s\u00ed mismo, al mundo. , y a Dios. (W<\/em>.Arnot, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Primera piedad , perdurable<\/strong><\/p>\n

Como <\/em>una vasija retiene por mucho tiempo y conserva el sabor de aquello con lo que se sazona primero; aun as\u00ed, si a los ni\u00f1os se les ense\u00f1an cosas buenas mientras son j\u00f3venes y tiernos, permanecer\u00e1n m\u00e1s tiempo con ellos. (Cawdray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La juventud, la ra\u00edz de la edad<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>debe tenerse en cuenta que en la vejez es demasiado tarde para remendar, que entonces debes habitar lo que has construido. La vejez tiene el fundamento de su alegr\u00eda o de su tristeza puesto en la juventud. Est\u00e1s construyendo a los veinte. \u00bfEst\u00e1s construyendo para setenta? Es m\u00e1s, toda piedra del cimiento se sujeta a toda piedra del muro hasta el mismo alero del edificio; y cada acci\u00f3n, buena o mala, que ocurre en la juventud, se extiende hacia adelante y tiene una relaci\u00f3n con toda la parte posterior de la vida del hombre. La vida de un hombre no es como las celdas contiguas en un panal de abejas; es m\u00e1s como las partes separadas de una planta que se despliega fuera de s\u00ed misma, cada parte guardando relaci\u00f3n con todo lo anterior. Lo que hac\u00e9is en la juventud es la ra\u00edz, y todo lo dem\u00e1s, la madurez y la vejez, son las ramas y los frutos, cuyo car\u00e1cter<\/p>\n

determinar\u00e1 la ra\u00edz. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Prioridad en Cristo <\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Es un privilegio.<\/p>\n

2. <\/strong>Otorga honor.<\/p>\n

3. <\/strong>Exige competencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe garantizar la utilidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Infunde respeto. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza de ser temprano en Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la importancia de estar en Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos est\u00e1n en Cristo s\u00f3lo externamente, como por el bautismo entraron en Su Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos tambi\u00e9n est\u00e1n en Cristo por uni\u00f3n vital (Ef 5:30; 1Co 6:17<\/span>; Juan 6:56<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza anexa al ser as\u00ed en Cristo. Es posible que vea esto–<\/p>\n

1. <\/strong>En la uni\u00f3n misma, tal como es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Muy \u00edntima y entra\u00f1able. Cristo es comparado a un fundamento para nuestro sost\u00e9n, una vid para nuestra fecundidad, una cabeza para la importancia vital, un esposo para el amor m\u00e1s tierno. Este es el fundamento de aquella simpat\u00eda que hay entre Cristo y sus miembros (Heb 4:15<\/span>; Col 1:24<\/span>; Hechos 9:4<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Muy honorable. Ning\u00fan t\u00edtulo entre los hombres es comparable al de ser miembro de Cristo. Los \u00e1ngeles est\u00e1n sujetos a \u00c9l, pero no son llamados Su cuerpo (Ef 1:23<\/span>; Hebreos 2:16<\/span>). Cu\u00e1n grande es la dignidad de quienes se al\u00edan as\u00ed al Se\u00f1or de la gloria (1Co 2:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Muy enriquecedor (Ef 3:8<\/span>; Col 1:19<\/span>; Juan 1:16<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; 1Co 3:21<\/span>; 1Co 3:23<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Muy c\u00f3modo. Nada puede faltar a su sost\u00e9n a los que son tomados en \u00e9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> Inmediato. Todos los miembros est\u00e1n igualmente cerca de la Cabeza: todos est\u00e1n en \u00c9l (1Pe 4,5-6<\/span>; Ef 2,22; 1Co 12:13<\/span>; Col 2:19<\/span>) .<\/p>\n

(6)<\/strong> Inseparables.<\/p>\n

2. <\/strong>En algunos casos de la felicidad que pertenece a los que se encuentran en Cristo. Ellos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus pecados son perdonados (Sal 32:1<\/span>; Col 1:14<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1n libres del poder reinante del pecado ( Rom 7,24-25<\/span>; Rom 8: 2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Son rescatados de la tiran\u00eda de Satan\u00e1s (Ef 2 :2<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Son librados de la maldici\u00f3n y condenaci\u00f3n de la ley, y por tanto del infierno (Juan 3:18<\/span>; Rom 8:1<\/span>; Gal 3:13<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Son llevados a un estado de favor con Dios cuya misericordia es mejor que la vida ( Sal 63:3<\/span>; Rom 5:1<\/span>) .<\/p>\n

(6)<\/strong> son adoptados en su familia, de la cual el Se\u00f1or Jesucristo es la cabeza (Juan 1:12<\/span>; Ef 2:19<\/span>; Rom 8:17<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Tener el privilegio de acceso gratuito a Dios y son siempre bienvenidos, haci\u00e9ndose aceptos en el Amado (Ef 1:6<\/span>).<\/p>\n

( 8) Tener asegurada su perseverancia mientras vivan; la recepci\u00f3n de sus almas en el cielo al morir; una gloriosa resurrecci\u00f3n de sus cuerpos, y una bienaventurada eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay ventajas especiales de ser temprano en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el mejor preservativo del pecado, tan desagradable a Dios, y que tanto horror llenar\u00e1 a los culpables en la revisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por esto se salvar\u00e1n de ser ejemplos destructivos para otros; atray\u00e9ndolos en el pecado junto con vosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Estar\u00e1s preparado para un servicio m\u00e1s eminente para Dios y tu generaci\u00f3n; sean bendiciones comunes para ayudar a evitar los juicios, y traer misericordia sobre los lugares de su morada.<\/p>\n

4. <\/strong>Ser\u00e1s especialmente querido por el cielo; en el n\u00famero de aquellos a quienes Dios y Cristo se deleitar\u00e1n en favorecer y honrar.<\/p>\n

5. <\/strong>Esto os hablar\u00e1 de ejemplos se\u00f1alados de la soberan\u00eda y riquezas de la gracia que pueden ser materia de c\u00f3moda reflexi\u00f3n para vosotros todos vuestros d\u00edas.<\/p>\n

6. <\/strong>Lo m\u00e1s probable es que alcancen una c\u00f3moda evidencia de la sinceridad y verdad de la gracia, y que sean objeto de la elecci\u00f3n eterna de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Vuestra gran obra sobre la tierra habr\u00e1 terminado, siendo prontamente provista para una bendita eternidad.<\/p>\n

8. <\/strong>Si te perdonas por m\u00e1s tiempo, tendr\u00e1s una buena ventaja para lograr una mayor pericia en la gracia, y as\u00ed aumentar tu capacidad para una mayor gloria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Solicitud. \u00bfEs la felicidad de algunos estar en Cristo antes que otros? Por lo tanto aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que un estado de naturaleza es un estado sin Cristo, y por lo tanto muy miserable (Ef 2:12<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n peligroso debe ser descansar en una mera profesi\u00f3n, y qu\u00e9 como las multitudes que perecen sin mirar m\u00e1s all\u00e1 (Mat 7:21<\/a>; 1Jn 3:23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 irrazonable es el atraso de los pecadores para cerrar con un Salvador ofrecido! \u00a1Y, sin embargo, con qu\u00e9 frecuencia se descubre!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 seriedad deber\u00eda toda persona preocupada por su eterna felicidad o miseria emprender y proseguir la pregunta: \u00bfEstoy en Cristo, s\u00ed o no? <\/em>(D<\/em> . Wilcox<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La vejez en Cristo<\/strong><\/p>\n

La fecha de esta Ep\u00edstola es AD 58; el ap\u00f3stol se convirti\u00f3 en el a\u00f1o 34 d. C. De modo que Andr\u00f3nico y Junia hab\u00edan sido disc\u00edpulos durante m\u00e1s de veinticuatro a\u00f1os, por lo tanto, estaban avanzados en la vida. \u00bfNo podemos suponer que los conoci\u00f3 cuando era perseguidor?<\/p>\n


I. <\/strong>Los rasgos caracter\u00edsticos de los cristianos ancianos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estabilidad en la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Fecundidad en santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Expectativa de bendiciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas que confieren a la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Dan aliento a los temerosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sugieren precauci\u00f3n a los inexpertos.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus reclamos especiales a nuestra consideraci\u00f3n. Afirman–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra veneraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra simpat\u00eda por sus enfermedades.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra ayuda. (J<\/em>. Blackburn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La edad, lo que los hombres cosechan<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>joven se acerc\u00f3 a un hombre de noventa a\u00f1os y le dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo te las arreglaste para vivir tanto y estar tan bien?\u201d El anciano llev\u00f3 al joven a un huerto y, se\u00f1alando unos \u00e1rboles grandes llenos de manzanas, dijo: \u201cPlant\u00e9 estos \u00e1rboles cuando era ni\u00f1o, \u00bfy te sorprende que ahora se me permita recoger el fruto de ellos? \u201d Recogemos en la vejez lo que plantamos en nuestra juventud. Sembramos al viento y cosechamos el torbellino. Siembra en tu vida temprana la clase correcta de car\u00e1cter cristiano, y comer\u00e1s deliciosos frutos en la vejez, y recoger\u00e1s estas manzanas cosechadas en la eternidad. (T<\/em>. De<\/em> Witt Talmage, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El sabio cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>Conversi\u00f3n temprana.<\/p>\n

2. <\/strong>Experiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Perspectivas.<\/p>\n


II. <\/strong>Deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>Aconsejar.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortar.<\/p>\n

3. <\/strong>Animar.<\/p>\n


III. <\/strong>Reclamaciones de–<\/p>\n

1. <\/strong>Respeto.<\/p>\n

2. <\/strong>Veneraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Simpat\u00eda.(J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 16,6-7 Saludad a Mar\u00eda, que tanto trabajo nos ha dado. Servicio de Mar\u00eda<\/p 1. Bien dirigida. 2. Realizado con diligencia. 3. Dictado correctamente. 4. Abundantemente recompensado. (J. Lyth, D.D.) Las Mar\u00edas del Nuevo Testamento Yo. Dos eran parientes de Cristo: Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas, y Mar\u00eda su hermana. II. Dos ministraron a Cristo: … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 16:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}