{"id":40297,"date":"2022-07-16T09:44:30","date_gmt":"2022-07-16T14:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:44:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:44:30","slug":"estudio-biblico-de-romanos-1610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 16:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 16,10-11<\/span><\/p>\n

Los que son de la casa de Arist\u00f3bulo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las casas de Arist\u00f3bulo y Narciso<\/strong><\/p>\n

Nosotros No s\u00e9 nada de estas dos personas, hombres de posici\u00f3n evidentemente, que ten\u00edan casas grandes. Pero eruditos comentaristas del Nuevo Testamento han adelantado una conjetura muy razonable con respecto a cada uno de ellos. En cuanto al primero de ellos, Arist\u00f3bulo, ese viejo y malvado rey Herodes, en cuya vida naci\u00f3 Cristo, ten\u00eda un nieto del mismo nombre, que pas\u00f3 toda su vida en Roma, y estaba en estrecha relaci\u00f3n con el emperador de ese d\u00eda. Hab\u00eda muerto poco tiempo antes de escribir esta carta. En cuanto al segundo de ellos, hay un Narciso muy notorio, que juega un papel importante en la historia de Roma poco tiempo antes del per\u00edodo de Pablo all\u00ed, y \u00e9l tambi\u00e9n estaba muerto. Y es m\u00e1s que probable que los esclavos y criados de estos dos hombres fueran trasladados en ambos casos a la casa del emperador y retenidos juntos en ella, siendo conocidos como los hombres de Arist\u00f3bulo y los hombres de Narciso. Y entonces probablemente los cristianos entre ellos son los hermanos a quienes se env\u00edan estos saludos.<\/p>\n


I. <\/strong>El poder penetrante de la verdad cristiana. Pienso en la clase de hombre que era el due\u00f1o de la primera casa si se aceptaba la identificaci\u00f3n sugerida. \u00c9l es uno de esa inmunda estirpe herodiana, en todos los cuales la mala sangre idumea corri\u00f3 corrompida. El nieto del viejo Herodes, el hermano de Agripa de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, lacayo de la Corte Imperial, con los vicios romanos revestidos de su maldad innata, no era hombre para saludar la entrada de un fermento revolucionario en su seno. familiar; y, sin embargo, a trav\u00e9s de sus puertas enrejadas se hab\u00eda deslizado silenciosamente, sin saber nada al respecto, ese gran mensaje de un Dios amoroso y un Maestro cuyo servicio era la libertad. Y en miles de casos similares, el evangelio estaba encontrando su camino bajo tierra, sin que lo so\u00f1aran los grandes y los sabios, pero avanzando constantemente y socavando toda la imponente grandeza que lo despreciaba tanto. As\u00ed que la verdad de Cristo se difundi\u00f3 al principio; y creo que es la forma en que siempre se propaga.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder unificador de la simpat\u00eda cristiana. Una proporci\u00f3n considerable de la primera de estas dos familias probablemente ser\u00eda jud\u00eda, si Arist\u00f3bulo fuera realmente el nieto de Herodes. La probabilidad de que lo fuera aumenta por el saludo interpuesto entre los de las casas: \u201cSaludo Herodiano\u201d. El nombre sugiere alguna conexi\u00f3n con Herodes, y si suponemos que la designaci\u00f3n de \u00abmi pariente\u00bb, que Pablo le da, <\/strong>significa \u00abpariente de sangre\u00bb o \u00abcompatriota\u00bb, herodiano, en todo caso , era jud\u00edo de nacimiento. En cuanto a los otros miembros de estos hogares, es posible que Pablo haya conocido a algunos de ellos en sus muchos viajes, pero nunca hab\u00eda estado en Roma, y es m\u00e1s probable que sus saludos se env\u00eden a ellos como secciones conspicuas, num\u00e9ricamente , de la Iglesia Romana, y como muestras de su afecto, aunque nunca los hab\u00eda visto. La posesi\u00f3n de una fe com\u00fan ha salvado el abismo entre \u00e9l y ellos. Los esclavos en esos d\u00edas estaban fuera del \u00e1mbito de la simpat\u00eda humana, y casi fuera del <\/strong>pa\u00eds de los derechos humanos. Y aqu\u00ed el m\u00e1s destacado de los maestros cristianos, que era un hombre libre nacido, separado de esta pobre gente por un tremendo abismo, extiende la mano de un hermano a trav\u00e9s de \u00e9l y agarra la de ellos. El evangelio que vino al mundo para desgarrar viejas asociaciones y dividir la sociedad, y para hacer una profunda hendidura entre padres e hijos y marido y mujer, vino tambi\u00e9n a contrarrestar sus efectos divisorios con su poder unificador.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder tranquilizador de la resignaci\u00f3n cristiana. En su mayor\u00eda eran esclavos, y continuaron siendo esclavos cuando eran cristianos. Pablo reconoci\u00f3 su permanencia en la posici\u00f3n servil, y no les dijo una palabra para inducirlos a romper sus ataduras. Por supuesto, no hay duda de que la esclavitud era una instituci\u00f3n esencialmente inmoral y anticristiana. Pero una cosa es establecer principios y dejar que se elaboren y luego se elaboren, y otra cosa es atacar ciegamente las instituciones existentes y derribarlas con violencia, antes de que los hombres hayan crecido para sentir que ellos son malvados Y as\u00ed el Nuevo Testamento toma el camino sabio, y deja el necio a la gente necia. Hace bueno al \u00e1rbol, y entonces su fruto ser\u00e1 bueno. Pero el punto principal en el que quiero insistir es este: lo que era bueno para estos esclavos en Roma es bueno para ti y para m\u00ed. Acerqu\u00e9monos a Jesucristo y sintamos que hemos tomado Su mano para nosotros mismos, y no nos preocuparemos mucho por las posibles variedades de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n


IV. <\/strong>El poder conquistador de la fidelidad cristiana. No era un lugar muy probable para encontrar cristianos en la casa del nieto de Herodes, \u00bfverdad? Tales flores no crecen a menudo, o al menos no crecen f\u00e1cilmente, en tales estercoleros. Y en ambos casos era s\u00f3lo un pu\u00f1ado de la gente, una parte de cada hogar, que era cristiano. Ten\u00edan, pues, a su lado, \u00edntimamente identificados con ellos, trabajando, quiz\u00e1s, en las mismas tareas, casi dir\u00eda encadenados con las mismas cadenas, a hombres que no ten\u00edan parte en su fe ni en su amor. No ser\u00eda f\u00e1cil orar, y amar y confiar en Dios y hacer Su voluntad, y mantenerse libre de complicidad con la idolatr\u00eda y la inmoralidad y el pecado, en una pocilga como esa; \u00bfverdad? Pero estos hombres lo hicieron. Y nadie necesita decir nunca: \u00abEstoy en tales circunstancias que no puedo vivir una vida cristiana\u00bb. No existen tales circunstancias, al menos ninguna designada por Dios. A menudo hay tales que traemos sobre nosotros mismos. Y luego lo mejor es salir de ellos lo antes posible. Pero en lo que a \u00c9l concierne, \u00c9l nunca pone a nadie en ning\u00fan lugar donde no pueda vivir una vida santa. (A<\/em>. Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Arist\u00f3bulas’ hogar<\/strong><\/p>\n

Arist\u00f3bulo era probablemente Arist\u00f3bulo el joven (Joseph. Antiq. 20., 1, 2), nieto de Herodes el Grande, y hermano de Agripa y Herodes, reyes de Judea y Calcis , que vivi\u00f3 en Roma en una estaci\u00f3n privada (Joseph. Jewish Wars II. 11:6), y muri\u00f3 all\u00ed no antes del 45 d. C. Siendo muy amigo del emperador Claudio (Joseph. Ant 1. c.) pudo haber legado su sus esclavos, y as\u00ed se convierten en parte de la casa de C\u00e9sar, aunque todav\u00eda se distinguen por el nombre de su difunto amo. Como siervos de Arist\u00f3bulo, muchos de ellos ser\u00edan naturalmente jud\u00edos, y muy probablemente se convertir\u00edan en oyentes del evangelio. (Archidi\u00e1cono Gifford<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Arist\u00f3bulo<\/strong><\/p>\n

Merece la pena notar que Pablo no enviar sus memorias cristianas a Arist\u00f3bulo, sino a su casa. Tal vez estaba muerto, o no era cristiano. Un hombre cristiano puede no tener un hogar cristiano, y una familia puede ser todos cristianos con la excepci\u00f3n de su jefe. Es una cosa feliz cuando toda la familia es cristiana, no s\u00f3lo de nombre, sino de hecho y de verdad; cuando, como en el caso de Lidia y el carcelero, la salvaci\u00f3n no llega solo a los jefes de familia sino a \u201ctoda su casa\u201d. No siempre es as\u00ed; y cuando no es as\u00ed, los cristianos de familias no cristianas tienen un derecho especial a recibir la amable atenci\u00f3n de los ministros cristianos. (J<\/em>. Brown, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Herodi\u00f3n mi pariente<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Mi pariente Herodi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su privilegio. Relaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>A un ap\u00f3stol.<\/p>\n

2. <\/strong>A Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su pretensi\u00f3n de recordaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Querido como pariente.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s querido a\u00fan como hermano cristiano. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los que ser de la casa de Narciso, los cuales est\u00e1n en el Se\u00f1or.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La casa de Narciso<\/strong><\/p>\n

Como en el caso de Arist\u00f3bulo, el saludo no se env\u00eda a Narciso, sino a los de su casa, no a todos, <\/strong>sino a la parte de ella que fue Cristiano. Este Narciso probablemente era el liberto favorito de Claudio, un hombre muy rico pero muy malvado. Los hombres muy buenos pueden ser criados de hombres malos. Abd\u00edas, quien \u201ctemi\u00f3 al Se\u00f1or desde su juventud\u201d y \u201clo tem\u00eda mucho\u201d, fue mayordomo de Acab, uno de los peores reyes de Israel. Un venerable escoc\u00e9s ocupaba un lugar confidencial en la <\/strong>casa de uno de los m\u00e1s disolutos de nuestros pr\u00edncipes, y se le pod\u00eda encontrar a medianoche y despu\u00e9s de ella en su peque\u00f1a habitaci\u00f3n leyendo Marshall sobre \u00abSantificaci\u00f3n\u00bb, o \u00abLa santificaci\u00f3n\u00bb de Boston. Crook in the Lot\u201d, mientras esperaba el regreso de su maestro y sus compa\u00f1eros de sus juergas de medianoche. Los cristianos no act\u00faan como ellos mismos cuando se colocan en familias imp\u00edas; pero como en los casos a los que se hace referencia, es evidente que pueden ser colocados all\u00ed por la Providencia, y cuando lo son, tienen oportunidades peculiares para \u00abadornar la doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb y \u00abpresentar la palabra de vida\u00bb, y son especialmente con derecho a una amable notificaci\u00f3n de su ministro. (J. Brown, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Narciso<\/strong><\/p>\n

Divididos–<\/p>\n


I. <\/strong>En sus puntos de vista de Cristo, algunos en Cristo, otros no.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus objetos y fines.<\/p>\n


III. <\/strong>En sus disfrutes.<\/p>\n


IV. <\/strong>En su estimaci\u00f3n del ap\u00f3stol.<\/p>\n


V. <\/strong>En sus perspectivas. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tryphena y Trifosa, que trabajas en el Se\u00f1or\u2026 la amada Persis, que trabajas mucho en el Se\u00f1or.
<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Bueno es trabajar en el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Es mejor <\/strong>trabajar mucho.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mejor de todo es merecer el t\u00edtulo cristiano de \u201camado\u201d. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tryphena y Tryphosa<\/strong><\/p>\n

Aprende–<\/p>\n


I. <\/strong>Que los malos nombres no obstaculicen un buen servicio. \u00abTryphena\u00bb significa lascivo, y \u00abTryphosa\u00bb lujoso. Dif\u00edcilmente deber\u00edamos esperar excelencia de ning\u00fan tipo de personas que llevan nombres como estos; sin embargo, a pesar de sus nombres, trabajaron en el Se\u00f1or. Los peores nombres se han asignado a los mejores hombres: cu\u00e1queros, metodistas, ranters, etc.<\/em>; y los hombres as\u00ed designados no se han tomado la molestia de repudiar sus designaciones, sino que, a causa de las malas noticias, \u00abtrabajaron en el Se\u00f1or\u00bb. Un mal nombre, sin embargo, es una seria desventaja, y los padres no pueden ser demasiado cuidadosos en evitar la <\/strong>selecci\u00f3n de nombres para sus hijos de los cuales en el futuro puedan avergonzarse.<\/p>\n

II. <\/strong>Las mujeres pecadoras pueden convertirse en santas \u00fatiles. No es improbable <\/em>que estos nombres fueran merecidos y se usaran para designar una determinada clase. Si es as\u00ed, tenga en cuenta–<\/p>\n

1. <\/strong>El poder de la gracia divina. Rahab, la mujer de Samaria, la mujer de la casa de Sim\u00f3n, son pruebas de que, bajo el evangelio, los m\u00e1s lascivos pueden volverse puros; y la historia de la empresa cristiana est\u00e1 repleta de ejemplos de aquellos que, criados en el regazo del lujo, se han convertido en los m\u00e1s laboriosos en la causa de Cristo. Mucho se les ha perdonado, porque mucho han amado, y su mucho amor los ha constre\u00f1ido a una vida de intensa devoci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La magnanimidad y el coraje del ap\u00f3stol. Las personas de esta clase suelen ser evitadas, incluso despu\u00e9s de fuertes y variadas pruebas de cambio de coraz\u00f3n y de vida; hombres y mujeres temen comprometer su reputaci\u00f3n asoci\u00e1ndose con ellos pero en el caso de Pablo el disc\u00edpulo no estaba por encima de su Maestro, quien se gloriaba en el t\u00edtulo de \u201camigo de publicanos y pecadores\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El compa\u00f1erismo profanado por el pecado puede ser consagrado por la gracia. Estas mujeres, si no hermanas, sin duda eran amigas antes de su conversi\u00f3n. Si un pecador destruy\u00f3 mucho bien, dos pecadores, actuando en conjunto, destruir\u00e1n mucho m\u00e1s, y los pecadores generalmente act\u00faan en compa\u00f1\u00eda. Lo mismo ocurre de manera opuesta, cuando los hombres y mujeres convertidos act\u00faan en concierto. \u00abDos son mejor que uno.\u00bb Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Hay \u00e1nimo bajo las circunstancias m\u00e1s desalentadoras para los cristianos fervientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay esperanza para los m\u00e1s abandonados.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres y mujeres convertidos deben procurar que sus compa\u00f1eros de pecado sean compa\u00f1eros de servicio cristiano. (J<\/em>. W<\/em>. Burn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El retrato de un Mujer cristiana<\/strong><\/p>\n

Persis era–<\/p>\n


I. <\/strong>Un cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Ocupa un lugar en una lista de cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella debe haber estado \u00aben Cristo\u00bb, o no podr\u00eda haber trabajado para \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cristiano adorable. No solo conocida y estimada por Paul, sino una persona cuya dulce disposici\u00f3n la hizo querer por todos con quienes entr\u00f3 en contacto. Los cristianos deben manifestar el poder de la gracia en su temperamento. Cuanto m\u00e1s real y profundo el interior, m\u00e1s dulce y adorable la vida exterior. Como Cristo, porque en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Un cristiano activo. Las palabras implican un trabajo que trae debilidad y cansancio, no una filantrop\u00eda enguantada, sino un trabajo cristiano genuino y perseverante. \u00a1Qu\u00e9 noble esfera para las mujeres cristianas de ideas afines todav\u00eda! Que ellos, entonces, especialmente aquellos libres de absorber deberes dom\u00e9sticos, busquen convertirse en seguidores de Persis. (T<\/em>.S<\/em>.Dickson, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajar en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>es el lenguaje de aprobaci\u00f3n. Persis no es advertida de que no se desplace por detr\u00e1s del lugar que le ha sido asignado en la Iglesia, o de que permita que su celo la haga singular. Lo que fue aprobado en los cristianos hace mil ochocientos a\u00f1os ser\u00e1 aprobado en los cristianos ahora.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de ese trabajo que San Pablo recomienda in persis.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no est\u00e1 hablando de trabajos seculares. No elogia a Persis porque cumpli\u00f3 los deberes ordinarios de la vida con un esp\u00edritu consciente. Esto, de hecho, ella har\u00eda; pero <\/strong>tal es la facilidad con todos los cristianos. No distingue a un cristiano de otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco habla solo de palabras de caridad, o habr\u00eda elogiado a Persis como <\/strong>que estaba \u00abcontenta de distribuir\u00bb, lista \u00abpara hacer el bien\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>La labor en el Se\u00f1or era la labor de promover el conocimiento y el esp\u00edritu del evangelio. Persis, como otros que trabajaron con Pablo en el evangelio (1Co 16:16<\/span>), se hab\u00eda convertido en maestro, es decir, pod\u00eda declarar a los dem\u00e1s lo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho por su alma, y exponer aquellos primeros principios de la doctrina de Cristo que el creyente m\u00e1s simple puede comunicar a su pr\u00f3jimo ignorante o pecador; que, en verdad, debe estar dispuesto a comunicar antes de poder ejercer los deberes m\u00e1s comunes de la caridad. Algunos, tal vez, puedan ser de la opini\u00f3n de que tal trabajo debe dejarse al ministro designado; pero \u00bfpuede, o debe, algo impedir que el cristiano imparta su propia convicci\u00f3n o experiencia? \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00edan los cristianos obedecer los preceptos para advertir, edificar, exhortar y consolar unos a otros? Todo cristiano forma parte de un \u201clinaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa\u201d; y es su deber, as\u00ed como su privilegio, comunicar \u201clo que es bueno para el uso de edificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debe inducir a Persis a emprender esta labor?<\/p>\n

1. <\/strong>Como disc\u00edpula de Cristo, estaba movida por esos sentimientos que no le permit\u00edan estar satisfecha de haber encontrado por s\u00ed misma el camino al cielo. Que desconf\u00eden de su propio estado aquellos que pueden estar tan satisfechos. Donde hay amor, habr\u00e1 ansiedad por los inconversos: el amor no puede existir sin \u00e9l (Hch 17:16<\/span>; Pro 24:11-12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La emocionaba el sentimiento de amor agradecido hacia el Se\u00f1or por quien trabajaba. Este amor hace que el cristiano desee que se a\u00f1adan nuevos trofeos a su cruz, nuevas joyas a su corona. Y ciertamente ese amor debe ser muy tibio, y como Cristo no se dignar\u00e1 aceptar, que ser\u00e1 superado por los disc\u00edpulos del mal, y que toma el beneficio pero no mira el honor del benefactor, ni cumple sus mandatos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones que siguen a tal labor en el Se\u00f1or. Es verdaderamente \u201cdos veces bendecido\u201d. Bendice al que trabaja y al que se le da el trabajo. (Abp<\/em>. Sumner<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rufo escogido en el Se\u00f1or, su madre y la m\u00eda.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Rufo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su lugar en la historia. Hijo de Sim\u00f3n el Cireneo, del que habla Marcos (Rom 15,21<\/span>), con su hermano Alejandro, tambi\u00e9n conocidos por la Iglesia. La Cruz de Cristo, colocada sobre Sim\u00f3n, trajo bendici\u00f3n a su esposa e hijos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su distinci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Elegido, i<\/em>.e.–<\/p>\n

(1)<\/strong> Elegido, como lo demuestran sus obras (1Tes 1:4-6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Elecci\u00f3n. Excelente, como se ve en su vida y obra (2Jn 1:13<\/span>). Es bueno ser un cristiano elegido; mejor a\u00fan ser una opci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el Se\u00f1or–es decir,<\/em> en uni\u00f3n con Cristo (Ef 1:4<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> La uni\u00f3n con Cristo la evidencia de la elecci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La verdadera excelencia s\u00f3lo se alcanza en uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus relaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Naturales. \u00abSu madre.\u00bb Era el hijo piadoso de una madre piadosa. Es una doble bendici\u00f3n cuando tanto el padre como el hijo est\u00e1n en el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Espiritual. \u00abY m\u00edo.\u00bb Deb\u00eda su hermandad con San Pablo probablemente a la atenci\u00f3n de su madre al ap\u00f3stol. (T<\/em>.Robinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rufus<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Escogidos en el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Verdaderamente convertido.<\/p>\n

2. <\/strong>Mediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu y la fe en la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, un hombre elegido.<\/p>\n


II. <\/strong>Bendecida con una madre piadosa, cuya bondad maternal y car\u00e1cter cristiano son tiernamente reconocidos por el ap\u00f3stol.<\/p>\n


III. <\/strong>Privilegiado con la amistad de Pablo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

As\u00edncrito, Fleg\u00f3n, Hermas.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

As\u00edncrito y sus compa\u00f1eros<\/strong><\/p>\n

Cristiano la comuni\u00f3n es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una necesidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Un privilegio.<\/p>\n

3. <\/strong>Una salvaguarda.<\/p>\n

4. <\/strong>Un deber y una prenda de la felicidad eterna en Cristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Santos sin calendario <\/strong><\/p>\n

As\u00edncrito, Fleg\u00f3n y Hermas, para nosotros son poco m\u00e1s que nombres vac\u00edos; pero si supi\u00e9ramos tanto <\/strong>sobre ellos como su amigo Pablo, es muy posible que les hubi\u00e9semos dado todo el cap\u00edtulo. Los siervos de Dios no escriben la historia a la manera del mundo. El escritor sagrado inmortaliza al obscuro trabajador que derrama la fragancia de una vida violeta sagrada en el callej\u00f3n l\u00fagubre o en el patio embrujado por la fiebre; \u00a1mientras que el escriba secular reserva sus laureles m\u00e1s verdes para el hombre que baila sobre una cuerda floja o que flota en el Ni\u00e1gara en un tonel! La mejor parte de la historia del mundo a\u00fan no est\u00e1 escrita. El historiador profano habr\u00eda enterrado a As\u00edncrito y Fleg\u00f3n en el olvido eterno; pero dondequiera que se lea esta Ep\u00edstola, sus nombres ser\u00e1n mencionados con honor.<\/p>\n


I. <\/strong>La Biblia est\u00e1 repleta de ejemplos que se adaptan bien a todas las clases de la sociedad. No es un Libro para patricios, ni para plebeyos, sino para todos sin distinci\u00f3n. Nos presenta a hombres extraordinarios como ejemplos para hombres extraordinarios: Mois\u00e9s como ejemplo para los l\u00edderes nacionales, Jos\u00e9 como ejemplo para los primeros ministros, El\u00edas como ejemplo para los reformadores religiosos, etc.<\/em> Pero cuando leemos de As\u00edncrito, etc.<\/em>, vemos que la Biblia tambi\u00e9n est\u00e1 llena de ejemplos para la gente com\u00fan. Y es justo que as\u00ed sea, pues el mundo est\u00e1 poblado casi en su totalidad por gente muy corriente.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres oscuros han hecho, y todav\u00eda est\u00e1n haciendo, un servicio espl\u00e9ndido para Cristo. Todos nuestros mejores hombres no est\u00e1n en el frente. Estos hombres sencillos viv\u00edan en una ciudad totalmente entregada al paganismo; sin embargo, valientemente se mantuvieron firmes contra adversidades aplastantes, defendieron sin miedo la bandera cristiana y ayudaron a hacer retroceder la marea del paganismo, y prepararon un trono para Cristo en el centro mismo del poder del mundo. El oro no es menos oro porque est\u00e9 escondido en las entra\u00f1as de las monta\u00f1as, y el coraje no es menos coraje porque a veces est\u00e9 velado en la oscuridad. Nuestro peligro es confundir el ruido con el poder y el fanatismo con el celo. Todos los grandes poderes son poderes silenciosos. El corneta es m\u00e1s ruidoso que el mariscal de campo, pero no es tan indispensable en el campo de batalla. Dios no estaba en el trueno ni en el viento, sino en la voz suave y apacible. El gran comerciante depende casi por completo del trabajo de hombres fieles cuyos nombres est\u00e1n enterrados en la oscuridad. Los m\u00e1s capaces de los ministros de nuestro gabinete dependen principalmente de los oscuros funcionarios permanentes para su informaci\u00f3n. Y en los c\u00edrculos religiosos, el ministro con frecuencia se lleva todo el cr\u00e9dito, cuando deber\u00eda compartirlo con los oficiales de la Iglesia y los miembros de la Iglesia que lo ayudan. Al elogiar a Apolos, no debemos olvidarnos de Priscila y Aquila. Ese hombre desconocido que mantiene las luces encendidas en su faro ha sido el medio para salvar cientos de vidas. Amigos oscuros, su vida vale la pena vivirla. Como los insectos coralinos del Pac\u00edfico, est\u00e1s construyendo mejor de lo que crees. Lo mismo Lutero, cuando traduc\u00eda la Biblia en el Castillo de Wartburg, y los Padres Peregrinos, cuando desembarcaron en Plymouth Rock. Trabajemos, pues el acto ser\u00e1 inmortal, se conozca o no el nombre del autor. El nombre de la viuda que arroj\u00f3 sus blancas en el templo se olvida, pero su obra vivir\u00e1 por toda la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres destacados deber\u00edan estar agradecidos de oscurecer a los hombres de la prominencia de la que disfrutan. Las colinas ser\u00edan imposibles sin los valles. Puede que seamos s\u00f3lo los pedestales de las estatuas, pero las estatuas no deben olvidar la deuda que tienen con los pedestales. La piedra superior, descansando bajo la alegre luz del sol, no debe olvidar que tiene una deuda con la piedra fundamental que est\u00e1 enterrada fuera de la vista en la tierra oscura y h\u00fameda. \u00bfDe qu\u00e9 habr\u00eda servido Wellington en el campo de Waterloo sin sus hombres? Johnson sin su Boswell no ser\u00eda el poder en Inglaterra que es hoy. Samuel era un hombre espl\u00e9ndido, pero su modesta madre, Hannah, ten\u00eda la forma de \u00e9l. John Wesley recibe todo el cr\u00e9dito por el avivamiento metodista, pero su madre deber\u00eda compartir la gloria. \u00bfD\u00f3nde habr\u00eda estado Le\u00f3nidas de no haber sido por sus trescientos espartanos? \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1nto deben nuestros hombres prominentes en la Iglesia y el Estado a alg\u00fan maestro de escuela de aldea o ministro rural? Lord Shaftesbury confes\u00f3 que su vida fue completamente moldeada por una ni\u00f1era temerosa de Dios. Klopstock, en el apogeo de su popularidad, esparci\u00f3 flores sobre la tumba de su antiguo maestro de escuela. Pablo nunca olvid\u00f3 su deuda con As\u00edncrito y Fleg\u00f3n, quienes tan fielmente testificaron de Cristo en ese semillero de idolatr\u00eda llamado Roma.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los hombres oscuros no deben estar celosos de sus hermanos m\u00e1s favorecidos. As\u00edncrito y Fleg\u00f3n no ten\u00edan envidia del poder y la influencia de Pablo. Si tenemos un solo talento, no seamos celosos de los que tienen cinco. Las personas llamativas no siempre son personas felices. El estadista puede tener los aplausos de sus amigos, pero tambi\u00e9n tiene las invectivas m\u00e1s amargas de sus enemigos. Es el \u00e1rbol m\u00e1s alto que est\u00e1 expuesto a toda la fuerza del hurac\u00e1n. \u00a1Qu\u00e9 agradable debe ser ser Primer Ministro de Inglaterra o Secretario Principal de Irlanda en estos tiempos! \u201cInquieta yace la cabeza que lleva corona.\u201d Si eres un hombre ordinario, no te quejes porque no eres extraordinario. \u00a1Piense en un reloj que diga: \u201cNo mantendr\u00e9 el tiempo porque no soy un reloj de ciudad\u201d! \u00a1Piensa en una vela que se niega a dar luz porque no es un J\u00fapiter! No envidies a los hombres de cinco talentos, sino comp\u00e9nsate usando sabiamente tu \u00fanico talento hasta que se convierta en cinco. Carey no pudo hacer la obra de Shakespeare, ni Lutero la obra de Melanchton, ni Bunyan la obra de Milton. El ojo no puede hacer el trabajo del o\u00eddo, ni el pie puede hacer el trabajo de la mano.<\/p>\n


V. <\/strong>Los hombres oscuros no deben caer en el des\u00e1nimo y la inactividad. \u00ab\u00a1No soy nada!\u00bb As\u00ed es. \u00a1Pero a\u00f1\u00e1dele a Dios a la nada, y el total ser\u00e1 algo! Al igual que Naam\u00e1n, todos queremos hacer algo grandioso o nada. Solo hay unos pocos hombres que pueden hacer algo grande. Supongamos que una estrella dijera: \u00abMe extinguir\u00e9, porque los cielos bien pueden prescindir de m\u00ed\u00bb; o un grano de arena, \u201cSoy s\u00f3lo una mota de polvo; la vasta costa del oc\u00e9ano bien puede prescindir de m\u00ed. \u00a1Ay! pero \u00bfy si todas las estrellas y los granos de arena repitieran la misma historia? Todas las bagatelas son grandes bagatelas. Una cucharada de agua pondr\u00e1 en movimiento la fuerza hidr\u00e1ulica que levantar\u00e1 muchas toneladas de hierro, y una gota de fiel servicio cristiano enviar\u00e1 un movimiento por todas las eternidades. Una vara con Dios detr\u00e1s dividir\u00e1 el mar. Un joven pastor con Dios a su diestra vencer\u00e1 al filisteo. No esperes grandes ocasiones, porque hay pocos hombres que pueden hacer algo realmente grande. En una iglesia de 500 miembros, no encontrar\u00e1s m\u00e1s de diez hombres de cinco talentos, y si duplican sus talentos, el total ser\u00e1 solo de 100. Entonces supongamos que los 490 restantes tienen solo un talento cada uno, y que lo duplican, el total ascender\u00e1 a 980 talentos. Ah\u00ed tienes 980 contra 100. Hay una tremenda cantidad de poder sin usar en la Iglesia. Los actos m\u00e1s humildes de los hombres m\u00e1s humildes a menudo tienen los acontecimientos m\u00e1s grandes que dependen de ellos. Un cordial apret\u00f3n de manos con un latido del coraz\u00f3n puede salvar un alma. Una sonrisa afable con un poco de \u00e1ngel puede redimir a una familia. Si no puede manejar el remo, env\u00ede un v\u00edtores a aquellos que <\/strong>est\u00e1n luchando con los rompeolas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Los hombres oscuros que llenan eficientemente sus tranquilas esferas ser\u00e1n promovidos por Dios a esferas m\u00e1s amplias. Escuche la promesa: \u201cSobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9\u201d. Al mejorar las oportunidades presentes, abre la puerta a un servicio m\u00e1s amplio. Llena bien la esfera que tienes, y te adecuar\u00e1s a una superior. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s\u201d. Si s\u00f3lo es un distribuidor de tratados, haga su trabajo concienzudamente y el Rey lo ascender\u00e1. Porque David fue eficiente como pastor, Dios lo hizo rey.<\/p>\n


VII.<\/strong> En el gran d\u00eda los oscuros se har\u00e1n prominentes, y muchos de los prominentes ser\u00e1 consignado a la oscuridad. \u201cMuchos ser\u00e1n postreros los primeros, y primeros los postreros\u201d. Si el granito no mantiene tu nombre conspicuo ante los ojos del mundo, Dios lo ha registrado en el cielo. Trabaja tranquilamente a la sombra, entonces, y tu obra un d\u00eda se exhibir\u00e1 a la luz del sol. As\u00edncrito y Fleg\u00f3n a\u00fan pueden estar al lado de Pablo y Apolos. (J<\/em>. Ossian Davies<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y todos los santos que son<\/strong> <\/em><\/strong>con ellos.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Santos sin calendario <\/strong><\/p>\n

El santo de la Biblia es una persona santa o piadosa. Fil\u00f3logo y Julia, Nereo y su hermana, y Olimpas, no eran todos los santos que hab\u00eda en Roma. Pablo consider\u00f3 apropiado mencionar a estos, pero estaban los que no se mencionaron, que sin embargo eran santos. No todos los cristianos fieles de hoy pueden ser mencionados entre los l\u00edderes. \u00a1Saludos a todos! Nadie, por humilde que sea, debe ser olvidado.<\/p>\n


I. <\/strong>El mejor y m\u00e1s duro trabajo de la Iglesia ha sido realizado por estos cristianos an\u00f3nimos. A menudo he notado en el pasillo de los edificios p\u00fablicos una o m\u00e1s tabletas grandes hundidas en la pared. En la tablilla est\u00e1n grabados los nombres del arquitecto, el alcalde de la ciudad y algunos otros grandes nombres. \u00bfQui\u00e9n puso los ladrillos para formar ese muro? \u00bfQui\u00e9n labr\u00f3 en madera y en metal los acabados elegantes y el mobiliario suntuoso? No, \u00bfcuyas manos tallaron <\/strong>en esta losa de m\u00e1rmol los pocos nombres que as\u00ed est\u00e1n destinados a descender a la fama? Los obreros sin calandrar son muchos, pero sin ellos no podr\u00eda haber ni la primera piedra ni la llave del arco. Trabajaban bajo el calor y, a menudo, bajo la lluvia; pusieron el ladrillo y levantaron la piedra en su lugar; trabajaron fielmente, \u00a1y fueron olvidados! Pero estos mismos obreros sin calandrar hicieron en su esfera un trabajo tan bueno como el arquitecto en la suya. Tambi\u00e9n he aprendido que los santos sin calendario hacen la mayor parte de la obra de Dios y, debido a que hacen esa obra para Dios, est\u00e1n dispuestos a permanecer desconocidos y an\u00f3nimos. Todav\u00eda nunca ha habido un avivamiento del tipo verdadero por el cual Dios no otorgar\u00e1 alabanza a los santos que no est\u00e1n en el calendario, as\u00ed como a aquellos cuyos nombres ocupan un lugar destacado ante la vista del p\u00fablico. Estos sin calendario deben hacer la mayor parte del trabajo pesado. Deben recaudar y desembolsar el dinero de la iglesia local, visitar a los enfermos, cuidar a los ni\u00f1os. Dios bendiga a los santos sin calendario que, por trabajar no por notoriedad sino por Jes\u00fas, est\u00e1n dispuestos a todo y no ser nada. Estos, no los grandes nombres, constituyen la fuerza, la esperanza de la Iglesia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Por regla general, los que m\u00e1s lo merecen son los que menos se esperan para ser colocados en el calendario. Me imagino que la gente de nuestro texto no fue una excepci\u00f3n. Paul no era el hombre para hacer esta menci\u00f3n como una especie de adulaci\u00f3n, ni como una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica. Fil\u00f3logo y Julia, Nereo y Olimpas, nunca so\u00f1aron que sus nombres ser\u00edan embalsamados para siempre en la Santa Palabra. No es tan dif\u00edcil como muchos suponen llegar a ser un l\u00edder en una iglesia o incluso en una denominaci\u00f3n: tener el nombre de uno impreso en los peri\u00f3dicos como el distinguido laico o ministro Sr. Fulano de Tal; no es tan dif\u00edcil entrar en el calendario que mira el mundo, si uno est\u00e1 dispuesto a utilizar algunos de los medios que tal deseo sugerir\u00eda. Tal era el deseo y el m\u00e9todo de los fariseos en el tiempo de Cristo. Buscaron la fama de un calendario y lo consiguieron. Pero ser colocado en la lista de santos por corazones amorosos, corazones que han sido ayudados por ustedes, es un asunto completamente diferente. Tengo mi calendario de santos, los que se han hecho tales para m\u00ed. El hecho es que cuando un cristiano busca ser conocido como alguien que debe ser colocado en el calendario y conocido como un santo inusual, sin las fallas del santo ordinario, entonces ese cristiano est\u00e1 en camino de destruir la primera calificaci\u00f3n de un verdadero santo\u2014es decir,<\/em> humildad, que evitar\u00e1 que un verdadero cristiano haga tal afirmaci\u00f3n. La limosna, el ayuno, la oraci\u00f3n, toda la vida cristiana y la profesi\u00f3n, deben ser sin ostentaci\u00f3n, \u201cy tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1 en p\u00fablico\u201d. Los santos se encuentran en la vida cotidiana de cada rango de la sociedad. Por causa de Jes\u00fas est\u00e1n haciendo y soportando, orando y esperando, ajust\u00e1ndose inconscientemente al calendario que alg\u00fan alma est\u00e1 trazando, porque todo cristiano es <\/em>visto y le\u00eddo por los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Fue una gran cosa ser recordado por Pablo en una de sus cartas, aunque sea solo uno del n\u00famero al que se refiere como \u00abtodos los santos que est\u00e1n con ellos\u00bb. Ser\u00e1 un gozo indescriptiblemente mayor cuando el santo sin calendario de abajo se convierta en el santo con calendario de arriba. All\u00ed la lista ser\u00e1 de todos, y no de unos pocos favorecidos como en la Iglesia Cat\u00f3lica. En ese calendario todos podemos tener nuestros nombres escritos en caracteres que nunca se desvanecer\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 importa, entonces, si aqu\u00ed estamos sin calendario, si el gran mundo no sabe ni le importa si tenemos honor y recibimos el reconocimiento que tal vez nos corresponde? Al final, el mundo se desvanecer\u00e1, pero se le dar\u00e1 honor perdurable a aquel cuyo nombre est\u00e9 inscrito en el calendario celestial. (J<\/em>. H<\/em>. Yeoman<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Polvo valioso<\/strong><\/p>\n

Donde trabajan los orfebres, el mismo polvo es valioso. Me par\u00e9, hace dos d\u00edas, en una habitaci\u00f3n de la basura del piso de la cual se extrae anualmente m\u00e1s de dos mil d\u00f3lares en el metal precioso; y si estos hubieran sido arrojados descuidadamente al cubo de la basura, habr\u00eda habido una gran p\u00e9rdida para los propietarios del establecimiento. Ahora bien, en la Biblia, que es m\u00e1s deseable que el oro, las porciones que en otros libros pueden considerarse secas como el polvo, y r\u00e1pidamente saltadas por el lector, tienen un elemento de valor, no s\u00f3lo por su propia importancia, sino tambi\u00e9n porque con mucha frecuencia se encuentra en ellos alguna expresi\u00f3n sugerente que premia con creces la paciente perseverancia que fue necesaria para su examen. Nada puede ser menos interesante, considerado en s\u00ed mismo, que una tabla geneal\u00f3gica de nombres, fechas y edades, pero no podemos olvidar que es precisamente en ese lugar donde encontramos la oraci\u00f3n de Jabes, que, por su mismo contraste con la detalles en medio de los cuales la encontramos, parece casi una fuente en el desierto, o como la conocida flor alpina en las inmediaciones del glaciar.(W<\/em>.M<\/em>.Taylor<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 16,10-11 Los que son de la casa de Arist\u00f3bulo. Las casas de Arist\u00f3bulo y Narciso Nosotros No s\u00e9 nada de estas dos personas, hombres de posici\u00f3n evidentemente, que ten\u00edan casas grandes. Pero eruditos comentaristas del Nuevo Testamento han adelantado una conjetura muy razonable con respecto a cada uno de ellos. En cuanto al primero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 16:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}