{"id":40329,"date":"2022-07-16T09:46:01","date_gmt":"2022-07-16T14:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-310-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:01","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:01","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-310-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-310-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:10-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 3,10-15<\/span><\/p>\n

Conforme a la gracia de Dios… como perito arquitecto puse el fundamento… pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Todo por gracia<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, cuando decimos que un hombre piadoso reconoce todo por gracia, considere: Primero, lo hace de todo coraz\u00f3n, con seriedad. Ninguna fuente corre m\u00e1s dulce, plena y pura que \u00e9l. \u00a1Oh, su coraz\u00f3n es un manantial feliz de donde brotan tales r\u00edos de agua viva! En segundo lugar, este reconocimiento va acompa\u00f1ado de una renuncia a todas sus propias obras. Su propia fuerza, sus propios deberes, ni siquiera piensa en ellos, ni los menciona. En tercer lugar, este reconocimiento debe ser de un sentido interno de nuestro propio pecado e indignidad, cu\u00e1n mal hemos merecido de la mano de Dios. Ning\u00fan hombre puede jam\u00e1s alabar la gracia que no haya sentido el aguij\u00f3n del pecado, el poder de la ley. En cuarto lugar, debe reconocer total y \u00fanicamente la gracia. No debe dar una parte a la gracia y el resto a su propia voluntad. Por gracia no debe significar la manifestaci\u00f3n exterior y la revelaci\u00f3n de ella, sino su eficacia interior. Por \u00faltimo, debe establecer esta gracia de Dios a la manera de las Escrituras. No oponerse a la piedad o a la santidad, o pecar con m\u00e1s seguridad y audacia: esto no es reconocer la gracia, sino abusar de la gracia. A continuaci\u00f3n, considere por qu\u00e9 los piadosos son tan sensibles a la gracia de Dios. Y primero, esta es la causa final de todo el bien que Dios nos permite hacer. Esto es todo lo que \u00c9l busca. En segundo lugar, los hijos de Dios est\u00e1n dotados de un esp\u00edritu ingenioso, libre y excelente; por tanto, no pueden dejar de confesar de qui\u00e9n han obtenido la gracia. En tercer lugar, el verdadero aguij\u00f3n, el dolor y el peligro en el que han estado hace que su coraz\u00f3n y su boca se llenen de la gracia de Dios. En cuarto lugar, son un pueblo humilde y degradado en s\u00ed mismos. Tienen pensamientos bajos de todo lo que hacen. Y por eso es que son tan preciosos con Dios. En quinto lugar, es necesario que reconozcan la gracia, porque tienen la experiencia de lo dif\u00edcil que es hacer algo espiritual y sobre bases celestiales. Y por lo tanto, si alguna vez son capacitados para ello, no pueden sino exaltar la gracia. En sexto lugar, alabar y exaltar la gracia de Dios es tambi\u00e9n un deber muy provechoso y ventajoso. Es rentable de dos formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Procura m\u00e1s gracia y misericordia de Dios: \u201c\u00c9l da gracia a los humildes\u201d (Santiago 4:6<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Este reconocimiento de la gracia ensanchar\u00e1 al hombre y lo har\u00e1 m\u00e1s dispuesto y listo en todos los caminos de Dios. Es como aceite para la rueda; es como alas para el p\u00e1jaro. Los deberes hechos con esp\u00edritu de alabanza y acci\u00f3n de gracias tienen en ellos gran vida y vigor. Ahora agregar\u00e9 una advertencia: las doctrinas y opiniones corruptas en la religi\u00f3n pueden enfriar mucho este deber de dar gracias. Citar\u00e9 algunos. En primer lugar, la negaci\u00f3n del pecado original es un gran motor contra la gracia de Dios. En segundo lugar, el mantenimiento del libre albedr\u00edo resta mucho valor a la libre gracia. En tercer lugar, que la ley no debe predicarse; no, no por indicaci\u00f3n u obligaci\u00f3n. Mientras que Cristo y Pablo a menudo insisten en esto. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena base<\/strong><\/p>\n

Este Paul hace la parte principal de su sabidur\u00eda, que <\/strong>comenz\u00f3 con buen fundamento. Por lo tanto, el punto en cuesti\u00f3n es de gran importancia, tanto para el predicador como para el oyente, para considerar sobre qu\u00e9 fundamento se asienta su religi\u00f3n y piedad. Para la apertura de esto, considere que los te\u00f3logos ordinariamente hacen un fundamento doble. El que llaman el fundamento de nuestro conocimiento y fe en materia de religi\u00f3n; y esta es la Escritura solamente. No podemos poner otro fundamento para los asuntos de fe sino la Palabra de Dios. En segundo lugar, est\u00e1 el fundamento del ser, o existencia de toda nuestra gloria y salvaci\u00f3n, y ese es solo Jesucristo. Citar\u00e9 cuatro fundamentos incuestionables, que son los cuatro pilares principales que sostienen nuestro edificio cristiano, porque las cosas necesarias de la religi\u00f3n son estos cuatro. Cualquiera–<\/p>\n

1. <\/strong>Las cosas que hay que creer.<\/p>\n

2. <\/strong>El culto y servicio necesario de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los beneficios y misericordias espirituales, la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Las cosas que debemos hacer en nuestro camino a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Comenzaremos por lo primero, el fundamento de nuestra fe o asentimiento Divino en materia de religi\u00f3n. \u00bfSobre qu\u00e9 es aquello sobre lo que todo hombre debe edificar su fe? Y esa es la Palabra de Dios. As\u00ed como Dios al principio puso toda la luz en el sol, y las estrellas brillan con una luz prestada de \u00e9l, as\u00ed Dios ahora ha puesto toda la luz sobrenatural en la Escritura, y todas las gu\u00edas deben brillar por eso. Ahora que la Palabra escrita de Dios es el \u00fanico fundamento de nuestra fe cristiana, aparece por estas razones: Primero, una fe cristiana debe ser una fe divina, sobrenatural, no una simple fe humana. Ahora bien, nada puede ser el fundamento de una fe divina sino una autoridad divina. En segundo lugar, las Escrituras son s\u00f3lo el fundamento porque son la verdad inmediata o la verdad que viene de Dios, que es la primera verdad esencial. No solo tienen una autoridad divina, sino una infalibilidad evidente. Toma un \u00e1rbol de la orilla del r\u00edo y pl\u00e1ntalo en un desierto, \u00bfqu\u00e9 puedes esperar sino que se marchite? Y as\u00ed es si tomas a un hombre de la Escritura; su aparente fe, gracias, piedad, todo se desvanecer\u00e1 en la actualidad. En tercer lugar, las Escrituras son \u00fanicamente el fundamento de la fe porque son inmutables e inamovibles. Permanecen siempre iguales, no est\u00e1n sujetas a cambios, a perturbaciones de afectos, como lo est\u00e1n los hombres. Los consejos estaban formados por hombres llevados por pasiones e intereses. Por \u00faltimo, la Escritura solo debe ser puesta como fundamento porque solo esto es lo suficientemente fuerte para sostener y soportar en las horas tristes de la tentaci\u00f3n y los tiempos peligrosos de las persecuciones. Nuestro Salvador sofoc\u00f3 las tentaciones de Satan\u00e1s con flechas del carcaj de las Escrituras. Ahora bien, para creer en el asunto de la doctrina, algunos hombres ponen cuatro cimientos d\u00e9biles y podridos; otros pueden reducirse a esto. La primera es la del papista, la autoridad de la Iglesia y el Papa, siendo ellos mismos completamente ignorantes, pero descansando todo en su autoridad. El segundo fundamento que ponen los hombres es la autoridad del magistrado civil. Esta es una mera fe pol\u00edtica. La tercera es la revelaci\u00f3n privada y los entusiasmos. En cuarto lugar, otro fundamento falso es la mera raz\u00f3n humana. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Fundaciones<\/strong><\/p>\n

Las <\/em> por lo tanto, el fundamento de todo buen deber o trabajo que hacemos tiene estas partes. Primero, hay un fundamento a modo de direcci\u00f3n o regla, al cual todo lo que hacemos debe ser conmensurado, y por el cual debe ser regulado, ahora que es la Palabra de Dios. Porque la Palabra de Dios no es s\u00f3lo regla de fe sino de costumbres. Y as\u00ed como no debes ser de otra religi\u00f3n que la que te indica la Palabra, tampoco debes hacer otras acciones ni vivir otra vida que la que te gu\u00ede. Una segunda parte de ese fundamento que debemos poner para la pr\u00e1ctica de la santidad es la justificaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n de nuestras personas con Dios por medio de Cristo. En tercer lugar, otro fundamento que debemos poner es recibir poder y fuerza s\u00f3lo de Cristo, tanto en el comienzo como en el progreso de todas1<\/span> las buenas acciones. En cuarto lugar, la \u00faltima parte de este fundamento es una naturaleza renovada y santificada. Ahora consideremos por qu\u00e9 debemos tener cuidado al colocar este fundamento. Primero, porque es muy peligroso, y es muy f\u00e1cil errar en este asunto, si el fundamento no est\u00e1 bien puesto, est\u00e1s perdido para siempre. En asuntos de los bienes de los hombres, o de su vida corporal, \u00a1cu\u00e1n cuidadosos son ellos de ir sobre un fundamento seguro! S\u00f3lo ellos arriesgan voluntariamente su ruina en los asuntos de su alma. \u00a1No estar\u00edas dispuesto a vivir en una casa cuyos cimientos est\u00e1n podridos! Considere, entonces, \u00bfestoy en lo cierto? El miedo te volver\u00eda celoso y suspicaz. En segundo lugar, nos equivocamos f\u00e1cilmente. Vemos que la mayor parte de los cristianos nunca atienden a estas cosas. Y adem\u00e1s, la diferencia entre los fundamentos verdaderos y falsos debe discernirse espiritualmente. \u00a1Oh, entonces di, hago las obras externas de la religi\u00f3n, tengo cuidado de cumplirlas! Pero \u00a1cu\u00e1n f\u00e1cilmente puedo construir todo sobre una base falsa! En tercer lugar, por lo tanto, debemos mirar a nuestro fundamento debido a la gran confusi\u00f3n que habr\u00e1 al final sobre aquellos que han fallado en \u00e9l. En cuarto lugar, poned, pues, un buen fundamento, porque si \u00e9ste falta, no hac\u00e9is sino pecado en todo lo que hac\u00e9is. En tercer lugar, fij\u00e9monos en cu\u00e1les son esos cimientos d\u00e9biles y podridos sobre los que muchos hombres edifican con respecto a su pr\u00e1ctica. Primero, una conformidad con la vida de los dem\u00e1s; hacen lo que la mayor\u00eda hace, correr\u00e1n tan bien como ellos; \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que sean singulares, que sean diferentes de los dem\u00e1s? Esta es la base m\u00e1s podrida. En segundo lugar, otros construyen sobre una pr\u00e1ctica parcial de cosas buenas. Los jud\u00edos hip\u00f3critas descansaron sobre su templo, sus sacrificios, su adoraci\u00f3n exterior a Dios; mientras tanto sus manos estaban llenas de sangre, de iniquidad e injusticia. En tercer lugar, otro fundamento podrido es el mero trabajo realizado. No consideran m\u00e1s que el acto externo de la religi\u00f3n, de la justicia, de la caridad, y as\u00ed creen haber obedecido el mandamiento. Este era el fundamento de los fariseos. En cuarto lugar, otro fundamento podrido es la bondad, s\u00ed, la supuesta perfecci\u00f3n del trabajo que realizan. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Edificar sobre los cimientos<\/strong><\/p>\n

Para amplificar esto, considere , puede haber una doble edificaci\u00f3n o adici\u00f3n a la Palabra de Dios, ya sea destructiva y corruptora, tal que trastorna por completo el verdadero significado y sentido del Esp\u00edritu Santo. Y este es un pecado muy peligroso. O bien perfectivo y explicativo. As\u00ed, el Nuevo Testamento fue agregado al Antiguo como una adici\u00f3n perfectiva, no corruptora; aunque no podr\u00eda haber sido a\u00f1adido como Escritura, sino que sus autores ten\u00edan una infalibilidad divina. Y ahora lo que hacen los ministros de Dios en sus labores ministeriales, debe ser una adici\u00f3n explicativa del fundamento, aunque no sea con infalibilidad divina. En segundo lugar, la Palabra de Dios, que contiene el fundamento que los ap\u00f3stoles han puesto, puede ser considerada con respecto a las palabras \u00fanicamente, o con respecto al sentido <\/strong>revestido con palabras. A continuaci\u00f3n, consideremos por qu\u00e9 debemos prestar tanta atenci\u00f3n, y eso se manifiesta en muchos aspectos. Primero, de Dios mismo, Su gloria y honor est\u00e1n muy relacionados aqu\u00ed. En segundo lugar, de parte de Dios debemos prestar atenci\u00f3n porque \u00c9l ha amenazado tan severamente a todos aquellos que agregan o restan valor a Su Palabra. Cualquiera que altere estos fundamentos o cambie estos l\u00edmites. En segundo lugar, por parte del pueblo. Por lo tanto, debemos prestar mucha atenci\u00f3n. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios en el verdadero sentido de la misma es el \u00fanico alimento y alimento del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Si no edificamos sobre este fundamento, la predicaci\u00f3n de la Palabra pierde los efectos gloriosos y excelentes para los que est\u00e1 destinada.<\/p>\n

3. <\/strong>Por parte del pueblo ten\u00edamos necesidad de estar atentos, porque son m\u00e1s propensos y dispuestos a recibir cualquier sentido corrupto que el puro sentido de la Escritura.<\/p>\n

Por \u00faltimo, por parte del ministro es robo necesario debe tener cuidado. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>No tiene encomendado un magisterio sino un ministerio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es responsable de todos los pecados y errores que la gente comete por su negligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe tener cuidado porque, aunque un hombre predique puramente las cosas sustanciales y necesarias de la salvaci\u00f3n, sin embargo, si agrega o mezcla algunas opiniones corruptas, aunque de menor naturaleza, la salvaci\u00f3n de ese hombre es muy dif\u00edcil. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La base espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base.<\/p>\n

1. <\/strong>Se coloca.<\/p>\n

2. <\/strong>Es uno.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 seguro.<\/p>\n


II. <\/strong>La superestructura.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 en curso de erecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es de car\u00e1cter variable.<\/p>\n


III. <\/strong>La prueba es–<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Grave.<\/p>\n

3. <\/strong>Decisivo.<\/p>\n

El fundamento de la fe<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El texto establece una distinci\u00f3n entre la doctrina fundamental y la que no lo es. <\/em>Habla del fundamento que se debe poner en toda ense\u00f1anza cristiana. Habla tambi\u00e9n de la superestructura, que var\u00eda seg\u00fan la disposici\u00f3n o conocimiento del maestro individual.<\/p>\n


II. <\/strong>La ense\u00f1anza cristiana puede llevarse leg\u00edtimamente m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la doctrina fundamental. Ciertamente ha habido \u00e9pocas en la historia de la Iglesia en las que sus doctrinas secundarias han usurpado el primer lugar. Los tiempos de reacci\u00f3n, en los que la mente cristiana fue llamada a la base, en algunos casos han promovido el desarrollo de otras doctrinas secundarias, que han eclipsado la base no menos que aquellas que obtuvieron aceptaci\u00f3n antes. Una fase de la Reforma fue un regreso al coraz\u00f3n del cristianismo desde las intrincadas sutilezas de la escol\u00e1stica. Sin embargo, el calvinismo en su desarrollo extremo es por lo menos tan est\u00e9ril y tan subversivo de todo lugar y mantenimiento de la relaci\u00f3n mutua de las doctrinas, como cualquier parte del sistema escol\u00e1stico. No es de extra\u00f1ar que los hombres se sientan tentados de vez en cuando a dejar de lado todas las ense\u00f1anzas doctrinales excepto las m\u00e1s elementales, como para contentarse con aceptar la simple letra de la Biblia, denunciando cada inferencia de ella como una corrupci\u00f3n de la simplicidad evang\u00e9lica. Muy diferente era la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol. \u201cComo perito arquitecto puse los cimientos\u201d, no a\u00f1ade: \u201cNadie edifique encima de ellos\u201d; sino: \u201cCada uno mire c\u00f3mo sobreedifica\u201d. Si bien menosprecia la \u00absabidur\u00eda de este mundo\u00bb, felicita a sus conversos porque \u00abson enriquecidos… en toda expresi\u00f3n y en todo conocimiento\u00bb, y declara su intenci\u00f3n de \u00abhablar la <\/strong>sabidur\u00eda de Dios\u00bb. no ciertamente a los \u00abni\u00f1os carnales en Cristo\u00bb, sino \u00abentre los que son perfectos\u00bb y capaces de llevar la ense\u00f1anza m\u00e1s alta. Los cristianos hebreos tambi\u00e9n son reprendidos, como los de Corinto, por su atraso en la escuela de Cristo (Heb 5:12-13<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Predicar a Cristo es el oficio principal de los mensajeros de Dios. Los eventos principales de la historia del evangelio, la doctrina de la naturaleza de Cristo, que es una inferencia necesaria y la \u00fanica explicaci\u00f3n consistente de esos eventos, y la eficacia de Su obra redentora que se basa en la verdad de Su naturaleza, forman un todo complejo. cuya debida y proporcionada exhibici\u00f3n es la predicaci\u00f3n de Cristo. Esto se presupone en todas las ense\u00f1anzas cristianas posteriores.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda la ense\u00f1anza m\u00e1s avanzada debe basarse en esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> No debe ser incompatible con ella. Porque la superestructura no solo puede ensombrecer, sino que puede perturbar y destruir los cimientos. La doctrina que choca <\/em>con la doctrina fundamental es una negaci\u00f3n virtual del fundamento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debe estar en una relaci\u00f3n definida con ella y crecer fuera de \u00e9l. Por lo tanto, la doctrina de los Sacramentos no puede ense\u00f1arse debidamente, excepto cuando se ense\u00f1a en conexi\u00f3n con la de la Encarnaci\u00f3n y la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201ccada uno mire c\u00f3mo sobreedifica.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Puede haber ense\u00f1anzas que no sean incompatibles con las principales verdades cristianas y que, sin embargo, sean falsas o sin valor. Quienes la promulguen tendr\u00e1n que responder de ella ante Dios. \u201cEl d\u00eda lo declarar\u00e1\u201d. Pablo estaba pensando principalmente en preguntas vanas, sutiles y est\u00e9riles como aquellas contra las cuales advierte con frecuencia a Timoteo y Tito (1Ti 1:4-7 <\/span>; 1Ti 4:7<\/span>; 1Ti 6:3-5<\/span>; 2Ti 2:16<\/span>; 2Ti 2:23; 2Ti 4:4<\/span>; Tit 3:9<\/span>). Pero las palabras se aplican a toda forma de ense\u00f1anza que es en s\u00ed misma falsa e infundada, que es est\u00e9ril e in\u00fatil, y que ministra preguntas, en lugar de edificaci\u00f3n piadosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Si los hombres son responsables de la ense\u00f1anza que no es incompatible con el fundamento de la fe, cu\u00e1nto m\u00e1s de la que directa o indirectamente la trastorna. Si las cuestiones religiosas vanas e in\u00fatiles no pueden plantearse con inocencia, \u00bfc\u00f3mo pueden los hombres ense\u00f1ar la herej\u00eda sin culpa? Si un constructor imprudente da\u00f1a el Templo de Dios con mano de obra descuidada, se pronuncia un juicio contra \u00e9l: \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e1 el que nunca ha puesto los cimientos en absoluto, o que (una vez que se ha puesto) ha logrado perturbarlo? ? (Bp. Basil Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Construyendo la verdadera vida<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Cristo es el fundamento de la confianza y el car\u00e1cter cristianos. Ning\u00fan otro Rey y Salvador de los hombres es posible para aquellos que saben y entienden lo que \u00c9l fue y ense\u00f1\u00f3. Grandes maestros de religi\u00f3n y grandes ejemplos de conducta ha habido en el mundo: pero en comparaci\u00f3n con Cristo, no son m\u00e1s que estrellas en el firmamento de la noche del mundo, que se pierden de vista cuando el sol glorioso ha salido. \u00c9l permanece \u00fanico y preeminente en toda la historia, el \u00fanico y verdadero Salvador de la humanidad. Un ministro congregacional le dijo una vez a un ministro unitario: \u201c\u00bfPuedes concebir algo m\u00e1s grande y elevado que la vida y las ense\u00f1anzas de Jesucristo?\u201d y el ministro unitario respondi\u00f3 francamente: \u201cNo\u201d. \u201cEntonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre su concepci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios y el car\u00e1cter de Cristo?\u201d y \u00e9l dijo francamente otra vez: \u00abEse era un punto muy fino\u00bb. El ap\u00f3stol, como sabio maestro de obras, hab\u00eda puesto este fundamento como base de la nueva vida; no \u00e9l mismo, ni Apolos, ni Pedro. Los corintios deb\u00edan ser arraigados y edificados en Cristo, y en ning\u00fan otro. Pero ellos deb\u00edan mirar c\u00f3mo se edificaban sobre \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Dos estructuras son posibles incluso sobre Cristo. Una vida cristiana debe tener a Cristo como modelo y tambi\u00e9n como fundamento. El oro, la plata y las piedras preciosas, que constitu\u00edan la gloria y la belleza del car\u00e1cter de Cristo, deben constituir la gloria y la belleza del car\u00e1cter de ellos. Pero era posible que los hombres que ten\u00edan alguna conexi\u00f3n con Cristo construyeran un mont\u00f3n de basura perecedera, una choza en lugar de un templo. Podr\u00edan mezclar doctrinas y pr\u00e1cticas que no ten\u00edan conexi\u00f3n necesaria con Cristo y con \u00c9l crucificado; y lo estaban haciendo.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres nunca piensan en construir nada, sino que toman la vida tal como viene. No tienen un plan de vida en el cual trabajar. De hecho, nada es tan fastidioso para tales hombres como vivir bajo la regla. Viven de impulsos, vengan de donde vengan, de pasiones interiores o de circunstancias exteriores. Terrible, en verdad, es el destino de aquellos que han tratado de hacer de esta vida unas vacaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros viven con un prop\u00f3sito; pero est\u00e1n construyendo s\u00f3lo para este mundo, y no para la eternidad. Su base est\u00e1 en la superficie misma de las cosas y, a medida que el edificio se eleva, se reduce a la nada. Un hombre puede aportar intelecto, voluntad, energ\u00eda; y todo para que? Quiz\u00e1 que se dijera de \u00e9l: \u201cEse hombre empez\u00f3 con media corona y ha hecho una fortuna\u201d. Pero el alma Divina dentro de \u00e9l no ha sido edificada; su naturaleza m\u00e1s noble ha permanecido despreciada y descuidada; ha ido edificando sus circunstancias, pero no se ha edificado a s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez observ\u00e9 la construcci\u00f3n de una nueva iglesia y recuerdo los problemas que tuvieron para obtener los cimientos de la torre, y cu\u00e1nto tiempo tardaron en llegar a una base s\u00f3lida de piedra que soportar\u00eda la inmensa masa de peso. eso era descansar sobre \u00e9l. Record\u00e9 tambi\u00e9n cuando se colocaron los cimientos, con qu\u00e9 cuidado los trabajadores estudiaron y siguieron el plano del edificio; c\u00f3mo cada piedra principal fue seleccionada y medida, y cincelada con precisi\u00f3n. Todo se hizo trabajando fielmente seg\u00fan los planos del arquitecto; y cuando el edificio estuvo completo, no era m\u00e1s que una transcripci\u00f3n de lo que hab\u00eda estado en la mente del arquitecto antes de que se colocara una piedra. Era una par\u00e1bola en piedra de la manera en que debe construirse una vida humana. Debemos sumergirnos debajo de la superficie y los escombros de las cosas antes de que podamos llegar a Cristo como nuestro fundamento, como la roca sobre la cual descansar\u00e1 nuestra vida eterna. Escuchar y hacer Sus dichos es confiar en Cristo; nada m\u00e1s y nada menos (Mat 7:24<\/span>, &c.). Traz\u00f3 con mano divina y un l\u00e1piz infalible el plan de una vida humana, no s\u00f3lo con sus palabras sino tambi\u00e9n con sus obras, para mostrar lo que Dios quiso decir al crear al hombre. Creer en Cristo es creer que Su plan debe ser nuestro plan, elaborado fielmente seg\u00fan el modelo de vida que \u00c9l exhibi\u00f3. Pero nuestro error y desastre es que mezclamos la madera y el oro, la hojarasca con la plata y el heno con las piedras preciosas. Un hombre tiene grandes lagunas en su car\u00e1cter porque piensa que Dios considera la fe como la virtud trascendente; y si la fe significara la pronta y activa lealtad de la mente a todos los mandamientos de Cristo, tendr\u00eda raz\u00f3n; pero si se toma la fe como una confianza indolente, tal noci\u00f3n detendr\u00e1 el progreso de la edificaci\u00f3n del alma. Otro hombre dice que la oraci\u00f3n es lo principal. Ahora bien, aunque Cristo dice que siempre debemos orar y no desmayar, tambi\u00e9n dice que el que hace su voluntad es el m\u00e1s eminente ante Dios. Lo que de otro modo ser\u00eda oro, se convierte en madera o hojarasca cuando lo quitamos de su lugar y lo convertimos en sustituto de <\/em>otras cosas igualmente esenciales. Las puertas de una casa son cosas necesarias; pero si los ponemos arriba en vez de en el suelo, son in\u00fatiles y absurdos. Es este revoltijo de cosas lo que a menudo hace que la estructura espiritual de nuestras vidas sea antiest\u00e9tica y poco progresiva. Queremos simetr\u00eda,<\/p>\n


III. <\/strong>Si pudi\u00e9ramos seguir el orden Divino en la edificaci\u00f3n del alma, \u00a1qu\u00e9 hermosa ser\u00eda nuestra vida! Si el primer acto de la vida nueva pudiera ser un acto de fe, grandemente receptivo y grandemente activo al mismo tiempo; y si a tal fe pudi\u00e9ramos agregar virtud o valor mental, una empresa del alma que nos lanzar\u00eda a cada trabajo dif\u00edcil con entusiasmo; y si a tal valor pudi\u00e9ramos unir el conocimiento, &c., &c. (2Pe 1:5<\/span>, &c.). Estos son el oro, la plata y las piedras preciosas de la vida cristiana, si pudi\u00e9ramos incorporarlos a nuestro car\u00e1cter con simetr\u00eda y belleza.<\/p>\n


IV. <\/strong>Somos como hombres que est\u00e1n construyendo en la noche, que no pueden ver exactamente lo que est\u00e1n haciendo, pero la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta, porque el d\u00eda la declarar\u00e1, la plena luz del d\u00eda mostrar\u00e1 el verdadero valor o inutilidad de lo que hemos estado construyendo. Gran parte de la construcci\u00f3n que se est\u00e1 haciendo es una operaci\u00f3n inconsciente, o casi. Lo que a sabiendas construimos en nosotros mismos no es m\u00e1s que una peque\u00f1a parte de la estructura de nuestras vidas. Un h\u00e1bito se apodera de nosotros con pasos furtivos y nos abraza con brazos suaves como el terciopelo pero fuertes como cadenas. Olvidamos la obra que se ha realizado sobre nosotros en el pasado, porque nunca fuimos claramente conscientes de su tipo y extensi\u00f3n. Y as\u00ed cada hombre es un misterio para s\u00ed mismo, un enigma a sus propios ojos. Siente que hay en \u00e9l una mezcla tan extra\u00f1a que duda de s\u00ed mismo, duda de si el oro o la aleaci\u00f3n est\u00e1n en mayor proporci\u00f3n. Por eso el ap\u00f3stol nos exhorta a estar atentos, a estar atentos, y en lo posible a saber c\u00f3mo vamos edificando. Porque amanecer\u00e1, y esta estructura compuesta que llamamos nosotros mismos se definir\u00e1 m\u00e1s claramente poco a poco. (C. Short, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres que construyen<\/strong><\/p>\n

St. <\/em>Pablo aqu\u00ed se llama a s\u00ed mismo un constructor; y nada podr\u00eda ser m\u00e1s significativo del fin espec\u00edfico que tiene en vista que esta palabra. La palabra \u201cedificar\u201d significa obra adecuada para establecer, fortalecer y establecer. En este sentido lo vemos ilustrado en todos los negocios y variadas ocupaciones de la vida humana. El ap\u00f3stol, en su esfera de predicador, era tanto constructor como carpintero o alba\u00f1il; porque la obra de un ap\u00f3stol era una realidad m\u00e1s segura. Implicaba todas las intensidades profundas de un alma celos\u00edsima para salvar y bendecir.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es un constructor? Un constructor es aquel que re\u00fane materiales y los ajusta adecuadamente, para asegurar la simetr\u00eda, la fuerza, la coherencia y la belleza. Un maestro de obras sabio en la Iglesia de Dios busca alma tras alma; su rescate del pecado; para que cada alma piadosa ocupe el lugar que le corresponde en el templo espiritual del Se\u00f1or Jes\u00fas. Este proceso pone ante nosotros la vocaci\u00f3n de un constructor espiritual. Tiene dos objetivos por delante. Su obra es primero apoderarse de las almas, y luego, segundo, fijarlas, como partes permanentes o miembros de la Iglesia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Gran obra es este apoderarse de las almas, y \u00e9xito en ello en la prueba de un verdadero edificador para Dios. Porque tan grande es la astucia de Satan\u00e1s, y tal es la dureza del coraz\u00f3n del hombre, que resistir eficazmente a uno y prevalecer con el otro es la prueba m\u00e1s segura de que el predicador es enviado por Dios. Ning\u00fan mero conocimiento, sentido, habilidad o elocuencia humana puede hacer un maestro de obras para Dios. \u00a1No! Debe tener ese magnetismo espiritual por el cual un alma, fuerte en el poder de Dios, puede ir hacia otra alma, y lidiar con su culpa y odio, y vencerlos por el amor de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero las almas, una vez salvadas, deben ser fijadas en el templo de Dios, como partes o miembros permanentes del mismo. As\u00ed San Pablo les dice a los cristianos de \u00c9feso: \u201cYa no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de la fe; y edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo; en quien \u2014a\u00f1ade el ap\u00f3stol\u2014 todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or. Aqu\u00ed tenemos esta permanencia permanente de los santos, su permanencia en la Iglesia de Dios, presentada gr\u00e1ficamente. Hasta aqu\u00ed, pues, en cuanto a las cualidades de un constructor.<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos ahora cu\u00e1l es la obligaci\u00f3n de ser constructores de almas. \u00a1Ciertamente, es ser esto, o ser destructores! En el universo de Dios hay dos grandes principios siempre antag\u00f3nicos el uno al otro; el que conserva, y el que destruye. Y a una de estas dos clases pertenece cada uno de nosotros. Hay, de hecho, diferencias de car\u00e1cter y grados de depravaci\u00f3n. V\u00e9ase la singular luz que se desprende sobre este punto de la narraci\u00f3n del hombre rico y L\u00e1zaro. Cuando examinas el car\u00e1cter de Dives no puedes descubrir nada prodigioso en la inmoralidad. Pero durante su vida no fue un constructor para Dios. El yo, y no Dios, era el resorte principal de su ser. El trabajo de su vida no fue salvar y bendecir. Por lo tanto, fue clasificado con la clase de los destructores en el tiempo, \u00a1y enviado a acompa\u00f1arlos en la eternidad! Es vuestro deber no ser destructores, sino constructores, conscientemente y con prop\u00f3sito. N\u00f3tese aqu\u00ed lo que Dios es: un Edificador; desde entonces, como un gran Arquitecto, puso los cimientos del universo y construy\u00f3 todos los grandes tejidos de Su creaci\u00f3n: el globo, las bestias, los p\u00e1jaros, los peces y el hombre, \u00a1la corona de todo! Y si esta es la moda del ser Omnipotente de Dios, \u00bfqu\u00e9 deben ser entonces los hombres, que son su imagen y semejanza? \u00bfNo deber\u00edamos ser constructores, como lo es Dios? \u00bfDe qu\u00e9 otra manera mostraremos nuestra semejanza con \u00c9l? La nueva creaci\u00f3n, en Cristo Jes\u00fas, \u00bfpara qu\u00e9 se obra en nosotros, sino para hacernos colaboradores suyos? Une a esto el testimonio de tu propia naturaleza. Mire dentro de su marco espiritual, y vea que en todos los sentidos, el alma del hombre fue apta en cada atributo para ser un constructor de almas. \u00bfQu\u00e9 es el poder del pensamiento sino un poder formativo en todas sus actividades? \u00bfQu\u00e9 es la raz\u00f3n sino una fuerza constructiva? \u00bfQu\u00e9 imaginaci\u00f3n sino una facultad creadora? Nuestros miembros f\u00edsicos tambi\u00e9n est\u00e1n formados para la acci\u00f3n creativa. Tome la mano y observe su maravillosa adaptaci\u00f3n a las operaciones creativas y de moda. Puede demoler. Pero cada uno ve que esa no es su especial vocaci\u00f3n. Fue hecho para construir. Por lo tanto, naturalmente, de las funciones de la mano han surgido los diversos oficios formativos de los hombres, en arcilla, madera, cuero, piedras y metales. Pero la mano del hombre, por s\u00ed misma, no ten\u00eda astucia h\u00e1bil, ni arte ingenioso. No m\u00e1s que la garra de un p\u00e1jaro, o la pata de una ardilla o una rata. Pero la mano es el instrumento y agente del alma. Y debido a que el alma del hombre es un constructor, entonces es que hay carpinteros y carreteros, herreros y maquinistas, constructores de barcos, canteros y arquitectos, pintores y escultores. Pero, \u00bfqu\u00e9 son todas estas funciones y facultades de los hombres, comparadas con el gran poder creador de Dios? Dios hizo al hombre a Su propia imagen. Pero el hombre cay\u00f3 en la ruina; y luego Dios comenz\u00f3 de nuevo la remodelaci\u00f3n de la humanidad a partir de las ruinas de la Ca\u00edda. Y desde entonces ha estado edificando al hombre, por todas las operaciones del reino de la gracia; por la obra del Esp\u00edritu. Pero los \u00e1ngeles, y tambi\u00e9n los hombres, son colaboradores de Dios para el mismo fin de gracia. Jes\u00fas muri\u00f3 para edificar a los hombres. Con este prop\u00f3sito descendi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. As\u00ed que de nuevo, para edificar a los hombres, se comision\u00f3 el ministerio y se dieron las Escrituras. As\u00ed como Dios es un constructor de almas, tambi\u00e9n lo son todos sus disc\u00edpulos. Y aunque los ministros est\u00e1n apartados para un deber especial en esta gran obra de edificaci\u00f3n del alma, los laicos de la Iglesia, en forma subordinada, son igualmente llamados de la misma vocaci\u00f3n solemne.<\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora, por \u00faltimo, consideremos las clases de personas que debemos edificar.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, por supuesto, nosotros mismos. Es una gran confianza tener almas. Rotos y da\u00f1ados como est\u00e1n los esp\u00edritus de los hombres, muestran, incluso en poderes fragmentarios, la habilidad de un arquitecto divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Junto a nosotros, nuestros parientes y parientes deben ser edificados en la fe de Jes\u00fas. Es nuestro deber esforzarnos por edificar a padres e hijos en la sant\u00edsima fe; por todos los diversos medios de entrenamiento y ense\u00f1anza, por la amonestaci\u00f3n, por la oraci\u00f3n y el ejemplo espiritual. En la relaci\u00f3n familiar este es, sin duda, el m\u00e1s evidente de todos los deberes para formar a nuestros hijos y servidores. \u00a1Constr\u00fayelos! esa es la palabra; \u00a1No los destruyas con la indiferencia, con la indulgencia carnal, con la necia vanidad!<\/p>\n

3. <\/strong>Pero adem\u00e1s de los parientes y la familia, existe un c\u00edrculo m\u00e1s externo de seres humanos <\/strong>separados de nosotros mismos, para quienes es nuestro deber vivir y nuestro objetivo edificar en el templo del Caballero. Entonces, parece bastante evidente que el trabajo de nuestra vida entre nuestros semejantes es principalmente constructivo y restaurador. Cristo vino a <\/strong>buscar ya salvar a los perdidos.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1No destruyas! \u00a1Guardaos de arruinar las almas por las que Cristo muri\u00f3! \u00a1No destruyas a los ni\u00f1os peque\u00f1os! \u00a1No arruines a las mujeres! Ni\u00f1os y ni\u00f1as, bautizados en Cristo, \u00a1no destruy\u00e1is! No, esfu\u00e9rzate por salvar a otros ni\u00f1os y ni\u00f1as. \u00a1S\u00ed, todos ustedes, no destruyan! \u00a1No destruyas con whisky o con vino! \u00a1No destruyas con maldiciones, ni con juramentos! No destruyas con burlas, ni con palabras soeces, ni con parrandas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Construye! Esforzaos por moldear, compactar y fortalecer los esp\u00edritus inmortales que os rodean, a fin de que lleguen a ser poderosos para Cristo. Esfu\u00e9rzate por enraizar y cimentar cada alma que encuentres en la verdad. Trabajad para edificar a los hombres en el conocimiento y amor de Cristo. Haz que el objetivo de tu vida sea fortalecer, sostener y construir almas inmortales. \u00a1Construyan hombres! por el habla, por la influencia, por el ejemplo piadoso. Utilicen todos los instrumentos y agencias posibles, peque\u00f1os y grandes, en todo momento y en todo lugar, en sus familias, en el mundo, en el taller, en la carretera o en la calle, para ahorrar hombres, y para glorificar a Cristo.(A. Crummell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 3,10-15 Conforme a la gracia de Dios… como perito arquitecto puse el fundamento… pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica. Todo por gracia Ahora bien, cuando decimos que un hombre piadoso reconoce todo por gracia, considere: Primero, lo hace de todo coraz\u00f3n, con seriedad. Ninguna fuente corre m\u00e1s dulce, plena y pura que \u00e9l. \u00a1Oh, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:10-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}