{"id":40314,"date":"2022-07-16T09:45:18","date_gmt":"2022-07-16T14:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-130-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:45:18","modified_gmt":"2022-07-16T14:45:18","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-130-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-130-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 1:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 1:30<\/span><\/p>\n

Pero de \u00c9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, quien por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n <\/em><\/p>\n

La vida del cristiano de Cristo<\/strong><\/p>\n

Al usar estas palabras el ap\u00f3stol parece tener en mente las principales fases del ser de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Sabidur\u00eda, por su vida y ense\u00f1anza.<\/p>\n


II. <\/strong>Justicia, por Su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Santificaci\u00f3n, por su elevaci\u00f3n a la gloria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Redenci\u00f3n, por Su regreso futuro. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La uni\u00f3n del aut\u00e9ntico disc\u00edpulo con su Maestro<\/strong><\/p>\n

Esta uni\u00f3n es–<\/p>\n


I. <\/strong>M\u00e1s vital. \u201cEn Cristo\u201d, no meramente en Su escuela, dispensaci\u00f3n, car\u00e1cter, sino en S\u00ed mismo, como los sarmientos en la vid. \u00c9l es su vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Divinamente formada. \u201cDe \u00c9l\u201d\u2014\u00bfQui\u00e9n? Dios. Es el Esp\u00edritu Eterno el que lleva al alma a una conexi\u00f3n vital con Cristo. \u201cMi Padre es el Labrador.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Benditamente productiva.<\/p>\n

1. <\/strong>Sabidur\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Redenci\u00f3n, sal de esta uni\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 trascendentes bendiciones son estas!<\/p>\n


IV. <\/strong>Adorando con exultaci\u00f3n (1Co 1:31<\/span>). Inspira la adoraci\u00f3n <\/strong>m\u00e1s alta. Hace que el alma triunfe ante Dios mismo. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n de Cristo con los cristianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Existe una conexi\u00f3n muy \u00edntima entre Cristo y los cristianos. \u00abEn Cristo.\u00bb La conexi\u00f3n es–<\/p>\n

1. <\/strong>Verdadero. \u201cVosotros est\u00e1is en Cristo Jes\u00fas\u201d. No imaginario; no te\u00f3rico; no prospectivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Vital. No la de una rama sin savia con una ra\u00edz podrida; no la de un brazo sin pulso con una cabeza sin vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Esencial para la continuaci\u00f3n de la vida espiritual. No simplemente una vida como la de Cristo, sino una vida que es parte de la vida de Cristo. El temperamento de Cristo impregna todo el cuerpo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta conexi\u00f3n ha sido formada por Dios. \u00abDe \u00e9l.\u00bb Nuestro Se\u00f1or se refiri\u00f3 tanto a la operaci\u00f3n divina como a la supervisi\u00f3n cuando dijo: \u201cMi Padre es el labrador\u201d (Comp. Rom 11:17-24 <\/span>). La uni\u00f3n con Cristo es–<\/p>\n

1. <\/strong>No es natural. Nuestra condici\u00f3n natural es de separaci\u00f3n y alienaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No afectado por la agencia humana; ni propios, ni ajenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Efectuado por la agencia Divina–<\/p>\n

(1)<\/strong> Incomprensible en el modo de operaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inexplicable en la selecci\u00f3n de sus temas.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta conexi\u00f3n ha producido los resultados m\u00e1s ventajosos para los cristianos. Estos, as\u00ed como la conexi\u00f3n, son de ordenaci\u00f3n divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe la progresi\u00f3n del pensamiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Existe la verdad por la cual la mente es detenida, instruida, convencida, fortalecida y elevada.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Existe la obra sin <\/em>nosotros en virtud de la cual somos aceptados y tratados como justos; unido a–<\/p>\n

(3)<\/strong> La obra dentro de <\/em>nosotros en virtud de la cual somos purificados y hechos realmente justos.<\/p>\n

(4)<\/strong> All\u00ed est\u00e1 la liberaci\u00f3n final de todo mal; cuando con la redenci\u00f3n del cuerpo el alma ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios; cuando la salvaci\u00f3n se consumar\u00e1 en la glorificaci\u00f3n de todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra sabidur\u00eda. \u00c9l dijo: \u201cYo soy la verdad\u201d. \u00c9l es \u201cla luz del mundo\u201d. \u00c9l es aquello por lo que somos iluminados. La condici\u00f3n del no cristiano se describe en Ef 4:18<\/span>, y Romanos 10:3<\/span>. Ignorantes de nuestro verdadero estado espiritual, Cristo nos ilumina respet\u00e1ndolo. Ignorando nuestra relaci\u00f3n con Dios, Cristo revela nuestra alienaci\u00f3n de \u00c9l y nos invita a reconciliarnos. Ignorante de lo que hay que hacer, Cristo nos dice lo que es esencial. Ignorando el camino de la salvaci\u00f3n, Cristo dice: \u201cYo soy el camino\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra justicia. La revelaci\u00f3n de la verdad no es todo lo que queremos. Cristo no solo fue el Revelador sino el Hacedor, no solo el Maestro sino el Mediador. La condici\u00f3n del no cristiano se representa como una de condenaci\u00f3n, culpa y rebeli\u00f3n. De esto somos sacados por Cristo. \u00c9l es nuestro Representante; en naturaleza y car\u00e1cter perfecto; que posee una justicia inmaculada; por lo tanto competente para comparecer y actuar por nosotros. Su vida y muerte de obediencia son aceptadas por nosotros, y nosotros somos aceptados a trav\u00e9s de \u00c9l. El rebelde es perdonado; la alienaci\u00f3n es desplazada por la amistad; como virtualmente justo es recibido en la familia de Dios, coheredero con Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra santificaci\u00f3n. La condici\u00f3n del no cristiano es de corrupci\u00f3n y corrupci\u00f3n. Cristo tendr\u00e1 a todos Sus seguidores conformados a Su imagen. El proceso de santificaci\u00f3n es–<\/p>\n

(a) <\/strong>Efectuado por agencia directa e indirecta. Directo. La influencia del Esp\u00edritu sobre el esp\u00edritu. \u201cEl Esp\u00edritu mora en vosotros\u201d, etc. Indirecto. ordenanzas y privilegios cristianos, circunstancias providenciales, influencias sociales; toda tentaci\u00f3n resistida, prueba soportada, dificultad superada, pasi\u00f3n reprimida, h\u00e1bito corregido; triunfo sobre uno mismo, oposici\u00f3n firme al mal, p\u00e9rdida sufrida por la causa de Cristo; exhibici\u00f3n plena de piedad, adhesi\u00f3n sincera a los principios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Invisible e indescriptible. M\u00e1s misterio respecto a la obra interior del Esp\u00edritu que a la obra exterior de Cristo. Los hechos percibidos por los sentidos se describen m\u00e1s f\u00e1cilmente que los percibidos por la conciencia.<\/p>\n

(c) <\/strong>A veces prolongado. Si la inmediatez puede considerarse como una caracter\u00edstica de la justificaci\u00f3n, la progresividad es caracter\u00edstica de la santificaci\u00f3n. Es el trabajo de nuestra vida.<\/p>\n

(d) <\/strong>Generalmente aparentemente incompleto. Pero no podemos desvelar el mundo espiritual. \u00bfQu\u00e9 constituye la integridad? Suficiente para que apuntemos a su elevado logro. \u201cSed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre\u201d, etc.<\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestra redenci\u00f3n. Referencia a la liberaci\u00f3n final de la esclavitud, los peligros y las pruebas de la humanidad. La condici\u00f3n del no cristiano es de esclavitud al pecado (2Pe 2:19<\/span>). Cristo hace libre a su pueblo. La libertad de los hijos de Dios incluye no s\u00f3lo la liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n de la ley y del poder del pecado, sino tambi\u00e9n de las leyes y limitaciones de la naturaleza humana; de los h\u00e1bitos que nos atan y de las disposiciones que nos esclavizan; de las molestias de la vida terrenal; de asociaciones con el mal; de influencias nocivas, humanas y sat\u00e1nicas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta conexi\u00f3n y sus resultados est\u00e1n dise\u00f1ados para promover la gloria de Dios (vers\u00edculos 29, 31). No para glorificarnos a nosotros mismos, sino para vivir, en el tiempo y en la eternidad, para la gloria de Su gracia, quien \u201cnos hizo aceptos en el Amado\u201d. (TT Waterman, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La relaci\u00f3n de Cristo con su pueblo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l <\/em>se presenta como hecho para nosotros–<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cSabidur\u00eda\u201d. Se ha llevado a cabo una controversia sobre el car\u00e1cter de la verdadera sabidur\u00eda desde los d\u00edas de Job (Job 28:20<\/span>). Pero su definici\u00f3n es la \u00fanica correcta (vers\u00edculo 18).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la sabidur\u00eda sin conexi\u00f3n con Cristo? Puede elevar la mente del hombre llev\u00e1ndola por el camino de la ciencia, puede ayudar al estudio de los hombres y las costumbres, puede resolver algunos de los problemas m\u00e1s elevados de la moralidad. Pero sus mejores esfuerzos son s\u00f3lo como la luz del cirio en comparaci\u00f3n con el sol. No puede otorgar paz o alegr\u00eda en el momento de la prueba, o en el d\u00eda de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la sabidur\u00eda relacionada con Cristo (Santiago 3:17<\/span>)?<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cJusticia\u201d (Jerem\u00edas 23:6<\/span>; Rom 8:33<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cSantificaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario distinguir entre justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n. Difieren esencialmente–<\/p>\n

(1)<\/strong> En su naturaleza; siendo uno una alteraci\u00f3n de su estado a la vista de Dios, el otro un cambio en su car\u00e1cter ante el hombre y su conciencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> En sus causas; la primera se imputa por la obediencia de Cristo, la segunda se comunica por la influencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>La santificaci\u00f3n es una obra dif\u00edcil, en lo que a ella concierne.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra naturaleza se opone a ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> El mundo en general se le opone.<\/p>\n

(3)<\/strong> Satan\u00e1s con todos sus variados instrumentos se le oponen.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero a\u00fan as\u00ed es posible y f\u00e1cil; porque Cristo es hecho tal para nosotros. \u00bfC\u00f3mo es esto? Es simplemente que Cristo entre en las listas con el pecado en nosotros (Flp 4:13<\/span>; 1Tes 5:23<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cRedenci\u00f3n\u201d. Nuestra presente redenci\u00f3n es s\u00f3lo parcial. Tenemos el privilegio de entrar en la presencia de Dios, etc. No obstante, la \u201cgloriosa libertad de los hijos de Dios\u201d a\u00fan queda por disfrutar. Entonces todo grillete ser\u00e1 derribado. La mente ya no ser\u00e1 estorbada en sus investigaciones; el coraz\u00f3n no ser\u00e1 m\u00e1s enga\u00f1oso; el cuerpo mismo no se cansar\u00e1 m\u00e1s. (GF Galaher, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es Cristo para nosotros<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Nuestro profeta para impartir sabidur\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Ungi\u00e9ndonos con Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Revel\u00e1ndose en nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>D\u00e1ndonos entendimiento para conocerlo a \u00c9l como el \u00fanico camino al Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro sumo sacerdote para impartir justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Haciendo expiaci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Pronunciando nuestra absoluci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Intercediendo constantemente por nosotros a la diestra de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro Rey para comunicar la santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Derramando Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Gobernando en nuestros corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>D\u00e1ndonos dominio sobre el pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro \u00faltimo libertador de todo mal. (E. Fraser.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispositivo de Dios para la salvaci\u00f3n de los pecadores<\/strong><\/p>\n

>
Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Toda la salvaci\u00f3n del hombre proviene de Cristo. Dios lo ha hecho o constituido en fuente de toda salvaci\u00f3n, de quien debe ser transmitida a todos los que de ella participen (Sal 89:24<\/span> ).<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre ignora naturalmente el camino a la verdadera felicidad; ha perdido a Dios y no sabe c\u00f3mo volver a encontrarlo. Para remedio de esto Cristo se hace \u201csabidur\u00eda\u201d (Col 2:3<\/span>), y se constituye en el gran Maestro de todos los que buscan la eterna felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre es injusto y no puede estar en pie ante un Dios justo. Ahora bien, el hombre natural, para remediar esto, procede a obrar su propia justicia. Pero cuando aparece a la luz de la <\/strong>ley santa, no es m\u00e1s que una vestidura apolillada, que no puede cubrir el alma delante del Se\u00f1or (Isa\u00edas 64:7<\/span>). Por remedio de esto Cristo se hace justicia. \u00c9l, por Su obediencia a los mandamientos de la ley, y sufriendo la ira que amenazaba, ha tra\u00eddo la justicia eterna, que es una vestidura grande, capaz de cubrir a todos los que se acercan a ella.<\/p>\n

3 . <\/strong>El hombre no es santo, no es apto para la comuni\u00f3n con un Dios santo aqu\u00ed o en el m\u00e1s all\u00e1. El hombre natural, para ayudarse a s\u00ed mismo en este punto, re\u00fane sus poderes naturales y se esfuerza por convertir la corriente de su vida en el canal de la ley. Algunos prevalecen de esta manera a la reforma de su conversaci\u00f3n exterior; pero hay tanta diferencia entre la verdadera santidad y su consecuci\u00f3n como entre un cuerpo vivo y un cad\u00e1ver embalsamado. Otros encuentran que todos sus esfuerzos son in\u00fatiles, y as\u00ed llegan a perder la esperanza de la santificaci\u00f3n, y por lo tanto incluso ponen las riendas en el cuello de sus lujurias (Jer 2: 25<\/span>). Pero para remedio en esto, Cristo se hace santificaci\u00f3n. Hay una plenitud del Esp\u00edritu de santidad alojada en \u00c9l, para ser comunicada a los imp\u00edos; ya \u00c9l env\u00eda Dios al imp\u00edo pecador, para que de Su plenitud reciba, y gracia sobre gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>El hombre por la ca\u00edda se vuelve propenso a muchas enfermedades y miserias corporales, y finalmente debe ir a la tumba. La naturaleza no pudo encontrar remedio para esto. Pero la salvaci\u00f3n del hombre no puede ser completa sin un remedio; por tanto, Cristo se hace \u201credenci\u00f3n\u201d, que dar\u00e1 a su debido tiempo la liberaci\u00f3n a su pueblo de la miseria y de la muerte (Rom 8,23<\/span>). Y en este sentido se llama a s\u00ed mismo \u201cla resurrecci\u00f3n y la vida\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los que se salvan deben ser salvos en virtud de la uni\u00f3n con Cristo. Como el tronco es sost\u00e9n, fuerza y savia para las ramas, as\u00ed Cristo es sabidur\u00eda, etc., para los que est\u00e1n unidos a \u00c9l. La savia de la cepa no se transmite a las ramas que no est\u00e1n en ella; ni Cristo es sabidur\u00eda, etc., para nadie sino para los que est\u00e1n en \u00e9l. \u00c9l es el Salvador de Su cuerpo; y debemos ser part\u00edcipes de Su salvaci\u00f3n como miembros de Su cuerpo. (T. Boston, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Adecuaci\u00f3n del cristianismo a las necesidades espirituales del hombre<\/strong><\/p>\n

Esta es una evidencia muy fuerte de su car\u00e1cter Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Un individuo enferma repentinamente en la calle. Las personas se re\u00fanen a su alrededor, administrando muchas cosas para su alivio; pero todo es en vano. Un extra\u00f1o se acerca, examina sus s\u00edntomas y de su malet\u00edn le administra una medicina. Inmediatamente se siente aliviado y todos gritan: \u201c\u00a1Es m\u00e9dico!\u201d. Su capacidad para realizar un diagn\u00f3stico correcto y prescribir el medicamento adecuado demuestra su car\u00e1cter profesional.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos somos pecadores, sufrimos y morimos. \u00bfAlguien puede proporcionar un alivio? Los hombres han estado experimentando desde los d\u00edas de Ca\u00edn; los m\u00e1s sabios y mejores han fracasado por completo. Se sigue, entonces, que si hay una provisi\u00f3n por la cual podemos ser salvos del pecado, tal provisi\u00f3n debe venir de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Afirmamos que en el evangelio Dios ha hecho tal provisi\u00f3n, la cual se expresa de manera muy completa en nuestro texto. Dios es su autor, Cristo es su medio o agente, y la sabidur\u00eda, etc., son sus beneficios. Cristo es hecho para nosotros–<\/p>\n


I. <\/strong>Sabidur\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la primera gran necesidad de la humanidad? Luz; conocimiento de Dios, de su ley, de Cristo, del camino de la salvaci\u00f3n, del deber y del inter\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos evidencia de esto en la <\/strong>pr\u00e1ctica general de los padres cristianos al buscar el bienestar espiritual de sus hijos, que es impartir instrucci\u00f3n. Y cuando nuestros misioneros van a pa\u00edses paganos, su primera obra es la misma. \u00bfY no es un esfuerzo constante de la Iglesia, tanto en casa como en el extranjero, difundir el conocimiento religioso a trav\u00e9s de la escuela sab\u00e1tica, el p\u00falpito y la prensa religiosa?<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio proporciona esta luz. Por lo tanto, Jesucristo nos ha sido hecho \u00absabidur\u00eda\u00bb, al proporcionarnos–<\/p>\n

(1)<\/strong> La Biblia. Si no fuera por Su mediaci\u00f3n, nunca deber\u00edamos haberlo recibido. Estas <\/strong>Escrituras pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las instituciones de la Iglesia.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Las vidas, actividades e instrumentos de los creyentes cristianos, que son \u00abla luz del mundo\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las ense\u00f1anzas de El esp\u00edritu santo; Su iluminaci\u00f3n divina, Su asistencia que nos permite aprehender y comprender la Palabra escrita.<\/p>\n


II. <\/strong>Justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>La luz, en sus primeras revelaciones, no siempre trae consuelo y esperanza. Cuando vemos nuestra condici\u00f3n moral nos descubrimos pecadores perdidos; tan absolutamente indefenso como un hombre pobre una vez en la roca justo encima de las cataratas del Ni\u00e1gara. Ciertamente vio y sinti\u00f3 que si alguna vez recuperaba la costa y el hogar de su amor, deb\u00eda ser a trav\u00e9s de alg\u00fan otro agente que no fuera el suyo. Y cuando descubrimos nuestra pecaminosidad e impotencia, \u00a1cu\u00e1n ansiosamente preguntamos d\u00f3nde se puede encontrar ayuda!<\/p>\n

2. <\/strong>La justicia es una conformidad a la ley. Si observamos las leyes del Estado, no hay injusticia en nosotros en relaci\u00f3n con esas leyes. Y si pudi\u00e9ramos observar la ley de Dios, no habr\u00eda injusticia en nosotros con respecto a Su ley. Es porque hemos transgredido esa ley que somos injustos.<\/p>\n

3. <\/strong>Estando as\u00ed bajo condenaci\u00f3n, Cristo rindi\u00f3 una perfecta obediencia a esa ley, y habi\u00e9ndola cumplido as\u00ed, se someti\u00f3 a sus castigos en nuestro lugar. As\u00ed Cristo ha obrado una justicia para nosotros; \u00c9l ha hecho posible que obtengamos la remisi\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero si este fuera el alcance; de la expiaci\u00f3n, nos dejar\u00eda todav\u00eda injustos en car\u00e1cter, disconformes con la ley en nuestros motivos y esp\u00edritu. Por lo tanto, era necesario que hubiera \u201cel lavamiento de la regeneraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u201d; de modo que; Jesucristo puede obrar una justicia real dentro de nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>Si la provisi\u00f3n se detuviera aqu\u00ed, a\u00fan no cumplir\u00eda con todo el caso, porque somos responsables ante Dios, y nuestra conducta posterior a este gran ejercicio de misericordia hacia nosotros debe estar en conformidad con los principios y el esp\u00edritu de su ley En consecuencia, necesitamos la ayuda constante de nuestro Se\u00f1or y del Esp\u00edritu Divino.<\/p>\n

6. <\/strong>E incluso con estas ayudas no somos capaces de cumplir tan plenamente con los reclamos de esta ley que no necesitamos depender constantemente de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Santificaci\u00f3n. Pero los regenerados tienen a\u00fan m\u00e1s necesidades espirituales.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre convertido odia el pecado; y cuando la encuentra en su coraz\u00f3n, se aflige. Para \u00e9l no hay nada tan hermoso, tan precioso, como la santidad. \u00a1C\u00f3mo tiene hambre y sed de \u00e9l! No puede estar satisfecho hasta que se da cuenta de ello, como tampoco puede estar satisfecho sin \u00e9l un hombre hambriento; comida y bebida. \u00a1Su coraz\u00f3n, su alma, clama por la naturaleza y la imagen de Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPodemos realizar esta salvaci\u00f3n completa? S\u00ed, porque \u201c\u00c9l es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente\u201d, etc. \u201cLa sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.\u201d Cuando as\u00ed seamos llevados a llevar la imagen del celestial–<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfTodav\u00eda se necesita algo m\u00e1s? S\u00ed, todav\u00eda necesitamos a Cristo como nuestra redenci\u00f3n. Redimir es librar de alguna obligaci\u00f3n, o verg\u00fcenza, o peligro, o necesidad, de la cual una persona no puede librarse por s\u00ed misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos sujetos a la aflicci\u00f3n, y necesitamos la presencia, el poder y el consuelo de Cristo para que podamos estar de pie.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos muchos deberes que realizar. \u00bfQui\u00e9n de s\u00ed mismo es competente para realizar las obras de nuestro Divino Maestro? Ninguno de nosotros; pero, a trav\u00e9s de Cristo fortaleci\u00e9ndonos, podemos hacer todas las cosas, cumplir con todas nuestras obligaciones con nuestras propias almas, con nuestros semejantes y con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY qu\u00e9 hay de la hora de morir? Con el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n con nosotros, podemos enfrentar la muerte con gozo, consider\u00e1ndola una ganancia. (Bp. Janes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Jes\u00fas, sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n del creyente<\/strong><\/p>\n

Vamos a–<\/p>\n


I. <\/strong>Explique las palabras. Cristo es hecho para nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>Sabidur\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como conoci\u00e9ndole a \u00c9l conocemos todo lo esencial, y especialmente a Dios, \u201ca quien conocer es vida eterna\u201d. Dios en la naturaleza es Dios por encima de nosotros; Dios en la providencia es Dios m\u00e1s all\u00e1 de nosotros; Dios en la ley es Dios contra nosotros; pero Dios en Cristo es Dios con nosotros y por nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como El es el Autor de nuestra sabidur\u00eda. \u00c9l abre los ojos de nuestro entendimiento y, por Su Esp\u00edritu, \u201cnos gu\u00eda a toda la verdad\u201d. Y el conocimiento que \u00c9l imparte, siempre se distingue por sus <\/strong>influencias y efectos. La sabidur\u00eda es una defensa, y el dinero es una defensa, pero la excelencia de esta sabidur\u00eda \u201ces que da vida a los que la tienen\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia. \u201cCristo es el fin de la ley de justicia para todo aquel que cree.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo primero es relativo, esto es personal. El primero es el cambio de nuestro estado, este el cambio de nuestra naturaleza; la primera es una obra completa de inmediato, pero la segunda es gradual y contin\u00faa durante toda la vida. Pero entonces, aunque estos son distinguibles, nunca est\u00e1n separados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta \u201csantificaci\u00f3n\u201d? Debe ser algo m\u00e1s que una mera reforma o moralidad. Un hombre no puede ser santificado en verdad, a menos que sea moral; pero puede ser moral, sin ser santificado. La santificaci\u00f3n es una transformaci\u00f3n por \u201cla renovaci\u00f3n\u201d de la mente; la implantaci\u00f3n de nuevos principios; una separaci\u00f3n del Esp\u00edritu y curso del mundo, y una liberaci\u00f3n del dominio y el amor del pecado, y una dedicaci\u00f3n de nosotros mismos al servicio y gloria de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Redenci\u00f3n. La resurrecci\u00f3n se llama as\u00ed-<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque es el efecto de la compra del Salvador; porque \u00c9l rescat\u00f3 los cuerpos de Su pueblo, as\u00ed como sus almas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la grandeza que nos espera.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplica las palabras. Si somos \u201chechos de Dios para nosotros sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos el estado en el que todos estamos por naturaleza. Vemos que estamos desprovistos de todas estas cosas, y que, si alguna vez las tenemos, debemos obtenerlas de otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos el valor y la importancia del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos sorprendernos de que \u00c9l sea el sujeto de toda la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l debe ser el tema de todo ministro.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos el estado miserable y terrible de los incr\u00e9dulos. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida\u201d, no tiene la \u201csabidur\u00eda\u201d, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>Qu\u00e9 puede ser tan digno de nuestra b\u00fasqueda como buscar la uni\u00f3n y la comuni\u00f3n con \u00c9l. Esta fue la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol: \u201cPara ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>Conocemos la felicidad de todos aquellos que le pertenecen, o m\u00e1s bien a quienes \u00c9l pertenece. (W. Jay<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n derivadas de Cristo<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>es uno de los textos m\u00e1s completos de la Biblia. Es un breve pero completo inventario de las invaluables bendiciones del evangelio; suficiente para hacer rico a un pobre pecador y feliz a un miserable pecador.<\/p>\n


I. <\/strong>Sabidur\u00eda<\/p>\n

1. <\/strong>La sabidur\u00eda elige los mejores objetos y luego busca los mejores medios para obtenerlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda sabidur\u00eda es de Dios; pero hay una sabidur\u00eda peculiar y superior, a saber, la religi\u00f3n (Pro 28:28<\/span>); ya esto San Pablo lo llama ser \u201csabio para la salvaci\u00f3n\u201d, y Santiago, \u201cla sabidur\u00eda que es de lo alto\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es la fuente original de sabidur\u00eda. \u00c9l es la \u201csabidur\u00eda\u201d misma (Pro 8:1-36<\/span>.; Col 2:3<\/span>); de modo que toda la verdadera sabidur\u00eda que se encuentra en el mundo se deriva de \u00c9l, as\u00ed como el sol natural es la fuente de toda la luz de este mundo. En consecuencia, lo encontramos, por su ministerio personal, difundiendo una luz maravillosa, y cuando ascendi\u00f3 al cielo, encomend\u00f3 esta obra al Esp\u00edritu Santo. \u201cEl hombre natural no sabe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios\u201d; pero, por Su ayuda misericordiosa, \u201cson discernidos espiritualmente\u201d, y los creyentes aprenden \u201cla mente de Cristo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Otros tipos de sabidur\u00eda tienen su valor; sin embargo, \u00bfde qu\u00e9 sirven? \u201cHe gastado mi vida\u201d, dijo un gran erudito en su lecho de muerte, \u201c\u00a1he gastado mi vida en laboriosas tonter\u00edas! \u201cEn comparaci\u00f3n con la sabidur\u00eda celestial, todos los logros literarios ser\u00e1n como un grano de arena a una monta\u00f1a, o una gota de agua al oc\u00e9ano.<\/p>\n


II. <\/strong>Justicia, i<\/em>.es decir, <\/em>perfecta conformidad a la voluntad de Dios. La palabra significa aquello que es pleno peso o medida, siendo la norma la santa ley de Dios. \u00bfY hay alg\u00fan hombre as\u00ed de justo? No; \u201cno hay hombre justo sobre la tierra\u201d; es decir, uno \u201cque hace el bien y no peca\u201d. Sin embargo, sin una justicia perfecta, ning\u00fan hombre puede ser justificado. Pero, \u00bfdebemos, entonces, desesperarnos? S\u00ed; de hacernos justos; pero no de llegar a ser justos por otros medios, porque \u201cCristo nos ha sido hecho justicia\u201d (Rom 4:24<\/span>). Pero, \u00bfsupone alguien que, por lo tanto, podemos volvernos descuidados con respecto a las buenas obras? Que presten atenci\u00f3n a la declaraci\u00f3n de que Cristo se nos ha hecho–<\/p>\n


III. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Con esto entendemos la renovaci\u00f3n de nuestra naturaleza a imagen de Dios, por el poder del Esp\u00edritu Santo, y por la mediaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La santificaci\u00f3n difiere de la justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n respeta el estado del hombre; la santificaci\u00f3n respeta Su naturaleza, disposici\u00f3n, conducta. Un hombre puede ser juzgado por su vida, y puede ser absuelto; pero si tiene, al mismo tiempo, una enfermedad mortal sobre \u00e9l, morir\u00e1. La provincia de un juez y un m\u00e9dico son muy diferentes. La justificaci\u00f3n es el acto de Dios como Juez; la santificaci\u00f3n es obra de Dios Esp\u00edritu como gran M\u00e9dico de las almas; y encontramos ambas obras unidas en Sal 103:3<\/span>. Tambi\u00e9n debe observarse que nuestro derecho al cielo se basa \u00fanicamente en la justicia de Cristo, por la cual somos justificados; mas en la santificaci\u00f3n consiste nuestra aptitud para el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo nos ha sido hecho santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque \u00c9l primero nos libera de la culpa y la contaminaci\u00f3n del pecado mediante Su sacrificio expiatorio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su intercesi\u00f3n (Juan 17:15<\/span>; Juan 17:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Por Su Palabra: sus doctrinas, preceptos, ejemplos, promesas y amenazas .<\/p>\n

(4)<\/strong> Por uni\u00f3n a \u00c9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> Por Su ejemplo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Por Su amor, que es, de todos los motivos para la santidad, el m\u00e1s fuerte y eficaz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Redenci\u00f3n. Si Cristo nos ha sido hecho sabidur\u00eda, somos librados de los poderes de las tinieblas; si es justicia, somos redimidos de la maldici\u00f3n de la ley; si la santificaci\u00f3n, somos librados del dominio del pecado. En estas cosas consiste la redenci\u00f3n del alma. Pero parece que se pretende la \u201credenci\u00f3n del cuerpo\u201d; y esto concuerda con Rom 8:21<\/span>. (G. Burder<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, la sabidur\u00eda, la justicia, la santificaci\u00f3n y la redenci\u00f3n del creyente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Me gustar\u00eda se\u00f1alaros la fuente de la que brotan todas aquellas bendiciones, de las que participan los elegidos de Dios en Jes\u00fas, \u201cque por Dios nos ha sido hecho\u201d, el Padre, de quien se habla aqu\u00ed . No como si Jesucristo no fuera Dios tambi\u00e9n; pero Dios Padre es la fuente de la Deidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Vengo a mostrar cu\u00e1les son estas bendiciones que est\u00e1n aqu\u00ed, por medio de Cristo, entregadas a los elegidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo les es hecho \u201csabidur\u00eda\u201d; pero \u00bfen qu\u00e9 consiste la verdadera sabidur\u00eda? Si les preguntara a algunos de ustedes, tal vez dir\u00edan en complacer los deseos de la carne; pero esto es s\u00f3lo la sabidur\u00eda de los brutos. Otros me dir\u00edan que la verdadera sabidur\u00eda consist\u00eda en sumar casa por casa; pero esto no puede ser verdadera sabidur\u00eda, porque las riquezas a menudo toman alas y se van volando. Pero tal vez desprecias las riquezas y el placer, y por eso pones la sabidur\u00eda en el conocimiento de los libros; pero os es posible decir los n\u00fameros de las estrellas, y llamarlas a todas por sus nombres, y sin embargo ser meros necios; los hombres eruditos no siempre son sabios. \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d, fue un dicho de uno de los sabios de Grecia; esta es ciertamente la verdadera sabidur\u00eda, y esta es la sabidur\u00eda de la que se habla en el texto, y que Jesucristo hace a todos los pecadores elegidos. Ven la necesidad de concluir con un Salvador, y contemplan la sabidur\u00eda de Dios al designarlo como Salvador; ellos tambi\u00e9n est\u00e1n dispuestos a aceptar la salvaci\u00f3n en los propios t\u00e9rminos de nuestro Se\u00f1or: as\u00ed Cristo les es hecho sabidur\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cJusticia\u201d. Toda la justicia personal de Cristo es entregada y contada como suya.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo no s\u00f3lo les es hecho justicia, sino tambi\u00e9n santificaci\u00f3n; por santificaci\u00f3n no me refiero a una mera asistencia hip\u00f3crita a las ordenanzas externas, ni me refiero a una mera reforma externa, y algunas convicciones transitorias, o un poco de dolor legal; por todo esto puede tener un hombre no santificado; pero por santificaci\u00f3n entiendo una renovaci\u00f3n total de todo el hombre. Su entendimiento, que antes era oscuro, ahora se vuelve luz en el Se\u00f1or; y sus voluntades, antes contrarias a, ahora se vuelven una con la voluntad de Dios; sus afectos ahora est\u00e1n puestos en las cosas de arriba; su memoria est\u00e1 ahora llena de cosas Divinas; sus conciencias naturales ahora est\u00e1n iluminadas; sus miembros, que antes eran instrumentos de inmundicia y de iniquidad para iniquidad, son ahora instrumentos de justicia y de verdadera santidad. Pero, antes de entrar en la explicaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n de este privilegio <\/p>\n

(1)<\/strong> Aprended de ah\u00ed el gran error de aquellos escritores y cl\u00e9rigos que, no obstante hablan de santificaci\u00f3n y de santidad interior , sin embargo, generalmente lo hacen la causa, mientras que deber\u00edan considerarlo como el efecto, de nuestra justificaci\u00f3n. Porque la justicia de Cristo, o lo que Cristo ha hecho en nuestro lugar sin nosotros, es la \u00fanica causa de nuestra aceptaci\u00f3n a los ojos de Dios, y de toda santidad obrada en nosotros: a esto, y no a la luz interior, o cualquier cosa obrada dentro, si los pobres pecadores buscan la justificaci\u00f3n delante de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> De aqu\u00ed tambi\u00e9n pueden ser refutados los antinomianos y los hip\u00f3critas formales, que hablan de Cristo por fuera, pero no saben nada, experimentalmente, de una obra de santificaci\u00f3n obrada en ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Prosigamos ahora y echemos un vistazo al otro eslab\u00f3n, o mejor dicho, al final, de la cadena de oro de los privilegios del creyente, la \u201cRedenci\u00f3n\u201d. Pero debemos mirar muy alto; porque su parte superior, como la escalera de Jacob, llega al cielo, donde todos los creyentes ascender\u00e1n y ser\u00e1n colocados a la diestra de Dios. Por la palabra redenci\u00f3n debemos entender, no s\u00f3lo una completa liberaci\u00f3n de todo mal, sino tambi\u00e9n un pleno disfrute de todo bien, tanto en el cuerpo como en el alma. (G. Whitfield, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El tesoro cu\u00e1druple<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestra existencia espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen, \u201cDe \u00c9l\u201d, i<\/em>.e.<\/em>, <\/em>como algunos piensan, \u201ca trav\u00e9s de \u00c9l\u201d. \u00bfEst\u00e1s unido hoy a Cristo, una piedra en ese edificio del cual \u00c9l es a la vez fundamento y piedra angular, un miembro de ese cuerpo m\u00edstico del cual \u00c9l es la cabeza? Entonces no llegaste all\u00ed por ti mismo. \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy.\u201d \u00c9l \u201cnos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Su dignidad. Estando en Cristo sois de Dios. La agricultura de Dios, pueblo, hijos, amados. Algunos han pensado que es una gran cosa ser de la casa de un pr\u00edncipe; pero vosotros sois de la familia Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Su esencia. No tenemos vida a menos que estemos \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d. Por Cristo permanecemos en la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra riqueza espiritual. Aqu\u00ed hay cuatro cosas, y en el original la segunda y la tercera tienen un v\u00ednculo de conexi\u00f3n peculiar. La sabidur\u00eda y la redenci\u00f3n est\u00e1n solas, pero la justicia y la santificaci\u00f3n tienen un v\u00ednculo especial, como si se nos debiera ense\u00f1ar que siempre van juntas. Cristo es hecho para nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>Sabidur\u00eda. El ap\u00f3stol hab\u00eda estado hablando de alguna otra sabidur\u00eda que se opone a la Cruz. Ahora, en lugar de se\u00f1alar su propio cerebro, o la estatua de S\u00f3crates o Sol\u00f3n, dice que Cristo es hecho de Dios para nosotros sabidur\u00eda. Hay quienes tendr\u00e1n la idea de que el evangelio tal como lo predicaron Banyan, Whitefield y Wesley, fue muy bueno para los tiempos oscuros en que vivieron; pero que se necesita en este siglo intensamente luminoso una teolog\u00eda m\u00e1s progresista. Tememos que en lugar de traer m\u00e1s luz, los pensadores avanzados hayan empeorado las tinieblas. Cristo nos hace sabios–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por Su ense\u00f1anza. Todo lo que quieres saber de Dios, del pecado, de la vida, de la muerte, de la eternidad, etc., Cristo te lo ha ense\u00f1ado personalmente o por Su Esp\u00edritu en la Palabra de Dios. Cualquier cosa que descubras por ti mismo m\u00e1s all\u00e1 de la revelaci\u00f3n, es una locura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por Su ejemplo. Nunca ser\u00e1s un necio si sigues a Cristo, excepto en la estimaci\u00f3n de los necios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por Su presencia. Que ninguno de nosotros sea tan tonto como para suponer que cuando hemos recibido a Jes\u00fas tenemos ocasi\u00f3n de avergonzarnos cuando estamos en la compa\u00f1\u00eda de los m\u00e1s sabios. Muestre una cara audaz cuando enfrente la filosof\u00eda descarada que insulta a su Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia. La doctrina de la justicia imputada est\u00e1 firmemente establecida en la Palabra de Dios; sin embargo, es posible poner demasiado \u00e9nfasis en \u00abimputado\u00bb y apenas lo suficiente en \u00abjusticia\u00bb. No s\u00f3lo se me imputa la justicia de Cristo, sino que es m\u00eda en realidad, porque Cristo es m\u00edo.<\/p>\n

3. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque estamos en Cristo tenemos la base de la santificaci\u00f3n, que consiste en ser apartados.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder por el cual somos santificados viene a nosotros en virtud de nuestra uni\u00f3n con Cristo. El Esp\u00edritu Santo que nos santifica por la verdad obra en nosotros en virtud de nuestra uni\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sea siempre Jes\u00fas el motivo de vuestra santificaci\u00f3n. \u00bfNo es algo extra\u00f1o que algunos profesantes deban buscar \u00fanicamente a Cristo para el perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n, y huir a Mois\u00e9s cuando desean la santificaci\u00f3n? \u201cEl amor de Cristo nos constri\u00f1e\u201d; no miedo al infierno.<\/p>\n

4. <\/strong>Redenci\u00f3n. Alguien dice: \u201cEso deber\u00eda haber venido primero; porque la redenci\u00f3n es la primera bendici\u00f3n que disfrutamos.\u201d Ay, pero es el \u00faltimo tambi\u00e9n. Todav\u00eda no est\u00e1s redimido del todo. Por precio lo eres, pero a\u00fan no has sido redimido por el poder. En cierta medida sois liberados por el poder Divino, pero hay eslabones de las viejas cadenas que a\u00fan no han sido arrancados, y a\u00fan hay una atadura a vuestro alrededor de la que ser\u00e9is liberados antes de que pase mucho tiempo. Est\u00e1s \u201cesperando la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo\u201d. Conclusi\u00f3n: Si todo esto es as\u00ed, que toda nuestra gloria sea para \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 locura es jactarse en todo menos en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas! \u00a1Qu\u00e9 necios son los que se enorgullecen de su sabidur\u00eda, de sus riquezas, &c. <\/em>(CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la sabidur\u00eda de los creyentes<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Por aquellas nuevas e ilustres revelaciones que nos ha dado de Dios. Cristo es el gran Maestro de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Por declaraci\u00f3n. En el curso de sus ministerios no razon\u00f3 acerca de Dios. \u201cNing\u00fan hombre ha visto a Dios jam\u00e1s.\u201d El hombre, por lo tanto, debe razonar oscuramente e inferir dudosamente. \u201cEl Hijo unig\u00e9nito, que yac\u00eda en el seno del Padre\u201d, no adquiri\u00f3 ni dio a conocer este conocimiento de esa manera. \u201c\u00c9l lo ha declarado\u201d. Un ejemplo de este modo declarativo de ense\u00f1anza lo tenemos en Su conversaci\u00f3n con la mujer samaritana (Juan 4:21-24<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 instrucci\u00f3n hay aqu\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 contraste con las ense\u00f1anzas de los hombres!<\/p>\n

2. <\/strong>Por acci\u00f3n. En Su vida, \u00c9l fue la imagen visible de la pureza de Dios; en sus obras, del poder de Dios; en Su compasi\u00f3n condescendiente, de la bondad anhelante de Dios; en la gratuidad de sus dones, de la abundante gracia y liberalidad de Dios; en su relaci\u00f3n con sus disc\u00edpulos, de la consideraci\u00f3n de Dios por las almas piadosas y humildes; en sus denuncias del juicio, de la justicia de Dios; y en Su muerte, se dio la demostraci\u00f3n m\u00e1s brillante y terrible de Su santidad, justicia y amor unidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Por las opiniones que \u00c9l nos ha dado sobre la condici\u00f3n moral del hombre. La pecaminosidad, la impotencia y el peligro de la humanidad han sido todos reconocidos y sentidos; pero \u00a1en qu\u00e9 nuevos y terribles puntos de vista los coloca Cristo! El pecado no es una bagatela. Mira la prueba de esto en los sufrimientos de tu Salvador. No est\u00e1 en el hombre hacer expiaci\u00f3n por el pecado. He aqu\u00ed, la V\u00edctima que Dios design\u00f3 era tanto Dios como hombre. El castigo del pecado no es leve. Si el Sustituto as\u00ed sufri\u00f3, \u00bfqu\u00e9 debe sufrir el principal, si debe rechazar a su Salvador? Por aquellos sufrimientos la justicia fue satisfecha, y Dios reconcili\u00f3 al hombre; y se arroja esta luz sobre nuestra condici\u00f3n, que, pecadores, indefensos y en peligro, todos estamos invitados a obtener misericordia.<\/p>\n


III. <\/strong>En los descubrimientos que ha hecho sobre la naturaleza, extensi\u00f3n y posibilidad de la santidad. La mancha m\u00e1s inmunda de la creaci\u00f3n es un esp\u00edritu imp\u00edo. La idea m\u00e1s brillante y hermosa que puede entrar en la mente humana es la del orden moral y la pureza del coraz\u00f3n. Cristo nos explica la naturaleza de la santidad real. No es una santidad ceremonial: el error de la superstici\u00f3n. No es simplemente una regulaci\u00f3n del coraz\u00f3n y la conducta, el error de los fil\u00f3sofos. No es una aprobaci\u00f3n sentimental de lo que es justo y bueno, el error de los hombres de imaginaci\u00f3n. Es la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n a Dios; la renovaci\u00f3n de la imagen primitiva de Dios en el hombre. La posibilidad de esto es explicada por Cristo. Sin esperanza no puede haber esfuerzo. La agencia exhibida por Cristo en el logro de nuestra santificaci\u00f3n es igual al efecto. Su Esp\u00edritu es el santificador; y todo el proceso de nuestra <\/strong>consagraci\u00f3n a Dios es <\/strong>la poderosa obra del Esp\u00edritu Santo, con los medios que \u00c9l ha designado para ese fin. (R. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda en Cristo<\/strong><\/p>\n

Tener <\/em>Cristo, los creyentes tienen una llave que abre los misterios del eterno prop\u00f3sito de misericordia de Dios y de la vida presente; y conociendo este prop\u00f3sito eterno y las realidades eternas, pueden elegir sus pasos en la vida. (Prof. Beet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La uni\u00f3n con Cristo el \u00fanico camino a la santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Considerar Rom 7:4<\/span>; Juan 15:5<\/span>; G\u00e1latas 2:20<\/span>.<\/p>\n


I. <\/strong>La santidad derivada de Cristo. Es esa disposici\u00f3n del coraz\u00f3n y curso de vida que es conforme a la santa ley de Dios, y le agrada.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera santidad es universal con respecto a los mandamientos de Dios (Sal 119:6<\/span>). Una vida profana es una evidencia segura de un coraz\u00f3n profano (Gal 5:19<\/span>, &c.).<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera santidad no est\u00e1 s\u00f3lo en los deberes externos, sino que necesariamente incluye la obediencia interna del alma a la voluntad de Dios (Sal 24:3<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>En la verdadera santidad hay una inclinaci\u00f3n, inclinaci\u00f3n y propensi\u00f3n del coraz\u00f3n a la obediencia. Con la ca\u00edda de Ad\u00e1n, los corazones de los hombres se desviaron (Rom 8:7<\/span>; Os 11:7<\/span>). Ahora bien, en la santificaci\u00f3n se inclina hacia el otro lado, hacia Dios y la piedad (2Tes 3:5<\/span>), que como la aguja en el comp\u00e1s, tocado con un buen im\u00e1n, se vuelve hacia el norte, as\u00ed el coraz\u00f3n, tocado por la gracia santificante, se inclina hacia Dios y hacia Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Como el amor de Dios es el gran deber integral de la santidad, el amor es el cumplimiento de la ley; as\u00ed el amor recorre todos los deberes de la religi\u00f3n, para darles el tinte de la santidad (Heb 6:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La verdadera santidad est\u00e1 influenciada por el mandato de Dios. La voluntad de Dios no es s\u00f3lo la regla, sino la raz\u00f3n de una vida santa (Juan 5:30<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La verdadera santidad tiene como fin principal la gloria de Dios (1Co 10:31<\/span>). Aquel que es la causa primera de todo bien, debe ser necesariamente el fin \u00faltimo de \u00e9l.<\/p>\n

7. <\/strong>Por \u00faltimo, la verdadera santidad es universal con respecto al hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> La mortificaci\u00f3n es universal (G\u00e1latas 5:24<\/span>). No hay verdadera mortificaci\u00f3n donde se ahorra una lujuria.<\/p>\n

(2)<\/strong> La vivificaci\u00f3n es universal (2Co 5 :17<\/span>). Como cuando el cuerpo de Cristo resucit\u00f3, se infundi\u00f3 vida en cada miembro; as\u00ed cuando el alma es resucitada para vivir la vida de santidad, la imagen de Dios es reparada en todas sus partes, y el alma abraza todo el yugo de Cristo, en cuanto lo conoce. De modo que la santificaci\u00f3n pone al hombre en todo deber conocido.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta santidad se deriva de Cristo, seg\u00fan el gran artificio de la sabidur\u00eda infinita para la santificaci\u00f3n de un mundo imp\u00edo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios santific\u00f3 al primer Ad\u00e1n, y todo el g\u00e9nero humano lo fue en \u00c9l (Ec 7,29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ad\u00e1n, al pecar, perdi\u00f3 la imagen de Dios, de modo que toda la humanidad est\u00e1 naturalmente muerta en el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Siendo as\u00ed in\u00fatil la santificaci\u00f3n del hombre por s\u00ed mismo, agrad\u00f3 a Dios constituir un Mediador, para ser la cabeza de las influencias santificadoras para todos los que deb\u00edan participar de ellas.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo la santificaci\u00f3n de su pueblo est\u00e1 infaliblemente asegurada, como lo estuvo la corrupci\u00f3n de toda la humanidad por la ca\u00edda de Ad\u00e1n; sin embargo, no podemos participar de la santidad de Cristo hasta que tengamos un ser espiritual en \u00c9l, as\u00ed como no participamos de la corrupci\u00f3n de Ad\u00e1n hasta que tengamos un ser natural de \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Como Cristo es el primer recept\u00e1culo del Esp\u00edritu de santidad, como cabeza de todos los santos; as\u00ed que las continuas provisiones de ese Esp\u00edritu deben derivarse de \u00c9l para el progreso de los santos en santidad, hasta que lleguen a la perfecci\u00f3n. Y la fe es el gran medio de comunicaci\u00f3n entre Cristo y nosotros (Hch 15,9<\/span>).<\/p>\n

III. Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>De informaci\u00f3n. Esto nos deja ver–<\/p>\n

(1)<\/strong> La absoluta necesidad de la santidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En vano hacen los hombres intentar la santificaci\u00f3n sin venir a Cristo por ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> La falta de santidad no debe impedir que un pecador venga a Cristo, m\u00e1s de lo que una enfermedad debe impedir que un hombre tome la la ayuda del m\u00e9dico, o el fr\u00edo por tomar el beneficio del fuego.<\/p>\n

(4)<\/strong> La verdadera fe es la venida del alma a Cristo para santificaci\u00f3n as\u00ed como para justificaci\u00f3n. Porque la fe debe recibir a Cristo como Dios lo ofrece, y \u00c9l lo ofrece con toda Su salvaci\u00f3n. Ahora \u00c9l es hecho santificaci\u00f3n. Por lo cual el alma, queriendo recibir a Cristo con toda su salvaci\u00f3n, para ser santificada, viene a \u00c9l por ella.<\/p>\n

2. <\/strong>De exhortaci\u00f3n. Venid pues a Cristo para la santificaci\u00f3n, y anotad los siguientes motivos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si no sois santos, nunca ver\u00e9is el cielo (Heb 12:14<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca alcanzar\u00e9is la santidad si no ven\u00eds a Cristo por ella.<\/p>\n

(a) <\/strong>Mientras que est\u00e1is fuera de Cristo, est\u00e1is bajo maldici\u00f3n; y \u00bfes posible que el \u00e1rbol maldito produzca el fruto de la santidad?<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00bfPod\u00e9is ser santos sin influencias santificadoras, o pod\u00e9is esperar que estas sean transmitidas a vosotros de otro modo que por un mediador, por su Esp\u00edritu?<\/p>\n

(c) <\/strong>No ten\u00e9is nada con qu\u00e9 producir la santidad. El m\u00fasico m\u00e1s h\u00e1bil no puede tocar a menos que su instrumento est\u00e9 afinado. El hombre cojo, si alguna vez estuviera tan dispuesto, no puede correr hasta que est\u00e9 curado. Est\u00e1is bajo una completa impotencia, a causa de la corrupci\u00f3n de vuestra naturaleza.<\/p>\n

(d) <\/strong>Si quer\u00e9is venir a Cristo, ser\u00e9is santificados. Hay una plenitud de m\u00e9rito y esp\u00edritu en \u00c9l para la santificaci\u00f3n. Venid pues a la fuente de la santidad. El peor de los pecadores puede ser santificado de esta manera (1Co 6:11<\/span>). (T. Boston, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra justicia<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>d\u00eda, mientras pasaba al campo, y eso tambi\u00e9n con algunos remordimientos en mi conciencia, temiendo que todo no fuera bien, de repente cay\u00f3 sobre mi alma esta frase: \u201cTu justicia est\u00e1 en los cielos\u201d; y me pareci\u00f3 ver con los ojos de mi alma a Jesucristo a la diestra de Dios. Ah\u00ed, digo, estaba mi justicia, de modo que dondequiera que yo estuviera, o cualquier cosa que estuviera haciendo, Dios no pudiera decir de m\u00ed: \u201c\u00c9l quiere una justicia\u201d, porque eso estaba justo delante de \u00c9l. Tambi\u00e9n vi, adem\u00e1s, que no era mi buena forma lo que hac\u00eda mejor mi justicia, ni mi mala forma lo que hac\u00eda que mi justicia fuera peor; porque mi justicia era Jesucristo mismo, \u201cEl mismo ayer, hoy y por los siglos.\u201d Ahora se me cayeron las cadenas de las piernas. Fui desatado de mis aflicciones y de mis cadenas; mis tentaciones tambi\u00e9n huyeron, de modo que desde entonces aquellas terribles Escrituras de Dios dejaron de perturbarme. (John Bunyan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo es nuestra santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la santificaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser cambiado (2Co 3:18<\/span>). La santificaci\u00f3n hace un gran cambio; se cambia el juicio, la disposici\u00f3n, la forma, la empresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Es para ser curado. El pecado es la enfermedad del alma. El \u00fanico m\u00e9dico es nuestro Se\u00f1or Jesucristo, levantado por Dios para tal fin; ninguna mano sino la Suya puede sanarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser limpiado. El pecado es la contaminaci\u00f3n del alma; y es contaminaci\u00f3n en el grano, de la cual nada puede lavarnos sino la fuente abierta, y esa fuente es Cristo (Zac 13:1<\/span>) .<\/p>\n

4. <\/strong>Es estar vestido. Una condici\u00f3n pecaminosa es una condici\u00f3n desnuda (Ap 3:17<\/span>). Y qu\u00e9 deben hacer las pobres almas desnudas, sino venir a Cristo, a Su tienda, y comprarle aqu\u00ed vestiduras blancas (Rev 3:18<\/span>; Zacar\u00edas 3:3-4<\/span>). \u201cTambi\u00e9n te vest\u00ed con obra bordada\u201d, etc. (Ezequiel 16:10-14<\/span>). La gracia es una vestidura rica, ropa principesca, sacerdotal, hermosa, que no se envejece.<\/p>\n

5. <\/strong>Debe ser consagrado. Santificar es lo mismo que consagrar, es decir, apartar de los usos comunes y profanos a los santos y espirituales, como lo eran bajo el Antiguo Testamento las personas, los lugares, los vasos, los tiempos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo Jesucristo nos hace todo esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Principalmente por la obra de Su Esp\u00edritu y gracia. El Esp\u00edritu de Cristo es el Santificador. Cuando entra en el coraz\u00f3n para morar all\u00ed, renueva, regenera, resucita y reconcilia. Es a trav\u00e9s de Jesucristo. Si \u00c9l no hubiera satisfecho y muerto, para hacer a Dios amigo de nosotros, nunca habr\u00eda enviado el Esp\u00edritu, para hacernos amigos de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Instrumentalmente por la Palabra, \u00abSantif\u00edcalos en tu verdad\u00bb (Juan 17:17<\/span>). El error nunca santifica. La verdad s\u00f3lo hace eso (Stg 1:17<\/span>; Tit 1:1 <\/span>). La Palabra de verdad comienza, y la misma contin\u00faa esta buena obra.<\/p>\n


III. <\/strong>La mejora pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfLe hago una pregunta necesaria? \u00bfEst\u00e1is santificados? \u00bfEs Jesucristo hecho de Dios santificaci\u00f3n para ti? Es una cosa que puede ser conocida. Hay tres marcas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Donde Cristo se nos hace santificaci\u00f3n, nos es natural caminar en toda santa obediencia a la voluntad de Dios. Digo natural, no a la vieja, sino a la nueva naturaleza. Entonces, dice uno, me temo que no estoy santificado. Respondo: El juicio no debe hacerse por una sola acci\u00f3n en un momento dado, sino por nuestro curso y manera. \u00bfC\u00f3mo es normalmente con nosotros? No hay hombre que no haga algo que hacen las bestias; pero \u00bfes por lo tanto una bestia? No hay bestia que no haga algo que hace el hombre; pero, \u00bfes, pues, un hombre?<\/p>\n

(2)<\/strong> Donde Cristo es hecho para nosotros santificaci\u00f3n, la santidad es muy apreciada y muy amada, y cada vez m\u00e1s anhelada. Creo que nunca es de otra manera entre los verdaderamente santificados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Donde Cristo es hecho para nosotros santificaci\u00f3n, \u00c9l es reconocido y reconocido como nuestro todo en todo. La corona est\u00e1 puesta sobre Su cabeza. Para nosotros el vivir es Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Supongo que ahora me est\u00e1 proponiendo otra pregunta necesaria. \u00bfQu\u00e9 debo hacer para que Cristo me sea hecho santificaci\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos estar interna y completamente convencidos de que hay una necesidad absoluta de que \u00c9l sea as\u00ed. Si queremos agradar a Dios en este mundo. S\u00f3lo los santificados son aceptados por \u00c9l, \u00c9l no tiene placer sino donde est\u00e1 Su imagen. Nuestros sacrificios son una abominaci\u00f3n, nuestras oraciones una abominaci\u00f3n, de lo contrario. Hasta que el \u00e1rbol no sea bueno, el fruto no puede ser bueno. Y tambi\u00e9n, si queremos disfrutar de Dios en el otro mundo. \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d (Heb 12:14<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Debemos aplicarnos al Se\u00f1or Jes\u00fas por medio de la fe y la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos atender las ordenanzas. Estos son los conductos por los que se transmite la gracia de la santificaci\u00f3n a las pobres almas.<\/p>\n

3. Sal 103:1-3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Deben presionar despu\u00e9s de mayores grados de santificaci\u00f3n, m\u00e1s y m\u00e1s. Morir al pecado. Vivir para la justicia. (Philip Henry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo es nuestra redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De que Jesucristo est\u00e1 hecho Dios a todos los hombres que en \u00e9l hay redenci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa esto: \u201chizo la redenci\u00f3n\u201d? \u00c9l est\u00e1 hecho de Dios redenci\u00f3n para nosotros; es decir, Dios lo ha ordenado y designado desde toda la eternidad, y en la plenitud de los tiempos lo resucit\u00f3 y lo envi\u00f3, para ser el autor y procurador de la redenci\u00f3n para nosotros; o, lo que es todo uno, para ser nuestro redentor (Luk 1:68<\/span>). Ahora bien, redimir es, en general, recuperar de la esclavitud a los que est\u00e1n en servidumbre, como los jud\u00edos fueron liberados por Ciro de su cautiverio en Babilonia. Redenci\u00f3n, a saber.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Por el poder; cuando aquellos que nos ten\u00edan en cautiverio sean vencidos y vencidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por intercambio; cuando se suelta un preso por otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Por precio; cuando se paga una suma de dinero para sobornar a un preso, m\u00e1s o menos, seg\u00fan la <\/strong>calidad del preso. Ahora bien, esto \u00faltimo es propiamente la redenci\u00f3n, y este \u00faltimo es el modo en que Jesucristo nos ha hecho libres. Con este prop\u00f3sito se nos habla de un pacto de redenci\u00f3n que fue negociado desde toda la eternidad entre el Padre y el Hijo, cuyos t\u00e9rminos fueron: Que si el Hijo viniera y se hiciese hombre y muriera, que morir Suyo ser\u00eda aceptado como el precio o rescate de todos los elegidos, cuantos fueran. El Hijo acept\u00f3 esta moci\u00f3n, hizo lo que deb\u00eda hacer, sufri\u00f3 lo que deb\u00eda sufrir, y as\u00ed se convirti\u00f3 en nuestra redenci\u00f3n. Vea algunos pasos de esta transacci\u00f3n del pacto en dos Escrituras (Sal 40:6-8<\/span> : Isa\u00edas 49:2<\/span>; Isa\u00edas 49:6<\/span>; Isa\u00edas 49:9<\/span>). Pero–<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hallazgo de redenci\u00f3n es este?<\/p>\n

1. <\/strong>Redenci\u00f3n necesaria. Es la redenci\u00f3n que necesit\u00e1bamos. \u00c9l vino a suplir todas nuestras necesidades. Ahora bien, entre otras necesidades, estando en servidumbre, necesit\u00e1bamos uno que nos redimiera; no s\u00f3lo uno para vestirnos, estando desnudos; para alimentarnos, teniendo hambre; para lavarnos, siendo inmundos; para sanarnos, estando heridos; para curarnos, estando enfermos;\u2014sino para redimirnos. Si \u00c9l hubiera hecho todo esto por nosotros en nuestra esclavitud, y nos hubiera dejado a\u00fan en esclavitud, no obstante hubi\u00e9ramos sido miserables.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una redenci\u00f3n no tal, si se compara con otra redenci\u00f3n. Ya sea personal, como Jos\u00e9 fuera de la c\u00e1rcel, o Pedro (Hch 12:1-25<\/span>.), o Daniel fuera de la la guarida del le\u00f3n. Ya sea p\u00fablico, como de Egipto, de Babilonia. Los supera a todos en n\u00famero, forma y consecuencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Redenci\u00f3n distintiva. Se niega a los \u00e1ngeles que pecaron. Los comunes son rescatados, los nobles quedan atr\u00e1s. No pag\u00f3 precio para redimirlos.<\/p>\n

4. <\/strong>Es diversa, m\u00faltiple redenci\u00f3n seg\u00fan los m\u00faltiples males que padecemos. Son de tres tipos: temporales, espirituales y eternas.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es la redenci\u00f3n para nosotros de los males temporales. Tales como conciernen al cuerpo, y la vida que ahora es; como la enfermedad, la muerte, la pobreza. No es que no nos sucedan, sino que no nos har\u00e1n da\u00f1o. Se les quita el aguij\u00f3n (Sal 91:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que es mejor, es la redenci\u00f3n para nosotros de los males espirituales. Estos son males peores que los primeros, porque afectan a la mejor parte de nosotros. La culpa del pecado; por el cual estamos sujetos al castigo, cuyo temor causa servidumbre (Heb 2:14<\/span>). Para redimirnos de esto, \u00c9l se hizo justicia para nosotros para nuestra justificaci\u00f3n. La inmundicia y el poder del pecado; por lo cual el pecado se ense\u00f1orea de nosotros, y somos perfectos esclavos de \u00e9l, los m\u00e1s viles de los esclavos (Juan 8:34<\/span>). Para redimirnos de esto \u00c9l se hizo santificaci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otra clase de males todav\u00eda, y esos son males eternos; y por redenci\u00f3n aqu\u00ed debemos entender especialmente nuestra liberaci\u00f3n de aquellos. Porque se menciona despu\u00e9s de la justicia y de la santificaci\u00f3n como cosa distinta de ellas; y por lo que encontramos en otras Escrituras, donde la redenci\u00f3n se aplica a algo del otro mundo: \u201cEsperando la redenci\u00f3n del cuerpo\u201d (Rom 8: 23<\/span>), es decir, la resurrecci\u00f3n y glorificaci\u00f3n de nuestros cuerpos: comparar Luk 21:28<\/span> con Efesios 4:30<\/span>, el d\u00eda de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1les son esos males eternos de los que nos libra la redenci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos libra para siempre, no s\u00f3lo de la culpa, la inmundicia y el poder de pecado, sino tambi\u00e9n por el hecho mismo de serlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos libera de que Satan\u00e1s nunca m\u00e1s tenga que ver con nosotros, ya sea como tentador o como torturador. . Est\u00e1 ocupado ahora con los salvos (1Pe 5:8<\/span>), y estar\u00e1 m\u00e1s ocupado en adelante con los que perecen (Mateo 18:34<\/span>). Pero donde est\u00e1n los redimidos, \u00e9l no viene (Rom 16:20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nos libera de todo dolor y sufrimiento, del tipo que sea, en la mente o el cuerpo (Ap 21:4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos libra de toda sociedad con hombres malvados e imp\u00edos, y eso para siempre. Est\u00e1n mezclados aqu\u00ed, y no agrada a ninguno (Sal 120:5-6<\/span>). Pero viene una redenci\u00f3n (Mateo 25:33<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que hay de positivo en esta redenci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tan pronto como los redimidos mueren, sus almas van inmediatamente a Dios, a la visi\u00f3n y fructificaci\u00f3n de \u00c9l en la gloria (Lc 23:43<\/span>; Flp 1:23<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En la resurrecci\u00f3n, en el \u00faltimo d\u00eda, la misma alma y el mismo cuerpo volver\u00e1n a unirse. Aunque no somos redimidos de la muerte, debemos serlo de la tumba (Isa 26:19<\/span>; Os 13:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Por toda la eternidad habr\u00e1 una plenitud de gozo y felicidad ininterrumpidos; un descanso restante; un s\u00e1bado sin semana de d\u00edas h\u00e1biles posteriores, perpetuo, eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Mostrar\u00e9 c\u00f3mo Jesucristo se nos hace esto, esta futura redenci\u00f3n. \u00c9l es el comprador de la misma; fue comprado con Su sangre, comprado de nuevo. Lo hab\u00edamos hipotecado por una manzana, y nunca lo habr\u00edamos recuperado si \u00c9l no hubiera muerto (Efesios 1:14<\/span>). \u00c9l es nuestro precursor en ella (Heb 6:20<\/span>). Fue all\u00ed como nuestro apoderado o apoderado, para tomar posesi\u00f3n de la compra en nuestro nombre y lugar (Juan 14:1-2<\/a>). Es \u00c9l quien realmente nos pone en posesi\u00f3n de ella. En la resurrecci\u00f3n es Su voz y trompeta la que resucita a los muertos; \u00c9l es la resurrecci\u00f3n. Es \u00c9l mismo el \u00fanico objeto de toda nuestra felicidad futura; estar con \u00c9l, verlo y disfrutarlo, es nuestra redenci\u00f3n futura (Ap 21:23<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>La mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Entonces nos concierne a todos, por todos los medios, poner toda diligencia para asegurarnos nuestro inter\u00e9s en esta redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Jesucristo es hecho de Dios esta redenci\u00f3n para ti, entonces, en el nombre de Dios, toma el consuelo de ella. Levanta la cabeza y las manos que cuelgan; \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre, y otra vez, os digo, regocijaos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces vivan como los redimidos del Se\u00f1or. (Philip Henry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cRecuerdo hace poco tiempo , cuando estaba dirigiendo un servicio en Oxford, un trabajador entr\u00f3 en la reuni\u00f3n. \u00c9l fue el primer penitente esa noche, y desde entonces me ha dicho con frecuencia que hab\u00eda estado tratando honesta y sinceramente durante veinte a\u00f1os de ser un verdadero cristiano, pero que hab\u00eda fallado todos los d\u00edas y casi se dio por vencido en la desesperaci\u00f3n cuando lleg\u00f3 por accidente. y escuch\u00f3 esta verdad: que su fracaso se debi\u00f3 al hecho de que hab\u00eda estado tratando de ser cristiano con sus propias fuerzas. Luego entr\u00f3 en la sala de consulta, confi\u00f3 en Cristo y se uni\u00f3 a Cristo, comparti\u00f3 la vida de Cristo, y desde ese d\u00eda hasta ahora ha hecho lo que no pod\u00eda hacer durante veinte a\u00f1os antes, aunque realmente lo estaba intentando. porque fue fuerte en la vida que comparti\u00f3 con Cristo. \u00bfNo corremos algunos de nosotros el peligro de suponer que podemos hacernos mejores cristianos, cristianos m\u00e1s semejantes a Cristo, por nuestra propia resoluci\u00f3n, esfuerzos, reglas y disciplina?\u201d (Hugh Price Hughes, M. A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 1:30 Pero de \u00c9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, quien por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n La vida del cristiano de Cristo Al usar estas palabras el ap\u00f3stol parece tener en mente las principales fases del ser de Cristo. I. Sabidur\u00eda, por su vida y ense\u00f1anza. II. Justicia, por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 1:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}