{"id":40322,"date":"2022-07-16T09:45:40","date_gmt":"2022-07-16T14:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:45:40","modified_gmt":"2022-07-16T14:45:40","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 2:10<\/span><\/p>\n

Pero Dios tiene nos las revel\u00f3 por su Esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las cosas de Dios reveladas por el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Cuando un telescopio se dirige hacia alg\u00fan paisaje distante, nos permite ver lo que de otro modo no podr\u00edamos haber visto; pero no nos permite ver nada que no tenga una existencia real en la perspectiva que tenemos ante nosotros. No presenta a la vista im\u00e1genes ilusorias, ni tampoco es una escena fantasiosa y ficticia que abre a nuestra contemplaci\u00f3n. El ojo natural no vio nada m\u00e1s que tierra azul que se extend\u00eda a lo largo del lejano horizonte. Con la ayuda del cristal, brota sobre \u00e9l una encantadora variedad de campos y bosques, torres y aldeas. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n dir\u00eda que el vidrio agreg\u00f3 una caracter\u00edstica a este conjunto? No nos descubre nada que no est\u00e9 all\u00ed; ni, de esa porci\u00f3n del libro de la naturaleza que estamos ocupados en contemplar, trae a la vista un solo car\u00e1cter que no est\u00e9 real y previamente inscrito en \u00e9l. Y as\u00ed del Esp\u00edritu. No agrega una sola verdad o un solo car\u00e1cter al libro de la revelaci\u00f3n. \u00c9l permite que el hombre espiritual vea; pero el espect\u00e1culo que \u00c9l abre es uniforme e inmutable. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las comunicaciones reveladas del Esp\u00edritu son<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>De car\u00e1cter trascendente.<\/p>\n

1. <\/strong>Las cosas profundas de Dios. La raz\u00f3n basta en otros asuntos; \u00e9stos s\u00f3lo pueden ser revelados por el Esp\u00edritu, que nos ense\u00f1a a gritar \u201cAbba, Padre\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Un entorno absoluto de certeza y confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l sabe todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Revela que Dios es amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta verdad es tan inmutable como Dios mismo y se convierte en la base inamovible de nuestra felicidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Suficiente para todas nuestras necesidades espirituales, No queremos nada m\u00e1s cuando este amor se revela en nosotros porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Se revela su prop\u00f3sito de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las miserias de nuestra naturaleza se encuentran en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo se revela como nueva fuente de vida y felicidad. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sabidur\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La relaci\u00f3n del conocimiento intelectual con la sabidur\u00eda de Dios. En la presentaci\u00f3n que hace el ap\u00f3stol de esta cuesti\u00f3n hay dos cosas muy manifiestas, a saber, que la verdadera Sabidur\u00eda implica un elemento muy grande e importante de concepci\u00f3n intelectual y, sin embargo, que, por otro lado, debe distinguirse radicalmente de las operaciones meramente intelectuales. y descubrimientos. La primera de estas dos posiciones se ve claramente en la forma en que \u00c9l presenta la sabidur\u00eda de un cristianismo perfecto como competencia y trascendencia de la sabidur\u00eda filos\u00f3fica de los griegos. Este lado de la posici\u00f3n del ap\u00f3stol condena la man\u00eda moderna de ignorar imprudentemente diferencias importantes en las concepciones intelectuales de la verdad que tienen los cristianos, y de hablar al azar sobre la unidad de esp\u00edritu. En la vida cristiana madura, el esp\u00edritu determina en gran medida y es determinado en gran medida por las concepciones centrales de la verdad. Las diferencias esenciales en la \u201csabidur\u00eda\u201d que tenemos deben ser un signo de seria divergencia espiritual, aunque puede ser dif\u00edcil de detectar en la vida moral. Para tomar un caso extremo, hay una gran diferencia entre el estado espiritual de un ateo y un cristiano, aunque la vida moral del primero sea intachable. Pero, como hemos dicho, el ap\u00f3stol tambi\u00e9n sostiene que la sabidur\u00eda de Dios es mucho m\u00e1s que un sistema de pensamiento, tanto que es imposible alcanzarla por la mera fuerza del poder intelectual, por grande que sea su barrido y por grandes que sean sus resultados. Los sentidos no pueden descubrir esta sabidur\u00eda, ni el pensamiento puede desarrollarla. El asiento de la m\u00e1s alta sabidur\u00eda no es el intelecto, sino el esp\u00edritu. Pero la conciencia espiritual de la que hablamos no debe confundirse con el elemento m\u00e1s superficial de la emoci\u00f3n. Este \u00faltimo barre la superficie de la vida, el primero se fija profundamente en el centro de ella. Este \u00faltimo es transitorio e incierto, el primero se sit\u00faa en el coraz\u00f3n de las relaciones eternas. Este \u00faltimo es inconstante e indigno de confianza, el primero ofrece el testimonio m\u00e1s fidedigno sobre las verdades de las que da testimonio. Claramente, entonces, Pablo excluye de la participaci\u00f3n en la verdadera sabidur\u00eda a todos los que no han entrado en una relaci\u00f3n espiritual de vida y amor con Dios; y, m\u00e1s expl\u00edcitamente a\u00fan, todos los que fallan en aprehender a Dios en Cristo. El amor por la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la aprehensi\u00f3n de las realidades espirituales no van necesariamente de la mano; y sin esto \u00faltimo, incluso los elementos de la verdadera sabidur\u00eda est\u00e1n ausentes.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n de los sistemas morales y religiosos filos\u00f3ficos con el sistema b\u00edblico? \u00bfPodemos reclamar para las Escrituras cristianas una inspiraci\u00f3n que no puede reclamarse, digamos, para los sistemas morales de la filosof\u00eda griega? Me parece que el principio establecido en nuestro texto establece claramente la verdad del asunto. No es mi intenci\u00f3n negar que el griego recibi\u00f3 una revelaci\u00f3n de Dios, porque creo que recibi\u00f3 e. Revelaci\u00f3n divina, y que una revelaci\u00f3n de considerable alcance y grandeza. Adem\u00e1s de esto, afirmo que, dondequiera que ha existido alg\u00fan grado de conciencia moral y espiritual, Dios se ha manifestado necesariamente a trav\u00e9s de \u00e9l. \u201cLa Palabra es la luz que alumbra a todo hombre.\u201d Pero hab\u00eda esta diferencia esencial entre el profeta jud\u00edo y el fil\u00f3sofo griego, una diferencia que se revel\u00f3 m\u00e1s plenamente a medida que se desarrollaban sus diversas historias: la aprehensi\u00f3n de la verdad por parte del primero era predominantemente espiritual, por parte del segundo intelectual. El griego lleg\u00f3 a sus conclusiones mediante elaborados procesos de pensamiento; el hebreo recibi\u00f3 sus revelaciones en el Esp\u00edritu, y habl\u00f3 siendo movido por el Esp\u00edritu Santo. Es a esta experiencia \u00fanica a la que le damos el nombre de \u201cinspiraci\u00f3n\u201d. La revelaci\u00f3n \u00fanica que implica esta experiencia se afirma con suficiente claridad en el principio establecido en el texto; pues afirma esto, que la revelaci\u00f3n recibida por medio del Esp\u00edritu de Dios trasciende a todas las dem\u00e1s, y cubre una esfera en la cual ninguna otra puede entrar.<\/p>\n


III. <\/strong>La relaci\u00f3n del desarrollo espiritual con la sabidur\u00eda de Dios. El ap\u00f3stol establece claramente el principio de que el desarrollo de la comprensi\u00f3n espiritual acompa\u00f1a al desarrollo de la vida espiritual. Es al hombre de vida espiritual madura que el ap\u00f3stol revela la sabidur\u00eda superior del evangelio. Las cosas espirituales son reveladas por el Esp\u00edritu de Dios y, por tanto, son aprehendidas en la proporci\u00f3n en que poseemos este Esp\u00edritu. Pero, si esto es as\u00ed, si una visi\u00f3n m\u00e1s clara de la verdad debe llegar siempre al desarrollo de la vida espiritual, \u00bfno se sigue que las Escrituras del Nuevo Testamento pueden ser reemplazadas y que debemos buscar la \u00faltima revelaci\u00f3n de la verdad para el hombre espiritual? \u00bfde hoy? Cuando Cristo vino, y cuando, a la luz plena de Su ense\u00f1anza, se registraron los hechos centrales de Su vida y muerte, y el significado central de estos hechos, el libro de la revelaci\u00f3n de Dios se cerr\u00f3. Las gloriosas oportunidades para la transmisi\u00f3n de la verdad final y completa a los hombres eran tales que no se pod\u00edan repetir. Si no podemos encontrar la certeza de la verdad aqu\u00ed, entonces no hay descanso para la planta de nuestro pie para siempre. Pero debemos distinguir entre la finalidad de la revelaci\u00f3n y la finalidad en la comprensi\u00f3n de la misma. No veo ninguna dificultad en admitir que incluso los ap\u00f3stoles eran m\u00e1s sabios de lo que cre\u00edan, que su ense\u00f1anza conten\u00eda vastas posibilidades de desarrollo y grandezas latentes que apenas aprehendieron. La teolog\u00eda m\u00e1s verdadera es aquella que, como un ni\u00f1o que crece, mantiene su identidad, no a trav\u00e9s del estancamiento, sino a trav\u00e9s del desarrollo. \u00a1Dios nos ayude a crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo! Pero el desarrollo m\u00e1s profundo de la vida cristiana, m\u00e1s profundo que la articulaci\u00f3n mental de la verdad, es la aprehensi\u00f3n espiritual de la misma. Debajo de la mayor aprehensi\u00f3n mental de la verdad hay una conciencia espiritual a\u00fan mayor de ella. La verdad en su origen m\u00e1s profundo es la vida. En la vida plena que encierra en su seno la verdad plena consiste el m\u00e1s alto cielo del hombre. Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (John Thomas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n verdadera una revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La religi\u00f3n es fruto de una revelaci\u00f3n de Dios. Hay quienes nos dicen que no existe una luz sobrenatural que gu\u00ede al hombre por el laberinto de la vida de su alma. El gorrioncito tiene en s\u00ed mismo eso que, como una llama luminosa, lo gu\u00eda en todo lo que pertenece a su existencia. Al buscar su alimento es capaz de distinguir entre lo que nutrir\u00e1 y lo que envenenar\u00e1; tambi\u00e9n puede elegir su propio hogar: \u201cS\u00ed, el gorri\u00f3n ha hallado una casa y la golondrina un nido para s\u00ed, donde poner sus polluelos\u201d. El sol en los cielos gu\u00eda al hombre en toda esta vida inferior. \u00bfSer\u00e1 posible que se haya quedado sin una luz que ilumine su mente y su esp\u00edritu? Hab\u00eda necesidad de una revelaci\u00f3n; porque los que hab\u00edan visto la grandeza y la gloria de la naturaleza no hab\u00edan podido ver, o\u00edr ni concebir las cosas que Dios hab\u00eda preparado para el alma. \u201cEl hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; y no los puede conocer, porque son juzgados espiritualmente.\u201d Pero \u00bfpor qu\u00e9 contentarse con los sentidos meramente carnales? \u00bfPor qu\u00e9 no recibir la luz y la gracia del Esp\u00edritu Santo, para que con discernimiento espiritual pod\u00e1is comprender las cosas que Dios ha preparado para vosotros?<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n es una revelaci\u00f3n al amor. No debemos olvidar en nuestro estudio de estas palabras que hablan de una revelaci\u00f3n que ha sido hecha; no es algo que debemos esperar. \u201cDios nos las ha revelado a nosotros por Su Esp\u00edritu.\u201d El estado mental al que Dios da a conocer las cosas que ha preparado es el amor. Dios es amor, y el amor s\u00f3lo puede darse a conocer al amor. El sujeto debe estar en simpat\u00eda con el objeto. La extra\u00f1a conducta de los jud\u00edos hacia Cristo s\u00f3lo puede explicarse sobre este principio. La vida del Salvador fue realmente hermosa en el sentido m\u00e1s verdadero, como lo admiten los incr\u00e9dulos m\u00e1s pronunciados en estos d\u00edas. Y, sin embargo, la gente de su \u00e9poca lo estimaba como una \u201cra\u00edz de tierra seca: no ten\u00eda forma ni hermosura\u201d; cuando lo vieron, \u201cno hab\u00eda hermosura para que lo desearan\u201d. Dios revela su amor al amor. \u201cLo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d. La bondad infinita de Dios se ve en el m\u00e9todo de Su trato con el mundo. Si Su m\u00e9todo de salvar a los hombres fuera principalmente intelectual, comparativamente pocos ser\u00edan redimidos; porque el plan ser\u00eda necesariamente tan fr\u00edo y formal, que s\u00f3lo unas pocas mentes dotadas estar\u00edan interesadas en \u00e9l. A los muchos s\u00f3lo se puede llegar apelando directamente a sus sentimientos, y por eso la religi\u00f3n de Cristo se dirige a las mentes de los hombres a trav\u00e9s de sus corazones; y los ap\u00f3stoles pusieron \u00e9nfasis, no en los grandes pensamientos de Dios, sino en Su infinito amor en el don de Su Hijo. Est\u00e1 claro, pues, que la religi\u00f3n del cielo es una revelaci\u00f3n del amor al amor. Dios no puede revelarse a S\u00ed mismo a ning\u00fan otro temperamento. A veces hemos ido a los jardines y hemos observado plantas que deber\u00edan estar en plena floraci\u00f3n a\u00fan sin abrir. El capullo verde apareci\u00f3 lleno, casi a reventar; era el momento m\u00ednimo para que emitiera su fragante capullo, y aun as\u00ed estaba completamente encerrado en su escudo natural y completamente oculto a la vista. El motivo de la demora fue el estado del aire; hac\u00eda fr\u00edo y heladas, y s\u00f3lo pod\u00edan \u201crevelarse a un sol brillante y en una atm\u00f3sfera agradable; si se abrieran al aire helado, pondr\u00edan en peligro sus vidas. Un fr\u00edo esp\u00edritu cr\u00edtico es fatal para las revelaciones del amor, congela los canales del coraz\u00f3n; y hace imposible que incluso el amor de Dios encuentre su camino en \u00e9l. Pero donde existe una disposici\u00f3n amorosa, el amor de Dios seguramente se revelar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>La religi\u00f3n es fruto de una revelaci\u00f3n completa.<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo ha revelado la gran verdad de que \u201cDios es luz\u201d. Dios es la luz del alma, de \u00c9l obtenemos la luz que nos permite resolver los problemas espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra verdad importante ha sido revelada por el Esp\u00edritu, que \u201cDios es amor\u201d. Esto se hace de la manera m\u00e1s eficaz. \u201cPorque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos fue dado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu ha revelado la verdad de que Dios es vida: \u201cPorque contigo est\u00e1 la fuente de la vida\u201d. \u00c9l, en primera instancia, sopl\u00f3 el aliento de vida en las fosas nasales del hombre. (D. Rhys Jenkins<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su necesidad indispensable para el conocimiento de Dios. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios est\u00e1 solo, y solo \u00c9l lo conoce.<\/p>\n

2. <\/strong>Es infinitamente menos comprensible que los hombres que, aunque sean de la misma naci\u00f3n, no pueden comprenderse entre s\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Su posibilidad y suficiencia. <\/em>El Esp\u00edritu–<\/p>\n

1. <\/strong>Es tan \u00edntimamente uno con Dios como el esp\u00edritu del hombre es uno consigo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Conoce perfectamente todas las cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que \u00c9l sabe, puede revelarlo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su contenido y funcionamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Contiene una revelaci\u00f3n del prop\u00f3sito Divino, de Cristo, de las cosas preparadas para nosotros en la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El que ense\u00f1a estas cosas despierta el deseo, produce la fe, confirma y conforta el coraz\u00f3n en el conocimiento de ellas. (R. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu como maestro<\/strong><\/p>\n

Al entrar en una caverna se pregunta por un gu\u00eda que viene con su flambeau encendido. Te conduce a una profundidad considerable y te encuentras en medio de la cueva. \u00c9l te conduce a trav\u00e9s de diferentes c\u00e1maras. Aqu\u00ed te se\u00f1ala un peque\u00f1o arroyo que corre entre las rocas e indica su nacimiento y progreso. All\u00ed se\u00f1ala una roca peculiar y te dice su nombre, luego te lleva a un gran sal\u00f3n natural, te dice cu\u00e1ntas personas alguna vez festejaron en \u00e9l, y as\u00ed sucesivamente. La verdad es una gran serie de cavernas. Es nuestra gloria tener un conductor tan grande y sabio como el Esp\u00edritu Santo. Imagina que estamos llegando a la oscuridad de la misma. \u00c9l es una luz que brilla en medio de nosotros para guiarnos. \u00c9l nos ense\u00f1a por sugerencia, direcci\u00f3n e iluminaci\u00f3n. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vista espiritual restaurada<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>ni\u00f1o peque\u00f1o naci\u00f3 ciego. Por fin se realiz\u00f3 una operaci\u00f3n: la luz se dej\u00f3 entrar lentamente. Cuando un d\u00eda su madre lo llev\u00f3 afuera y le descubri\u00f3 los ojos, y por primera vez vio el cielo y la tierra, \u00ab\u00a1Oh, madre!\u00bb \u2014exclam\u00f3\u2014, \u00bfpor qu\u00e9 no me dijiste que era tan hermoso? Se ech\u00f3 a llorar y dijo: \u201cTrat\u00e9 de dec\u00edrtelo, querida, pero no pudiste entenderme\u201d. As\u00ed es cuando tratamos de decir lo que hay en Cristo. A menos que el Esp\u00edritu Santo abra la vista espiritual, no podemos entender.<\/p>\n

El oficio del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

El reverendo E. Hopkins, al mostrar la importancia del conocimiento para el cristiano, cont\u00f3 como ilustraci\u00f3n lo que le hab\u00eda sucedido a un amigo suyo en Yorkshire, quien, aunque era pr\u00e1cticamente un hombre pobre, pose\u00eda una propiedad en ese condado. Un d\u00eda un ge\u00f3logo le dijo que en su finca hab\u00eda mucho mineral de hierro. Creyendo que esto era cierto, sinti\u00f3 de inmediato que ya no era pobre sino rico. As\u00ed tambi\u00e9n es oficio del Esp\u00edritu Santo revelarnos las riquezas ilimitadas que est\u00e1n atesoradas en Cristo.<\/p>\n

Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La agencia del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Escudri\u00f1a las cosas profundas de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus prop\u00f3sitos de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Su trato particular con las personas.<\/p>\n

3. <\/strong>El resultado glorioso de Sus dispensaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Se las revela al hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>A nosotros y en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Con poder de ahorro. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las cosas profundas de Dios<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>caminar en una maravilla diaria, siendo nosotros mismos el m\u00e1s extra\u00f1o de los misterios. Nuestro conocimiento es s\u00f3lo el destello de luz sobre la superficie del oc\u00e9ano de la existencia. Debajo est\u00e1n las cosas profundas de Dios. No necesitamos ir muy lejos para pararnos en la orilla de las cosas profundas de Dios. Nuestra ciencia a\u00fan no ha llegado a la ra\u00edz de una sola brizna de hierba.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere algunos de estos misterios.<\/p>\n

1. <\/strong>Para empezar con lo m\u00e1s bajo, \u00bfqu\u00e9 sabemos sobre la naturaleza de la materia? Puedes decirme tan f\u00e1cilmente qu\u00e9 son las alas de los \u00e1ngeles como decirme la constituci\u00f3n \u00faltima de una sola part\u00edcula de materia. El ox\u00edgeno y el hidr\u00f3geno comunes, y todos los principios elementales, pertenecen por naturaleza a las cosas profundas de Dios. El mismo polvo de la tierra que pisamos es, en su principio real, tan desconocido para nosotros como la naturaleza de Dios mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si la tierra com\u00fan es as\u00ed la maravilla de la ciencia, mucho m\u00e1s es un misterio ese polvo cuando, por fuerzas desconocidas, es recogido y tejido h\u00e1bilmente seg\u00fan un patr\u00f3n predeterminado y organizado en una cosa de vida. A veces, los investigadores, apresur\u00e1ndose tras las mol\u00e9culas de la materia, han pensado que casi hab\u00edan conquistado el secreto de la vida; pero, as\u00ed como nuestra ciencia parece a punto de poner su dedo sobre esa cosa fugitiva, la vida, se le escapa de la mano y no somos m\u00e1s sabios que antes. La vida es una de las cosas profundas de Dios, cuyo origen ning\u00fan hombre puede descubrir, y de cuyo futuro lo que llamamos muerte es s\u00f3lo nuestra ignorancia. Quiz\u00e1s ver el manantial de la vida ser\u00eda ver al mismo Dios vivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si la vida que colorea el p\u00e9talo de la flor, y encuentra alas en el p\u00e1jaro, y culmina en la forma del hombre, es un misterio, \u00bfqu\u00e9 diremos de esa vida cuando se haya hecho consciente y sea un mente pensante, dispuesta? El alma humana es una de las cosas m\u00e1s profundas de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 diremos entonces de todos esos otros problemas de la vida de los cuales estas cosas son, por as\u00ed decirlo, sino los t\u00e9rminos o elementos? Nuestros pensamientos revolotean sobre estas cosas profundas de Dios mientras las aves marinas mojan sus alas en las olas del oc\u00e9ano. S\u00f3lo sacuden de sus plumas el roc\u00edo de la superficie. Sin embargo, no podemos evitar pensar en las cosas profundas del pasado de nuestra alma, en las cosas m\u00e1s profundas de su futuro. \u00bfDe d\u00f3nde vino el mal que da un sabor amargo al bien? \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a dominarnos la muerte? \u00bfC\u00f3mo creci\u00f3 este n\u00facleo duro y venenoso del pecado en medio de esta hermosa vida? \u00bfY qui\u00e9n nos levantar\u00e1 el velo del futuro? Podemos ver se\u00f1ales a nuestro alrededor de un gran sistema de retribuci\u00f3n. No hay duda de que lo que el hombre siembra, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Ning\u00fan hombre cuerdo puede negar las actuales tendencias retributivas de las cosas. Y se extienden hacia el futuro; trabajan una y otra vez. Podemos seguirlos hasta que desaparezcan en las desconocidas profundidades del futuro.<\/p>\n


II. <\/strong>Estamos listos ahora para sacar de tales reflexiones algunas conclusiones \u00fatiles y pertinentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos inferir que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay <\/strong>algunas personas que saben m\u00e1s de lo que su Creador jam\u00e1s quiso que supieran . Hay algunos, p. ej., <\/em>que saben que la Biblia es falsa y que la religi\u00f3n es una superstici\u00f3n porque, en este mundo de hierro fundido, un milagro parece imposible, la oraci\u00f3n es una locura. Sin embargo, antes de que puedan estar seguros de eso, deben saber mucho m\u00e1s de la estructura de este universo material de lo que cualquier ojo mortal haya visto hasta ahora. Posiblemente este no sea un universo de \u201chierro fundido\u201d; posiblemente sea algo m\u00e1s que un mero museo-mundo de espec\u00edmenes biol\u00f3gicos; y sin embargo, por todo lo que sabemos en contrario, este sistema material puede ser tan permeable a las influencias divinas como se supone que esta tierra, que parece un globo tan s\u00f3lido, est\u00e1 abierta como un tejido de mimbre a todos los movimientos de las olas et\u00e9reas. \u201cAll\u00ed\u201d, dijo Lacordaire, mientras escuchaba en un restaurante de Par\u00eds, St. Beuve, decir: \u201cNo puedo creer en Dios, porque solo creo en lo que entiendo; est\u00e1 St. Beuve, que no cree en Dios porque no cree en Dios\u201d. no lo entiende; ni entiende por qu\u00e9 el mismo fuego derrite la mantequilla y endurece los huevos, y sin embargo se come una tortilla.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay gente que sabe que no puede haber tal lugar como el infierno, porque Dios es bueno. Podr\u00eda confiar m\u00e1s en su seguridad si tan solo pudieran probar que nunca podr\u00eda existir un lugar como Sodoma, porque Dios es bueno. Seguramente es propio de un hombre sabio no dogmatizar, sino vivir de tal manera que no levante su tienda hacia ninguna Sodoma, ya sea en este mundo o en el venidero.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Hay personas tan maravillosamente sabias como para saber que Dios no puede existir como una Trinidad, porque tres no son uno. Tambi\u00e9n nosotros, desde que aprendimos a contar los dedos, sabemos que tres son m\u00e1s que uno; pero hay un enigma de la aritm\u00e9tica que a\u00fan no hemos resuelto, y es c\u00f3mo puedo ser al mismo tiempo el sujeto y el objeto de mi propio pensamiento, estos tres en uno. Cuando apenas puedo comprender mi propia imperfecci\u00f3n, al menos permitir\u00e9 que Dios exista en una perfecci\u00f3n que supera mi conocimiento; y si la revelaci\u00f3n me lleva a adorarlo como una unidad, completa en S\u00ed mismo, y no como una mera unidad solitaria y sin amor, que necesita algo m\u00e1s para ser bendecida, seguramente lo es; una mejor sabidur\u00eda para creer, aunque s\u00f3lo podemos comprender vagamente, la unidad de tres distinciones eternas en la sociedad inefable de un Dios bendito.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero mi objetivo principal es recordarles, a trav\u00e9s de estos cuestionamientos, cu\u00e1l es realmente nuestro cometido en esta vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es muy evidente que el las cosas profundas de Dios est\u00e1n destinadas a que las mentes finitas las busquen. Dios nos ha dado grandes problemas para nuestro ejercicio mental, y hemos descubierto mucho. La verdad nos abre nuevas perspectivas a cada paso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero es igual de claro que obtener conocimiento no es nuestra misi\u00f3n principal aqu\u00ed. Esta etapa mortal est\u00e1 dispuesta para escenas de prueba; est\u00e1 preparado para la formaci\u00f3n del car\u00e1cter. Nuestro objeto es la salvaci\u00f3n. Y as\u00ed Dios sigue a lo largo de toda la historia del hombre este supremo prop\u00f3sito moral, ya este fin parece haber subordinado todo lo dem\u00e1s en su providencia. Esto aparece con bastante claridad en las reflexiones que acabamos de seguir; porque Dios gratifica nuestro amor por el conocimiento s\u00f3lo en la medida en que parece ser para nuestro bien moral. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil hubiera sido para \u00c9l habernos concedido revelaciones de algunos de estos misterios! Sin embargo, recordemos que mientras las sombras yacen sobre muchos campos del conocimiento, la luz cae directamente sobre el angosto sendero del deber; y aunque no podamos ver muy lejos en las sombras del bosque a ambos lados, sin embargo, si queremos, podemos seguir con paso decidido el estrecho sendero del deber, y ese es el sendero que conduce a la luz del d\u00eda. Conclusi\u00f3n: Recordemos, pues, que los grandes deberes de la vida son los textos iluminados de la Escritura: \u201cArrepent\u00edos\u201d, \u201cCreed\u201d, \u201cConvert\u00edos\u201d, \u201cEsforzaos\u201d, \u201cOrad\u201d, \u201cTened el Esp\u00edritu de Cristo\u201d, \u201cPon tus afectos en las cosas de arriba.\u201d Estos mandamientos del Se\u00f1or son \u201cclaros, que iluminan los ojos\u201d de todo el que quiere ver. Hay muchas cosas que, como dijo Jes\u00fas, sabremos m\u00e1s adelante. (Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las cosas profundas de Dios son<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Insondable en su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Comprendidos \u00fanicamente por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Revelado parcialmente <\/strong>a nosotros. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escuela del evangelio<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed el estudiante es- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Instruidos en las realidades m\u00e1s sublimes. \u201cCosas profundas de Dios\u201d. Cosas, no palabras, no teor\u00edas, \u201ccosas profundas\u201d, profundas porque no pueden ser descubiertas por la raz\u00f3n humana, y profundas porque provienen del oc\u00e9ano insondable del amor Divino. Son los elementos primarios del evangelio, y la condici\u00f3n necesaria para la restauraci\u00f3n del alma, y son–<\/p>\n

1. <\/strong>Los dones gratuitos del cielo. \u201cDado gratuitamente a nosotros por Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Dado libremente para ser comunicado. \u201cLo cual tambi\u00e9n hablamos\u201d, etc. El que mete estas cosas en la mente y en el coraz\u00f3n est\u00e1 obligado a dec\u00edrselas a los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Impartido por el mejor maestro. \u201cEl Esp\u00edritu de Dios\u201d. Este maestro–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene un conocimiento infinito. \u201cEl Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a\u201d. \u201cNadie conoce las cosas de Dios, sino el Esp\u00edritu de Dios\u201d. Los conoce en su esencia, n\u00famero, cuestiones, rumbos, relaciones, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>No es otro que Dios mismo (vers\u00edculo 11). La implicaci\u00f3n es que este Esp\u00edritu es tan verdaderamente Dios como lo es la mente del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe desarrollar su naturaleza superior (vers\u00edculo 14). El hombre tiene una naturaleza triple: cuerpo, alma y esp\u00edritu. El primero es el animal, el segundo es el mental, y el tercero, el moral o espiritual. Esta es la conciencia con sus intuiciones y simpat\u00edas, y esta es la parte principal del hombre, es m\u00e1s, el hombre mismo. Ahora bien, s\u00f3lo esta parte del hombre puede recibir las \u201ccosas del Esp\u00edritu de Dios\u201d. Ponga estas cosas ante el \u00abhombre natural\u00bb, su mero cuerpo, no son m\u00e1s para \u00e9l que Euclides para un bruto. P\u00f3ngalos ante el mero hombre ps\u00edquico o intelectual, y son \u201clocura para \u00e9l\u201d. El puro intelecto no puede comprender el amor ni apreciar lo correcto. Se ocupa de la verdad o falsedad de las proposiciones, y de las ventajas y desventajas de la conducta, nada m\u00e1s. S\u00f3lo el amor moral puede interpretar y sentir las cosas del amor moral, las \u201ccosas profundas de Dios\u201d. Por lo tanto, esta naturaleza espiritual debe ser despertada de su letargo y convertirse en la naturaleza ascendente antes de que las \u00abcosas del Esp\u00edritu puedan ser \u00abdiscernidas\u00bb, y entonces el hombre juzgar\u00e1 todas las cosas espirituales, mientras que \u00e9l mismo no ser\u00e1 juzgado correctamente por ninguna \u00abcosa natural\u00bb. hombre (vers\u00edculo 16). \u00bfQui\u00e9n as\u00ed sin instrucci\u00f3n puede \u201cconocer la mente del Se\u00f1or\u201d? (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 2:10 Pero Dios tiene nos las revel\u00f3 por su Esp\u00edritu. Las cosas de Dios reveladas por el Esp\u00edritu Cuando un telescopio se dirige hacia alg\u00fan paisaje distante, nos permite ver lo que de otro modo no podr\u00edamos haber visto; pero no nos permite ver nada que no tenga una existencia real en la perspectiva … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}