{"id":40328,"date":"2022-07-16T09:45:58","date_gmt":"2022-07-16T14:45:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:45:58","modified_gmt":"2022-07-16T14:45:58","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 3:9<\/span><\/p>\n

Porque somos colaboradores de Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Colaboradores de Dios<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>La aplicaci\u00f3n inmediata del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque eran creyentes, Pablo no pod\u00eda dirigirse a los corintios como personas espirituales, porque se mov\u00edan en la regi\u00f3n m\u00e1s baja y terrenal de la naturaleza del hombre, donde tienen lugar las luchas y las divisiones, y en la que era imposible introducir temas exaltados. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego procede a mostrar en qu\u00e9 error procedi\u00f3 este sentimiento de partido. Los diferentes maestros no eran m\u00e1s que humildes instrumentos en la mano de un mismo Dios, que comisionaba a cada uno con dones espirituales, y el \u00fanico que hac\u00eda prosperar su obra. Pablo podr\u00eda haber tomado un curso diferente. Podr\u00eda haber instado a su propio partido a una acci\u00f3n m\u00e1s decidida. Pero, en lugar de eso, desaprob\u00f3 la existencia de cualquier partido, y pidi\u00f3 a todos que se elevaran a esa regi\u00f3n superior en la que discernir\u00edan que diferentes maestros espirituales estaban trabajando juntos con un Dios, y por los mismos resultados espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Oh, que estas palabras hubieran sido escuchadas por la Iglesia desde entonces! Hubieran hecho imposible la mayor parte de las divisiones que han sido, y siguen siendo, su debilidad y su maldici\u00f3n. \u00a1Todos nosotros \u201ccolaboradores de Dios!\u201d Ning\u00fan pensamiento podr\u00eda ser m\u00e1s exaltado. Cualquiera que lo sintiera bien podr\u00eda protestar contra lo que podr\u00eda considerarse el honor de liderar un partido.<\/p>\n


II. <\/strong>La aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia. Porque, \u00bfno es profundamente cierto que, puesto que somos divinamente hechos, y puesto que vivimos en un mundo divino, todo el trabajo que cualquiera de nosotros hacemos aqu\u00ed es para prop\u00f3sitos divinos, y por energ\u00eda divina, y por lo tanto es un \u00abtrabajar junto con Dios\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Puede decirse: Desde este punto de vista, todas las dem\u00e1s cosas funcionan para Dios. Verdadero; porque \u201cfuego y granizo, nieve y vapor, viento tempestuoso, cumplid Su Palabra\u201d. Ser\u00eda una cosa cristiana saludable ver a los ministros de Dios en todas las fuerzas de la naturaleza, ya sea silenciosos, como los que trabajan en una flor que se abre y una hoja que se descompone, o imponentes, como los que se revelan en los terremotos y <\/strong>volcanes. . Es un pensamiento profundamente cristiano y tambi\u00e9n profundamente cient\u00edfico ver a Dios obrando en estos cambios universales y respetuosos de la ley; y anticristiano y anticient\u00edfico es el pensamiento demasiado com\u00fan de que, en general, las cosas van por s\u00ed solas, pero que a veces, en respuesta a la oraci\u00f3n, Dios interviene para interferir con ellas y obrar providencias especiales. Esa idea aparta a Dios de Su universo, supone que puede continuar sin \u00c9l y ve Su presencia s\u00f3lo en las irregularidades. La otra creencia supone que Dios obra siempre y en todas partes, y reconoce Su inteligencia como se manifiesta en el orden glorioso de Sus obras. Las energ\u00edas inconscientes de la naturaleza, entonces, est\u00e1n trabajando junto con Dios. El universo \u201ces labranza de Dios y edificio de Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, si es as\u00ed, lo mismo puede decirse, con un \u00e9nfasis mucho mayor, de los hombres. \u00a1En qu\u00e9 nivel de ser mucho m\u00e1s elevado viven y trabajan, pose\u00eddos de facultades espirituales semejantes a las de su Creador, y confiados por \u00c9l con cierta independencia en peque\u00f1as esferas de actividad! De modo que puedan sentir deleitablemente que est\u00e1n cooperando con \u00c9l, o descuidar ociosamente hacerlo, o deliberadamente oponerse a Su voluntad. La regi\u00f3n en la que podemos ayudar o entorpecer los planes de Dios es ciertamente estrecha; pero, tener tal poder en absoluto, \u00a1qu\u00e9 maravilloso y grande! Tenemos trabajo que hacer, no un trabajo grandioso y famoso, sino un deber sagrado diario. (TM Herbert, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Colaboradores de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la agricultura espiritual. Ahora bien, es competencia del agricultor plantar y regar, pero ni la destreza en la plantaci\u00f3n puede asegurar el desprendimiento de la ra\u00edz, ni la diligencia en el riego ordenan la maduraci\u00f3n del fruto. En la agricultura espiritual de la Iglesia todo es de Dios; el campo\u2014el mundo; las plantas\u2014hombres; los instrumentos con los cuales se rompen los terrones\u2014las ordenanzas se\u00f1aladas De gracia; el plan para la combinaci\u00f3n directa de trabajo – Su Palabra; el agua\u2014la influencia purificadora de su Esp\u00edritu; los rayos del sol\u2014las manifestaciones vivificadoras y alentadoras de su amor. As\u00ed como en la naturaleza el labrador \u201cespera los preciosos frutos de la tierra, y tiene larga paciencia, hasta que recibe la lluvia temprana y tard\u00eda\u201d, confiando impl\u00edcitamente en la promesa divina, as\u00ed el fiel ministro de Cristo prosigue su labranza espiritual con paciencia y en la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>En la edificaci\u00f3n espiritual. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, el trabajo es del hombre, pero el poder de Dios. En el templo espiritual de la Iglesia, el fundamento lo pone Dios, el material lo prepara Dios, el plan lo trama Dios, las proporciones lo ajusta Dios; y si se puede decir que los ministros de Cristo, en el recogimiento o la elevaci\u00f3n, en la cimentaci\u00f3n o compactaci\u00f3n, en la edificaci\u00f3n o elevaci\u00f3n, en el techado o revestimiento, para \u201cedificar piedras vivas en un templo espiritual, agradable a Dios por medio de Jesucristo\u201d, sin embargo, el poder vivificador y omnipresente de Dios se reconoce continuamente en todas partes. Porque \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda dar vida a la piedra sino un milagro de gracia? Conclusi\u00f3n: De esto, pues, se seguir\u00e1 que mientras, con San Pablo, exaltamos el oficio del ministerio cristiano, al mismo tiempo, con San Pablo, humillamos a las personas que lo ejercen. Que sean, como Apolos, \u201cpoderosos en las Escrituras\u201d; que sean, como San Pablo, a\u00fan m\u00e1s poderosos en \u00abse\u00f1ales y prodigios\u00bb, etc., pero, como Pablo y Apolos, en s\u00ed mismos no son nada. (T. Dale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajando junto con Dios<\/strong><\/p>\n

Estamos encantados con la dulce invitaci\u00f3n: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados\u201d, etc. A veces olvidamos que el mismo Salvador nos invita tambi\u00e9n a trabajar. \u201cVe, trabaja en mi vi\u00f1a.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Trabajo–<\/p>\n

1. <\/strong>Fortalece la fe (Juan 7:17<\/span>). La experiencia cristiana fortalece contra la infidelidad. El hombre de habilidad cient\u00edfica no puede convencerme, contra mis a\u00f1os de experiencia, que el agua es malsana, o que su Creador es un torpe.<\/p>\n

2. <\/strong>Fortalece la vida espiritual. El ni\u00f1o peque\u00f1o anhela la actividad tanto como la comida. Es posible que un ni\u00f1o as\u00ed nunca est\u00e9 tan bien alimentado, vestido y protegido, pero si no tiene la oportunidad de hacer ejercicio, ser\u00e1 un enano. As\u00ed que el trabajo es un medio de desarrollo y crecimiento espiritual para todo hijo de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Purifica la vida. La sociedad se mantiene pura por la actividad, as\u00ed como el oc\u00e9ano y la atm\u00f3sfera se mantienen puros por los vientos y las olas. La Iglesia en la que todas las mentes y manos est\u00e1n ocupadas planeando y ejecutando no tendr\u00e1 tiempo para criticar, quejarse o murmurar.<\/p>\n

4. <\/strong>Empleo y disfrute van de la mano. La Iglesia que trabaja es la Iglesia feliz, y la Iglesia feliz ayuda a evitar que los miembros retrocedan.<\/p>\n


II. <\/strong>Juntos. Podemos decir que este es el problema dif\u00edcil. Hay tantas voluntades y gustos, tanta diferencia de cultura y costumbres, que \u201ctrabajar juntos\u201d es casi impracticable.<\/p>\n

1. <\/strong>Y sin embargo, cuando miramos al cristiano en el momento de la entrega, no parecer\u00e1 tan dif\u00edcil. Todo verdadero converso comienza el servicio del Se\u00f1or con la pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga? \u201cy esto se convierte en la cuesti\u00f3n primera, intermedia y final de la vida del hombre convertido. Se convierte en miembro del cuerpo del que Jesucristo es cabeza. As\u00ed como los miembros del cuerpo humano est\u00e1n controlados por la voluntad, la cabeza, as\u00ed tambi\u00e9n deben serlo los miembros del cuerpo de Cristo. No hay celos entre tales miembros. No quej\u00e1ndose unos de otros, sino llevando cada uno la carga asignada.<\/p>\n

2. <\/strong>Y entonces nada ayudar\u00e1 tanto a unir a los trabajadores como un alto aprecio por el trabajo a realizar. Un alma vale m\u00e1s que todo el mundo, y millones perecen cada d\u00eda por falta del pan de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>En vista del hecho de que Jes\u00fas or\u00f3 para que sus disc\u00edpulos fueran uno.<\/p>\n


III. <\/strong>Con Dios. Ning\u00fan hombre tiene derecho a dedicarse a una obra en la que no puede pedir la presencia y la bendici\u00f3n de Dios. Mucho m\u00e1s debemos darnos cuenta de la presencia y bendici\u00f3n de Dios en el avance de Su reino. Podemos estar seguros de que Dios no permitir\u00e1 que la misi\u00f3n del Hijo fracase. \u201cSi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican\u201d. (R. Moffett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Colaboradores de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base de esta cooperaci\u00f3n es la alta y santa relaci\u00f3n entre el coraz\u00f3n cristiano y Dios. El cristiano est\u00e1 unido a \u00c9l como un hijo a un padre, m\u00e1s por afecto que por simples lazos externos. Est\u00e1 unido a Dios, igualmente, por una ferviente simpat\u00eda con el car\u00e1cter divino. La santidad de Dios es sumamente atractiva para \u00e9l. Adem\u00e1s, un cristiano ha sometido verdadera y persistentemente su voluntad a la voluntad de Dios, sintiendo que la voluntad divina incluye todo lo que es m\u00e1s sabio, m\u00e1s puro, m\u00e1s noble. El cristiano, adem\u00e1s, mantiene su alma y sus pensamientos en comuni\u00f3n diaria con Dios, de modo que se intercambien afectos con \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza. El cristiano acepta–<\/p>\n

1. <\/strong>La idea divina de su propio desarrollo de car\u00e1cter, y trabaja para producir en s\u00ed mismo aquellas cosas que Dios busca.<\/p>\n

2. <\/strong>El orden Divino en este mundo, y se esfuerza por asegurar entre los hombres esa inteligencia y bondad por las cuales Dios trabaja sin cesar, y hace que la naturaleza trabaje.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas sus facultades y afectos en la mayordom\u00eda, y se compromete a emplearse a s\u00ed mismo para la obra de Dios, su influencia personal, su propiedad, sus hijos, sus amigos, todo esto lo arroja, por as\u00ed decirlo, a la acci\u00f3n com\u00fan, y los administra para Dios, y no para s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>El deber de amar todo lo que Dios ama, promover todo lo que Dios busca promover, odiar lo que Dios odia y destruirlo si puede.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta visi\u00f3n nos consuela en nuestra debilidad consciente. No hay hombre que, cuando mira los derroteros de Dios en el mundo; los resultados que debe lograr en s\u00ed mismo; buscar entre sus semejantes, que no llega a menudo a la conciencia de que \u00e9l mismo es la debilidad. A veces hace que uno se sienta completamente in\u00fatil, desalienta el esfuerzo y lo lleva a desear volar lejos y descansar, porque piensa que no har\u00e1 ninguna diferencia si vive o muere. \u00bfQu\u00e9 es una gota de agua en s\u00ed misma? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s d\u00e9bil? Pero cuando Dios ha reunido la suma de la debilidad de mir\u00edadas de gotas, levantan el barco m\u00e1s poderoso como si fuera una pluma y juegan con los vientos como si fueran meros instrumentos de deporte. Y, sin embargo, esa misma gota est\u00e1 all\u00ed, y tiene su parte y suerte en el poder de todo lo vasto; mar ilimitado.<\/p>\n

2. <\/strong>El que se une a alguna gran verdad que Dios ha establecido, puede estar seguro de que saldr\u00e1 de conquista en conquista; no por raz\u00f3n de alguna fuerza o habilidad en s\u00ed mismo, sino porque es un colaborador de Dios. El hombre que adopta cualquier verdad divinamente se\u00f1alada, sin importar lo que el mundo piense de ella, viaja en el carro de Dios y tiene a Dios como su auriga. Siempre gana quien se pone del lado de Dios. Por otro lado, ning\u00fan hombre en este mundo est\u00e1 a salvo o victorioso a menos que sienta que va con Dios y no contra Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguna vida puede ser est\u00e9ril o insignificante si es parte de la vida de Dios. Una mujer que parec\u00eda estar dotada de todo lo necesario para el servicio m\u00e1s eminente, fue llamada, en la providencia de Dios, a casarse con un hombre que no era su igual. La colocaron en una posici\u00f3n oscura. Mientras ella podr\u00eda haber estado escuchando el repique de las esferas, estaba ocupada meciendo la cuna, zurciendo, cosiendo, lavando y cocinando. Y a veces, tal vez, pensaba para s\u00ed misma: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! \u00bfCon qu\u00e9 fin estoy viviendo? Su hijo se desarroll\u00f3 bajo su cuidado y aprendi\u00f3 a llamarla madre; y entonces pens\u00f3 que Dios hablaba, tan dulce era su voz para ella, y en ese ni\u00f1o esperaba cosechar su recompensa por todo lo que hab\u00eda hecho y sufrido. Pero justo cuando estaba tocando la virilidad, en un momento la ola se cerr\u00f3 sobre \u00e9l, el trabajo de su vida termin\u00f3 y, varada en las orillas de la desesperaci\u00f3n, grit\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nac\u00ed? \u00bfY con qu\u00e9 fin he vivido? Cien hab\u00edan marcado su fidelidad, y ella hab\u00eda sido maestra de escuela para cada uno de ellos. Cien hab\u00edan sido testigos de su paciencia, y todos los sermones que hab\u00edan escuchado nunca les hab\u00edan ense\u00f1ado una lecci\u00f3n como su ejemplo silencioso. Multitudes que hab\u00edan aprendido de ella, a su vez se convirtieron en maestros de otros. Su influencia se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de lo que so\u00f1\u00f3. No fue hasta que lleg\u00f3 al final de su vida en la oscuridad, y Dios hizo que la luz de la eternidad brillara sobre su trabajo, que comprendi\u00f3 cu\u00e1n gloriosas pod\u00edan ser las peque\u00f1as cosas. Las buenas obras de esta vida son gotas de roc\u00edo, innumerables, que yacen invisibles entre los hombres; pero cuando Dios derrame la luz reveladora del otro mundo sobre ellos, \u00a1c\u00f3mo los encender\u00e1 y los har\u00e1 brillar! Imagina c\u00f3mo se construy\u00f3 el templo de Salom\u00f3n. En el bosque del antiguo L\u00edbano muchos y muchos jornaleros trabajaban en la oscuridad, y pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 consecuencias podr\u00eda tener todo su trabajo. En otro lugar estaban los trabajadores del metal. Unos hicieron una cosa y otros otra, pero ninguno sab\u00eda el plan del templo, nadie sab\u00eda lo que hac\u00edan hasta cierto d\u00eda, cuando todos marcharon en tropel a Jerusal\u00e9n. Entonces se quedaron extasiados y se maravillaron de que de cosas tan insignificantes en las monta\u00f1as saliera tanta gloria en Jerusal\u00e9n. Dios hab\u00eda enviado a algunos al bosque de cedros, a algunos a la cantera de piedra, a otros a los lugares oscuros y h\u00famedos de este mundo; pero \u00c9l est\u00e1 recolectando materiales que resplandecer\u00e1n con indecible esplendor en el templo que \u00c9l est\u00e1 construyendo para la Nueva Jerusal\u00e9n. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre un trabajador con Dios<\/strong><\/p>\n

Dios un trabajador, un trabajador con los hombres, Dios un trabajador con los hombres para los hombres, son los hechos declarados en este pasaje.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios obra solo. No estamos acostumbrados a considerar a Dios en sus maravillosas actividades, sino que estamos m\u00e1s acostumbrados a pensar en \u00c9l como si hubiera creado el universo, y contemplando complacidos sus maravillosos trabajos y resultados. Sin embargo, el Dios al que se refiere este pasaje no solo es glorioso en santidad, sino tambi\u00e9n un Dios que hace maravillas. Esta actividad del Infinito est\u00e1 implicada en–<\/p>\n

1. <\/strong>La doctrina de la providencia. La preservaci\u00f3n de la acci\u00f3n, la armon\u00eda y la estabilidad de la naturaleza requiere Su constante supervisi\u00f3n, direcci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la naturaleza y de sus <\/strong>leyes. Esto tambi\u00e9n es cierto para todos los seres que Dios hab\u00eda creado. Cada uno de ellos vive en \u00c9l. El seraf\u00edn ante Su trono, y los hombres sobre Su estrado, son cada uno de ellos el objeto de Su incesante cuidado. As\u00ed es cada sol y estrella, as\u00ed como cada planta y flor. \u00a1Cu\u00e1n maravillosa, cu\u00e1n inconcebiblemente gloriosa debe ser la actividad de la mente Divina!<\/p>\n

2. <\/strong>La doctrina del juicio final. Seremos convocados a la presencia Divina, el Juez Omnipotente, que ha conocido nuestros motivos y todas las circunstancias en que hemos actuado, y recibiremos de \u00c9l, de Su conocimiento personal, las decisiones de ese d\u00eda. \u00a1Cu\u00e1n maravillosa debe ser la presencia, y la percepci\u00f3n, y la memoria de este Dios Infinito, que es as\u00ed nuestro juez!<\/p>\n

3. <\/strong>La recepci\u00f3n del culto. Cu\u00e1n necesario, para que Dios considere debidamente nuestro acercamiento a \u00c9l y nuestra devoci\u00f3n, que comprenda todo lo que afecta al pensamiento o al sentimiento en el momento en que <\/strong>esos <\/strong>servicios se prestan ! Y cuando consideramos cu\u00e1n grande es el n\u00famero de sus adoradores, \u00a1cu\u00e1n maravilloso debe ser el ejercicio de su inteligencia y de su amor! Hay dos cosas que nos dificultan apreciar correctamente estas actividades.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una es que Dios es invisible.<\/p>\n

>(2)<\/strong> La otra es que en la mayor\u00eda de Sus obras, Dios opera independientemente de los agentes racionales.<\/p>\n

(a) <\/strong>Al crear el universo, no emple\u00f3 agentes. Al contrario, \u00c9l habl\u00f3 y fue hecho.<\/p>\n

(b) <\/strong>En la conservaci\u00f3n del universo ninguno de los seres que lo ocupan tiene una agencia para mantenerlo en su \u00f3rbita. .<\/p>\n

(c) <\/strong>Al legislar para la humanidad, \u00c9l no tiene asamblea legislativa. Las leyes por las que nos gobiernan emanan de Su mente, son <\/strong>promulgadas por Su autoridad, y \u00c9l ejecutar\u00e1 Su propia sentencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, hay una de las empresas divinas en la que Dios se complace en asociar a los hombres, y es la obra de la salvaci\u00f3n humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero hay varios departamentos en los que Dios act\u00faa solo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto fue cierto al idear este esquema de misericordia; no hubo consultas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y al hacer la expiaci\u00f3n que era <\/strong>necesaria para lograr este prop\u00f3sito, Dios actu\u00f3 por s\u00ed mismo. Tanto am\u00f3 al mundo, &c. Solo Jesucristo es el Redentor y Salvador de los hijos de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es igualmente cierto que en la transformaci\u00f3n del alma humana es una obra divina; es obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todav\u00eda hay departamentos en esta empresa en los que Dios se ha complacido en emplear hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l hizo esto al inaugurar el cristianismo en la tierra. Mediante profetas y sacerdotes prepar\u00f3 el mundo para la recepci\u00f3n del Mes\u00edas venidero.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y luego, cuando lleg\u00f3 el cumplimiento de los tiempos, los pastores de Bel\u00e9n escucharon el anuncio. del hecho de la hueste celestial; Magos del Oriente vinieron a presenciar Su encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los disc\u00edpulos estuvieron con \u00c9l durante Su ministerio, y justo antes de Su ascensi\u00f3n recibieron de \u00c9l Su gran comisi\u00f3n. Y en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s recibieron poder para salir y predicar el evangelio que les hab\u00eda sido encomendado. Ver\u00e1 en cada paso de su introducci\u00f3n e inauguraci\u00f3n que se hizo necesario que se empleara la instrumentalidad humana.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y ahora que est\u00e1 inaugurado, Dios requiere que Su pueblo promulgue eso. \u00c9l ha hecho que sea el negocio de la Iglesia dar estas Sagradas Escrituras a todos los hombres, y en esto hay un gran servicio que prestar. Cuando en cada comunidad sobre la tierra haya un cristiano, un pastor cristiano y disc\u00edpulos cristianos, ser\u00e1 su deber emplear toda influencia y agencia posibles para convencer a los hombres de que presten atenci\u00f3n al llamado de la misericordia divina. Por nuestro car\u00e1cter cristiano, nuestra vigilancia constante y toda influencia que Dios nos da, debemos rogar a los hombres que se reconcilien con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas. Si nuestras opiniones sobre este tema son correctas, podemos inferir–<\/p>\n

1. <\/strong>La grandeza de la obra de salvaci\u00f3n humana. Es la \u00fanica empresa en la que Dios est\u00e1 comprometido en la cual \u00c9l ha tomado en la comuni\u00f3n de trabajo con \u00c9l a \u00e1ngeles oa hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>La dignidad de la actividad en la causa y por Cristo. No estamos actuando sobre cosas f\u00edsicas, materiales; no buscamos promover principalmente intereses temporales o meramente la felicidad presente. Buscamos recobrar los esp\u00edritus perdidos, redimidos por Cristo, para cuya restauraci\u00f3n se ha provisto por el poder del <\/strong>Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>La certeza del \u00e9xito en estas empresas espirituales. Si fu\u00e9ramos a hacer este trabajo en nuestra propia sabidur\u00eda y fuerza bien podr\u00edamos dudar y temer en cuanto al resultado, pero si estamos trabajando con Dios, \u00bfqui\u00e9n puede dudar del \u00e9xito? (Obispo Janes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del hombre y la obra de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Somos colaboradores de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres se precipitan al ministerio oa puestos similares sin dudar de su capacidad. Pero si reflexionan sobre las palabras: \u201cSomos colaboradores de Dios\u201d, podr\u00edan ver alguna raz\u00f3n para cuestionar su idoneidad. Todo obrero tiene dos cosas que no deben faltar al colaborador de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un objeto. Esto en nuestro caso es la felicidad final y la perfecci\u00f3n de cada uno en el cielo, y la atracci\u00f3n de cada uno hacia aquella Persona que puede llevarlo all\u00ed. \u00a1C\u00f3mo deber\u00edamos preguntarnos si este es sustancialmente nuestro objeto!<\/p>\n

(2)<\/strong> Un m\u00e9todo. Todo artesano no s\u00f3lo sabe cu\u00e1l es el resultado particular que dise\u00f1a, sino que tambi\u00e9n conoce el proceso por el cual debe llegar a \u00e9l. Ahora bien, los que nos comprometemos a ense\u00f1ar a otros debemos estar completamente seguros de que el evangelio es verdadero en sus dos grandes partes, la oferta del perd\u00f3n de los pecados por medio de Cristo, y la oferta de la presencia del Esp\u00edritu Santo para transformar, dirigir y sostener: estas cosas debemos tener experiencia de en nosotros mismos, y as\u00ed poder declarar, como de nuestro propio conocimiento, que aquellos que nos escuchan pueden alcanzar el gran objetivo si solo usan los medios apropiados.<\/p>\n

2. <\/strong>Al llevar a cabo esta obra de esta manera, somos colaboradores de Dios. Dios tiene el mismo objeto que nosotros tenemos, y Dios est\u00e1 cooperando con nosotros en nuestros esfuerzos por lograrlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Vosotros sois labranza de Dios, con respecto al estado de vuestros corazones y caracteres en cualquier momento en particular.<\/p>\n

1. <\/strong>Por naturaleza, el suelo es fr\u00edo y duro, poco profundo y <\/strong>est\u00e9ril. Lleva algunas cosas que parecen buenas y hermosas, esperando, por as\u00ed decirlo, que el Esp\u00edritu Santo las convierta de dones naturales en gracias espirituales; pero no <\/strong>todav\u00eda recibiendo, porque preferimos tenerlos como son, y retrocedemos ante la oraci\u00f3n, que es el nexo de uni\u00f3n entre el alma y Dios. Ahora, cuando vemos cu\u00e1n lentos somos todos para dar este peque\u00f1o paso en serio, sentimos que nada puede <\/strong>darnos ninguna esperanza excepto la seguridad de que Dios est\u00e1 aqu\u00ed comprometido y que \u00c9l puede obrar. con nosotros, preparando el terreno pedregoso para recibir la buena semilla de su Palabra, para que eche ra\u00edces profundas y brote en abundante cosecha.<\/p>\n

2. <\/strong>Y lo que es con la tierra, as\u00ed es con respecto a la mala hierba que crece tan densamente. La larga experiencia nos ense\u00f1a a esperarlos. Nos decimos a nosotros mismos, debe continuar as\u00ed hasta el final; ning\u00fan cuidado o dolor nuestro los desarraigar\u00e1 jam\u00e1s. Tal vez no: y, sin embargo, puede ser no s\u00f3lo nuestro deber trabajar como si pudi\u00e9ramos tener \u00e9xito; pero m\u00e1s que esto; la culpa puede ser en gran parte nuestra por no haber recordado que somos labranza de Dios, y por no haber orado a Dios con m\u00e1s fervor para que hiciera por nosotros lo que por nosotros mismos no pod\u00edamos hacer.<\/p>\n


III. <\/strong>Vosotros sois edificio de dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es especialmente cierto en el caso de los j\u00f3venes. Tus personajes se est\u00e1n formando ahora; pronto estar\u00e1n (lo que llamamos) formados: entonces los h\u00e1bitos del bien o del mal se habr\u00e1n convertido en una segunda naturaleza, y el cambio, si es que llega, ser\u00e1 una dificultad m\u00e1s all\u00e1 de cualquier cosa que hayas conocido hasta ahora. Cada d\u00eda se va a\u00f1adiendo algo al edificio: algo de bien, o algo de mal, alguna accesi\u00f3n de conocimiento, de autocontrol, de pr\u00e1ctica del bien y conquista del mal, o bien de descuido e indiferencia, de autocomplacencia o vanidad. o el olvido de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, bendito sea Dios, \u00c9l no nos ha dejado (estrictamente hablando) para construir. Vosotros sois edificio de Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 graciosa seguridad! que, mientras se lleva a cabo esa formaci\u00f3n de car\u00e1cter, seg\u00fan todas las apariencias, con tanta facilidad y casi casualmente. Todav\u00eda todo el tiempo Dios est\u00e1 trabajando, Dios est\u00e1 construyendo; si s\u00f3lo lo buscamos y confiamos en \u00c9l y no frustramos ni contrarrestamos Su obra, \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo, en el secreto del alma, un proceso de formaci\u00f3n, y la cosa acabada ser\u00e1 Su propio templo, en el cual morar\u00e1 para siempre. siempre y estar satisfecho con su trabajo! Pero, de hecho, debemos buscarlo. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La uni\u00f3n del albedr\u00edo divino y humano en el reino de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 incluye la obra en la que Dios y Su pueblo son colaboradores.<\/p>\n

1. <\/strong>La difusi\u00f3n del evangelio por el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La conversi\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>El aumento y prosperidad de la Iglesia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu con el que debe llevarse a cabo el trabajo en consideraci\u00f3n. En el <\/strong>esp\u00edritu de–<\/p>\n

1. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

2. <\/strong>Amor a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor a los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Santo celo.<\/p>\n

5. <\/strong>Oraci\u00f3n y de fe. (S. Brawn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Creaci\u00f3n propia<\/strong><\/p>\n

El Creador hace una parte, y la parte principal, pero \u00c9l amablemente nos da una parte, como los padres considerados permiten que sus hijos se unan a ellos en sus obras, aunque a menudo podr\u00edan hacerlo mejor ellos mismos. La creaci\u00f3n no est\u00e1 terminada, ni nunca lo estar\u00e1, sino que siempre est\u00e1 en marcha. En este sistema progresivo el hombre puede poner en su mano y hacer o estropear.<\/p>\n


I. <\/strong>Mira la <\/strong>creaci\u00f3n material.<\/p>\n

1. <\/strong>Los elementos est\u00e1n en mal estado. Los r\u00edos se desperdician en el mar; el oc\u00e9ano hace rodar un vasto desierto de aguas alrededor del mundo; los bosques crecen y decaen, y proveen alimento para nuevas generaciones de la misma especie; el fuego es una fuerza oculta, y los rel\u00e1mpagos juegan aparentemente al azar entre las <\/strong>nubes. Pero Dios ha delegado en el hombre, como Su vicegerente en la tierra, el poder y la habilidad, dentro de ciertos l\u00edmites, de usar estos instrumentos dif\u00edciles de manejar y temibles, y llevar a cabo el plan de su creaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed con los animales. Se crean en especie, pero el tipo puede mejorarse. El hombre puede cruzar y perfeccionar sus razas. Puede domar a los animales salvajes, multiplicar su n\u00famero y, mediante un mejor refugio, comida, etc., desarrollar nuevas excelencias.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed que las flores, las frutas y las verduras deben ser mejoradas por la habilidad y el ingenio humanos. Compare la cena de un salvaje bajo su palma nativa con una exhibici\u00f3n de horticultura, y vemos el espacio infinito para que el hombre trabaje, y los efectos de su ciencia y experimentos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los bosques fueron entregados a sus manos sin cortar, los minerales enterrados en la tierra sin excavar ni trabajar, las perlas en el mar, el fuego en el pedernal, el vapor en el agua, el templo y el palacio en la cantera. Las artes, \u00fatiles y bellas, son as\u00ed una especie de creaci\u00f3n. El hombre no fue enviado a destruir, sino a cumplir.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una gran cosa <\/strong>aprender clara e impresionantemente este deber del hombre de ser colaborador de Dios. Algunas naciones a\u00fan no lo han aprendido. Las tribus salvajes todav\u00eda persisten en el plano animal. Pero incluso las naciones civilizadas a\u00fan no comprenden completamente que una nueva creaci\u00f3n moral y espiritual, as\u00ed como material, debe ser invocada por el hombre. No basta la conquista de la materia, hay que sobrea\u00f1adir el cristianismo. El hombre no ha hecho su trabajo cuando ha construido una casa y ha tejido un traje de vestir. Puede colaborar con Dios en la construcci\u00f3n de su cuerpo y su mente: una carpinter\u00eda divina.<\/p>\n

1. <\/strong>La educaci\u00f3n f\u00edsica es parte de esta sub-creaci\u00f3n. El cuerpo debe ser desplegado, fortalecido y mantenido como un templo puro para el alma, sin nada que lo convierta en sacrilegio.<\/p>\n

2. <\/strong>Guiado por las reglas y animado por el esp\u00edritu del cristianismo, el hombre debe ser colaborador de Dios en la edificaci\u00f3n de su car\u00e1cter. El Creador no necesita santidad. Incluso Jes\u00fas aprendi\u00f3 la obediencia. Los materiales de esta arquitectura superior se dan en abundancia. Hay raz\u00f3n para la verdad, comprensi\u00f3n para los asuntos pr\u00e1cticos, conciencia para el bien, amor para el bien, esperanza para el progreso, de modo que nuestra propia naturaleza es un bosque, una cantera y la m\u00eda, que contiene todos los medios necesarios para nuestra gran obra. Pero adem\u00e1s de estas facultades nativas la sociedad y el cristianismo nos dan las herramientas para trabajar, los motivos, los libros, los maestros, para ayudarnos en la sub-creaci\u00f3n. Estamos llamados a ser colaboradores de Dios, en un plan no pobre y sin resultados triviales. El plan es Divino y los resultados son eternos. El problema es un poco as\u00ed: Dada, pasi\u00f3n, energ\u00eda; requerido, un car\u00e1cter animoso y una vida activa. Dado, un beb\u00e9 suave; requerido, un hombre robusto, bien formado, inteligente y virtuoso. Dado, conciencia; requerida, justicia. Dado, afectos: requerido, amor a todos en el cielo y en la tierra. Dado, instinto, raz\u00f3n, el evangelio de Jes\u00fas; requiere, una nueva raza humana, una nueva creaci\u00f3n moral y espiritual. El fin y el \u00e9nfasis de todas las cosas es la formaci\u00f3n de nosotros mismos sobre la idea de Dios de un ser humano. El evangelio de Jes\u00fas a\u00fan est\u00e1 en su infancia en este sentido. Ha hecho poco en comparaci\u00f3n con lo que debe hacer. Apenas ha comenzado su obra en el alma y entre las naciones. Se est\u00e1 convirtiendo lentamente en un poder en la tierra. Conclusi\u00f3n: No olvidemos la lecci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n. Esta creaci\u00f3n es una autocreaci\u00f3n, esta formaci\u00f3n es una autoformaci\u00f3n. Dios nos da los medios, los materiales, los motivos, la gu\u00eda y, para que no se nos escape nada que pudiera sernos de ayuda, nos ha presentado la figura y el esp\u00edritu exquisitos de un Hombre Divino. El peligro est\u00e1 en desviarse por alg\u00fan desv\u00edo propio, en lugar de seguir el camino que Dios ha se\u00f1alado, en cumplir alg\u00fan plan peque\u00f1o, in\u00fatil y ef\u00edmero de sus pasiones o placeres. (AA Livermore, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cooperaci\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em> es algo abrumado por el pensamiento de la manera en que las buenas palabras viejas y honestas pierden ocasionalmente su significado primitivo y se unen a alguna parte separada de la vida diaria, y de tal manera que se convierten en t\u00e9rminos en lugar de reproche. que cualquier otra cosa. Usted habla de un trabajador en una conversaci\u00f3n ordinaria como un hombre que est\u00e1 haciendo d\u00eda a d\u00eda un trabajo mec\u00e1nico sin inteligencia; pero, despu\u00e9s de todo, un trabajo como ese es la base misma sobre la cual se construye la felicidad del mundo. Todo trabajo es divino; y la \u00fanica prueba que puede aplicar para ver si el trabajo es exitoso o no es la prueba que San Pablo aplic\u00f3 en estas palabras cuando dijo: \u00abPorque somos colaboradores de Dios\u00bb. Quiero, entonces, considerar la cosecha como el fruto del trabajo exitoso con Dios. El hecho de que la cosecha llegue a\u00f1o tras a\u00f1o con un resultado exitoso es simplemente una evidencia de la veracidad de la prueba que aplica San Pablo. El hombre hace su trabajo, luego, al lado de su trabajo, viene el trabajo de Dios. Su obra fracasar\u00eda por completo si no fuera el trabajo de Dios. Ahora supongamos por un momento que el labrador trabajara bajo la suposici\u00f3n de que trabajar\u00eda solo y no trabajar\u00eda con Dios. Supongamos que dijera: \u00abNo creo que las estaciones vuelvan en su sucesi\u00f3n habitual, y trabajar\u00e9 como si fuera mi propia estaci\u00f3n\u00bb. Todo hombre inteligente sabe que el resultado de un trabajo como ese ser\u00eda un completo desastre en lo que se refiere a la cosecha. Porque la \u00fanica forma en que las cosas maravillosas en el mundo de la naturaleza se llevan a su perfecta belleza y fruici\u00f3n es porque tienes, por un lado, el duro trabajo del hombre, y por otro lado el trabajo duro, incesante e incesante de Dios. Ahora bien, lo que es verdad de la cosecha de los frutos de la tierra es ciertamente verdad de cada trabajo que el hombre emprende en la vida diaria. La regla del \u00e9xito es trabajar con, no trabajar en contra de Dios. El hombre que tiene que trabajar s\u00f3lo puede trabajar con \u00e9xito trabajando con Dios; y por trabajar con Dios quiero decir trabajar tal como trabaja el labrador, en subordinaci\u00f3n consciente a la ley de Dios. Si un hombre no obedece la ley de Dios, su trabajo f\u00edsico no puede tener \u00e9xito como podr\u00eda tenerlo si trabajara en subordinaci\u00f3n a la voluntad de Dios. Si un hombre quebranta su estructura f\u00edsica al entregarse al pecado, ese hombre, al desobedecer la voluntad de Dios, est\u00e1 haciendo incierta la cosecha de su trabajo diario. Es precisamente similar con un hombre que se dedica a los negocios. El que trabajar\u00e1 con Dios debe trabajar de acuerdo con la ley de Dios, y donde haya obediencia a la voluntad de Dios habr\u00e1 \u00e9xito final. La cosecha puede no llegar como la cosecha de algunas de las cosas transitorias de la naturaleza, muy r\u00e1pidamente y permanecer por poco tiempo, pero ser\u00e1 sustancial y s\u00f3lida, y dar\u00e1 perfecta felicidad y perfecta paz, porque ser\u00e1 un \u00e9xito. que se ha ganado honestamente, y la prosperidad que se ha ganado correctamente. Tal trabajador puede ver, aun en el \u00e9xito de su negocio, que su propia obra coopera con la obra de Dios, y en toda la buena fortuna que le ha sobrevenido puede reconocer la providencia rectora de su Padre Celestial. \u201cTrabajar juntamente con Dios\u201d, ese es el gran secreto del trabajo exitoso. Hay otro pensamiento que me gustar\u00eda dejarles de la consideraci\u00f3n de esta verdad, y es este: que as\u00ed como <\/strong>hay trabajo con Dios, y as\u00ed como las condiciones del trabajo exitoso son estar con Dios, as\u00ed que despu\u00e9s del trabajo viene el descanso, y las condiciones para un descanso exitoso tambi\u00e9n se encuentran en el descanso con Dios. (JR Diggle, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajadores unidos con Dios<\/strong><\/p>\n

Este noveno El vers\u00edculo es una amplificaci\u00f3n adicional de la intenci\u00f3n de Pablo, que es presionar la unidad contra las facciones y divisiones; y es una declaraci\u00f3n de su argumento anterior, que era \u201cEl que planta y el que riega son uno, pero Dios da el crecimiento\u201d. Esto lo ilustra a\u00fan m\u00e1s al comienzo de este vers\u00edculo: \u201cPorque somos colaboradores de Dios\u201d. Todos estamos en la vi\u00f1a de Dios y trabajamos para \u00c9l. En qu\u00e9 sentido son obreros de Dios; no por la producci\u00f3n inmediata de alg\u00fan efecto espiritual, sino por la aplicaci\u00f3n externa del ministerio a la gente. Como Giezi llev\u00f3 el bast\u00f3n de su amo y toc\u00f3 al ni\u00f1o con \u00e9l, pero eso no sirvi\u00f3 de nada hasta que El\u00edas mismo vino. En primer lugar, considere qu\u00e9 razones puede haber para esto, por qu\u00e9 Dios usar\u00e1 tales obreros con \u00c9l, \u00c9l no necesita las partes o los dones de ninguno. Primero, esta es una forma adecuada y acomodada a nuestra naturaleza. Cuando Dios env\u00eda hombres del mismo molde y sujetos a los mismos afectos, esto puede atraernos m\u00e1s f\u00e1cilmente. Cuando Dios mismo entreg\u00f3 la ley, fue con tal terror y majestad, que desearon que Dios mismo no les hablara m\u00e1s, para que los simples hombres no pudieran soportar el acercamiento inmediato de la majestad divina hacia ellos. As\u00ed como el cazador atrapa muchos p\u00e1jaros con un se\u00f1uelo, un p\u00e1jaro de la misma pluma, as\u00ed nos conviene tener tales para llevarnos a Dios, que se ven afectados por nuestras propiedades, que tienen las mismas tentaciones en ellos como otros hombres. Por lo tanto, cuanto m\u00e1s experiencia tienen los ministros de Dios de la obra de la gracia, las tentaciones de Satan\u00e1s, el enga\u00f1o del pecado, m\u00e1s aptos son para consolar a otros, o para librarlos de las trampas. En segundo lugar, puede hacerlo para obligarnos y atarnos a sus medios instituidos. Es una gran advertencia en las Escrituras, y se recomienda con frecuencia: \u201cNing\u00fan hombre debe seguir la imaginaci\u00f3n de su propio coraz\u00f3n\u201d. Ahora bien, Dios quiere prevenir tales principios sueltos y atarnos a Su camino instituido; \u00c9l nos atar\u00e1, aunque no est\u00e1 atado. En tercer lugar, Dios ejercitar\u00eda as\u00ed la humildad, la mansedumbre y la obediencia de los hombres. \u00a1Oh, es un gran asunto para los hombres someterse a la instituci\u00f3n de Dios! En cuarto lugar, que los hombres sean m\u00e1s inexcusables. Porque si no te has vuelto ahora de tu pecado, \u00bfqui\u00e9n abogar\u00e1 por ti? En quinto lugar, Dios declarar\u00e1 Su poder mucho m\u00e1s. Ahora bien, a esto es necesario agregar una advertencia, a saber, que esta conexi\u00f3n entre la labor del ministro y la obra de Dios no es natural, necesaria y perpetua. Podemos trabajar y, sin embargo, no estar all\u00ed ni la presencia ni el poder de Dios. No est\u00e1 aqu\u00ed como en las obras de la naturaleza; all\u00ed Dios ha hecho un decreto perpetuo e inalterable. Ahora bien, si preguntas cu\u00e1ndo puede ocurrir que aunque el ministerio trabaje, Dios no trabaje con \u00e9l, las razones pueden ser de parte de Dios, del ministro y del pueblo. Primero, trabaje con Dios en oraci\u00f3n, para que \u00c9l trabaje con el ministerio. En segundo lugar, preste atenci\u00f3n a los pecados que pueden provocar que Dios no est\u00e9 con el ministerio. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vosotros sois labranza de Dios, vosotros sois edificio de Dios.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Labranza y edificaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

La met\u00e1fora del campo describe la materia prima sobre la que trabaja Dios; el de la casa describe el resultado del trabajo. El campo representa al cristiano individual en su poder secreto de vida y crecimiento sin fin; la casa representa a la Iglesia en la unidad de planta, en la belleza y fuerza de su estructura. La met\u00e1fora del edificio se presta m\u00e1s f\u00e1cilmente que la de la granja al prop\u00f3sito del ap\u00f3stol en los vers\u00edculos siguientes, y conduce naturalmente a la concepci\u00f3n m\u00e1s elevada, la del templo de Dios en 1 Corintios 3:16<\/span>. (Director Edwards<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La agricultura de Dios<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>La primera condici\u00f3n del suelo, su condici\u00f3n de desierto, no est\u00e1 exenta de crecimiento. Est\u00e1 cubierto de bosques, repleto de maleza y estorbado con materiales que caen y se pudren. El sol siempre est\u00e1 oculto a su interior. Es apto para ser una guarida de bestias. Este es ciertamente el estado del suelo humano antes de que se le aplique la cultura religiosa. Los hombres est\u00e1n en un estado de desierto al principio.<\/p>\n


II. <\/strong>El primer paso de la agricultura es liberar el suelo de estos crecimientos silvestres y prepararlo para la labranza. Los \u00e1rboles son talados y quemados, para que el suelo pueda ser desmontado y abierto al sol. Pero algunos, para la expedici\u00f3n, solo est\u00e1n ce\u00f1idos. Toda conexi\u00f3n entre la savia en las ra\u00edces y la parte superior est\u00e1 cortada por una l\u00ednea de cortes afilados alrededor de los \u00e1rboles; y as\u00ed ce\u00f1idos, permanecer\u00e1n de pie por un tiempo, pero nunca volver\u00e1n a hojear; de modo que, poco a poco, cada vez m\u00e1s terreno es susceptible al arado. La primera obra de la religi\u00f3n es an\u00e1loga a \u00e9sta. Muchas de las cosas que los hombres practican en un estado no regenerado son, por el poder de la gracia de Dios en su conversi\u00f3n, cortadas perentoriamente y quitadas del camino. Pero hay much\u00edsimas cosas que s\u00f3lo se ci\u00f1en, y poco a poco se desmoronan.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando se completa este proceso preliminar, el agricultor pionero est\u00e1 listo para la siguiente etapa, que es la de plantar semillas. No es hierba lisa lo que el arado debe girar ahora; pero el suelo \u00e1spero, lleno de tocones verdes de \u00e1rboles, pero simplemente desapareci\u00f3. Y, peor que esto, las ra\u00edces est\u00e1n apelmazadas por todo el suelo; pero el suelo est\u00e1, en cualquier caso, abierto al sol, y cada a\u00f1o y cada arado arrancar\u00e1 y arrojar\u00e1 algunas de estas ra\u00edces. Y as\u00ed es con los hombres. Sus primeros intentos de bondad son muy torcidos y superficiales. Cuando los hombres empiezan a dejar ir las formas inferiores de la maldad y a sembrar las semillas superiores de la virtud, a menudo es como quitar repentinamente el bosque y abrir la tierra al sol. Las primeras cosechas son muy insatisfactorias; sin embargo, estos errores incipientes deben tomarse, si se va a tener una buena granja poco a poco.<\/p>\n


IV. <\/strong>Habiendo llegado hasta aqu\u00ed, el lote de la casa est\u00e1 despejado. Se quitan las piedras, se desarraigan los tocones y se valla el terreno alrededor de donde ha de estar su casa. Luego le da al terreno un cultivo m\u00e1s completo, y as\u00ed el lote de la casa queda en mejores condiciones. De modo que los hombres suelen comenzar a suavizar los rasgos de su car\u00e1cter que est\u00e1n junto a ellos, por as\u00ed decirlo, y que pertenecen a la familia. Entonces se ataca uno y otro h\u00e1bito, y se a\u00f1ade rasgo tras rasgo. Y as\u00ed ampl\u00edan, cada vez m\u00e1s, cada a\u00f1o, su ganader\u00eda.<\/p>\n


V. <\/strong>Hasta ahora el agricultor s\u00f3lo ha sembrado los granos y ra\u00edces absolutamente necesarios para su sustento; pero ahora est\u00e1n plantados un jard\u00edn y un huerto. Y as\u00ed en la vida espiritual. Al principio es una dura, dura lucha por la vida. Poco a poco vienen tiempos de mayor alegr\u00eda: m\u00e1s libertad, m\u00e1s esperanza. La oraci\u00f3n crece del deber al placer. La Palabra de Dios se abre y los cristianos caminan entre lechos de flores. Se recogen racimos de frutos–experiencias m\u00e1s ricas–los frutos del Esp\u00edritu.<\/p>\n


VI. <\/strong>Finalmente, se resuelve traer cada acre. Todos los lotes perif\u00e9ricos deben ser despejados. As\u00ed es, eminentemente, con los cristianos que avanzan. Despu\u00e9s de un tiempo, muchos hombres experimentan una segunda conversi\u00f3n, seg\u00fan les parece. Se despiertan a un sentido de la amplitud y la simetr\u00eda del car\u00e1cter cristiano. Y su prop\u00f3sito es someter cada pensamiento y cada sentimiento a la voluntad de Dios.<\/p>\n


VII. <\/strong>El agricultor, como \u00faltimo paso, aplica a su suelo, as\u00ed desarrollado, los m\u00e9todos m\u00e1s cient\u00edficos de labranza comprobada. Drena profundamente todo el patrimonio; y cuando todos esos estanques estancados y manantiales helados que inundan las ra\u00edces de las plantas tiernas son arrastrados, entonces se subsuelo. \u00c9l pone el arado hasta donde llega el hierro, y suaviza el suelo y el subsuelo en lo profundo de la tierra. Luego comienza a seleccionar mejores hierbas que antes. Y as\u00ed es con los cristianos. A medida que crecen en la gracia, ya medida que Dios, el gran Labrador, perfecciona la obra de limpiar y llevar a una condici\u00f3n de labranza completa el coraz\u00f3n humano, los sentimientos religiosos se hacen m\u00e1s profundos. Muchas de las causas que obstruyeron su crecimiento ahora son drenadas y eliminadas del alma. Los hombres se dan a s\u00ed mismos un cultivo religioso m\u00e1s completo. Y los per\u00edodos posteriores de la experiencia cristiana son, con mucho, los m\u00e1s asiduos y los m\u00e1s fieles Conclusiones: Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Algunas lecciones pr\u00e1cticas que podemos extraer de lo dicho.<\/p>\n

(1)<\/strong> La diferencia entre comienzos instant\u00e1neos y desarrollos graduales. Ning\u00fan hombre limpi\u00f3 repentinamente cuarenta acres de tierra. Un hombre puede y comienza repentinamente, pero hacerlo requiere un largo per\u00edodo. Y as\u00ed ning\u00fan hombre comenz\u00f3 jam\u00e1s a ser cristiano sin una volici\u00f3n instant\u00e1nea; pero la mera volici\u00f3n es s\u00f3lo un comienzo. La evoluci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano es gradual.<\/p>\n

(2)<\/strong> El significado de la sucesi\u00f3n en la experiencia cristiana. Sabemos que en la agricultura, hasta que no se hagan algunas cosas, no se pueden alcanzar otras. Y as\u00ed debe haber un orden de desarrollo en la vida cristiana. No podemos anticipar aquellas gracias que vienen s\u00f3lo despu\u00e9s de la maduraci\u00f3n de las gracias precedentes. Las gracias crecen como lo hacen los granos; primero el brotar bajo tierra, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que la parte m\u00e1s dif\u00edcil en ambos tipos de agricultura suele venir al principio; pero que, si se cumple bien entonces, se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s f\u00e1cil cada a\u00f1o sucesivo. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil fue al principio llevar el suelo a un estado tal que te atreviste a pensar \u00ab\u00a1arar!\u00bb y \u00a1cu\u00e1n dif\u00edcil es para un hombre al principio ponerse en tal estado que se atreva a pensar \u201coraci\u00f3n\u201d! Cu\u00e1ntos hombres que quisieran poder conseguir sus gracias como pueden conseguir una vieja hacienda bien cultivada; pero, aunque puedes hacer eso en la agricultura natural, no puedes hacerlo en la agricultura espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Los diversos tipos de labradores espirituales y labranza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay granjeros holgazanes y holgazanes que cultivan solo el grano suficiente para mantenerlos durante todo el a\u00f1o. Eso es todo lo que piden, y por lo tanto no tienen ambici\u00f3n de buscar m\u00e1s. \u00a1Y cu\u00e1ntos hombres hay que, despu\u00e9s de haber estado en la Iglesia diez o veinte a\u00f1os, est\u00e1n casi donde estaban cuando entraron por primera vez!<\/p>\n

(2)<\/strong> Maquinaria, agricultores cambiantes que, en lugar de desplegar su fuerza en procesos bien comprobados, son hechizados con nuevos esquemas y experimentos. Y hay tales agricultores espirituales. Uno corre tras nuevas promesas, otro tras una nueva fe, y otro tras nuevas soluciones o milagros. Uno tiene una nueva doctrina, otro una nueva idea de organizaci\u00f3n de la Iglesia y otro una nueva forma de expresar esta o aquella verdad religiosa. Ven sus antiguas granjas sin labrar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Agricultores de pedigr\u00ed, cuya fruta lleva los nombres m\u00e1s altisonantes, pero es la m\u00e1s pobre del vecindario. Sus bueyes son flacos, sus vacas no tienen leche, \u00a1pero de qu\u00e9 l\u00ednea de sangre brotaron! \u00bfNunca vio a tales labradores en la Iglesia? Hombres que no ten\u00edan mayor moralidad, piedad o experiencia espiritual, pero que se remontaban a un largo pedigr\u00ed.<\/p>\n

(4)<\/strong> Granjeros de paja. Supongamos que usted debe encontrar un agricultor que dijo que estaba satisfecho de que los agricultores hab\u00edan estado haciendo injusticia a muchos tipos de semillas; y que estaba seguro de que si un hombre sembrara semillas de berberecho; y hacerlo con sinceridad, Dios dar\u00eda el aumento: por lo que \u00c9l har\u00eda – de berberechos. Supongamos que un hombre sembrara ese detestable cardo de Canad\u00e1 y dijera que era trigo. \u00bfAlguna cantidad de sinceridad bot\u00e1nica por parte de este tonto le asegurar\u00eda una cosecha de algo mejor que la semilla sembrada? Ahora muchas personas dicen: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos ense\u00f1as tales doctrinas? \u00bfQu\u00e9 importa que creamos o no en la Biblia, que vivamos rectamente o que seamos sinceros? \u00bfNo es eso suficiente?\u00bb No, no es suficiente. Existe la misma conexi\u00f3n entre la semilla espiritual y el resultado. La sinceridad es algo muy bueno, pero no puede convertir la paja en grano; tampoco puede convertir en gracias cristianas los afectos mundanos y las propiedades mundanas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Agricultores de cercas. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas de un labrador que lo descuidaba todo porque dedicaba todo su tiempo a la construcci\u00f3n de sus cercas? \u00a1Y, oh, qu\u00e9 vallas! Lo mejor y m\u00e1s alto que se pudo construir. A menudo, cuando los ha construido todos, se pone a trabajar y los vuelve a derribar. \u00bfY para qu\u00e9? \u00a1Pues, s\u00f3lo para que \u00e9l pueda edificarlos de nuevo! \u00bfY nunca o\u00edsteis de labradores espirituales que estuvieran siempre definiendo los grandes puntos de la doctrina; para siempre correr fronteras alrededor del reino de Dios; reconstruyendo las paredes intermedias de separaci\u00f3n, pero nunca sembrando y nunca cosechando? Nunca hubo una valla que mantuviera a las alima\u00f1as fuera de la granja de un hombre, ni una valla que mantuviera alejados a los halcones. Lo mejor que puede hacer un agricultor es cuidar tanto su suelo como para tener una cosecha tan rica que podr\u00e1 dedicar un poco a las alima\u00f1as y p\u00e1jaros. La \u00fanica forma segura es tener tanta cultura espiritual en la Iglesia que tales problemas menores hagan poca diferencia con su prosperidad.<\/p>\n

(6)<\/strong> Granjeros de Nimrod\u2014granjeros cazadores. Hay en la Iglesia cazadores de herej\u00edas. \u00a1Est\u00e1n buscando zorros, lobos y osos, que suponen que est\u00e1n desperdiciando la agricultura de Dios! Nunca hacen nada excepto disparar a otras personas. No tengo ninguna duda de que Nimrod era un muy buen tipo a su manera pobre y miserable; \u00a1pero un ministro de Nimrod es el m\u00e1s malo de todos los tipos de cazadores! (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La agricultura de Dios<\/strong><\/p>\n

La siega ha pasado; el ma\u00edz est\u00e1 alojado. \u00bfSe hace el trabajo del agricultor? No, el arado ya est\u00e1 trabajando de nuevo; la semilla debe sembrarse pronto para la cosecha del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Tan continua es la ronda. Pero, a medida que avanza la obra de labranza, \u00bfhay alguna lecci\u00f3n para nosotros en estas cosas? S\u00ed, toda la naturaleza nos habla si queremos escuchar, y las palabras del texto nos llaman a escuchar su voz. Deja que estas palabras te ense\u00f1en–<\/p>\n


I. <\/strong>El cuidado que Dios ha tenido por ti.<\/p>\n

1. <\/strong>Al elegirte para que seas parte de Su propio campo: la Iglesia de Cristo. Vosotros sois plantas en el huerto del Se\u00f1or, sarmientos injertados en la Vid viva; vuestro coraz\u00f3n es la tierra en la que Dios se digna hacer crecer, y de la que su gracia puede hacer brotar frutos dignos del para\u00edso de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En el precio que dio por este campo. \u201cNo sois vuestros\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>En encerrarte con el designio de hacerte santo para \u00c9l. \u00bfAlguna vez has visto tomar un pedazo de tierra de un com\u00fan? Si bien todo alrededor es todav\u00eda yermo y salvaje, \u00bfno es ese un lugar hermoso y agradable a la vista? Esto es lo que Dios quiere que seas en medio de un mundo que yace en la maldad.<\/p>\n

4. <\/strong>En que \u00c9l est\u00e1 siempre buscando mejorar el suelo de vuestros corazones. Pero, as\u00ed como el agricultor no utiliza el mismo manejo para todas las clases de suelo -la arcilla dura y obstinada no debe tratarse como la arena liviana y seca- as\u00ed Dios ahora trata de ganarnos por misericordia; ahora a asustarnos con juicios. Tal vez tu coraz\u00f3n se aferre al amor de este mundo; luego lo sacude con tormentas de problemas. Tal vez \u00c9l te ve entreg\u00e1ndote a placeres pecaminosos; luego te hace probar su amargura y su hiel.<\/p>\n

5. <\/strong>Empleando obreros en Su campo, por amor a vosotros. \u00c9l env\u00eda a sus ministros a obrar entre vosotros, si de alguna manera pueden salvar vuestras almas con vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La devoluci\u00f3n que debes hacerle. \u00bfQu\u00e9 es esto? Seguramente, de cuidar que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios. Cuando un agricultor ha puesto mucho cuidado y manejo en un campo, \u00bfno espera alg\u00fan aumento? \u00a1Cu\u00e1n pocos suelos son irremediablemente malos, como para no ser mejorados por una buena gesti\u00f3n! La tierra no es un deudor insolvente; no pones en su banco para recibir nada de nuevo. \u00bfNos avergonzar\u00e1 el mismo suelo que pisamos? Preguntaos, pues, vosotros mismos, \u00bfest\u00e1is dando fruto a Dios? (E. Blencowe, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, labrador<\/strong><\/p>\n

Como tal–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 completamente familiarizado con el suelo. \u00c9l sabe–<\/p>\n

1. <\/strong>Su estado original; el alma con todos sus poderes pr\u00edstinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su estado actual; su estado \u00e1rido y desierto: pedregoso, lleno de malas hierbas y espinoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus capacidades cultivables: qu\u00e9 se puede hacer con \u00e9l. Unos pueden convertirse en el majestuoso cedro, mientras que otros s\u00f3lo en arbusto.<\/p>\n


II. <\/strong>Tiene todos los instrumentos necesarios. Este suelo pedregoso y lleno de malezas requiere ciertos implementos bien dise\u00f1ados para trabajarlo hasta que sea fruct\u00edfero. Debe haber la reja del arado, la podadera, etc. Los tiene.<\/p>\n

1. <\/strong>En los acontecimientos de la vida. Todas las circunstancias oscuras y dolorosas de la vida son sus instrumentos para romper la tierra en barbecho. Todo lo agradable y propicio son instrumentos para ablandar la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>En las revelaciones de la verdad. Hay ley y amor, Sina\u00ed y Calvario.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l posee la semilla adecuada. Su Palabra es semilla en muchos aspectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Vitalidad. Cada semilla tiene vida en ella. Su Palabra es esp\u00edritu y vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Integridad. La semilla es completa en s\u00ed misma. Nada se le puede quitar, nada se le puede agregar, cualquier alteraci\u00f3n lo da\u00f1a.<\/p>\n

3. <\/strong>Prolificidad. Con el transcurso del tiempo, una semilla puede cubrir un continente y alimentar naciones. La palabra de Dios es maravillosamente fecunda.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9l manda sobre los elementos de cultivo. Los mejores agricultores que conocen el suelo, poseen los mejores implementos y la mejor semilla, se ven frustrados en sus esfuerzos, porque los elementos no son propicios. Dios tiene mando sobre los elementos. El calor, el fr\u00edo, el roc\u00edo, la lluvia, la luz del sol y el aire est\u00e1n todos a Su disposici\u00f3n. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La agricultura de Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>La Escritura se deleita en comparar a la Iglesia con muchas similitudes, todas las cuales muestran el tierno respeto que tiene hacia Dios. A veces a una esposa, a veces a un cuerpo, a veces a las ramas de una vid; otras veces a un jard\u00edn, a una vi\u00f1a, y aqu\u00ed a un campo, y una casa. Trataremos primero estas dos similitudes juntas, y luego separadamente. Conjuntamente, en cuanto son labranza y casa de Dios. Implica estas cosas: Primero, el poder y la bondad de Dios al hacerlos as\u00ed. Un edificio no es por s\u00ed mismo; todos los que ven una casa, concluyen que la casa no se hizo sola; as\u00ed que si ves un campo bien cultivado, todos sabemos por s\u00ed misma que la tierra no har\u00eda, sino que su maldici\u00f3n es producir cardos y espinos. Entonces, cuando ves a un pueblo que deja sus pecados, caminando de acuerdo con las reglas reveladas en las Escrituras, necesariamente debes concluir que los hombres no tienen esto por s\u00ed mismos, no pueden tener esto por carne y sangre. Por eso Dios, hablando de la Iglesia de Israel, dijo: \u201c\u00c9l plant\u00f3 una vid\u201d (Jer 2,21<\/span>). En segundo lugar, implica dominio y soberan\u00eda absoluta sobre nosotros. As\u00ed como el amo que construye la casa establece las costumbres y \u00f3rdenes que habr\u00e1n en la casa, el labrador asigna la semilla que quiere para la tierra. Este punto es de gran consideraci\u00f3n, porque cu\u00e1n atrevidos los hombres en todas las \u00e9pocas han introducido tal superstici\u00f3n, tal herej\u00eda, tal tiran\u00eda en la Iglesia de Dios, si hubieran recordado que hay un solo amo en la casa de Dios: un legislador. Todos los oficiales son sirvientes y no amos. En tercer lugar, denota propiedad e inter\u00e9s que Dios tiene derecho sobre nosotros, que somos suyos y no nuestros. La casa es del due\u00f1o, \u00e9l tiene la propiedad de ella; para que por este medio los que son, en verdad, de este edificio, de este campo, sean m\u00e1s felices que todos los dem\u00e1s en el mundo, porque Dios est\u00e1 en pacto con ellos. Para ellos s\u00f3lo Dios es su Dios, y ellos su pueblo. En cuarto lugar, supone cuidado, amor y protecci\u00f3n. La propiedad causa cuidado y amor entre los hombres. \u00bfQu\u00e9 le importa a un hombre el campo de otro hombre, el grano de otro hombre, sino que mira hacia el suyo propio? Lo desyerba, lo cerca, lo protege de toda violencia. Es para alabanza de Dios que tu coraz\u00f3n sea una habitaci\u00f3n barrida y mantenida despejada para que \u00c9l se aloje en ella. \u00a1Oh, exhorta esto en oraci\u00f3n! Se\u00f1or, \u00bfno soy yo tu labranza? \u00bfNo es mi alma tu edificio? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, yace tan ruinoso? \u00bfPor qu\u00e9 es descuidado por Ti? No es s\u00f3lo mi consuelo, mi felicidad, sino Tu gloria y honor est\u00e1 interesado en esto. Pasemos a continuaci\u00f3n a considerar las varias similitudes, y\u2014Primero, vosotros sois labranza de Dios. N\u00f3tese que \u00c9l no habla aqu\u00ed de la Iglesia invisible y m\u00edstica de Cristo, sino como si fueran una Iglesia visible en Corinto. Esta relaci\u00f3n de ser labranza de Dios implica algo de Su parte, y muchas cosas de la nuestra. Por Su parte: Primero, que \u00c9l encuentra a todas las personas en s\u00ed mismas como un desierto yermo y desierto infructuoso. La maldici\u00f3n sobre la tierra se cumple en ellos: no producir m\u00e1s que cardos y espinos. Todas las cosas de la gracia y la piedad no s\u00f3lo est\u00e1n por encima de nuestra naturaleza, sino que son contrarias a ella. En segundo lugar, supone que la gracia y la piedad son totalmente plantadas por Dios en sus almas, porque esta fluye de la otra. Al ver que somos un desierto tan \u00e1rido, \u00bfqu\u00e9 fruto se puede esperar de nosotros? En tercer lugar, esto supone que Dios tambi\u00e9n da todas las estaciones y oportunidades de crecimiento y fecundidad. Como el jardinero, mira hacia sus tiempos cuando debe regar las plantas, para que no mueran. La estaci\u00f3n del a\u00f1o ayuda a crecer, as\u00ed como la naturaleza del suelo. Oh, entonces, sepa que como las estaciones y los tiempos naturales son de Su designaci\u00f3n, tanto m\u00e1s los de gracia. De nuestra parte, que somos el campo que hay que labrar, hay estas cosas: Primero, una disposici\u00f3n a que la Palabra de Dios prepare y hiera nuestras almas; incluso desgarrando nuestros corazones, para que fructifique la Palabra como semilla. Esto es lo que la Escritura llama, \u201carar la tierra en barbecho\u201d (Jer 4:3<\/span>). \u00a1Oh, no esperes sanidad, paz y consuelo, hasta que te hayas inquietado as\u00ed! No peleen entonces con la Palabra de Dios, sino m\u00e1s bien bend\u00edganlo por el poder de ella, cuando cambia todo el rostro de una congregaci\u00f3n. En segundo lugar, esto implica que debes responder a la satisfacci\u00f3n de ese labrador de quien eres labrador. \u00bfQui\u00e9n soportar\u00e1 esa tierra que, despu\u00e9s de mucho trabajo y costo, no da ning\u00fan fruto? En tercer lugar, supone una cuidadosa mejora de todos aquellos medios que Dios usa para nuestro bien espiritual. Si somos labranza de Dios, debemos recibir pacientemente y mejorar fruct\u00edferamente todo lo que pueda contribuir a nuestra fecundidad. Ahora bien, los medios son de dos tipos, o esenciales, y completos y perfectos, tales como el o\u00edr la Palabra, la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n piadosa; o, accidentales y ocasionales, tales como aflicciones, problemas y persecuciones. Necesitan tanto un invierno como un verano. Por \u00faltimo, considera cu\u00e1n cerca est\u00e1 un pueblo as\u00ed de la ruina total; mientras est\u00e9s cerca de \u00e9l, hay alguna esperanza de escapar, si lo buscas; quienes despu\u00e9s de toda la labranza de Dios, son todav\u00eda la misma gente ignorante y profana. Tu alma es campo de Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 fruto, qu\u00e9 reforma debes mostrar! As\u00ed, no s\u00f3lo el d\u00eda de reposo, sino todos los d\u00edas pueden ser un d\u00eda de reposo; cada campo en el que entres; toda buena cosecha que veas en la tierra, puede ense\u00f1arte y predicarte. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El edificio de Dios <\/strong><\/p>\n

es Divino–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>En su plan.<\/p>\n


II. <\/strong>En su estructura.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo, el fundamento.<\/p>\n

2. <\/strong>Piedras vivas, la superestructura.<\/p>\n


III. <\/strong>En su mano de obra. Cada piedra por Dios es–<\/p>\n

1. <\/strong>Pulido.<\/p>\n

2. <\/strong>Ajustado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cementado.<\/p>\n


IV. <\/strong>En su finalidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Para su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Para la habitaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio de Dios<\/strong><\/p>\n

Ha habido muchas estructuras espl\u00e9ndidas que, en su d\u00eda, han sido la maravilla y la admiraci\u00f3n del mundo, pero esto las trasciende infinitamente a todas. Los palacios colosales y los jardines colgantes levantados por Nabucodonosor deben haber presentado un espect\u00e1culo magn\u00edfico; mientras que la fama del templo de Salom\u00f3n ha llenado la tierra en todas las \u00e9pocas. Pero, \u00bfqu\u00e9 es todo este esplendor material, que ha pasado hace mucho tiempo, a este templo cuyas piedras son esp\u00edritus inmortales, cuyo cimiento es la roca de las edades, cuyos muros ninguna revoluci\u00f3n podr\u00e1 sacudir jam\u00e1s, cuyas justas proporciones se desarrollar\u00e1n por completo, en medio de la ruina de todas las obras m\u00e1s poderosas y bellas del ingenio y el poder humanos, cuya piedra angular ser\u00e1 sacada con aclamaciones cuando \u201clos cielos hayan pasado\u201d. Al inspeccionar este edificio, observe–<\/p>\n


I. <\/strong>La base. Esta es la parte m\u00e1s importante; si esta es defectuosa, todo el costo y trabajo de la superestructura ser\u00e1 en vano. Pero el fundamento sobre el cual se construye este edificio es tal que s\u00f3lo una mano Omnipotente podr\u00eda ponerlo, y que no puede ser sustituido por ning\u00fan otro. Cristo es el fundamento de la Iglesia cristiana, como lo es–<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de su ser. La Iglesia no podr\u00eda existir sino para \u00c9l. Las piedras espirituales que constituyen el edificio son pecadores redimidos por Su sangre y renovados por Su Esp\u00edritu. Si fuera posible que la conexi\u00f3n entre las piedras y los cimientos se disolviera, todo el edificio se convertir\u00eda en un mont\u00f3n de ruinas.<\/p>\n

2. <\/strong>El autor de su credo. Con respecto a sus doctrinas, ella no se apoya en ninguna autoridad humana, sino que las toma como fluyen puras de Cristo y sus ap\u00f3stoles inspirados.<\/p>\n

3. <\/strong>La fundadora de su disciplina. Sus leyes son pocas, y los principios sobre los que descansan son la equidad y el amor. \u201cUno es vuestro Maestro\u201d, etc. \u201cUn mandamiento nuevo os doy\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>La garant\u00eda de su estabilidad y perpetuidad. \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 Mi Iglesia\u201d, etc. Estas fueron Sus palabras, esta fue Su promesa; y \u201ctoda potestad le es dada en el cielo y en la tierra\u201d, en esta capacidad, y para este mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n


II. <\/strong>Los materiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Esp\u00edritus inmortales, hombres redimidos y regenerados, piedras vivas, o lo que Pablo denomina \u201coro, plata, piedras preciosas\u201d; los materiales acreditados y duraderos que los ministros son los instrumentos de colocaci\u00f3n en la Iglesia. Pero en la Iglesia visible hay materiales de otro tipo: meros profesantes, hip\u00f3critas, formalistas, \u201cla madera, el heno, la hojarasca\u201d; pero no forman parte de la verdadera Iglesia, sino que finalmente ser\u00e1n eliminados del edificio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde se toman los materiales? Ved estas \u201cpiedras vivas\u201d, como en hileras sucesivas se elevan para constituir y adornar el edificio. Los hay de varios colores, desde el blanco de Europa hasta el azabache de \u00c1frica; todos los rangos, desde el monarca hasta el trabajador. \u201cVendr\u00e1n del oriente y del occidente\u201d, etc. \u201cVendr\u00e1n\u201d de los brahmanes orientales, de los salvajes occidentales, de las islas del sur, de los esquimales del norte; \u201cvendr\u00e1n\u201d de las edades patriarcales y prof\u00e9ticas\u2014de las dispensaciones jud\u00eda y cristiana. David, con el arpa, estar\u00e1 all\u00ed; e Isa\u00edas, con sus cantos evang\u00e9licos; y Ezequiel, con sus visiones prof\u00e9ticas; mezcl\u00e1ndose con el malhechor de la cruz, y el mendigo pobre de la puerta del hombre rico. \u201cVendr\u00e1n\u201d de toda denominaci\u00f3n: la episcopaliana, la presbiteriana, etc.; todos olvidando, o lamentando, que alguna vez debieron haber sido diferentes a uno.<\/p>\n


III. <\/strong>La instrumentalidad y la agencia. La instrumentalidad es humana; la agencia Divina. Sin embargo, el instrumento es designado por Dios; y, en su mayor parte, inseparablemente conectados con la agencia. Aunque es Dios quien \u201cda el crecimiento\u201d, sin embargo Pablo almizcla \u201cplantar\u201d y \u201cApolos agua\u201d. Los ministros no son arquitectos, sino simplemente obreros, empleados bajo la gu\u00eda del arquitecto Divino. Ninguna piedra puede jactarse contra otra con respecto a \u00abla roca de donde fue excavada\u00bb, \u00abel hoyo del pozo de donde fue excavado\u00bb, porque todas son igualmente excavadas en la cantera de una depravaci\u00f3n com\u00fan. Por mucho que var\u00eden en otros aspectos, todos est\u00e1n aqu\u00ed al mismo nivel: \u201cmuertos en vuestros delitos y pecados\u201d; mientras que es \u201cDios quien los ha dado vida juntamente con Cristo\u201d, etc. S\u00e9 que no nos corresponde a nosotros \u201climitar al Santo de Israel\u201d, ni decir por qu\u00e9 v\u00edas obtendr\u00e1 o no acceso al coraz\u00f3n humano. Puede ser aflicci\u00f3n, etc.; pero el ministerio del evangelio es el instrumento principal y ordinario. \u00bfNo fue por esto que Pedro \u201cconmovi\u00f3 el coraz\u00f3n\u201d a tres mil; que Lutero sacudi\u00f3 el trono de la tiran\u00eda papal; que Whitefield y Wesley despertaron a las adormecidas Iglesias de Gran Breta\u00f1a y Am\u00e9rica. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha hecho florecer la Rosa de Sar\u00f3n entre las nieves de Groenlandia? \u00bfQu\u00e9 es lo que ha reunido a los salvajes de Kaffraria y Nueva Zelanda alrededor de la Cruz? Es la predicaci\u00f3n del evangelio en su sencillez y pureza\u2014y nada menos\u2014lo que Dios reconocer\u00e1 y honrar\u00e1 para este gran y glorioso prop\u00f3sito; Cristo, en la suficiencia de Su expiaci\u00f3n; en la prevalencia de su intercesi\u00f3n, etc. (T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Dios es nuestro constructor. Si subimos a una colina alta cerca del mar en un d\u00eda soleado, contemplamos de un lado colinas y valles; y por el otro el tremendo oc\u00e9ano extendi\u00e9ndose hasta el horizonte. Entonces sentimos que nuestro Padre es un gran Dios para hacer tales cosas. Hay grandes edificios que los hombres han erigido, pero no hay edificio tan grande como el espl\u00e9ndido planeta en el que vivimos. Pero mucho m\u00e1s maravilloso que el mundo es el cuerpo del hombre; pero todav\u00eda es un molinillo el alma, que Dios cre\u00f3 para morar en ella. Parece como si hubiera dado al alma del hombre una porci\u00f3n de su propio poder omnipotente. \u00bfNo dice la Escritura: \u201cLuch\u00e1is contra Dios\u201d? \u00a1Tenemos poder para decir \u201cNo\u201d al Todopoderoso! Pero hay algo mucho m\u00e1s molinillo y a\u00fan m\u00e1s precioso: es el esp\u00edritu nuevo que se respira en todo hombre que cree en Cristo. Esto es divino.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios ha proporcionado un plan para el edificio: la vida de Cristo. Es la mejor vida y nadie puede mejorarla. El Se\u00f1or no quiere que copiemos Su estilo de vestir, o que comamos el mismo tipo de comida, o que seamos muertos en una cruz. Debemos copiar Su car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios tambi\u00e9n ha puesto los cimientos para el edificio. \u00abCristo Jesus.\u00bb Entonces, debemos creer Sus palabras y edificar nuestras acciones sobre ellas. Jes\u00fas es nuestro fundamento para el conocimiento–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios nos ama como a nuestro Padre. Debemos vivir el d\u00eda a d\u00eda sinti\u00e9ndonos seguros de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Cristo da Su vida por nosotros. As\u00ed que debemos descansar en \u00c9l para el perd\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que en El est\u00e1n todas las cosas necesarias para nuestra paz. Construid sobre \u00c9l, pues, para todas las circunstancias de tribulaci\u00f3n. (W. Birch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia El edificio de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La descripci\u00f3n del ap\u00f3stol de la iglesia. \u201cVosotros sois edificio de Dios.\u201d Este edificio–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene propietario. Dios es el propietario del sitio (el mundo), de los cimientos (Cristo), de los materiales (pecadores), de los constructores (ministros), de sus privilegios aqu\u00ed, y de su gloria final en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene un arquitecto. Sabidur\u00eda y poder infinitos. Antes de que se comenzara a construir este edificio, hab\u00eda una intenci\u00f3n; es el resultado del dise\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene una buena base. Cristo, llamado \u201cpiedra\u201d, para transmitir la idea de estabilidad y durabilidad; y piedra probada\u201d, para indicar que est\u00e1 completamente adaptada para responder al prop\u00f3sito para el cual fue colocada; \u201cun fundamento seguro\u201d, porque ning\u00fan ataque de sus enemigos, ninguna revoluci\u00f3n del tiempo, ninguna concusi\u00f3n de la tierra la sacudir\u00e1 ni la destruir\u00e1 jam\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Tiene una gran superestructura. Se compone de materiales debidamente encajados, para ocupar un lugar en el edificio (1Pe 2:5<\/span>). Las piedras alguna vez no tuvieron conexi\u00f3n con el edificio, profundamente incrustadas en la cantera de la culpa de la naturaleza; pero por el martillo de la Palabra de Dios y la energ\u00eda del Esp\u00edritu, han sido arrancados de la roca, llevados de las tinieblas a la luz, etc. Por regeneraci\u00f3n, por santificaci\u00f3n, son aptos para un puesto en el templo.<\/p>\n

5. <\/strong>Tiene obreros–ministros, todos obreros cristianos, misioneros.<\/p>\n

6. <\/strong>Tiene una belleza perfecta (Sal 48:1-14<\/span>.; Hijo 6:4<\/span>). Vea las piedras pulidas, que llevan la inscripci\u00f3n de \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb. Vea su amor, uni\u00f3n, benevolencia. Est\u00e1n adornados con la justicia de Cristo y llevan la imagen de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El dise\u00f1o especial de la erecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Magn\u00edfico. Es \u201cuna morada para Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 glorioso habitante! \u201cDios es conocido en sus palacios por refugio.\u201d \u201cHe aqu\u00ed el cielo de los cielos\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Misericordioso (Isa 66:1<\/span>). \u201cJehov\u00e1 ama las puertas de Sion.\u201d<\/p>\n


III.<\/strong> La bendici\u00f3n de ser parte de su edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>Es honorable. Es el edificio m\u00e1s glorioso que jam\u00e1s se haya erigido. Ha de ser aliado del glorioso Propietario mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es ventajoso. Se decide el estado de una persona; se ha dado cuenta del poder divino por el cual ha sido hecho apto para el templo de Dios. Esto produce paz, contentamiento, alegr\u00eda, esperanza. Tiene inter\u00e9s en todas las promesas y privilegios de esta casa, y es part\u00edcipe de todas sus provisiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un estado de seguridad. El Propietario nunca permitir\u00e1 que este edificio sea destruido. \u00c9l siempre lo vigila y lo defiende; \u00c9l es un muro de fuego a su alrededor, los \u00e1ngeles lo ministran, todos los atributos de Dios est\u00e1n comprometidos para su seguridad. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia edificio de Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la met\u00e1fora describe la obra de Dios como no siendo la reuni\u00f3n de ciertas almas devotas que desean abstraerse de las corrupciones de los paganos que las rodean, y moldear sus propias vidas seg\u00fan un modo m\u00e1s noble. Tales personas podr\u00edan haber habitado en Corinto, sin suscitar comentarios, sin crear enemistad; lo peor que podr\u00eda haberles ocurrido habr\u00eda sido una burla ociosa como entusiastas luchadores tras un ideal de perfecci\u00f3n inalcanzable. Pero al representar el cuerpo cristiano como un edificio erigido por la Divinidad, pinta de un solo trazo un cuadro de un sistema social tangible que surge en medio del viejo mundo pagano como un nuevo santuario en el centro de una de sus ciudades coronadas por templos, con la Comunidad cristiana que crece en Corinto, con sus grupos de ni\u00f1os peque\u00f1os y sus ancianos, su ministerio y ordenanzas de culto, sus ejemplos de casas enteras como la de Santa Estefan\u00eda, inscrita por el bautismo entre sus miembros. No se trataba de una escuela filos\u00f3fica creada por la ense\u00f1anza paulina, sino de una estructura omnicomprensiva, omniabarcante, erigida por una mano divina, morada de poderes y operaciones sobrenaturales, una estructura que invitaba a entrar a trav\u00e9s de sus puertas siempre abiertas a todos los dem\u00e1s. raza, edad y clase, el jud\u00edo y el griego, la vasta poblaci\u00f3n esclava del viejo mundo, as\u00ed como sus ciudadanos m\u00e1s privilegiados; y esto para, habi\u00e9ndolos reunido dentro de sus muros, unirlos en un nuevo sistema social por lazos y principios que pronto reemplazar\u00edan los lazos existentes. Esto no es todo. Un edificio no implica una s\u00fabita emanaci\u00f3n de opini\u00f3n, sino una construcci\u00f3n de etapas progresivas, cada una basada en lo que est\u00e1 debajo; desde el cimiento que esconde la tierra, hasta el pin\u00e1culo que se pierde en el aire azul. Y as\u00ed, San Pablo habla de que est\u00e1n \u00abedificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u00bb, uniendo a los vivos y los muertos como una estructura de la Iglesia de su tiempo. S\u00ed, incluso esa Iglesia del primog\u00e9nito, en toda la luz fresca de su nueva fe, no deb\u00eda considerarse a s\u00ed misma como una criatura de su propia \u00e9poca, aunque Cristo mismo hab\u00eda caminado sobre la tierra en esa \u00e9poca; pero era saber que sus cimientos se remontaban a las profundidades de la eternidad, que su credo, por breve que fuera, \u00abCristo, y \u00e9ste crucificado\u00bb, recog\u00eda en s\u00ed mismo todas las pasadas revelaciones de Dios. Su leyenda, les dir\u00eda San Pablo, no era un sistema de fe y moral que yaciera en la superficie de una sola generaci\u00f3n; penetr\u00f3 en el secreto mismo de todos ellos. Los hechos fueron el resultado del consejo determinado de Dios obrando gradualmente siglo tras siglo hasta su cumplimiento desde el nacimiento de los tiempos. Sus preceptos de amor y santidad no eran preceptos arbitrarios, sino derivados del mismo ser de Dios; as\u00ed, la piedra angular del edificio hab\u00eda sido colocada antes de que comenzaran a existir los \u00e1ngeles mayores. Y as\u00ed como Dios no crea a cada ser humano por separado, sino que lleva adelante Su obra original continuamente, \u00abhaciendo de una sola sangre a todas las naciones de los hombres\u00bb, as\u00ed con la obra de salvaci\u00f3n, el Se\u00f1or no se limita a unir a S\u00ed mismo a los que se est\u00e1n salvando. , pero \u00c9l los a\u00f1ade a la Iglesia, y eso por medio de los que fueron cristianos antes que ellos. Como ves, cada generaci\u00f3n de bautizados est\u00e1 unida por una consanguinidad espiritual con las generaciones que la preceden. Los credos que heredamos de edades, las oraciones cuyos tonos solemnes se prolongan entre nosotros desde los tiempos m\u00e1s remotos, como la nota prolongada de una m\u00fasica solemne a trav\u00e9s de una catedral; la influencia de los santos y doctores y confesores, por indestructible que sea esa influencia, les guste o no a los hombres; todo esto no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n externa de esa continuidad esencial que, a trav\u00e9s del \u00fanico bautismo y el \u00fanico Pan de Vida, Jesucristo, ha asegurado a la comuni\u00f3n de Sus disc\u00edpulos. (Bp. Woodford<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El templo espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su fundaci\u00f3n. Un constructor sabio siempre est\u00e1 muy atento a esto, porque la estabilidad de la estructura solo puede ser asegurada por la de los cimientos (Mat 7:24<\/span> ). As\u00ed estamos preparados para encontrar la Iglesia de Cristo representada como edificada sobre una roca, i<\/em>.e., <\/em>Cristo. En Su naturaleza compleja, \u00c9l se convierte, por Su obediencia y muerte, en el terreno sobre el cual los hombres culpables son llevados a estar de pie y vivir de nuevo en el favor del Todopoderoso (Hch 4,11-12<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia de Cristo es un edificio compuesto de seres racionales e inmortales, sacados de un estado ca\u00eddo, para permanecer en una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l, y con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l. Todos ellos est\u00e1n unidos a \u00c9l en sus corazones por la fe, y se re\u00fanen en esa uni\u00f3n. Esta Iglesia tiene tanto una forma exterior como una gracia interior. La Iglesia visible est\u00e1 compuesta por todos en todo lugar, que hacen una profesi\u00f3n abierta de fe en Cristo. Pero muchos de ellos hacen esta profesi\u00f3n en ausencia de cualquier principio Divino de fe en sus corazones. Estos son s\u00f3lo nominalmente del templo de Dios. Viven de un nombre. \u201cTienes nombre de que vives, pero est\u00e1s muerto\u201d. La profesi\u00f3n del resto, sin embargo, es la que resulta del principio interior: porque \u201ccon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d, etc. Estos son el templo verdadero y real, \u201ccoedificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d. As\u00ed como el ojo experto del joyero discierne la gema real de la semejanza artificial, y usa medios para hacer manifiesta la diferencia, para que lo precioso pueda ser separado de lo vil, as\u00ed Cristo distingue a aquellos en Su Iglesia que son realmente participantes de \u201csemejante\u201d. fe preciosa\u201d, de aquellos que s\u00f3lo tienen la apariencia de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal es la analog\u00eda que debe trazarse entre el templo espiritual de Dios en la tierra y un edificio sagrado material. Sin embargo, en la medida en que las cosas celestiales exceden a las terrenales, son incapaces de ser representadas completamente por tales, p. ej.<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

(1 )<\/strong> Ninguna piedra se mueve por s\u00ed sola hasta el cimiento. Se saca de la cantera y se lleva a ella para colocarla sobre ella, sin posibilidad de su propia concurrencia. Pero aqu\u00ed hay un principio de vida espiritual, en consecuencia del cual el individuo va a Cristo para ser redimido para Dios por \u00c9l y vivir a Su vista. \u201cPara vosotros los que cre\u00e9is, Cristo es precioso; a quien, viniendo, como a una piedra viva, tambi\u00e9n vosotros\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cada piedra en este tejido Divino se une inmediatamente a la Fundaci\u00f3n, y todo aquellos que est\u00e1n igualmente cerca de ella. Este no puede ser el caso con un edificio material. Pero las almas de todos los creyentes en Cristo est\u00e1n igualmente \u00edntimamente unidas a \u00c9l por su propia fe personal.<\/p>\n

(a) <\/strong>La fe del padre no puede salvar al hijo, ni la del el marido la mujer.<\/p>\n

(b) <\/strong>Tampoco tenemos ninguna conexi\u00f3n salvadora con Cristo por una uni\u00f3n externa a Su Iglesia y la participaci\u00f3n de sus ordenanzas. \u201cEstar en el Se\u00f1or\u201d es una frase constante del Nuevo Testamento al describir un estado de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cada parte del edificio espiritual aumenta de s\u00ed misma y del todo. por la adici\u00f3n de otras partes. Esto est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n con respecto a cualquier erecci\u00f3n del hombre. (J. Leifchild, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Personaje construido poco a poco<\/strong><\/p>\n

Recuerde que la edificaci\u00f3n de un car\u00e1cter noble, semejante a Dios y agradable a Dios puede erigirse sobre el fundamento de la fe s\u00f3lo mediante un esfuerzo constante. El crecimiento no es la explicaci\u00f3n completa del proceso por el cual un hombre llega a ser lo que Dios quiere que sea. La lucha tiene que ser incluida tanto como el crecimiento, y ni el crecimiento ni la lucha agotan las met\u00e1foras del Nuevo Testamento para el progreso. Este otro de mi texto es de constante recurrencia. Se necesita la met\u00e1fora de un edificio para sugerir el esfuerzo lento, continuo, poco a poco. No construyes la estructura de un car\u00e1cter noble de un momento a otro. Ning\u00fan hombre llega al extremo, ni de la bondad ni de la bajeza, de un salto; debe contentarse con el trabajo poco a poco. El car\u00e1cter cristiano es como un mosaico formado por peque\u00f1os cuadrados en n\u00fameros infinitos, cada uno de ellos colocado por separado y colocado en su lugar. Tienes que construir seg\u00fan un plan; hay que cuidar que cada d\u00eda tenga su tarea, cada d\u00eda su crecimiento. Tienes que contentarte con un ladrillo a la vez. Es una tarea de toda la vida, hasta que todo est\u00e9 terminado. Y hasta que pasemos de la tierra al cielo no cesar\u00e1 nuestra obra de edificaci\u00f3n. El esfuerzo continuo es la condici\u00f3n del progreso. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Masoner\u00eda del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un buen plan.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es un buen plan?<\/p>\n

(1)<\/strong> Un plan adaptado a su prop\u00f3sito. Si el edificio est\u00e1 destinado a estudio, culto, negocios, recreaci\u00f3n o residencia, el plan, para ser bueno, debe ser adecuado para su prop\u00f3sito.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un plan est\u00e9ticamente agradable. La naturaleza proporciona al instinto est\u00e9tico una variedad ilimitada de formas y matices. Un plan que no abarque todas esas l\u00edneas y curvas y proporciones y matices mezclados, que encantan el instinto est\u00e9tico, no puede considerarse verdaderamente bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el plan sobre el cual debe proceder la masoner\u00eda moral? El car\u00e1cter de Cristo. Este ideal tiene los dos grandes atributos de excelencia arquitect\u00f3nica, aptitud y belleza. Toda la historia muestra que tal ideal no se encuentra en ning\u00fan otro lugar. Los hombres, por desgracia, est\u00e1n en todas partes edificando su car\u00e1cter sobre otros planes: algunos por el plan del placer sensual, otros por el plan de la codicia comercial, otros por el plan de la vanidad y la ambici\u00f3n mundanas. Pero todos ellos son inadecuados y desagradables. En ellos el alma no es ni feliz ni bella.<\/p>\n


II. <\/strong>Buenos materiales. Por adecuado y hermoso que sea el plan, si los materiales son pobres, las piedras se desmoronan, las tejas gotean, la madera se pudre, el edificio ser\u00e1 cualquier cosa menos perfecto. \u00bfCu\u00e1les son los materiales con los que hemos de edificar un buen car\u00e1cter? son acciones Si estos est\u00e1n corruptos, los materiales son malos; pero si es bueno, entonces el car\u00e1cter est\u00e1 bien. Las buenas acciones son acciones que brotan de una simpat\u00eda suprema con el bien supremo. Tales acciones son el oro y la plata y las piedras preciosas que llevar\u00e1n los fuegos en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Una buena base. \u00bfCu\u00e1l es el buen fundamento de un car\u00e1cter? Ni la mortalidad convencional, ni las observancias religiosas, ni los credos ortodoxos; pero Cristo y \u00c9l solamente. Ver en Mat 7:1-29<\/span>., los destinos del hombre sabio que edific\u00f3 su casa sobre la roca, y el hombre necio que edific\u00f3 sobre la arena. Uno soport\u00f3 la tormenta, pero el otro fue barrido en completa ruina. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio de Dios<\/strong><\/p>\n

Ahora esta comparaci\u00f3n de edificar supone estas cosas\u2014Primero, que un pueblo en s\u00ed mismo no es m\u00e1s que basura, y que es Dios quien hace de ellos este glorioso edificio. Que como ven el templo fue construido con excelente arte. Los \u00e1rboles en el bosque y las piedras en la cantera nunca podr\u00edan haberse preparado, ni ponerse en una estructura tan buena. As\u00ed que est\u00e1 aqu\u00ed. Los hombres por su propio poder, su propia habilidad y fuerza, nunca podr\u00edan llegar a ser una habitaci\u00f3n adecuada para que el Se\u00f1or descanse en ella. En segundo lugar, implica que el material de este edificio debe ser s\u00f3lido, precioso y sustancial. \u00a1Oh, que pensarais en esto, lo que deb\u00e9is ser! La santidad al Se\u00f1or debe estar escrita en sus manos, frentes y toda conversaci\u00f3n. En tercer lugar, implica la presencia de la gracia y el poder de Dios entre Su pueblo. Una casa es el lugar donde un hombre reside continuamente; y esta es una gran raz\u00f3n por la cual Dios usa esta met\u00e1fora para mostrar con qu\u00e9 descanso y deleite tomar\u00e1 Su morada en Su Iglesia. En cuarto lugar, esta casa o edificio implica que Dios es el Amo en ella, que s\u00f3lo \u00c9l puede prescribir las leyes y \u00f3rdenes, lo que se debe hacer y lo que no; \u00c9l asigna a cada uno su trabajo y su trabajo. En quinto lugar, aqu\u00ed est\u00e1 esto m\u00e1s adelante en este edificio. No es un edificio ordinario, sino sagrado y santo. Por eso son llamados el templo del Dios viviente. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 consideraci\u00f3n tan asombrosa es esta? En sexto lugar, al ser una casa, todos los que est\u00e1n dentro son sirvientes, por lo que deben hacer la obra de su Maestro, vivir para \u00c9l. \u201cTodo lo que hag\u00e1is, hacedlo todo para la gloria de Dios\u201d (1Co 10:31<\/span>). As\u00ed esta salud, esta riqueza, estas partes, este tiempo no es m\u00edo; Debo mejorarlo para mi Maestro. En s\u00e9ptimo lugar, supone orden y gobierno. La Iglesia de Dios es una casa; ahora que tiene leyes internas. Pablo se regocij\u00f3 al ver el orden de la Iglesia y su fe (Col 2:5<\/span>). Octavo, unidad, amor y concordia entre los que est\u00e1n en una misma casa. \u00a1Oh, que esto averg\u00fcence todas las animosidades y disputas! \u00bfNo somos de la misma casa? <\/em>(A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia un edificio<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Es un edificio espiritual. Lo que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas dice de Su reino es cierto de Su edificio, que no es de este mundo–en<\/em> \u00e9l, pero no de<\/em> \u00e9l (Juan 15:19<\/span>). Es un edificio de almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un edificio espacioso de gran extensi\u00f3n. \u201cMir\u00e9, y he aqu\u00ed una gran multitud\u201d, etc. (Ap 7:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es un edificio alto. Aunque una parte est\u00e9 aqu\u00ed abajo, sin embargo, su parte superior es tan alta como el cielo. All\u00ed est\u00e1n los \u00e1ngeles gloriosos, y los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos; todo este edificio.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un edificio santo (Ef 2:21<\/span>). Santidad al Se\u00f1or est\u00e1 escrito en el frente de este edificio.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un edificio vivo. Ning\u00fan otro es as\u00ed. Los mismos que son vivificados son \u201cedificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u201d (Ef 2:1<\/span>; Efesios 2:20<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Es un edificio ligero. Esto es algo que hace que un edificio sea agradable y c\u00f3modo: muchas y grandes ventanas. Adem\u00e1s, todo el mundo est\u00e1 en tinieblas; la Iglesia es la \u00fanica que tiene la luz verdadera.<\/p>\n

7. <\/strong>Es un edificio seguro, seguro. La Iglesia de Dios es un edificio como el arca <\/strong>(1Pe 3:20-21<\/span> ).<\/p>\n

8. <\/strong>Es un edificio en expansi\u00f3n y en crecimiento. (Philip Henry<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 3:9 Porque somos colaboradores de Dios. Colaboradores de Dios >Yo. La aplicaci\u00f3n inmediata del texto. 1. Aunque eran creyentes, Pablo no pod\u00eda dirigirse a los corintios como personas espirituales, porque se mov\u00edan en la regi\u00f3n m\u00e1s baja y terrenal de la naturaleza del hombre, donde tienen lugar las luchas y las divisiones, y en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}