{"id":40305,"date":"2022-07-16T09:44:53","date_gmt":"2022-07-16T14:44:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:44:53","modified_gmt":"2022-07-16T14:44:53","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 1:9<\/span><\/p>\n

Dios es fiel , por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad de Dios<\/strong><\/p>\n

En <\/em>esta fidelidad eterna y autoexistente la podemos reposar con seguridad.<\/p>\n


I. <\/strong>Es bueno que tengamos algo seguro, pues hablando como queramos de la fidelidad del hombre y de la mujer, hay mucho que decir tambi\u00e9n de su infidelidad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir, en la amistad, en el amor, lo que una semana, un mes, un a\u00f1o no puede producir? En la fuerza misma del afecto humano reside su fragilidad. Y es en las horas en que esto se realiza, en que parecemos sacudirnos en un mar en movimiento navegando sobre el amor humano, que nos volvemos a la eterna firmeza de la fidelidad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero a\u00fan m\u00e1s que en los dem\u00e1s reconocemos esta infidelidad en nosotros mismos. \u00bfCu\u00e1ntas veces somos fieles s\u00f3lo porque nos avergonzamos de no serlo, y cu\u00e1ntas veces hemos traicionado lo que nos fue dado guardar? Miramos dentro de nuestros propios corazones y sabemos cu\u00e1n ligeros y aleteantes, cu\u00e1n cambiantes hemos sido a menudo, c\u00f3mo incluso disfrutamos nuestro cambio. \u00bfQu\u00e9 maravilla, entonces, si nos apartamos de la debilidad de nuestra propia fidelidad para buscarle un centro y un poder en la fuerza inalterable de la fidelidad de Dios, y clamamos: \u201cFiel Maestro de fidelidad, entra en mi vida y que sea todo fidelidad.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 respuesta nos da Dios a eso? No es lo que deber\u00edamos esperar al principio. Hemos huido del hombre a Dios, Dios nos env\u00eda de vuelta al hombre. Si un hombre no encuentra fidelidad en su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede encontrar fidelidad en Dios a quien no ha visto? Hemos estado mirando la infidelidad que hemos encontrado en el hombre. Nada puede ser peor para nosotros. \u00c9l nos pide que busquemos la fidelidad y la encontraremos.<\/p>\n

1. <\/strong>En el coraz\u00f3n de los que nos aman. Y en el momento en que cambia toda nuestra posici\u00f3n y miramos los hechos desde un nuevo lado, recordamos toda la paciencia sin quejas del largo amor que nos han otorgado madre y padre, esposa y hermana. Recordamos que hay amigos que nunca nos han fallado, dudar de qui\u00e9n ser\u00eda un delito.<\/p>\n

2. <\/strong>Con esta nueva luz miramos dentro de nuestro propio coraz\u00f3n, y somos conscientes de que hemos sido fieles a muchos. Sorprendidos, nos preguntamos \u00bfQu\u00e9 es esta fidelidad en medio de la infidelidad, esta estabilidad en la naturaleza humana que acompa\u00f1a a la inestabilidad? \u00a1Vaya! es lo que buscamos, es lo que huimos del hombre para encontrar. Es la fidelidad de Dios mismo la que se mueve y vive en sus hijos. El reino de Dios est\u00e1 entre vosotros.<\/strong><\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo aprendido esa lecci\u00f3n, aprendemos de ella–<\/p>\n

1. <\/strong>Amar y honrar mucho m\u00e1s a los hombres. No estamos tan dispuestos a imputar la infidelidad, y somos m\u00e1s amables y misericordiosos, y siendo as\u00ed, encontramos que los hombres y las mujeres nos son m\u00e1s fieles, porque hemos perdido las malas y desagradables cualidades que hac\u00edan que la gente se cansara de nuestro amor. Creyendo en la fidelidad la hacemos crecer. Entonces nuestro poder de crear fidelidad tiene una acci\u00f3n refleja sobre nuestra propia fidelidad. Lo que hacemos crecer en otros, crece por ese mismo esfuerzo en nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ideal de la fidelidad de Dios. La belleza de la fidelidad humana nos obliga a aspirar a una fidelidad m\u00e1s bella, lo real nos conduce hacia lo ideal.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sin embargo, un ideal permanece siempre algo en lo vago. Pero para nuestro maravilloso consuelo la fidelidad de Dios se realiza en la humanidad, en Cristo, imagen de Dios en el hombre. \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al <\/strong>Padre\u201d. El que ha visto la fidelidad humana de Cristo, ha visto la fidelidad divina de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fidelidad fue fidelidad al deber. A los doce a\u00f1os estaba claramente concebido. \u201c\u00bfNo sab\u00edais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?\u201d Durante dieciocho a\u00f1os cavil\u00f3 sobre Su deber, ya los treinta lo acept\u00f3 y nunca lo dej\u00f3 pasar. El imperativo de su dicho posterior: \u201cDebo hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda\u201d, fue dicho con el mismo fervor que hab\u00eda sido dicho por el gozoso entusiasmo del muchacho; y cuando lleg\u00f3 la hora suprema de la vida, pudo decir: \u00abConsumado es\u00bb. \u00bfQu\u00e9? tetas asunto del padre!<\/p>\n

2. <\/strong>Ese es el aspecto exterior de la fidelidad de Cristo al deber; su aspecto interior era la Verdad Eterna. Ten\u00eda algunas concepciones claras y dominantes sobre las cuales se construy\u00f3 toda su vida. A estas ideas, tales como la Paternidad universal de Dios, la uni\u00f3n de lo Divino y lo humano, la existencia de un reino espiritual, y la necesidad de que el hombre crea en estas cosas, y se haga uno con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l, -Toda la vida interior de Cristo fue fiel. Pod\u00eda decir, con absoluta veracidad, sintiendo que toda su vida interior les hab\u00eda sido fiel en todo momento: \u201cYo para esto nac\u00ed, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la Verdad\u201d. Esta fue la fidelidad de Cristo, la imagen de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Pero, \u00bfqu\u00e9 deber se puede decir que tiene Dios al que es fiel? No se le puede imponer ning\u00fan deber desde fuera, de lo contrario habr\u00eda otro m\u00e1s grande que \u00c9l mismo. Pero puede haber un imperativo dentro de Su propia naturaleza que es para \u00c9l lo que el deber fue para Cristo y para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a nosotros, ese deber es el deber de un Padre para con Sus hijos. Por ese imperativo de la Paternidad \u00c9l nunca puede dejar de cuidarnos, velar por nosotros, educarnos y finalmente perfeccionarnos.<\/p>\n

2. <\/strong>Esa es la forma exterior. Pero la idea central de la que es la forma, ya la que en su propia vida interior \u00c9l es para siempre fiel, es \u00e9sta: \u201cYo soy el eterno Todo espiritual. Me entrego en todo lo que piensa, ama, act\u00faa y es\u201d. Siendo as\u00ed, es inconcebible que jam\u00e1s sea infiel a su pensamiento, porque ese pensamiento es su propia realizaci\u00f3n de s\u00ed mismo, y si \u00c9l fuera infiel a \u00e9l, Dios ser\u00eda infiel a Dios, lo cual es absurdo. A esta idea, pues, ya todos los deberes que conlleva, Dios es absolutamente fiel; \u00c9l no puede ser de otra manera. \u201cYo soy\u201d, dice, \u201cporque yo soy\u201d. Conclusi\u00f3n: Esa es nuestra seguridad. Hemos llegado a su concepci\u00f3n por Cristo, por nuestra propia humanidad asumida y llena de divinidad. Y una vez que lo hemos captado, transfigura la vida y nos da una roca para apoyarnos en medio de las arenas movedizas de nuestro propio sentir, en medio de la vacilaci\u00f3n de la fidelidad humana. El fundamento de Dios est\u00e1 firme. (Stopford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Resulta de, o est\u00e1 conectado con, todas Sus otras perfecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Su poder (Sal 146:6<\/span>). Esto le permite, sin posibilidad de fracaso, cumplir todas sus promesas y amenazas. A los hombres honestos se les puede impedir cumplir su palabra debido a dificultades inesperadas; pero los designios del Todopoderoso no pueden ser frustrados (Mat 19:26<\/span>; Gn 18,14<\/span>; Rom 4,20-21<\/span>; 2Ti 1:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su santidad; sin ella, de hecho, \u00c9l no podr\u00eda ser santo (Sal 92:15<\/span>; Tit 1:2<\/span>; Heb 6:18<\/span>; N\u00fameros 23:19<\/span>). Bien podr\u00eda decir el salmista: \u201cDios ha hablado en su santidad: me regocijar\u00e9\u201d (Sal 60:6<\/span>), por la santidad de Dios es prenda de su fidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Su inmutabilidad. Los \u00e1ngeles han cambiado y se han convertido en demonios; el hombre es cambiado y se vuelve rebelde; pero Dios no cambia (Mal 3:6<\/span>). Los hombres cambian frecuentemente de opini\u00f3n, a veces del bien al mal, otras veces del mal al bien; sus dudas son mejores: pero los pensamientos de Dios no pueden ser mejorados ni depravados (Stg 1:17<\/span>). Las promesas y los votos de los hombres (como los de Jeft\u00e9 y Herodes) a veces son ilegales o se hacen con descuido, para que \u201chaya m\u00e1s honra en su incumplimiento que en su observancia\u201d. No as\u00ed los compromisos del Cielo (Job 23:13-14<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Su sabidur\u00eda. Entre los hombres, el incumplimiento de las promesas es frecuentemente ocasionado por circunstancias que la prudencia humana no pudo prever; y por eso los buenos hombres no deben hacer promesas apresuradamente, y nunca sin hacer referencia a la cautela de Santiago (Stg 4,15<\/span>). Pero no se necesitan provisiones cuando Dios hace una promesa. No se le pueden ocurrir dificultades ni decepciones; Sus instrumentos est\u00e1n siempre a mano, y todos servir\u00e1n a Sus santos designios.<\/p>\n

5. <\/strong>Su misericordia, amor y bondad (Sal 138:2<\/span>). Su amor lo inclina a hacer la promesa, y su veracidad lo induce a cumplirla.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra confianza en ella se confirma con los siguientes hechos.<\/p>\n

1. <\/strong>Las promesas se hacen en y para Cristo, como Cabeza de Su Iglesia; y la fidelidad a \u00c9l, as\u00ed como a nosotros, asegura su cumplimiento (2Co 1:20<\/span>; Tito 1:2<\/span>; Ef 1:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios ha confirmado Su promesa con un juramento (Gn 22:16<\/span>; Hebreos 6:13<\/span>; Hebreos 6:17-18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La experiencia del pueblo de Dios en todos los tiempos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera promesa (Gen 3:15<\/span>) ha cumplido las abejas (1Jn 3:8<\/span>; G\u00e1latas 4:5<\/span>). Recuerde que no hay nada como la distancia de tiempo en la mente de Dios entre la promesa y el cumplimiento (2Pe 3:8<\/span>), y por lo tanto algunos en los profetas se habla de acontecimientos como presentes, o incluso como pasados, que a\u00fan est\u00e1n por venir.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEstaba amenazado el diluvio universal, y No\u00e9 con su familia estar asegurado? El evento se correspondi\u00f3 con la amenaza, aunque intervinieron ciento veinte a\u00f1os.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfTen\u00eda Abraham, cuando ten\u00eda cien a\u00f1os y no ten\u00eda hijos, una vasta posteridad? Cada jud\u00edo que vemos es un testigo de que la promesa se ha cumplido.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed con la liberaci\u00f3n de Israel, etc. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprender la irracionalidad y pecaminosidad de la incredulidad (1Jn 5:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios sea honrado en su fidelidad por una adecuada confianza en ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Tratemos, en nuestra humilde medida, de imitar a Dios en este atributo glorioso suyo (Efesios 5:1<\/span>). (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fiel es el que os llama<\/strong><\/p>\n

Considerad– <\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00f3mo trata Dios con vosotros, llam\u00e1ndoos para uniros a su Hijo. Fielmente en todo. \u00c9l es fiel–<\/p>\n

1. <\/strong>En descubrirle su caso.<\/p>\n

2. <\/strong>Al recomendaros a su Hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Al presentarte a Cristo, en don gratuito, como tuyo.<\/p>\n

4. <\/strong>En no arrepentirse de Su llamado.<\/p>\n


II. <\/strong>El fin de este llamado. Est\u00e1s unido a Su Hijo, y de tal manera que tienes todas las cosas en com\u00fan.<\/p>\n

1. <\/strong>Intereses comunes. Los intereses que tiene Cristo como–<\/p>\n

(1)<\/strong> aliado de Dios, son id\u00e9nticos a los del Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su Hijo, son id\u00e9nticos a los nuestros.<\/p>\n

2. <\/strong>Un car\u00e1cter com\u00fan.<\/p>\n

3. <\/strong>Una historia com\u00fan. Con respecto a–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un nacimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un bautismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una obra.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una cruz.<\/p>\n

(5) Una corona. (R. Candlish, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada especial y el resultado infalible<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Tu vocaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen Divino. El texto dice: \u201cDios te llam\u00f3\u201d, \u00bfno prueba lo mismo tu experiencia? Pensamos que no hab\u00edamos tenido otro llamado que el que ven\u00eda a trav\u00e9s de nuestras Biblias, buenos libros, etc. \u00bfPero no le\u00edmos los mismos libros a\u00f1os antes? pero nunca tocaron una fibra sensible en nuestros corazones; por lo tanto concluimos que esa vez debi\u00f3 ser el dedo de Dios. Nos hab\u00edan llamado decenas de veces antes, pero siempre hac\u00edamos o\u00eddos sordos. Pero cuando lleg\u00f3 este llamado en particular, arrojamos nuestra espada y dijimos: \u00ab\u00a1Gran Dios, me rindo!\u00bb<\/p>\n

2. <\/strong>Su amabilidad. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en ti que sugiriera un motivo por el cual Dios deber\u00eda llamarte? Algunos de vosotros erais borrachos, profanos, injuriosos. John Bradford, cuando vio un carro lleno de hombres que se dirig\u00edan a Tyburn para ser ahorcados, dijo: \u201cAh\u00ed va John Bradford, pero por la gracia de Dios\u201d. Un buen escoc\u00e9s llam\u00f3 para ver a Rowland Hill y, sin decir una palabra, se qued\u00f3 quieto durante unos cinco minutos, mir\u00e1ndolo a la cara. Por \u00faltimo, Rowland le pregunt\u00f3 qu\u00e9 atrajo su atenci\u00f3n. \u00c9l dijo: \u201cEstaba mirando las l\u00edneas de tu rostro\u201d. \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 haces con ellos?\u00bb \u201cPues\u201d, dijo \u00e9l, \u201cque si la gracia de Dios no hubiera estado en ti, ser\u00edas el mayor sinverg\u00fcenza viviente\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Los privilegios que trae.<\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Justicia.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Filiaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cielo.<\/p>\n


II . <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 fin te llam\u00f3 Dios? Para que teng\u00e1is comuni\u00f3n con Cristo. Ahora bien, la palabra \u201ckoinonia<\/em>\u201d no debe interpretarse aqu\u00ed como una sociedad, sino como el resultado de la sociedad; i<\/em>.e., <\/em>el compa\u00f1erismo radica en intereses mutuos e id\u00e9nticos. Un hombre y su esposa tienen comuni\u00f3n el uno con el otro, en lo que es com\u00fan a ambos y en consecuencia disfrutan en comuni\u00f3n. Ahora bien, cuando fuimos llamados a Cristo, nos hicimos uno con \u00c9l, de modo que todo lo que Cristo ten\u00eda se hizo nuestro. Este fue el acto de fe. Ahora tenemos comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En sus amores. Ama a los santos, a los pecadores, al mundo, y anhela verlo transformado en el jard\u00edn del Se\u00f1or. Lo que \u00c9l ama, lo amamos, y lo que \u00c9l odia, lo aborrecemos.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus deseos. \u00c9l desea ver a las multitudes salvadas, la gloria de Dios, que los santos est\u00e9n con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1, nosotros deseamos lo mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>En sus sufrimientos. No morimos de una muerte sangrienta; sin embargo, muchos lo han hecho y hay millones dispuestos a hacerlo. Pero cuando \u00c9l es reprochado, hemos aprendido a llevar Su reproche tambi\u00e9n. De su copa bebemos unas pocas gotas, y a unos les ha sido dada m\u00e1s que a otros para \u201cllenar lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>En sus alegr\u00edas. \u00bfEs feliz? Estamos <\/strong>felices de pensar que Cristo es feliz.<\/p>\n

5. <\/strong>En sus riquezas. Si \u00c9l tiene riquezas en perdonar, sostener, instruir, iluminar, santificar, preservar o perfeccionar a los cristianos, son todas nuestras. \u00bfEs preciosa su sangre, completa su justicia, dulces sus m\u00e9ritos? Son mios. \u00bfTiene poder en la intercesi\u00f3n, tiene sabidur\u00eda, justicia, tiene algo? Es m\u00edo.<\/p>\n

6. <\/strong>En su gloria. No hay una corona que El use pero nosotros tengamos parte de ella; es m\u00e1s, no hay una gema que brille en Sus coronas que no brille tanto para nosotros como para \u00c9l. Para nosotros las calles de oro, el carro, los \u00e1ngeles que se agolpan; el grito de \u201c\u00a1Aleluya! porque t\u00fa fuiste inmolado\u201d, etc., la segunda venida con todo su esplendor, reinado universal de Cristo, el d\u00eda del juicio.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo esto nos lleva a percibir nuestra seguridad. Los santos deben ser salvos–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios los ha llamado. \u201cLos dones y sacrificios de Dios son sin arrepentimiento,\u201d Porque–<\/p>\n

2. <\/strong>Dios los ha llamado a la comuni\u00f3n con Cristo, y esa comuni\u00f3n, si Dios es fiel, debe ser completa. Has compartido Sus sufrimientos, Su fidelidad asegura el resto. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La comuni\u00f3n del Hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>El ap\u00f3stol escribe como un pacificador. La lucha partidaria hab\u00eda debilitado la vida espiritual, y una vida espiritual debilitada hab\u00eda sido fruct\u00edfera en otros males. San Pablo remediar\u00eda todos los males y restaurar\u00eda la armon\u00eda. \u00c9l encuentra su poderoso hechizo en el Nombre que est\u00e1 sobre todo nombre, y llama a los cristianos corintios a la consideraci\u00f3n del Salvador com\u00fan, y su \u00fanica esperanza que es por \u00c9l y en \u00c9l. Cristo Jes\u00fas es todo para todos y cada uno de ellos. As\u00ed es que a lo largo de estos vers\u00edculos iniciales este nombre aparece una y otra vez.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo se habla de la comuni\u00f3n divina en las Escrituras. En el Nuevo Testamento es naturalmente m\u00e1s familiar, porque all\u00ed Dios se ha acercado m\u00e1s al hombre, y por lo tanto el hombre puede acercarse a \u00c9l. Este es el mensaje del evangelio de que, <\/strong>\u201cacercados por la sangre de Cristo\u201d hay, para todos, \u201cconfianza para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo\u201d. \u201cNadie viene al Padre sino por M\u00ed\u201d. Entre Dios y los hombres no hay m\u00e1s que un \u00fanico Mediador. La comuni\u00f3n con Dios debe ser ante todo la comuni\u00f3n de su Hijo Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero qu\u00e9 es este alto privilegio? Por lo general, el t\u00e9rmino sugiere el intercambio de simpat\u00eda y pensamiento, o asociaci\u00f3n en actos de adoraci\u00f3n cristiana y participaci\u00f3n en alegr\u00edas y tristezas comunes. La palabra en s\u00ed tiene un significado que, en su aplicaci\u00f3n a los asuntos ordinarios, es muy definido y <\/strong>claro. Los hijos de Zebedeo se mencionan dos veces como \u00absocios\u00bb de Sim\u00f3n. Sin violencia, por tanto, podemos leer: \u201cLa sociedad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or\u201d (cf<\/em>. Heb 3: 14<\/span>)<\/p>\n

. En esta ajetreada vida, las sociedades son comunes; pero nunca en el comercio humano los hombres miraron a uno como este. Supongamos una empresa total e irremediablemente arruinada. Un hombre rico pide ser admitido como socio. Como hombres honestos, los quebrados deben protestar que el oferente no sabe lo que est\u00e1 haciendo. Luego viene la respuesta de que todo se sabe, que la riqueza est\u00e1 disponible m\u00e1s que suficiente para satisfacer todas las necesidades, y que la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica tambi\u00e9n permite reconstruir la ruina sobre una base segura y duradera. Sin embargo, esto, y m\u00e1s que todo esto, est\u00e1 en el evangelio. Una raza arruinada puede escudri\u00f1ar el presente o mirar hacia el oscuro futuro. El pecado ha producido verg\u00fcenza y muerte. Sin embargo, ahora, en medio de la ruina total, est\u00e1 Uno que ofrece mucho, como ofrece vida, que lo da todo, como se da a s\u00ed mismo. Esto vale para todos y para todos, sin distinci\u00f3n de personas, y sin limitaci\u00f3n de don.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 le ha aportado esta comuni\u00f3n al Salvador mismo? La respuesta se da pronto. \u00c9l tom\u00f3 sobre S\u00ed mismo nuestra naturaleza, \u201cla semejanza de carne de pecado\u201d. Comparti\u00f3 al m\u00e1ximo su debilidad, cansancio, dolor y muerte. Una carga no comparti\u00f3; porque \u00c9l mismo lo ha llevado todo. \u201cPor s\u00ed mismo\u201d \u00c9l \u201cpurg\u00f3 nuestros pecados\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de esto, no ten\u00eda nada. El gozo se convirti\u00f3 en suyo, \u201cel gozo puesto delante de \u00e9l\u201d, el de presentar \u201csin mancha delante de la presencia de su gloria\u201d a los hijos redimidos de los hombres. Se le ha dado gloria, pero es la gloria de \u201cpoder sobre toda carne, para que d\u00e9 vida eterna\u201d. Y estas cosas las ha \u201crecibido del Padre\u201d, y no de los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero volvamos al otro lado, la relaci\u00f3n del hombre con esta comunidad. En el mundo comercial, las asociaciones no son todas iguales. La sociedad moderna, bajo la presi\u00f3n de circunstancias alteradas, ha inventado la invenci\u00f3n de la \u00abresponsabilidad limitada\u00bb. Pero en la antig\u00fcedad, cuando un hombre entraba en una empresa, se llevaba consigo todo lo que pose\u00eda. En adelante, ninguna de las cosas que ten\u00eda pod\u00eda, en presencia de la necesidad com\u00fan, llamarse suya. De tal asociaci\u00f3n, el joven gobernante retrocedi\u00f3: \u00abVende lo que tienes\u00bb, etc. Los primeros cristianos entraron gustosamente en tal sociedad, porque \u201cten\u00edan todas las cosas en com\u00fan\u201d. Somos llamados a tal sociedad, una de responsabilidad ilimitada. La consagraci\u00f3n completa es el primer requisito. \u201cNo sois vuestros\u201d. \u201cYa sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u201d. Cristo tendr\u00e1 todo, o nada. Con esta condici\u00f3n esencial, la sociedad est\u00e1 abierta a todos los hombres. \u00c9l vino \u201cpara llamar a los pecadores al arrepentimiento\u201d, y cuando los pecadores vienen, son aceptados tal como son. Ning\u00fan hombre puede traer menos que su todo a la comuni\u00f3n con Cristo; pero ning\u00fan hombre puede traer m\u00e1s. As\u00ed que el sirviente tembloroso viene con su carga de responsabilidad consciente. Su todo es una deuda de diez mil talentos; pero el Salvador lo admite en la sociedad. El pobre vagabundo derrochador y desperdiciado llega, con harapos y verg\u00fcenza como \u00fanica contribuci\u00f3n, pero no se encuentra con ninguna negaci\u00f3n. \u00a1Alma penitente y necesitada! Pon tu ofrenda t\u00fa mismo, lo que hayas sido, lo que seas, ponlo todo sobre el altar. Es Su voluntad, es Su mandato; por lo tanto, por una vez, obedezca. El regalo es aceptado, porque \u00c9l lo ha prometido. Porque fiel es Dios, por quien has sido llamado a esta comuni\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Una vez admitido, \u201ctodas las cosas son tuyas\u201d. En las sociedades terrenales, aunque puede haber una responsabilidad ilimitada, solo hay un suministro limitado. No puede ser que cada socio tenga la facultad de disponer como quiera de los recursos comunes. La cuenta bancaria est\u00e1 estrictamente protegida; y los fondos disponibles se reparten a cada <\/strong>y a todos, no seg\u00fan la necesidad, sino seg\u00fan el reclamo legal. Para los hombres pecadores, todo esto es benditamente diferente. El tesoro de la gracia es la plenitud de Dios. \u00a1Hay \u201csuficiente para todos, suficiente para cada uno, suficiente para siempre!\u201d \u201cPero todo lo que \u00c9l tiene para m\u00ed lo reclamo.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Si, ahora, queremos aprender algo de la riqueza que compartimos con y en Cristo Jes\u00fas, podemos leer sus propias palabras (Juan 17:22-23<\/span>). La gloria de Cristo es posesi\u00f3n de su pueblo. Esa gloria consiste en lo que El es, y lo que El tiene; las riquezas de la vida y los dones del amor. (GW Olver, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestra posici\u00f3n distintiva como cristianos es que tenemos comuni\u00f3n con el Hijo de Dios. Los hombres a menudo se distinguen de los dem\u00e1s por la fraternidad, corporaci\u00f3n o empresa particular a la que pertenecen. Nosotros como cristianos somos miembros de la firma del Hijo de Dios; porque la palabra aqu\u00ed significa coparticipaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los fundamentos de esta comuni\u00f3n son–<\/p>\n

(1)<\/strong> La aceptaci\u00f3n divina de la obra de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cLa consiguiente concesi\u00f3n divina a Cristo de todo el poder y los dones de la salvaci\u00f3n para el beneficio de todos los que deben convertirse en copart\u00edcipes con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus t\u00e9rminos o condiciones: entrega total. La fe recibe a Cristo \u201ctal como es presentado en el evangelio\u201d, es decir, <\/em>en todas sus relaciones. Para Cristo como Salvador la confianza es confianza, como Maestro la confianza es ense\u00f1abilidad, como Gobernante es obediencia, como L\u00edder seguir, como Rey homenaje, como Hombre simpat\u00eda, como Dios adorar. Que no haya ning\u00fan error aqu\u00ed. Muchos ponen su confianza en Cristo como Salvador, pero no como Rey; como hombre, no como Dios. Tomar\u00e1n todo lo que \u00c9l tiene para dar, pero no dar\u00e1n nada a cambio, o en todo caso su dinero, sino ellos mismos. Pero Cristo no busca lo tuyo, sino a ti. No requiere gran capital, conocimiento, habilidad, arte, etc., aunque los recibir\u00e1 cuando se los ofrezcan; lo que s\u00ed requiere es todo tu cari\u00f1o y confianza ilimitada.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus perspectivas. Nuestra posici\u00f3n es la de socios: en la vida espiritual, la fraternidad y el servicio; pero no en igualdad de condiciones. No tomamos nada en la preocupaci\u00f3n sino la debilidad y la pobreza. Sin \u00c9l no podemos hacer nada, pero con \u00c9l realizaremos conjuntamente el ideal de Dios de la humanidad. Muchas empresas militares o comerciales se han propuesto a s\u00ed mismas la conquista del mundo; esta sociedad tiene el mismo objeto, y lo lograr\u00e1, s\u00f3lo que en un sentido m\u00e1s noble.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios nos ha llamado a la comuni\u00f3n de Su Hijo. En las invitaciones del evangelio, Dios llama a los hombres a ser copart\u00edcipes de Cristo; pero la mera invitaci\u00f3n no alcanza el significado completo del t\u00e9rmino, y nuestros corazones deben decir cu\u00e1l es ese significado completo. El coraz\u00f3n hace a Dios autor de toda su salvaci\u00f3n. \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy.\u201d Esa gracia hace toda la diferencia entre un extra\u00f1o y un compa\u00f1ero de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo debe depender de la fidelidad de Dios. Esta comuni\u00f3n de principio a fin es Su creaci\u00f3n; de \u00c9l depende que sea un fracaso o un \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo tanto, nuestra confianza descansa inmediatamente en Dios. En los asuntos mundanos, los hombres suelen contemplar el \u00e9xito a trav\u00e9s de las leyes naturales y las propiedades materiales. Los labradores conf\u00edan en las virtudes de la semilla, etc., los mercaderes en los vientos y las olas, los guerreros en el esp\u00edritu de sus tropas; pero aun en tales casos un esp\u00edritu devoto reconocer\u00e1 la presencia de Dios en todas las causas secundarias, y har\u00e1 de \u00c9l al menos la base de su esperanza. Pero en esta gran coparticipaci\u00f3n no tenemos intervenciones para distraer nuestra fe. Vamos directo a Dios de una vez.<\/p>\n

2. <\/strong>Descansamos en lo m\u00e1s divino en Dios: Su fidelidad, que sustenta el universo. Nuestra comuni\u00f3n con Cristo se coloca as\u00ed m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de fallar en Dios. Ninguna tormenta puede destrozar nuestra barca, ninguna plaga puede destruir nuestras cosechas, porque Dios es fiel. \u00a1Y qu\u00e9 est\u00edmulo para esforzarnos tenemos en esto! Porque Dios es tan fiel conmigo, yo le ser\u00e9 fiel. En consecuencia, la comuni\u00f3n de Cristo se convierte para nosotros en el \u00fanico inter\u00e9s permanente en este mundo incierto. No hay posibilidad de quiebra; no podemos ser superados o subvendidos; porque la nuestra es la capital de las fichas inescrutables de Dios. Su nombre est\u00e1 comprometido con toda aceptaci\u00f3n en la que est\u00e9 involucrada nuestra seguridad, y mientras Su trono se mantenga en pie, nuestra seguridad y gloria est\u00e1n aseguradas. (Prof. JM Charlton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada Divina, y su designio<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El llamado comprende todos los prop\u00f3sitos, decretos, providencias y medios de salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El dise\u00f1o de este llamado de Dios es que todos los que lo obedezcan puedan tener para siempre \u201ccomuni\u00f3n\u201d o comuni\u00f3n con Su Hijo nuestro Salvador. Comuni\u00f3n significa participaci\u00f3n conjunta en cualquier cosa, buena o mala. Aqu\u00ed todo est\u00e1 bien. Dios <\/strong>llama al creyente–<\/p>\n

1. <\/strong>A la comuni\u00f3n con Su Hijo, en Su formaci\u00f3n milagrosa en el seno materno. El Esp\u00edritu crea a los creyentes de nuevo \u201cen Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su pureza del pecado. El Esp\u00edritu guarda nuestra nueva naturaleza del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>En crecimiento en gracia. El Esp\u00edritu trae \u201ca la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>En condiciones para todo deber. El Esp\u00edritu lo ungi\u00f3, y \u00c9l unge al creyente.<\/p>\n

5. <\/strong>En obrar milagros. El Esp\u00edritu capacita al creyente para vencer a Satan\u00e1s, el pecado, el mundo, la muerte y el infierno.<\/p>\n

6. <\/strong>Con comodidad. El Esp\u00edritu lo consol\u00f3, y \u00c9l consuela a los verdaderos creyentes.<\/p>\n

7. <\/strong>En la muerte.<\/p>\n

8. <\/strong>En el estado de los <\/strong>muertos. El Esp\u00edritu preserv\u00f3 Su santo cuerpo para que no viera corrupci\u00f3n. El Esp\u00edritu mantendr\u00e1 los cuerpos de los creyentes \u201ca\u00fan unidos a Cristo, hasta la resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

9. <\/strong>En la resurrecci\u00f3n. El Esp\u00edritu lo resucit\u00f3; y el mismo Esp\u00edritu levantar\u00e1 al creyente.<\/p>\n

10. <\/strong>En gloria. El Esp\u00edritu glorific\u00f3 a nuestro Se\u00f1or; y \u00c9l tambi\u00e9n glorificar\u00e1 al verdadero creyente. (Jas. Kidd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos y compa\u00f1erismo<\/strong><\/p>\n

Consideremos su compa\u00f1erismo o sociedad con Cristo en el siguientes aspectos:–<\/p>\n


I. <\/strong>Compa\u00f1erismo con \u00c9l en lo que \u00c9l era. Fue crucificado, muri\u00f3, fue sepultado, resucit\u00f3. En todos estos tenemos parte.<\/p>\n


II. <\/strong>Compa\u00f1erismo con \u00e9l en lo que es. No s\u00f3lo ha resucitado, sino que ha ascendido. Compartimos su dignidad presente; porque se dice que estamos sentados con \u00c9l en los lugares celestiales, y Dios nos trata como tales. Compartimos Sus oficios; somos profetas, sacerdotes y reyes; herederos de Dios y coherederos de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>Compa\u00f1erismo con \u00c9l en lo que \u00c9l ser\u00e1. Gran parte de Su gloria est\u00e1 todav\u00eda en reserva; porque a\u00fan no vemos que todas las cosas est\u00e9n sujetas a \u00c9l. (H. Bonar, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 1:9 Dios es fiel , por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo. La fidelidad de Dios En esta fidelidad eterna y autoexistente la podemos reposar con seguridad. I. Es bueno que tengamos algo seguro, pues hablando como queramos de la fidelidad del hombre y de la mujer, hay mucho que decir … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}