{"id":40330,"date":"2022-07-16T09:46:04","date_gmt":"2022-07-16T14:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:04","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 3:11<\/span><\/p>\n

Otro fundamento puede nadie est\u00e1 puesto sino lo que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n

>
Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los hombres a menudo intentan poner otra base.<\/p>\n

1. <\/strong>Motivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Farise\u00edsmo.<\/p>\n

3. <\/strong>La bondad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos fallar\u00e1n. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>No autorizado.<\/p>\n

2. <\/strong>Insuficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Enga\u00f1oso.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo es el \u00fanico fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Divinamente puesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Adecuado.<\/p>\n

3. <\/strong>Fuerte. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan otro fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la edificaci\u00f3n, lo primero imprescindible es la cimentaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los cimientos deben ser lo suficientemente anchos y profundos para la estructura.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios mismo ha designado tal fundaci\u00f3n (Isa 13:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Solo hay un fundamento, y est\u00e1 puesto por todos los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>El cristianismo es algo m\u00e1s que un cimiento: es un edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo provee para la regeneraci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>El edificio es de oro, plata y piedras preciosas.<\/p>\n

3. <\/strong>O sea de madera, heno y hojarasca.<\/p>\n


III. <\/strong>La obra de cada uno ser\u00e1 probada.<\/p>\n

1. <\/strong>La prueba ser\u00e1 \u201ccomo por fuego\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Habr\u00e1 las revelaciones m\u00e1s asombrosas en este momento de prueba.<\/p>\n

Algunos a quienes no has contado como de gran importancia en este mundo: contempla c\u00f3mo sus edificios se alzan a la luz de ese d\u00eda. . Otros sufrir\u00e1n p\u00e9rdida: madera, heno, hojarasca, todo consumido. (GF Pentecost\u00e9s, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico fundamento. Cristo es el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>De todo conocimiento salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>De toda aceptaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>De toda santa obediencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>De toda felicidad verdadera, y \u00e9sta tanto en el mundo presente como en el futuro. (W. Romaine, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00fanica base<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base. El cristianismo se opone a todo sistema que haya entrado en la mente del hombre. Es un sistema original fundado en Cristo mismo. Tan distinto es de todo lo que existi\u00f3 antes, que cambi\u00f3 todo el sistema de culto p\u00fablico y derrib\u00f3 los altares de la idolatr\u00eda pagana. Y si los hombres niegan que fue obra de la influencia divina, recae sobre ellos la responsabilidad de mostrar c\u00f3mo se efectu\u00f3. El cristianismo est\u00e1 destinado a ser aquello que ha de sentar las bases de todas nuestras esperanzas, al derrocamiento de todas las imaginaciones y descubrimientos del hombre cuando se le deja a s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La colocaci\u00f3n de este fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma p\u00fablica es simplemente establecer las doctrinas de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un camino personal consiste en traer a Cristo, por la fe, a mi propia alma, y decir, con Tom\u00e1s, \u201c\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y mi impar!\u201d<\/p>\n


III . <\/strong>La suficiencia de los cimientos. No se pone fundamento, si esto se omite; y si esto se establece, todas las doctrinas del evangelio se ponen en armon\u00eda. \u00bfEs el hombre una criatura arruinada? \u201cJesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores\u201d. \u00bfEst\u00e1 el hombre esclavizado y perdido? Jesucristo es \u201checho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u201d. La conciencia condena, y la ley agrava la condenaci\u00f3n; pero Cristo es \u201cel fin de la ley para justicia a todo aquel que cree\u201d. \u00a1Cu\u00e1ntos han construido sus esperanzas inmortales sobre este fundamento, y ninguno de ellos se ha hundido jam\u00e1s! Y apelo a tu propia experiencia. \u00bfNo es este el fundamento que os ha sostenido, socorrido y sustentado?<\/p>\n


IV. <\/strong>La unidad de la fundaci\u00f3n. Es absolutamente indivisible. En vano intentar\u00e1 cualquier hombre separarlo. Todas las buenas obras del cristiano son frutos de su uni\u00f3n a Cristo, el fundamento. Todos los \u201csantos deseos, buenos consejos y justas obras proceden\u201d de \u00c9l: y es imposible mezclar nada humano con lo que es completamente divino. (WB Collyer, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00fanica base<\/strong><\/p>\n

No puede haber dos del tipo, para–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios desde toda la eternidad ha puesto a su Hijo unig\u00e9nito por fundamento. \u00bfDe qui\u00e9n m\u00e1s est\u00e1 escrito que en verdad \u00c9l fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n del mundo?<\/p>\n

2. <\/strong>Es Divino, y es tan imposible que haya dos fundamentos como que haya dos Dioses.<\/p>\n

3. <\/strong>De lo contrario, debe haber dos redenciones. Hay–<\/p>\n


Yo. <\/strong>No hay Iglesia sino la que est\u00e1 edificada sobre Cristo. Cualquiera que sea la comunidad que se llame a s\u00ed misma Iglesia, o incluso la <\/em>Iglesia, si no est\u00e1 edificada sobre Cristo, no es una Iglesia en absoluto. Una fundaci\u00f3n es–<\/p>\n

1. <\/strong>La primera parte de un edificio; y as\u00ed Jes\u00fas es primero con Su Iglesia, pues Su pueblo fue escogido en \u00c9l (Efesios 1:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El apoyo de todos, y no hay Iglesia sino la que recibe todo su apoyo de Cristo. Llame a la comunidad un club religioso si lo desea, pero no es una Iglesia–<\/p>\n

(1)<\/strong> donde se niega o ignora la expiaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que pone su dependencia para su poder presente y progreso futuro en cualquier parte menos en Cristo. Si dependemos del poder secular, la educaci\u00f3n, la elocuencia, el prestigio o nuestro propio celo y ardor, estamos dejando la roca por la arena.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene la forma del edificio, y la verdadera Iglesia se forma a s\u00ed misma sobre Cristo como su planta y contorno. Su ley es la ley de la Iglesia. Todos los decretos de los concilios, s\u00ednodos, etc., y todas las ordenanzas de los hombres, si en algo difieren de la ley de Cristo, son insultos de traici\u00f3n a la majestad del Rey Jes\u00fas. Firme es aquella Iglesia que sigue cuidadosamente Su l\u00ednea gu\u00eda, pero la que se aparta de ella ha dejado los cimientos, y en ella ha dejado de ser Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>Imprescindible. Podr\u00eda prescindir de ciertas ventanas, podr\u00eda cerrar una puerta y quitar partes del techo, y aun as\u00ed podr\u00eda ser una casa, pero no puede tener una casa en absoluto si quita los cimientos; y as\u00ed no se puede tener una Iglesia si Cristo no es el fundamento. Si alguna gente encuentra su gozo en una ense\u00f1anza que pone al Se\u00f1or Jes\u00fas en un segundo plano, esa no es Su Iglesia. La Iglesia no se forma–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la uni\u00f3n de hombres con hombres. Los mejores de los hombres pueden formar una liga, para prop\u00f3sitos buenos y \u00fatiles, pero no son una Iglesia a menos que Cristo sea la base sobre la cual descansan.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por un mera uni\u00f3n a un ministro. La Iglesia no est\u00e1 edificada sobre Pablo, ni sobre Apolos; no debemos ser creyentes en Lutero, Calvino o Wesley, sino en Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el seguimiento de cualquier forma o rito en particular.<\/p>\n


II. <\/strong>No hay evangelio sino el que est\u00e1 edificado sobre Jesucristo. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Solo hay un Mediador, por quien Dios habla palabras de gracia. Si, entonces, alguien dice, \u201cDios me ha hablado, y me ha mandado decir algo diferente a lo que Cristo ha dicho,\u201d no lo reciban.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero evangelio tiene como gloria la persona divina de Cristo, y no puede haber evangelio sin esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es la esencia del evangelio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si, pues, escuchas un evangelio en el que el libre albedr\u00edo, las buenas obras o las formas y ceremonias, se establecen como cosas fundamentales, no son las buenas nuevas del cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ense\u00f1anza de doctrinas no es la ense\u00f1anza del evangelio si esas doctrinas ser ense\u00f1ado aparte de Cristo. El cuerpo de divinidad de Pablo era la vida y muerte de esa \u00fanica divinidad encarnada, el Se\u00f1or Jes\u00fas (1Co 15:1-5<\/span>) .<\/p>\n

(3)<\/strong> Algunos predican la experiencia, y la experiencia es admirable cuando se presenta a Cristo en ella; pero si tomas una veta experimental de las cosas, ya sea de la corrupci\u00f3n humana o de la perfecci\u00f3n humana, y pones a Cristo en un segundo plano, est\u00e1s estropeando el evangelio.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed, tambi\u00e9n, con la pr\u00e1ctica. Por todos los medios tengamos predicaci\u00f3n pr\u00e1ctica; pero meramente denunciar el vicio y ensalzar la virtud es una misi\u00f3n bastante adecuada para S\u00f3crates o Plat\u00f3n, pero no se parece bien a un ministro de Cristo. Su ejemplo averg\u00fcenza el vicio y alienta la virtud.<\/p>\n


III. <\/strong>No hay esperanza de salvaci\u00f3n sino la que est\u00e1 edificada sobre Cristo. Algunos piensan que les debe ir bien porque sus padres eran excelentes cristianos. Pero si esta es tu \u00fanica esperanza, est\u00e1s perdido, porque \u201ca menos que el hombre nazca de nuevo\u201d, etc. \u201cS\u00ed, pero\u201d, dice otro, \u201chice que me hicieran todas las ceremonias de la Iglesia\u201d. S\u00ed, pero no pueden soportar el peso de tu alma. \u201cAh\u201d, dice otro, \u201cpero con diligencia he realizado muchas buenas obras\u201d. Abundad en buenas obras, pero no os fi\u00e9is de ellas. El m\u00e9rito humano es un cimiento de arena. \u201cPero he tenido sentimientos espirituales\u201d, dice uno. S\u00ed, pero no hay nada en los sentimientos y emociones que pueda ser motivo de esperanza. \u201cPues\u201d, dice otro, \u201cme ha preocupado que no haya tenido estos sentimientos\u201d. No dejes que esto te inquiete, sino ve a Jesucristo y descansa en \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ning\u00fan cristiano sino el hombre edificado sobre Jesucristo. Aqu\u00ed hay un cristiano, y de una cosa en \u00e9l estoy seguro: no puedo decir si es arminiano o calvinista, pero si es cristiano, no tiene m\u00e1s fundamento que Cristo. Todo hombre para ser cristiano debe–<\/p>\n

1. <\/strong>Descansar toda su alma en Cristo como para salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Tener a Cristo por modelo.<\/p>\n

3. <\/strong>Creced en Cristo, porque crece el templo de Dios. Tampoco debemos asombrarnos, porque es un templo viviente. Un trabajo ordinario y torpe muestra al alba\u00f1il y al carpintero, pero la arquitectura perfecta parece haber crecido. Pero todo nuestro crecimiento debe salir de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Vive para Cristo. La gloria de Cristo debe ser el gran objeto de su ser. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n

St. Pablo se hab\u00eda descrito a s\u00ed mismo como un maestro de obras, cuyo oficio era poner los cimientos. Los corintios pensaban que cualquier hombre pod\u00eda hacer eso; la habilidad del arquitecto se mostr\u00f3 en el edificio que levant\u00f3 sobre \u00e9l. Un maestro adecuado para ellos no pod\u00eda ser un mero maestro de elementos. Los que s\u00f3lo hablaban de Jesucristo y de \u00c9l crucificado pod\u00edan ser muy \u00fatiles entre los b\u00e1rbaros. Hombres que hab\u00edan estado acostumbrados a escuchar las m\u00e1s variadas sabidur\u00edas de los profesantes paganos, fueron preparados para la instrucci\u00f3n cristiana m\u00e1s avanzada. Esta opini\u00f3n probablemente no se limit\u00f3 a una de las sectas en que se divid\u00eda su Iglesia. Los que se llamaban a s\u00ed mismos despu\u00e9s de Apolos supusieron que hab\u00eda tra\u00eddo consigo un saber de Alejandr\u00eda que completar\u00eda el contorno imperfecto que San Pablo hab\u00eda dibujado. Eso pensaban los que usaban el nombre de Cefas; la circuncisi\u00f3n iniciar\u00eda en los m\u00e1s altos privilegios a aquellos que hab\u00edan sido hechos novicios por el rito del bautismo. Y la escuela paulina habr\u00e1 negado con indignaci\u00f3n que su maestro predicaba un evangelio sencillo. \u00bfNo ten\u00eda \u00e9l tanto conocimiento rab\u00ednico como Pedro? \u00bfNo conoc\u00eda mejor a los poetas y fil\u00f3sofos griegos que Apolos? \u00bfNo tom\u00f3 a la ligera las ceremonias a las que ellos, en su fe infantil, todav\u00eda se aferraban? \u00bfNo hab\u00eda estado buscando principios profundos, mientras ellos reverenciaban las formas? El elogio de la b\u00fasqueda de principios, si no hubiera estado acompa\u00f1ado de menosprecio de sus compa\u00f1eros de trabajo, San Pablo no lo habr\u00eda negado. Ese era su objetivo; y por eso se ofendi\u00f3 tanto con la presunci\u00f3n de sus admiradores como con la de los que lo despreciaban. A ellos, como a los dem\u00e1s, les faltaba lo que era m\u00e1s querido para los tres, aquello de lo que m\u00e1s se preocupaban por hacer que la Iglesia tomara conciencia, un cimiento que yac\u00eda muy por debajo de Pablo, Cefas y Apolos, hasta una roca contra la cual estaban las puertas de el infierno no pod\u00eda prevalecer. San Pablo, por tanto, tuvo que persuadir a estos sabios corintios de que ellos eran las piedras de un templo glorioso y divino; que Dios los estaba tallando y formando en sus lugares apropiados en ese templo; si quieren saber d\u00f3nde est\u00e1n, deben dejar de discutir sobre las teor\u00edas y opiniones de este m\u00e9dico o de aquel; deben preguntarse: \u201c\u00bfQu\u00e9 nos mantiene unidos a todos?\u201d Siendo este el caso, fue necesario que San Pablo definiera con m\u00e1s cuidado que \u00e9l, cuando simplemente estaba hablando de su relaci\u00f3n con otros maestros, en qu\u00e9 sentido se llamaba a s\u00ed mismo maestro constructor. No pudo poner la<\/em>base. Todo lo que los maestros pueden hacer es decir: \u201cAh\u00ed est\u00e1\u201d. Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Ese Cristo, el Hijo del Dios Vivo, de quien habl\u00f3 Cefas en su gran confesi\u00f3n; esa Palabra de Dios, a quien Apolos y los alejandrinos declaran ser el Maestro de todos; ese Jes\u00fas, el crucificado, a quien he puesto en debilidad y muerte; \u00c9l es sobre quien descansa el edificio, por quien s\u00f3lo consiste. La conversi\u00f3n de San Pablo no puede describirse con mayor precisi\u00f3n que diciendo que consisti\u00f3 en despertar de la ignorancia de este fundamento a una comprensi\u00f3n plena y clara de \u00e9l. Hab\u00eda pensado que hab\u00eda algo propio en lo que pod\u00eda apoyarse; alguna sabidur\u00eda, o justicia, o privilegio exclusivo, perteneciente a \u00e9l. Esa creencia lo hizo duro, estrecho, salvaje. Pero la justicia y la sabidur\u00eda que llegaron a ser tan verdaderamente suyas cuando hab\u00eda renunciado a las suyas, este era el fundamento que \u00e9l pod\u00eda decir a los corintios que ment\u00eda tanto para ellos como para \u00e9l, el fundamento que ellos estaban negando y menospreciando por su facciones griegas, como \u00e9l lo hab\u00eda negado a trav\u00e9s de su orgullo jud\u00edo. (FD Maurice, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00fanica base<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Todo hombre sabio debe mirar a veces a sus \u201ccimientos\u201d, y especialmente al \u201ccimiento\u201d sobre el cual est\u00e1 construyendo su eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s el principal peligro es tratar como \u201ccimientos\u201d lo que es parte de la superestructura. Y por lo tanto, debes tomar como primer principio que el \u201ccimiento\u201d no es nada que hayas puesto o puedas poner. Tu fe, amor, cambio de car\u00e1cter, buenas obras, no tienen nada en el mundo que ver con el \u201cfundamento\u201d. Pueden ser evidencias de que hay un fundamento, y pueden ser una prueba de qu\u00e9 tan firmemente estamos unidos a \u00e9l, pero no son el fundamento mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es, pues, si puedo preguntar, en este momento el \u201cfundamento\u201d de vuestra esperanza, de vuestra vida eterna? Quiz\u00e1 digas: \u201cEl amor de Dios\u201d. Pero eso no es todo lo que quieres. \u00bfPuedes encontrar tu fundamento en la justicia, en la verdad de Dios? \u00bfNo ha dicho Dios: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d? Y el amor nunca puede cancelar la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfExiste, entonces, un \u201cfundamento\u201d m\u00e1s profundo y s\u00f3lido que el amor de Dios? \u00bfExiste un \u201cfundamento\u201d que reconcilie y combine todos los atributos de Dios? S\u00ed. Su amor le hace, como Padre, desear perdonar a todos sus hijos, y su justicia hace que sea injusto castigar lo que ya castig\u00f3 en el Sustituto. All\u00ed, entonces, est\u00e1 la seguridad.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPero qu\u00e9 me ha llevado a esa posici\u00f3n de seguridad? Simplemente el acto de creer, y cuando el Esp\u00edritu Santo lo pone en su coraz\u00f3n para creer, llegamos a nuestra conclusi\u00f3n de que nuestro \u201cfundamento\u201d se encuentra en la Trinidad: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Todos ellos est\u00e1n unidos a nosotros en Cristo.<\/p>\n

6. <\/strong>Alg\u00fan objeto, \u00ab\u00bfEs demasiado f\u00e1cil?\u00bb Las cosas m\u00e1s grandiosas del universo son siempre las m\u00e1s simples. (J. Vaughan, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento del alma<\/strong><\/p>\n

Cristo es el fundamento de todo–<\/p>\n


I. <\/strong>Doctrina del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las doctrinas del evangelio se centran en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los t\u00edtulos del evangelio son tomados de Cristo. De–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus nombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus perfecciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su Palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>Predicaci\u00f3n evang\u00e9lica. El objeto sobre el cual todo ministro–<\/p>\n

1. <\/strong>Dirige la mirada.<\/p>\n

2. <\/strong>Delicias para habitar, debe ser Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Aceptaci\u00f3n con Dios. Cristo es–<\/p>\n

1. <\/strong>La expiaci\u00f3n por nuestro pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro \u00fanico camino hacia Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El que quita el pecado de nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conocimiento experimental. \u00c9l es el fundamento de ambos–<\/p>\n

1. <\/strong>Te\u00f3rico; y–<\/p>\n

2. <\/strong>Experimental, conocimiento.<\/p>\n


V. <\/strong>Pr\u00e1ctica sagrada. Toda nuestra santidad se deriva de \u00c9l. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n destructivos para las almas de los hombres deben ser aquellos predicadores que ponen otros cimientos que Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Regoc\u00edjate porque el fundamento de Cristo ya est\u00e1 puesto.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs Cristo tu fundamento? (J. Sherman<\/em>.)<\/p>\n

La fundaci\u00f3n sola<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base.<\/p>\n

1. <\/strong>Justificamos el apelativo dado aqu\u00ed, y la situaci\u00f3n as\u00ed asignada a Cristo por una referencia a–<\/p>\n

1. <\/strong>Su precedencia. La primera piedra de un edificio es la que se pone primero. Cristo es llamado el \u201cAnciano de d\u00edas\u201d. En esta cita tenemos las manifestaciones m\u00e1s ricas del amor sempiterno y la sabidur\u00eda y el poder de Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Su fuerza y estabilidad (Isa 28:16<\/span>; 1Pe 2:6-7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La fuerza que \u00c9l imparte a Su pueblo. Lo que imparte estabilidad a la superestructura es el fundamento, y toda la fuerza de la que el creyente puede jactarse la deriva de Cristo. Es en virtud de la uni\u00f3n entre los creyentes, \u201clas piedras vivas\u201d, y Cristo, \u201cel fundamento\u201d, que la Iglesia, en todas las \u00e9pocas, ha sido sostenida en medio de la tormenta.<\/p>\n


II. <\/strong>La colocaci\u00f3n de este fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se coloc\u00f3? \u201cAntes de que nacieran los montes, y se formaran la tierra y el mundo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qui\u00e9n fue puesto? \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion por cimiento una piedra.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se ha puesto todav\u00eda?<\/p>\n

(1)<\/strong> Oficialmente (1Co 3:10<\/a>) en la predicaci\u00f3n del evangelio. Por lo tanto–<\/p>\n

(a) <\/strong>El ministro mismo debe tener un conocimiento experimental de las verdades que promulga. \u00bfC\u00f3mo puede recomendar a otros un \u00abfundamento\u00bb que nunca ha probado y que ha demostrado ser seguro?<\/p>\n

(b) <\/strong>Debe estar investido del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l mismo puede estar verdaderamente establecido sobre este \u00abfundamento\u00bb, pero esto no es suficiente para permitirle poner el mismo \u00abfundamento\u00bb en el coraz\u00f3n y la experiencia de los dem\u00e1s. \u201c\u00a1No con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con Mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos!\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Personalmente. Esta consiste en la respuesta que tu coraz\u00f3n da al mensaje que traemos.<\/p>\n


III. <\/strong>La exclusividad de esta base.<\/p>\n

1. <\/strong>Si trat\u00e1ramos de poner a otro entre vosotros, cu\u00e1n terrible la denuncia a la que fuimos expuestos (Gal 1:8- 9<\/span>)! Poniendo otro fundamento, actuamos como traidores a Dios, manejamos la Palabra de Dios con enga\u00f1o y traicionamos vilmente los mejores intereses de aquellos de quienes podemos recibir supervisi\u00f3n, declaradamente en el Se\u00f1or (Hechos 20:28<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Y as\u00ed como es importante que vuestros ministros tengan esto presente continuamente, no lo es menos que vosotros os examin\u00e9is cuidadosa y habitualmente sobre el terreno sobre el que est\u00e1is descansando vuestra fe y vuestra esperanza. Recuerde, no se necesita ninguna otra base, no hay otra designada. \u201c\u00a1Un Salvador! \u00a1Era todo lo que la tierra pod\u00eda desear, era todo lo que el cielo pod\u00eda dar!\u201d <\/em>(J. Gaskin, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Bajo qu\u00e9 visi\u00f3n Jesucristo es el fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>No es Su persona meramente, ni ninguna visi\u00f3n de Su persona en forma abstracta, lo que constituye el fundamento del que habla Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Al atender el tema que tenemos ante nosotros, es importante preguntarse qui\u00e9n fue Jesucristo. El Nuevo Testamento responde plenamente a esta pregunta. No porque sea Dios, sino porque es el Cristo, Jes\u00fas es el fundamento.<\/p>\n

3. <\/strong>Se puede preguntar, \u00bfDebemos entonces edificar nuestra fe y esperanza sobre un simple hombre? De ninguna manera. Como no es como Dios, ni es meramente como hombre, que Jes\u00fas es el fundamento; sino como el Cristo, el mensajero de Dios divinamente comisionado.<\/p>\n

4. <\/strong>Que es como el Cristo, como una persona divinamente comisionada, Jes\u00fas es el fundamento, se desprende de las claras declaraciones del Nuevo Testamento (Mateo 16:13-18<\/span>; Rom 10:9<\/span>; 1Jn 5,1<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los cristianos deben edificar sobre el fundamento de lo que Jes\u00fas revel\u00f3 y ense\u00f1\u00f3. Podemos construir sobre Jesucristo, o sobre la misi\u00f3n de las tetas, solo en la medida en que construyamos sobre la verdad y la gracia de Dios que vino por \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero, \u00bfno es la muerte de Cristo, como satisfacci\u00f3n por los pecados, el verdadero fundamento? Por importante que sea la muerte de Cristo, no es el fundamento; porque cuando Pedro confes\u00f3 la verdad que Jes\u00fas declar\u00f3 que era la roca sobre la cual edificar\u00eda Su Iglesia, no sab\u00eda que ser\u00eda necesario que el Mes\u00edas muriera.<\/p>\n


II . <\/strong>C\u00f3mo puso Dios este fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo puso como fundamento en Su eterno prop\u00f3sito y consejo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios puso este fundamento en Sus antiguas promesas y declaraciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios puso este fundamento levantando a Jes\u00fas como maestro y Salvador, d\u00e1ndole Su misi\u00f3n Divina y todas las calificaciones necesarias para ejecutarla.<\/p>\n

4. <\/strong>Este fundamento fue firmemente establecido por los milagros que Dios obr\u00f3 por y en favor de Su Hijo Jes\u00fas, y por los ap\u00f3stoles en confirmaci\u00f3n de su testimonio acerca de \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Al resucitarlo de entre los muertos y exaltarlo a la gloria.<\/p>\n

6. <\/strong>En el ministerio de los ap\u00f3stoles, Dios puso a Jesucristo ante jud\u00edos y gentiles, ante todo el mundo, como fundamento sobre el cual se edifica la misericordia y se prepara la salvaci\u00f3n ante la faz de todos los pueblos, sobre la cual establecer\u00e1 la morada de santidad, para que toda la tierra sea llena de su gloria.<\/p>\n

7. <\/strong>Este cimiento fue fijado en su lugar por todas las perfecciones divinas, y ha permanecido inamovible a trav\u00e9s de todas las edades sucesivas, aunque expuesto a huestes de agresores que intentaron removerlo.<\/p>\n


III. <\/strong>De lo que Jesucristo es el fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es el fundamento de la fe cristiana. Lo que \u00c9l ense\u00f1\u00f3, Sus disc\u00edpulos deben recibirlo; pero ninguna otra cosa debe ser un art\u00edculo de fe.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de los privilegios cristianos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de la redenci\u00f3n cristiana. Su evangelio y resurrecci\u00f3n son la \u00fanica base de una esperanza segura de redenci\u00f3n de la muerte y la tumba.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de la justicia evang\u00e9lica. \u00c9l ha proporcionado los principios y motivos que la producir\u00e1n: y ning\u00fan otro principio sino los contenidos en el evangelio, ni motivos m\u00e1s d\u00e9biles, pueden producir la verdadera justicia evang\u00e9lica.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de nuestra esperanza.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios ha puesto en su Hijo Jes\u00fas el fundamento de la felicidad universal.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mide cada uno c\u00f3mo edifica sobre este fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Mirad c\u00f3mo y qu\u00e9 doctrinas edific\u00e1is sobre Jesucristo: que no sean contrarias a la raz\u00f3n; porque a razonar, apelaron El y sus ap\u00f3stoles; que no sean inconsistentes con el <\/strong>car\u00e1cter y las perfecciones de Dios como claramente se revelan en las Escrituras; que no <\/strong>choquen con aquellos hechos claros y declaraciones del Nuevo Testamento que obligan al asentimiento universal.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad con qu\u00e9 esp\u00edritu edific\u00e1is sobre Cristo. No pod\u00e9is <\/strong>edificar doctrinas ni nada m\u00e1s rectamente sobre Cristo, como tampoco <\/strong>hacedlo en Su disposici\u00f3n en un esp\u00edritu de seriedad y piedad, de mansedumbre y humildad, de pureza y amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Mirad qu\u00e9 vida y qu\u00e9 conducta edific\u00e1is sobre este fundamento; que sea tal como conviene al evangelio de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Mirad c\u00f3mo edific\u00e1is sobre este fundamento, porque vuestro todo depende; est\u00e1n implicadas consecuencias de \u00faltima hora. Llegar\u00e1 un d\u00eda de prueba ardiente. Pruebe su propio trabajo de qu\u00e9 tipo es. (J. Wright<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo el fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Jesucristo como fundamento de la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas peculiaridades que caracterizan a esta fundaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Destaca por su fuerza (Sal 31:2-3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es notable por su idoneidad (1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es conocido por su perpetuidad (Heb 13:7-8<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La locura de intentar poner cualquier otro fundamento. Las formas en que otras personas intentan poner cimientos injustificables son–<\/p>\n

1. <\/strong>Apoy\u00e1ndose en las indicaciones de la raz\u00f3n carnal (1Co 2:5<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Apostando por nuestra propia justicia (Rom 2:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Confiando en la misericordia de Dios sin tener en cuenta los m\u00e9ritos del Salvador (1Jn 5,10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esta locura se manifiesta por la suficiencia del fundamento puesto (Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Es un reflejo de la sabidur\u00eda y bondad de Jehov\u00e1 (Ap 7:12<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Involucra al alma en un dolor sin remedio, despreciar a Cristo (Hch 4:12<\/span>).<\/p>\n

Este entonces la base es–<\/p>\n

1. <\/strong>Invaluable.<\/p>\n

2. <\/strong>Necesario.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s costoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Y eternamente salvador. (TB Baker<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio es el \u00fanico fundamento de los deberes religiosos y morales<\/strong><\/p>\n

y:–<\/p>\n


I. <\/strong>Jesucristo es el fundamento sobre el que hemos de edificar, en cuanto que s\u00f3lo de \u00c9l adquirimos el conocimiento de nuestro deber. Mire las opiniones y pr\u00e1cticas del hombre no bendecido con la luz de la revelaci\u00f3n, y percibir\u00e1 cu\u00e1n imperfecto es el conocimiento del deber que posee el hombre natural. No son tales las instrucciones en cuanto al deber del hombre que nos otorga el evangelio de Jesucristo. \u00a1La vida de los profesantes debe corresponder a los mandamientos de Cristo, para que el edificio sea digno de los cimientos!<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cNadie puede poner otro fundamento que Jesucristo\u201d, porque solo por \u00c9l somos instruidos en el principio correcto sobre el cual se debe realizar nuestro deber. Un sentido de afectuosa gratitud a Dios es el principio sobre el cual se establece todo el deber de un cristiano. Este es el fundamento de Su religi\u00f3n: este es no menos el fundamento de Su moralidad. \u00bfPuede alg\u00fan principio ser tan firme? \u00bfPuede alguno ser tan puro? El honor puede deslumbrar, la costumbre puede enga\u00f1ar, la conveniencia puede dejarnos perplejos, y ni el honor, ni la costumbre, ni la conveniencia nos apoyar\u00e1n en todo momento en el desempe\u00f1o de nuestro deber: pero sus \u201cpies est\u00e1n puestos sobre una roca\u201d, cuyos \u201cpasos son firmes\u201d. ordenada\u201d por el deseo de hacer la voluntad de un Ser perfecto e inmutable, de un Ser infinitamente sabio y santo. De nuevo, a diferencia de los principios del mundo en otro aspecto importante, \u00bfqu\u00e9 motivo de la conducta humana puede ser tan puro como un afecto agradecido hacia Dios? \u00abDios es amor.\u00bb Y la naturaleza humana nunca es m\u00e1s exaltada y perfeccionada que cuando participa m\u00e1s ampliamente de la cualidad que se identifica con Dios, cuando con el afecto m\u00e1s devoto \u201cle amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d.<\/p>\n

III. <\/strong>Jesucristo es el \u00fanico fundamento sobre el cual podemos edificar, porque, as\u00ed como le debemos el conocimiento tanto de nuestro deber como del principio sobre el cual se debe cumplir, as\u00ed tambi\u00e9n derivamos de \u00c9l la poder de hacerlo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Jesucristo es el \u00fanico fundamento sobre el que podemos edificar, ya que es \u00c9l quien hace aceptables nuestros servicios a Dios Todopoderoso<\/p>\n


V. <\/strong>Entonces, siendo Cristo Jes\u00fas el fundamento, el \u00fanico fundamento sobre el cual hemos de edificar, averig\u00fcemos si edificamos sobre \u00c9l en los varios detalles que han estado pasando ahora ante nuestra vista.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 regulada nuestra pr\u00e1ctica por esa ley perfecta del deber religioso y moral que Cristo ha puesto delante de nosotros en el <\/strong>evangelio? \u00bfNos sometemos nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos, nuestros pensamientos, palabras y obras, a los mandamientos cristianos? \u00bfCedemos a su autoridad una obediencia universal sin reservas, sin reservas?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el principio que elegimos como nuestro motivo actuante? \u00bfEs amor por nuestro Padre celestial?<\/p>\n

3. <\/strong>En la ejecuci\u00f3n de nuestro deber, \u00bfsobre qu\u00e9 base construimos nuestras esperanzas de que seremos capaces de cumplirlo? \u00bfConfiamos en nuestra propia fuerza imaginaria para que nos sostenga en la hora de la prueba, o dependemos humildemente de la gracia divina?<\/p>\n

4. <\/strong>Despu\u00e9s de todo lo que por la gracia de Dios hemos sido capacitados para hacer, \u00bfsobre qu\u00e9 fundamento descansamos nuestras esperanzas de que nuestros servicios ser\u00e1n aceptados por Dios? \u00bfEs por alg\u00fan valor que esos servicios posean por s\u00ed mismos, o, renunciando a todo reclamo de m\u00e9rito por nuestra parte, confiamos nuestra causa a la justicia perfecta de Cristo? (Bp. Mant<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento seguro<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base. En la construcci\u00f3n, es esencial comenzar con una base buena y s\u00f3lida. Si no tenemos eso, podemos esforzarnos mucho despu\u00e9s, pero nuestro trabajo ser\u00e1 en vano. Ahora, hay muchos fundamentos falsos. Nuestra selecci\u00f3n de suelo que ceder\u00e1 bajo el peso de lo que pongamos sobre \u00e9l es bastante ilimitada. Pero s\u00f3lo hay un fundamento verdadero. \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d. Todo lo que los maestros pueden hacer es decir: \u00ab\u00a1Ah\u00ed est\u00e1!\u00bb Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Es Dios mismo quien lo ha puesto all\u00ed para nosotros. Cualquier cosa que no sea el amor de Dios en Cristo, depositemos nuestra principal confianza y afecto, tarde o temprano nos arrepentir\u00e1 y nos avergonzar\u00e1, ya sea felizmente en el tiempo mientras a\u00fan podamos recurrir a \u00c9l, o miserablemente cuando sea demasiado tarde. Es sobre este mundo presente, sobre sus placeres, sus riquezas, sus honores, la mayor\u00eda de los hombres tratan de erigir el tejido de su felicidad; pero este mundo y todo lo que podemos tener en \u00e9l se deslizar\u00e1 bajo nuestros pies como la arena. Pero recordemos que de nada nos sirve que se haya puesto un fundamento, o que ya se nos haya indicado, si no lo elegimos y lo usamos.<\/p>\n


II. <\/strong>La superestructura, o lo que est\u00e1 edificado sobre los cimientos. San Pablo sab\u00eda que los cimientos eran lo m\u00e1s importante y que, excepto sobre un cimiento seguro, no se pod\u00eda levantar ning\u00fan edificio duradero; pero sab\u00eda tambi\u00e9n que el fundamento no era la casa, que el descubrimiento de un buen fundamento no dispensa al hombre de la necesidad de edificar su casa. Debemos construir. No solo debemos descansar en Cristo, y solo en Cristo, para la salvaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n debemos \u201cocuparnos en nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. Debemos construir, y construir es trabajar. Si no podemos construir ni siquiera la caba\u00f1a m\u00e1s peque\u00f1a sin el esfuerzo de poner cada piedra en su lugar apropiado, menos a\u00fan podemos, sin esfuerzo, edificar nuestras vidas como templos de Dios. Hacerlo es la m\u00e1s grandiosa de todas las obras, y por esa misma raz\u00f3n es la que requiere mayor reflexi\u00f3n y esfuerzo. Exige una constante introducci\u00f3n de lo que es s\u00f3lido y verdadero, y una constante expulsi\u00f3n de lo que es hueco y falso. Aquel que quiere edificar su propio ser, su propia mente, coraz\u00f3n y alma gradualmente hasta una virilidad perfecta, debe asegurarse de que cada d\u00eda, cada hora contribuya en algo a ese resultado. Alguna accesi\u00f3n de conocimiento, de dominio propio, de pr\u00e1ctica del bien, y conquista del mal. En el texto se mencionan seis tipos de materiales para la construcci\u00f3n, pero pueden reducirse a dos: materiales buenos y materiales malos: los que resisten el fuego y los que no. Oro, plata, piedras preciosas: el fuego no las quemar\u00e1; le\u00f1a, heno, hojarasca, los quemar\u00e1. Los diversos buenos materiales pueden ser de muy diferentes grados de bondad. Los diversos materiales malos no son igualmente malos. Una casa, no tan inc\u00f3moda por un tiempo, puede construirse de madera, pero ni siquiera una choza tolerable puede hacerse con heno y hojarasca. Sin embargo, todos son malos; porque incluso la madera, si el fuego se acerca a ella, r\u00e1pidamente se reducir\u00e1 a cenizas. Todo esto es perfectamente aplicable a nuestra propia vida. Podemos construir con diferentes grados de diligencia, y lo que hacemos d\u00eda tras d\u00eda puede ser muy diferente en mil aspectos; pero todo lo que construimos debe tener su origen en el amor a Dios y la santidad, o al yo y al pecado, y ser\u00e1 aprobado o condenado. Lo mejor de la vida mundana se encontrar\u00e1 entonces tan miserablemente insuficiente como una casa de madera, por bien construida, por c\u00f3moda que sea, por imponente que sea, para resistir la furia de las llamas; y, por el contrario, ninguna vida que haya sido impulsada por el amor a Cristo y un esfuerzo sincero por hacer la voluntad de Dios, por mucho que haya ca\u00eddo por debajo de lo que deber\u00eda haber sido, ser\u00e1 probada por el fuego que ha sido adem\u00e1s de duradero y precioso. Vivamos, pues, tan noble y sublimemente como podamos; pero, oh, al menos vivamos con sinceridad y rectitud.<\/p>\n


III. <\/strong>El d\u00eda que probar\u00e1 la edificaci\u00f3n de cada uno de nosotros. \u201cLa obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta, porque el d\u00eda la declarar\u00e1, porque por el fuego ser\u00e1 revelada, y la obra de cada uno cu\u00e1l sea, el fuego la probar\u00e1.\u201d Creo que el ap\u00f3stol se refiere aqu\u00ed en parte a cualquier momento de prueba peculiar, cualquier d\u00eda de prueba. Hay muchos d\u00edas de este tipo, ya menudo hacen extra\u00f1as revelaciones. Tanto la adversidad como la prosperidad, por ejemplo, pueden servir para poner a prueba el trabajo de nuestras vidas, y ambos a menudo encuentran en ellos mucha m\u00e1s madera, heno y hojarasca de lo que nosotros u otros sospech\u00e1bamos. Cada d\u00eda de dolorosa aflicci\u00f3n es un d\u00eda de ardiente revelaci\u00f3n. Un hombre vive enteramente para este mundo, totalmente absorto en su granja o mercanc\u00eda, de modo que no tiene ning\u00fan pensamiento m\u00e1s all\u00e1 de eso; pero Dios lo acuesta en un lecho de enfermedad, lo lleva al borde mismo de la eternidad, le recuerda sus pecados y la condenaci\u00f3n que aguarda al pecado, y, oh, cu\u00e1n claramente ve entonces que ha estado viviendo como un necio y juzgando como un tonto que este mundo que cre\u00eda tan real y tan importante es una sombra y una vanidad, mientras que ese otro mundo, en el que nunca pens\u00f3, es el \u00fanico sustancial y eterno; que ha estado prefiriendo la madera, el heno, y la hojarasca en oro, plata y piedras preciosas. Sin embargo, es principalmente a un d\u00eda mayor y m\u00e1s terrible que cualquiera de estos al que se refiere Pablo; es principalmente para ese terrible d\u00eda en el que no hay nada encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse; ese d\u00eda a cuya luz y calor no se traer\u00e1 ninguna obra, por sutil u oscura que sea. , para que se manifieste su verdadero car\u00e1cter, ese d\u00eda que, como nos dice un profeta, arder\u00e1 como un horno, para que no pase ni una sola vida mala, ni siquiera un mal sentimiento, o un acto bajo. con \u00e9xito a trav\u00e9s de \u00e9l. Puesto que se aproxima este d\u00eda, ciertamente nos conviene habituarnos, someter nuestra conducta, someter nuestros sentimientos m\u00e1s secretos a la prueba de esa ley por la cual ser\u00e1n entonces juzgados, y, por la gracia que Dios nunca niega a los que sinceramente la buscan, conform\u00e9monos ahora con esa ley en cuanto podamos, para que entonces tenga menos que condenar en nosotros. (R. Flint, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cimientos de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los cimientos incluyen casi todo lo que llamamos vida, en una visi\u00f3n amplia. El individuo es como una flor de manzano en la parte superior de alg\u00fan monarca alto y extenso del huerto. Todo el \u00e1rbol es para esa flor un fundamento, a partir del cual se desarrolla la flor. La flor no puede cambiar de lugar, no puede convertirse en nada m\u00e1s que en una manzana. Su destino est\u00e1 acotado, sus esfuerzos limitados a un lugar muy estrecho. Es principalmente as\u00ed con un hombre. \u00c9l es una flor consumada en el \u00e1rbol de la humanidad. Para su desarrollo personal todos los hechos fundamentales son inevitables e irrefutables. Los mundos f\u00edsico, intelectual y moral no los puede alterar ni por un pelo. S\u00f3lo puede edificar sobre ellos. Un siglo de progreso ha tendido a confundir algunas mentes con la esperanza de nuevos cimientos. A tales hombres el progreso les parece una cosa que cambia las bases de la vida, pero no es nada por el estilo. Es simple y \u00fanicamente el descubrimiento de cimientos eternos, para que podamos construir m\u00e1s ampliamente. Los palacios ampliados de la civilizaci\u00f3n son m\u00e1s amplios, porque hemos encontrado m\u00e1s fundamentos inmutables de Dios. Cada mejora, cada aplicaci\u00f3n de una invenci\u00f3n, es posible al descubrir un poco m\u00e1s de la roca inquebrantable. Mire los cambios sociales y pol\u00edticos bajo la misma luz. Un gran n\u00famero se han propuesto en este siglo nuestro. Unos pocos han tenido \u00e9xito porque encontraron una base s\u00f3lida. Surgieron sobre los hechos b\u00e1sicos de la naturaleza del hombre y sus condiciones sociales y morales. Los sue\u00f1os de los idealistas y los ut\u00f3picos han quedado en nada, porque no ten\u00edan el fundamento de granito de la ley eterna. Dar\u00eda lo mismo tratar de cambiar los constituyentes, o sus proporciones, del agua o del aire, que intentar variar por un escr\u00fapulo el orden moral del mundo. Podr\u00edas intentar derrotar a la gravitaci\u00f3n tanto como tratar de abolir una jota o una tilde de cualquiera del orden Divino. Casi todo est\u00e1 arreglado. A nosotros nos corresponde averiguar c\u00f3mo se asienta y erigir nuestra casa sobre esa tierra firme. Estamos sobre una base. El fuego de Dios, las olas de Dios, las tempestades de Dios, siempre mantendr\u00e1n sus caminos firmes: es nuestro hacernos seguros contra el fuego, las olas, el viento de tormenta. As\u00ed es toda ley moral, todo hecho inmutable de nuestra naturaleza, toda barrera invencible de nuestra libertad. Debemos descubrir este lecho de roca si queremos construir con seguridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Todas las formas de incredulidad se resuelven en incredulidad respecto de la ley fundamental. Los hombres son incr\u00e9dulos de la ley, porque una disposici\u00f3n misericordiosa aplaza la pena. \u201cPor cuanto no se ejecuta pronto la sentencia contra la mala obra, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 en ellos dispuesto para hacer el mal.\u201d A los descuidados, la naturaleza les parece infinitamente tolerante con la transgresi\u00f3n de la ley. Su proceso de castigo, como sus procesos de crecimiento, son lentos y est\u00e1n tan ocultos que los hijos de los hombres quedan atrapados como se atrapan las aves. Si todos los que se resfr\u00edan por descuido mataran, la tisis no cosechar\u00eda sus horribles cosechas. Si un vaso de licor causara la muerte, no podr\u00eda haber h\u00e1bito de alcohol. En ninguno de estos casos la naturaleza es tolerante o indiferente; la pena se retrasa as\u00ed como se retrasa la madurez de un fruto, pero llega en \u201cel tiempo malo\u201d. Pecamos por cent\u00edmetros y morimos por cent\u00edmetros, porque nos negamos a ver las penas del vicio, la glotoner\u00eda, el descuido o la embriaguez. Porque la sentencia no se ejecuta pronto, los hombres edifican ciudades sobre las ruinas de los terremotos; y los lados del Vesubio florecen con jardines y son verdes con aceitunas, y los pueblos duermen en los caminos de lava de abajo; y sobre nuestros arroyos duermen los pueblos en supuesta seguridad, donde las inundaciones producen desolaci\u00f3n peri\u00f3dica. Los hombres atrapados en la red de sus pecados f\u00edsicos tienden a tener el valor de la confesi\u00f3n. Admiten que deber\u00edan haber cre\u00eddo en la ley fundamental. Pero cuando est\u00e1n atrapados en las malas redes de la pasi\u00f3n o el vicio, tienden a considerar su condena y castigo como un accidente o una injusticia. Ning\u00fan hombre viola uno de los Diez Mandamientos con impunidad. El acto mismo de pecar inflige un castigo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos edificar sobre los cimientos eternos. No podemos construir a nuestro capricho los cimientos mismos. Pero es muy importante recordar que nuestro propio trabajo se vuelve fundamental para el trabajo futuro. Sobre la roca de Dios ponemos nuestros propios cimientos. Los muros de arriba est\u00e1n en peligro por la debilidad de los muros de abajo. Los materiales deficientes del s\u00f3tano agrietan el techo. Las altas torres se balancean y tambalean porque la base no es s\u00f3lida. Hay dones de palabra que Jack apoya a los dones de sabidur\u00eda. Hay capacidades de acci\u00f3n inutilizadas por falta de capacidades de reflexi\u00f3n. Hay hombr\u00edas maduras que son ineficaces porque no se basan en una juventud industriosa. Hay un duelo de vejez por una vida de oportunidades desaprovechadas. Hay almas que se han arrepentido de vicios placenteros demasiado tarde para recobrar en este mundo los goces de la inocencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>El hombre individual tiene una necesidad m\u00e1s conspicua de edificar sobre lo m\u00e1s noble de su pasado. Este pasado personal se caracteriza por lo que llamamos la ley del h\u00e1bito. Lo que una vez hecho tiende a hacerse de nuevo. Lo bueno y lo malo del pasado tienen un inter\u00e9s com\u00fan en esta fundaci\u00f3n. No podemos deshacer la ley. Estamos en cada nuevo paso influenciados por el camino que hemos recorrido. Nos ha tra\u00eddo aqu\u00ed; ha establecido una tendencia a continuar. Pero nuestro pasado tiene algo bueno para ser seleccionado. Si los \u00faltimos pasos inmediatos fueron err\u00f3neos, a\u00fan as\u00ed nuestros pies han conocido el otro camino. Alguien puede preguntar qu\u00e9 hago con esa doctrina de la gracia que se encuentra tan cerca de mi texto. Respondo que la gracia es tanto y tan plenamente un fundamento bajo la vida moral como la gravitaci\u00f3n es un fundamento de la vida f\u00edsica. Hacemos un da\u00f1o infinito a los hombres de nuestra generaci\u00f3n cuando hablamos de la gracia como si fuera un capricho divino. Dios ayuda a los hombres que buscan su ayuda tan verdaderamente como ayuda a los hombres que siembran y cosechan. No hay espera de m\u00e1s contingencia en un caso que en el otro. Gracia es el nombre inspirador de la cooperaci\u00f3n divina con el hombre.<\/p>\n


V. <\/strong>Para sugerir la importancia de hacer de nuestro pasado m\u00e1s noble el material para construir nuestro futuro, perm\u00edtanme llamar su atenci\u00f3n sobre nuestro negocio presente. En resumen, podemos construir. Nuestro edificio est\u00e1 en la tierra de Dios y hacia Sus cielos. Todo lo que distingue nuestra personalidad surge de la aspiraci\u00f3n y el esfuerzo personal. La vida de un hombre es una choza sucia, la de otro es un palacio majestuoso. El lecho de roca debajo de cada hecho fijo de material o estaci\u00f3n es el mismo para ambos. Los constructores han hecho la enorme diferencia en los resultados. (J. Wheeler, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento cristiano<\/strong><\/p>\n

Cristo <\/em>es el fundamento de–<\/p>\n


I. <\/strong>Doctrina cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Si es del hombre razonamos, de su pecaminosidad, su corrupci\u00f3n, su mortalidad; incluso aqu\u00ed nuestro fundamento ser\u00e1 puesto en Jesucristo. Porque en Su Palabra est\u00e1 nuestra ca\u00edda m\u00e1s claramente establecida, y por la necesidad de Su sacrificio est\u00e1 m\u00e1s claramente probada la enormidad de nuestra culpa. \u00a1Cu\u00e1n profunda debe ser esa pecaminosidad que no menos que un sacrificio tan precioso podr\u00eda expiar!<\/p>\n

2. <\/strong>Si es de Dios que hablamos, de Su naturaleza, Sus atributos, Su trato con la humanidad; aqu\u00ed nuestro fundamento debe ser todav\u00eda Cristo Jes\u00fas (Juan 1:18<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>Deber humano. Si consideramos qu\u00e9 l\u00ednea de conducta deben seguir los hombres, como m\u00e1s tendientes a su propia felicidad, ya sea en la tierra o en el cielo; la misma referencia se hace a la voluntad y gracia de Cristo. S\u00f3lo en el evangelio podemos encontrar una regla suficiente de excelencia. S\u00f3lo all\u00ed podemos aprender a ser puros de coraz\u00f3n, humildes, mansos, amables y caritativos. S\u00f3lo se nos ense\u00f1an motivos suficientes para hacer lo que debemos hacer, o evitar lo que debemos evitar.<\/p>\n


III. <\/strong>Eterna esperanza. Sin Su revelaci\u00f3n y Sus m\u00e9ritos, cu\u00e1n oscuro y terrible hubiera sido nuestro futuro. O si algo pod\u00edamos sospechar de alguna existencia posterior, era una aprehensi\u00f3n de castigo. Pero en el evangelio de Cristo \u201cla vida y la inmortalidad salen a la luz\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ordenanzas de la iglesia. Si acudes aqu\u00ed para orar recuerda que es porque Cristo est\u00e1 en medio de ti (Mat 18:20<\/span>). Si aqu\u00ed ofreces alabanza, debe ser sobre todo por la redenci\u00f3n del mundo por Jesucristo. Si aqu\u00ed traes a tus hijos para que sean bautizados, es porque Jesucristo orden\u00f3 este rito sagrado (ver Mat 28:19<\/span>). Si aqu\u00ed vuestros muertos son llevados a sepultura, es porque Cristo es la resurrecci\u00f3n y la vida (Jn 4,25<\/span>). Y aqu\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is aplicar esta regla a la celebraci\u00f3n de aquellos santos misterios, en los que Cristo mismo es presentado ante nosotros, Su mismo cuerpo y sangre recibidos por la fe, y hechos eficaces para el fortalecimiento y refrigerio del alma. (C. Girdlestone, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Las propiedades de Cristo como fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es un fundamento puesto (Isa 28:16<\/span>). Cristo no tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo este honor. Aquel que mejor pod\u00eda decir lo que mejor servir\u00eda, se lanz\u00f3 sobre Su propio Hijo para ese prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>Una base baja. Los cimientos suelen ser bajos, cuanto m\u00e1s bajos, m\u00e1s seguros. As\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas (Flp 2,6-9<\/span>). Hubo varios pasos de Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> A la naturaleza humana.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la sujeci\u00f3n bajo las leyes.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la pobreza y la persecuci\u00f3n, el desprecio y la contradicci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hasta la misma muerte. <\/p>\n

(5)<\/strong> A la tumba.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es un fundamento de piedra (Isa 28:16<\/span>). La piedra es lo m\u00e1s adecuado para el cimiento, porque es dura y firme, y, sin embargo, f\u00e1cil de tallar. Ahora bien, Cristo es una roca (1Co 10:4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es un fundamento fuera de la vista. Todos los cimientos son as\u00ed. Cristo est\u00e1 fuera de la vista, no abajo, como en otro tiempo <\/em>, sino arriba, en gloria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su persona <\/em>no est\u00e1 a la vista, pero lo amamos (1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

( 2)<\/strong> Su presencia est\u00e1 con nosotros en todas partes, especialmente en Sus ordenanzas, pero de manera invisible (Mat 18:20<\/span>; Mateo 28:20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Sus procedimientos <\/em>son <\/em>invisibles\u2014aquellos de Su gracia dentro; de Su providencia sin (Sal 77:1-20<\/span>, ult.<\/em>).<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es un fundamento precioso (Isa 28:16<\/span>). Aunque todas las piedras en su lugar sean \u00fatiles, no todas son piedras preciosas. Pocos edificios est\u00e1n construidos sobre piedras preciosas, pero la Iglesia s\u00ed lo est\u00e1. Cristo es precioso–<\/p>\n

(1)<\/strong> en s\u00ed mismo. \u201cPrincipal entre diez mil, y todo codiciable.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> En la cuenta y estima de Sus disc\u00edpulos. Para otros es piedra de tropiezo y roca de esc\u00e1ndalo (1Pe 2:7<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l es un fundamento permanente (Isa 26:4<\/span>), la roca eterna, desde el siglo y hasta el siglo. Los santos han estado edificando sobre \u00c9l desde el principio, y edificar\u00e1n sobre \u00c9l hasta el fin de los tiempos. \u00c9l es \u201cel mismo ayer\u201d, etc. Su justicia, Sus promesas son inmutables.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00c9l es un elegido, o fundamento escogido (Isa 28:16<\/span>; Isa\u00edas 42:1<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Es una fundaci\u00f3n experimentada o probada. Fue probado–<\/p>\n

(1)<\/strong> por Dios, quien carg\u00f3 en \u00e9l las iniquidades de todos nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por los hombres y los demonios, que hicieron todo lo posible contra \u00c9l, pero todo fue en vano.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por los santos, que tuvieron ocasi\u00f3n de servirse de \u00c9l , y nunca les ha fallado.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro deber en relaci\u00f3n con esta fundaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para creer todo esto concerniente a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ver nuestra necesidad de \u00c9l. Cada uno de nosotros tiene un edificio para <\/em>trasera, y \u00bfqu\u00e9 fundamento tenemos? Ninguno en nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Renunciar a todos los dem\u00e1s fundamentos. No son m\u00e1s que arena (Mateo 7:24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Reparar a \u00c9l. En el camino de la oraci\u00f3n fiel y ferviente dile que eres consciente de tu necesidad de \u00c9l, y que est\u00e1s perdido sin \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Para edificar sobre \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> En el gran negocio de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En todos nuestros riesgos y peligros (Sal 46:1<\/span>; Sal 62 :1<\/span>; Sal 26:2<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Cuidado con lo que edificamos sobre este fundamento, en la opini\u00f3n y en la pr\u00e1ctica (1Co 3:12-15<\/span>) . Si construimos un andar suelto y descuidado, nuestras esperanzas construidas ser\u00e1n madera, heno, hojarasca, &c. <\/em>(Philip Henry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el fundamento<\/strong><\/p>\n

Cuando el inmenso Los pilares de piedra del puente East River se iniciaron, hace algunos a\u00f1os, los constructores no intentaron fabricar una base. Simplemente cavaron a trav\u00e9s del lodo y la arena, y encontraron el lecho de roca s\u00f3lida que el Todopoderoso Creador hab\u00eda colocado hace miles de a\u00f1os. Es un lamentable error suponer que necesitas construir una base. \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, <\/em>el cual es Jesucristo\u201d. Sin embargo, vuestros propios m\u00e9ritos, cimentados por buenas resoluciones, no responder\u00e1n de una base s\u00f3lida m\u00e1s de lo que lo har\u00eda una carreta de ladrillos como sustrato de ese puente estupendo. Dios ya te ha provisto una piedra angular. (TL Cuyler, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>De la Iglesia Cristiana. Ya estaba edificada sobre \u00c9l como su fundamento hist\u00f3rico. \u00c9l era la raz\u00f3n y cuenta de su existencia, de modo que si \u00c9l no hubiera vivido y muerto, su existencia, como la encontr\u00f3 Pablo, habr\u00eda sido inexplicable. Algunos sostienen que Pablo, y no Cristo, fue el fundador de la cristiandad, una teor\u00eda que \u00e9l contradijo anticipadamente. \u201c\u00bfPablo fue crucificado por vosotros?\u201d &C. Si la Iglesia est\u00e1 edificada sobre el trabajo de los ap\u00f3stoles, los mismos ap\u00f3stoles descansaron sobre la Piedra Principal del \u00c1ngulo.<\/p>\n


II. <\/strong>Del pensamiento y la vida cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo mismo es el \u00fanico fundamento sobre el cual el alma puede edificar, y no meramente–<\/p>\n

(1)<\/strong> Las doctrinas lo abortan. No es que los textos de las Escrituras o los credos deban ser menospreciados. Valoramos a ambos por Su bien, pero no a \u00c9l por el de ellos, y descansar sobre ellos como distintos de \u00c9l ser\u00eda como construir sobre una regla de medir en lugar del granito del que nos ha dado las dimensiones.<\/em> <\/p>\n

(2)<\/strong> Sentimientos sobre o hacia \u00c9l. Estas son grandes ayudas para la devoci\u00f3n; sin embargo, qu\u00e9 tan fugitivo y poco confiable. Y despu\u00e9s de todo, solo apuntan a Cristo; su ra\u00edz est\u00e1 en nosotros mismos, y no podemos sacar la piedra fundamental de las canteras agotadas de la naturaleza humana no renovada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su obra. Porque esto s\u00f3lo puede apreciarse a la luz de Su persona. Su muerte es, en el mejor de los casos, una autodevoci\u00f3n heroica, si es que llega a serlo, a menos que Su persona sea sobrehumana; y no se puede confiar m\u00e1s en \u00e9l que en la muerte de S\u00f3crates.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su ense\u00f1anza. Porque la tendencia persistente de esto es centrar el pensamiento, el amor, la adoraci\u00f3n en S\u00ed mismo. En relaci\u00f3n a \u00c9l mismo, es parte de la superestructura. Sus disc\u00edpulos aprendieron la devoci\u00f3n a Su persona escuchando Sus palabras; creemos en Sus palabras porque sabemos de qui\u00e9n son las palabras.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sus sacramentos. Estas son s\u00f3lo irrealidades pintorescas, a menos que Aquel que las garantiza viva y sea poderoso. Aparte de \u00c9l no tienen m\u00e1s validez que nuestro escudo de armas o un roset\u00f3n.<\/p>\n

(6)<\/strong> Su ejemplo. Toma solo el patr\u00f3n de la humildad (Filipenses 2:1-30<\/span>.). Si \u00c9l es s\u00f3lo el Hijo de Mar\u00eda, Su condescendencia no es m\u00e1s que una aceptaci\u00f3n de las circunstancias naturales. Su ejemplo en este y en otros aspectos es s\u00f3lo un poder sobre la hip\u00f3tesis de Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>En los tiempos modernos se ha hecho un esfuerzo por poner Su poder en la sombra, como si no afectara la esencia del evangelio. Lo que Cristo fue o es, dicen los hombres, no importa si nos beneficiamos de su ense\u00f1anza y ejemplo. Y eso es cierto, si Cristo fuera meramente hombre. Y un hombre magn\u00e1nimo y desinteresado, despu\u00e9s de hacer todo lo posible por sus semejantes, se apartar\u00e1 lo m\u00e1s lejos posible de su atenci\u00f3n. Pero sabemos que Cristo impuso su persona, y no meramente sus m\u00e1ximas, sobre el pensamiento y el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s. mundo, y esta desviaci\u00f3n del instinto ordinario de la alta bondad humana debe haber dependido del hecho de que tal curso era necesario. Implica que la persona de Cristo fue en Su propia estimaci\u00f3n deliberada de m\u00e1s importancia que Su ense\u00f1anza o filantrop\u00eda. Pero todo queda suficientemente explicado si creemos con Pablo que Cristo es Dios. De lo contrario, hacer de \u00c9l el fundamento de la vida del alma ser\u00eda sustituir al Creador por una criatura. Un Cristo puramente humano podr\u00eda ser el arquitecto, e incluso el andamiaje del templo espiritual; No pod\u00eda ser su propio fundamento. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La naturaleza de esta fundaci\u00f3n. Es a la expiaci\u00f3n, principalmente, a lo que se refiere el ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue preparado desde la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Se dio a conocer por revelaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente fue puesto a la muerte de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su peculiaridad. Cristo es el \u00fanico fundamento–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios ha designado.<\/p>\n

2. <\/strong>Que las Escrituras lo justifiquen.<\/p>\n

3. <\/strong>En la que han confiado los justos en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas de confiar en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Promueve la gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Produce obediencia evang\u00e9lica.<\/p>\n

3. <\/strong>Garantiza seguridad, honor y felicidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la temporada de adversidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la hora de la disoluci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> En el d\u00eda del juicio.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Hagamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Buscar obtener visiones correctas de nuestra verdadera condici\u00f3n de pecadores a los ojos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuidado con edificar sobre cimientos falsos.<\/p>\n

3. <\/strong>No permitas que nada nos aparte de esta bendita esperanza. (Recordador Congregacional de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el fundamento seguro de<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>La Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>La congregaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza del pecador.<\/p>\n

5. <\/strong>La esperanza de los hombres. (WF Stevenson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el fundamento s\u00f3lido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El \u201ccimiento\u201d es aquello de donde todo brota, mientras que \u00e9l mismo soporta todo el peso. As\u00ed que de Cristo parte todo lo que hay de bello en toda la estructura de la Iglesia; y de regreso a \u00c9l cada parte arroja su peso y carga.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo fue el \u00abfundamento\u00bb del mundo material. Principalmente por causa de \u00c9l, este mundo fue hecho, para ser el escenario de la demostraci\u00f3n de Su supremo poder y amor para la gloria del Padre (Pro 8:23-31<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que cuando este mundo se arruinara, all\u00ed estaba el eterno Hijo de Dios dispuesto a ser el principio de una nueva y mejor creaci\u00f3n. Como el Mes\u00edas prometido, en la puerta del Ed\u00e9n, detuvo la mano de la muerte universal; y esta tierra y todo lo que hay en ella sobrevivi\u00f3, porque \u201c\u00c9l era antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en \u00c9l\u201d, es decir<\/em>., <\/em>se mantienen unidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de eso, todo el tiempo, subyacente a toda la dispensaci\u00f3n jud\u00eda, estaba el esperado, el \u00abfundamento\u00bb un pensamiento de cada jud\u00edo hasta que, en el debido tiempo, \u00c9l vino. Y la cuna de Bel\u00e9n fue el \u201ccimiento\u201d de un trono ante el cual todo trono se derrumbar\u00e1 en polvo, de un reino que nunca ser\u00e1 destruido.<\/p>\n

4. <\/strong>De este reino de gracia y gloria el triple principio fundamental es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La persona de Cristo, que \u00c9l es Dios y hombre–hombre para constituidle representante; Dios para dar eficacia a la representaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La obra de Cristo: que \u00c9l pag\u00f3 la deuda de todo el mundo, y forj\u00f3 una justicia que puede hacer todo el mundo. el mundo es bueno a los ojos de un Padre santo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gloria de Cristo: que \u00c9l est\u00e1 ocupando el cielo por nosotros, y all\u00ed ejerce todas las funciones reales por amor a Su pueblo. <\/p>\n


II. <\/strong>Fundamento presupone superestructura. Y con la superestructura te tienes que hacer. Y la altura de la superestructura ser\u00e1 conforme a la profundidad de la fuerza del \u201ccimiento\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El fundamento de toda oraci\u00f3n es el Cristo que est\u00e1 en ella. Date cuenta que tu oraci\u00f3n se hace prevaleciente por Su intercesi\u00f3n, que todo lo que pidas en el nombre de Cristo ser\u00e1 hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Las obras son buenas y agradables a Dios en cuanto proceden del amor, el amor de Dios. Pero no puedes amar a Dios hasta que est\u00e9s en Cristo. Las buenas obras son dulces evidencias; los pin\u00e1culos y las decoraciones de la arquitectura celestial; pero sin fundamento.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHay alguien en esta iglesia que no tenga paz? Es porque Cristo no est\u00e1 en el lugar que le corresponde. \u00c9l no est\u00e1 lo suficientemente arraigado en ese pobre coraz\u00f3n tuyo. Nada m\u00e1s puede soportar el peso de ese pecado tuyo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera base del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Hay una analog\u00eda entre la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y la erecci\u00f3n de un edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>En la variedad de sus materiales. El car\u00e1cter moral se construye con las impresiones, las emociones, los pensamientos, las voliciones; por todos, en efecto, que de alguna manera nos afecte.<\/p>\n

2. <\/strong>En la unidad de su dise\u00f1o. Todo edificio, por muy variados que sean sus materiales, se forma sobre alg\u00fan plano. El prop\u00f3sito maestro del alma, cualquiera que sea, da unidad al todo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la funci\u00f3n que cumple. Los edificios son generalmente residencias de alg\u00fan tipo u otro. El alma vive en el car\u00e1cter. En algunos casos el hogar es el mero orzuelo del animal, o la tienda del trueque, o la prisi\u00f3n de los culpables, o el templo del santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es el \u00fanico fundamento de un verdadero car\u00e1cter. A veces hay edificios espl\u00e9ndidos y cimientos pobres, y al rev\u00e9s. Todos los personajes se basan en una idea.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos sobre la idea sensual. Como aquella de la que parti\u00f3 el hijo pr\u00f3digo; como aquel sobre el que Dives construy\u00f3 todo. Millones ahora hacen lo mismo. \u00bfQu\u00e9 comeremos, qu\u00e9 beberemos? es la gran indagaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos sobre la idea secular. Sobre esto edificaron Judas, el joven abogado, y Demas; y sobre esto edifican ahora miles.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos sobre la ambiciosa idea. Absal\u00f3n, Am\u00e1n, Herodes, son ejemplos de esto. Tales tambi\u00e9n son los Alejandros y Napoleones de la historia general.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos sobre la idea cristiana. Suprema simpat\u00eda con Dios, y esto requiere de Cristo para su existencia. Cristo es su fundamento, porque \u00c9l hace las dos cosas para generar esta simpat\u00eda. \u00c9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> Demuestra al hombre lo propicio de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Revela al hombre la moral hermosura de Dios. As\u00ed \u00c9l es el verdadero fundamento.<\/p>\n


III. <\/strong>A Cristo como fundamento, los hombres aportan materiales in\u00fatiles y valiosos. Hay edificios–<\/p>\n

1. <\/strong>Formado parcialmente de \u201cmadera, heno, hojarasca\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> El mero car\u00e1cter de credo no tiene valor. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera idea.<\/p>\n

(2)<\/strong> El mero car\u00e1cter sentimental no vale nada. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cosa de marcos y sentimientos.<\/p>\n

(3)<\/strong> El mero car\u00e1cter ritualista no vale nada. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cuesti\u00f3n de forma. Todas estas son cosas sin solidez, valor, duraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Totalmente formado de materiales valiosos tra\u00eddos a Cristo. Est\u00e1n formados de \u201coro, plata, piedras preciosas\u201d. El coraz\u00f3n est\u00e1 en vital simpat\u00eda con Cristo como el Expiador del pecado, el Ejemplo de santidad, el Salvador del mundo. Los pensamientos m\u00e1s profundos, las simpat\u00edas m\u00e1s fuertes, el oro y la plata del alma, est\u00e1n conectados con Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Amanecer\u00e1 una era cuando todos los edificios construidos sobre este fundamento ser\u00e1n probados. Individualmente, es el d\u00eda que amanece al final de nuestra vida mortal. Universalmente, es el d\u00eda que amanece al final de la historia de este mundo. El fuego de la justicia y la verdad absoluta arder\u00e1 hasta el centro de todas las almas, consumiendo todo lo que no tiene valor.<\/p>\n

1. <\/strong>Este d\u00eda ser\u00e1 perjudicial para los que han construido sobre este fundamento con cosas in\u00fatiles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos sufrir\u00e1n p\u00e9rdida. Habr\u00e1 p\u00e9rdida de trabajo, de oportunidad, de posici\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque sufran p\u00e9rdida, pueden salvarse. Sus teor\u00edas favoritas y sus preciadas esperanzas arder\u00e1n como la le\u00f1a y el heno, pero ellos mismos pueden sobrevivir.<\/p>\n

2. <\/strong>Este d\u00eda ser\u00e1 ventajoso para aquellos que han construido sobre este fundamento con materiales adecuados. (D. Thomas. D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se explican las verdades fundamentales y se exponen los errores populares<\/strong><\/p>\n

Tenemos–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una figura llamativa. Cristo es comparado con un fundamento. Hay cuatro ideas conectadas con Cristo como fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Selecci\u00f3n. Una piedra fundamental no se toma al azar: se requiere sabidur\u00eda y cuidado para elegirla. El lema inscrito en esta piedra es: \u201cElegido de Dios y precioso\u201d. Cuando se va a construir un gran edificio, es costumbre que alguna persona eminente coloque la primera piedra. \u201cPor tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion por fundamento, una piedra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n llamativa fue la descripci\u00f3n que lo representa como un \u201c prob\u00f3 la piedra. Fue probado en Su humillaci\u00f3n, probado por el transcurso de los siglos, por la malicia de los demonios, por la oposici\u00f3n de Sus enemigos, y en la experiencia de Sus amigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Adecuaci\u00f3n. Las naturalezas divina y humana que se encuentran en \u00c9l lo hacen apto para la obra que emprendi\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Fuerza. El Salvador tiene fuerza para sostener. \u00c9l sostiene a millones que ahora est\u00e1n en gloria, y multitudes que est\u00e1n en camino, y el universo entero no puede proporcionar un solo ejemplo de un individuo que se confundi\u00f3 y repos\u00f3 aqu\u00ed. Pero hay fuerza para destruir (Dan 2:34-35<\/span>; Mateo 21:42-44<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Estabilidad. Esto est\u00e1 bien representado por una piedra; sin embargo, por duradero que sea, los elementos tienen poder sobre \u00e9l. Pero \u201cel tiempo que hace que todo lo dem\u00e1s perjudique\u201d, no tiene poder sobre la fundaci\u00f3n de la Iglesia. La eternidad lo reclama como propio: permanecer\u00e1 inquebrantable en medio del impacto del juicio, y cuando toda la naturaleza se hunda en ruinas, \u00aben verdad, el fundamento de Dios permanece firme\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho solemne. Cristo es el \u00fanico fundamento. El ap\u00f3stol da a entender claramente que se intentar\u00eda poner otros cimientos. D\u00e9jame llevarte a tres lugares donde los hombres han tratado de construir sus esperanzas para la eternidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Raz\u00f3n carnal. Me refiero a la raz\u00f3n del hombre establecida en oposici\u00f3n y desaf\u00edo a la revelaci\u00f3n. No subestimar\u00edamos la raz\u00f3n ni condenar\u00edamos su uso en la religi\u00f3n, porque la religi\u00f3n en s\u00ed misma es un servicio razonable. En todas las doctrinas del cristianismo no hay nada contrario a la raz\u00f3n, aunque hay mucho que la supera infinitamente. Debe haber alguna norma por la cual guiar nuestros puntos de vista y sentimientos en referencia a los intereses del alma, el reclamo de Dios y las solemnidades de la eternidad. \u00bfD\u00f3nde encontraremos tal est\u00e1ndar? El orgullo del intelecto ha establecido la raz\u00f3n; la sabidur\u00eda de la revelaci\u00f3n de Dios; y hacer que el \u00faltimo se incline ante el primero ser\u00eda tan absurdo como hacer que el sol reconozca su inferioridad frente al cirio resplandeciente.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia propia. Este error asume una variedad de formas, todas las cuales son fatales. Aqu\u00ed hay un individuo ben\u00e9volo que desea lo mejor para todos los que lo rodean. No podemos dejar de admirar los actos de su generosidad, pero deploramos los principios que lo impulsan a hacer lo que hace; se enorgullece de su generosidad e imagina que Dios lo aceptar\u00e1, aunque el tenor general de su conducta se opone al cristianismo. Que venga al templo del cristianismo y lea en la piedra que une y sostiene todo: \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d. Que entre en el edificio y all\u00ed lea por s\u00ed mismo: \u201cAunque reparta todos mis bienes para dar de comer a los pobres\u201d, etc. Aqu\u00ed hay otro individuo estrictamente moral, un miembro respetable y respetado de la sociedad, un buen marido, un padre bondadoso, un amo generoso y un amigo sincero. Ahora bien, todo esto est\u00e1 bien y es digno de alabanza, hasta donde llega, pero todos estos rasgos excelentes se pueden encontrar en su m\u00e1xima extensi\u00f3n mientras el coraz\u00f3n est\u00e1 alejado de Dios. El hombre se enorgullece de su moralidad y est\u00e1 tratando de hacer de ella un puente por el cual pasar\u00e1 al cielo. Pero aqu\u00ed hay otro individuo que hace una considerable profesi\u00f3n de religi\u00f3n, su credo es s\u00f3lido, su vida regular, su asistencia puntual a los medios de gracia, etc., pero no sabe nada del poder de la gracia o de la experiencia de la religi\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntos buscan hacer de sus deberes religiosos una escalera que llegue al cielo!<\/p>\n

3. <\/strong>La bondad general de Dios. Muchos desean ser salvados, pero a su manera. No cumplir\u00e1n con los t\u00e9rminos propuestos en el evangelio\u2014ellos tendr\u00edan la salvaci\u00f3n, y sin embargo retendr\u00edan sus pecados\u2014ellos desean el cielo, no porque amen la santidad, sino para poder escapar del infierno. Debemos tomarlo como un axioma evang\u00e9lico, que si la salvaci\u00f3n de Cristo est\u00e1 en el alma, el dominio de Cristo debe establecerse en el coraz\u00f3n. Conclusi\u00f3n: Perm\u00edtanme preguntarme seriamente si estoy construyendo sobre este fundamento. Estaba puesto en los eternos consejos de los Tres Sagrados -en la plenitud de los tiempos en la persona, obra, sufrimiento y sacrificio de Cristo- y ahora est\u00e1 puesto en la predicaci\u00f3n del evangelio. (Templo de Ebenezer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo verdad \u00faltima y absoluta<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Lo que sabemos de la forma en que el mundo ha sido hasta ahora nos prepara para creer que muchas cosas que ahora est\u00e1n sirviendo a su prop\u00f3sito ser\u00e1n reemplazadas. Y que no podamos ver c\u00f3mo, no nos da ninguna seguridad de que ciertas cosas no se vayan m\u00e1s all\u00e1. Al viajar, puede haber algo m\u00e1s all\u00e1 de los ferrocarriles. En comunicaci\u00f3n, nadie puede decir que el tel\u00e9grafo es la \u00faltima maravilla. Y en todas las artes y conveniencias de la vida, el caso tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una cosa, sin embargo, que nunca ser\u00e1 reemplazada. El mundo ha visto varias religiones; pero la verdad, tal como est\u00e1 en Jes\u00fas, es la verdad absoluta y \u00faltima. Quiz\u00e1 tengamos que aprender que las cosas que pensamos que son parte del cristianismo no lo son, y renunciar a ellas como lo hicieron nuestros padres. Pero, ante todas las posibilidades, recurrimos a la c\u00f3moda seguridad del texto. No hay un \u201cCristo que ha de ser\u201d: el Cristo \u00danico ha venido, de una vez por todas. Entre las verdades \u00faltimas e inmutables est\u00e1n–<\/p>\n


I. <\/strong>La forma en que cada uno de nosotros debe ser salvado. Una cosa vital, que no puede desaparecer en medio de todos los cambios venideros, es la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n de Cristo. No estamos seguros de nada si no estamos seguros de que \u201cCristo muri\u00f3 por nuestros pecados\u201d. Y ninguna teor\u00eda del camino de la salvaci\u00f3n que no sea la que nos es familiar puede soportar ser contemplada con calma por cualquier hombre que sienta que es su deber aceptar la Palabra de Dios como decisiva. No creemos que sea de ninguna manera provechoso llevar la doctrina revelada a detalles minuciosos; pero no podemos considerarlo como otra cosa que una parte vital de ese fundamento fuera del cual nunca puede haber otro, que Cristo es un Salvador: que Sus sufrimientos fueron sacrificiales y soportados por nosotros; que por Su obediencia y muerte \u00c9l nos reconcilia con Dios, satisface la justicia Divina, y asegura <\/strong>la santificaci\u00f3n as\u00ed como el perd\u00f3n: que Su obra expiatoria est\u00e9 completa, y que sus beneficios se ofrezcan gratuitamente a todos los que los reciban.<\/p>\n


II. <\/strong>La regla del deber y la ayuda en el deber.<\/p>\n

1. <\/strong>No est\u00e1s m\u00e1s seguro de tu propia existencia que los requisitos del cristianismo en cuanto al deber nunca disminuir\u00e1n y nunca podr\u00e1n aumentar. No puedes concebir nada m\u00e1s all\u00e1 de la perfecci\u00f3n. Tampoco puedes recordar nada que se encuentre fuera de \u00abtodo lo que es verdadero, todo lo que es honesto\u00bb, etc. Y se nos presenta como ejemplo constrictivo la vida de Aquel que fue sin pecado en humanidad, perfecto en Deidad; y se nos pide que crezcamos como \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, en cuanto a la ayuda para todo esto no puede haber cambio. En cuanto a la gracia, la gu\u00eda, la vitalidad del Esp\u00edritu Santo, \u00e9stas tambi\u00e9n ser\u00e1n necesarias y est\u00e1n garantizadas hasta el final. Conclusi\u00f3n: Puede haber otras cosas casi asociadas con el esquema de la fe cristiana que perdurar\u00e1n. La adoraci\u00f3n cristiana, sin duda, siempre debe permanecer, aunque los accesorios pueden cambiar mucho. Seguramente debe haber oraci\u00f3n y alabanza; e incluso la predicaci\u00f3n debe durar de alguna forma. \u201cHasta que \u00c9l venga\u201d nuevamente, tambi\u00e9n, la conmemoraci\u00f3n sacramental del Gran Sacrificio, y el alimentarse de \u00e9l por la fe, est\u00e1 designado para continuar. Sin embargo, es m\u00e1s bien la doctrina que el ritual lo que se se\u00f1ala en el texto. (AKH Boyd, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n ilustrada bajo la forma de un edificio<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La base. El cristianismo es triple. Sus doctrinas son los muros que encierran y conservan las partes interiores del edificio, sus deberes son las vigas y cabrios que mantienen unidas sus diversas partes, y son su fuerza y firmeza. Sus privilegios son los muebles colocados en este edificio. Ahora bien, Cristo es sin duda el fundamento de cada uno.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a las doctrinas, ya sea que se refieran a nuestra ca\u00edda o a nuestra recuperaci\u00f3n, a un estado de gracia aqu\u00ed o de gloria en el m\u00e1s all\u00e1, es cierto que Cristo es el fundamento de todas ellas; las l\u00edneas de doctrina se encuentran, pero tambi\u00e9n la fuente de donde brotan. As\u00ed tambi\u00e9n es \u00c9l la \u00fanica fuente de toda iluminaci\u00f3n espiritual. De \u00c9l todos los escritores sagrados derivaron su instrucci\u00f3n, y de \u00c9l debemos recibir la capacidad de comprender lo que han revelado. De modo que quien quiera levantar los muros de la doctrina cristiana, tenga cuidado de levantarlos sobre Cristo, su Profeta.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero Cristo es el fundamento de los privilegios cristianos, es decir<\/em>, <\/em>las bendiciones obtenidas por \u00c9l para los hombres, y otorgadas a todos los verdaderos creyentes, como el perd\u00f3n de los pecados, el favor de Dios, la adopci\u00f3n, la morada de Su Esp\u00edritu, la resurrecci\u00f3n del cuerpo y la vida eterna. Quienquiera, por lo tanto, quiera disfrutar de estas bendiciones debe edificar toda su confianza y esperanza con respecto a ellas en Cristo; y los que las buscan de otra manera edifican sobre la arena.<\/p>\n

3. <\/strong>Los deberes del cristianismo s\u00f3lo pueden edificarse sobre la misma Roca de los siglos. Y aqu\u00ed me refiero a un temperamento correcto, as\u00ed como a un comportamiento regular; un coraz\u00f3n puro, as\u00ed como una vida santa. Ahora bien, las leyes de Cristo ordenan todo esto, y su Esp\u00edritu lo inspira; de su amor brota, ya su gloria se dirige. Deriva todo su valor de Su gracia, y depende para su aceptaci\u00f3n de Su mediaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su superestructura (1Co 3:12<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 glorioso templo debe ser el que est\u00e1 levantado sobre una roca s\u00f3lida con materiales tan costosos, espl\u00e9ndidos y duraderos como \u201coro, plata y piedras preciosas\u201d! Y qu\u00e9 glorioso templo espiritual debe ser el que est\u00e1 edificado sobre \u201cla Roca\u201d. de las edades\u201d; \u00a1de no peores materiales que la fe, el amor y las buenas obras!<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos edificar la fe sobre Cristo, o debemos edificar sobre \u00c9l por fe. \u00bfEs Cristo \u201cun Maestro enviado por Dios\u201d, el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, \u00c9l nuestro Rey? Entonces debemos creer en \u00c9l, recibir Sus doctrinas, confiar en Sus promesas y someter a \u00c9l nuestro coraz\u00f3n y nuestra vida.<\/p>\n

2. <\/strong>A esta fe debe seguir el amor.<\/p>\n

(1)<\/strong> El amor de Dios, que, como fruto de la fe, debe edificarse sobre Cristo, no es meramente una alta estima de \u00c9l, ni un deseo de \u00c9l como nuestro principal bien, sino tambi\u00e9n una complacencia y deleite del alma en \u00c9l como nuestro Padre y nuestro Amigo, quien, en y por Jesucristo, se ha convertido en nuestra porci\u00f3n en el tiempo y en la eternidad. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Y como este amor est\u00e1 en uni\u00f3n con el amor al pr\u00f3jimo que es una semejanza del amor de Dios a la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Con gran propiedad son las buenas obras comparadas con las piedras preciosas, ya sea que consideremos su valor real o su belleza aparente. Valiosas y costosas en s\u00ed mismas, adornar\u00e1n las coronas y embellecer\u00e1n las t\u00fanicas de los seguidores de Jes\u00fas en aquel d\u00eda en que Dios recompensar\u00e1 ampliamente incluso \u201cun vaso de agua fr\u00eda\u201d dado en el nombre de Cristo. Las verdaderas buenas obras brotan de la fe viva y del <\/strong>amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n; se hacen en obediencia a la voluntad divina, y con miras a la gloria de Dios, y por lo tanto, aunque sean tan insignificantes en cuanto al acto exterior, son verdaderamente preciosos a sus ojos.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, \u00a1ay! muchos comienzan a construir con oro, etc., pero poco a poco construyen sin mejores materiales que la madera, etc. Otros nunca hacen uso de nada mejor que la madera combustible sin savia; las mejores formas de adoraci\u00f3n y deberes religiosos, donde falta el Esp\u00edritu de Dios, no son mejores que el simple heno; y los mejores sistemas de doctrina, donde el evangelio no llega <\/strong>con poder, no sirven m\u00e1s que paja seca.<\/p>\n


III. <\/strong>El asunto de todos (1Co 3:13<\/span>). \u201cLa obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta\u201d (Ecl 12:14<\/span>; Mateo 10:26<\/span>), \u201cporque el <\/strong>d\u00eda lo declarar\u00e1.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El d\u00eda de la prueba aqu\u00ed generalmente descubrir\u00e1 qu\u00e9 car\u00e1cter poseemos, y si nuestra religi\u00f3n est\u00e1 construida con nada mejor que \u00abmadera\u00bb, etc., ser\u00e1 consumida y desaparecer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El d\u00eda de la muerte probar\u00e1 la fe y la piedad del hombre, como un horno prueba los metales, y los que son escoria ser\u00e1n quemados en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>El d\u00eda del juicio (Mal 4:1<\/span>; 2Pe 3:10<\/span>). (J. Benson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Construyendo para la eternidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Todos los hombres cristianos edifican para la eternidad sobre un mismo fundamento (1Co 3:11<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado hab\u00eda puesto al mundo en un estado de ruina; y <\/strong>si se pudiera construir otro templo, debe tener un cimiento m\u00e1s firme y <\/strong>m\u00e1s ancho que el que podr\u00eda proporcionar la naturaleza ca\u00edda. La sagacidad humana podr\u00eda sugerir penitencia, reforma, sufrimiento. Pero ninguno de ellos, ni todos unidos, pudieron responder al prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando qued\u00f3 demostrada la ineficacia de la ley, Dios \u201cpuso en Si\u00f3n el fundamento\u201d; y \u201cel que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado\u201d. As\u00ed como Cristo es el fundamento del templo universal de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n es el fundamento de cada creyente. No importa en qu\u00e9 clima hayan fijado su morada, etc. En Cristo son uno, y en \u00c9l, como apoyo com\u00fan, reposan.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres cristianos difieren mucho en los materiales que usan en la erecci\u00f3n del edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos construyen \u201coro, plata y piedras preciosas\u201d. La superestructura que levantan es de un car\u00e1cter costoso y glorioso. Los materiales son emblem\u00e1ticos de preciosidad, pureza, solidez y permanencia. Hay unos personajes formados por elementos tan puros e indestructibles como los <\/strong>principios sobre los que se cr\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otros que edifican sobre el mismo fundamento \u201cmadera, heno y hojarasca\u201d; materiales que son perecederos, corruptos y <\/strong>comparativamente sin valor.<\/p>\n


III. <\/strong>Habr\u00e1 un per\u00edodo en el que estos materiales ser\u00e1n revelados en su verdadera naturaleza, y probados por la prueba m\u00e1s severa (1Co 3:13<\/strong> a>). El d\u00eda al que se hace referencia es claramente el d\u00eda del juicio. Independientemente de la revelaci\u00f3n, tenemos muchas evidencias que confirman esta verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Analog\u00eda. Todo aqu\u00ed tiende a un cierre final. El universo mismo marcha hacia la disoluci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las aspiraciones y los presentimientos de la humanidad. El car\u00e1cter moral de Dios. Debe haber otro d\u00eda en el que lo que ahora es incorrecto e imperfecto sea rectificado y completado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El edificio construido con materiales puros pasar\u00e1 la prueba, y el constructor ser\u00e1 recompensado (1Co 3:14<\/span>).<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>La obra del sabio constructor es indestructible. En cuanto a–<\/p>\n

(1)<\/strong> S\u00ed mismo: sus sentimientos, sentimientos, esp\u00edritu est\u00e1n en armon\u00eda con las leyes del cielo.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Otros: las doctrinas, etc., son correctas y b\u00edblicas. Como consecuencia necesaria, la tela erigida de tales materiales no puede sino permanecer. Habiendo sido erigidas <\/strong>sobre los mismos principios que tiene el trono del Eterno, su per\u00edodo de duraci\u00f3n ser\u00e1 an\u00e1logo.<\/p>\n

2. <\/strong>El constructor ser\u00e1 recompensado. Su recompensa ser\u00e1 <\/strong>una recompensa de-<\/p>\n

(1)<\/strong> Recuerdo agradecido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Satisfacci\u00f3n interna.<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajo remunerado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Aprobaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

(5)<\/strong> Recompensa divina.<\/p>\n

3. <\/strong>La recompensa ser\u00e1 <\/strong>en proporci\u00f3n al trabajo realizado. \u201cCada uno recibir\u00e1 seg\u00fan su trabajo\u201d. El cielo ser\u00e1 lo que hagamos en la tierra.<\/p>\n


V. <\/strong>El edificio edificado con materiales perecederos ser\u00e1 consumido; el constructor sufrir\u00e1 p\u00e9rdidas, pero con dificultad se salvar\u00e1 (1Co 3:15<\/span>) . La idea misma de erigir \u201cmadera, heno y hojarasca\u201d sobre un fundamento eterno era sumamente imprudente. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s incongruente o m\u00e1s indicativo de mano de obra fuera de lugar? Sin embargo, tal edificio no puede mantenerse en pie; las investigaciones del \u00faltimo d\u00eda son m\u00e1s de lo que puede soportar.<\/p>\n

1. <\/strong>Como consecuencia \u201csufrir\u00e1 p\u00e9rdida\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Del trabajo. Todo lo que ha <\/strong>hecho, con una excepci\u00f3n, ha sido en vano.<\/p>\n

(2)<\/strong> De interior satisfacci\u00f3n. Podr\u00eda haber levantado un edificio duradero; pero desperdici\u00f3 su tiempo y energ\u00eda de otra manera.<\/p>\n

(3)<\/strong> De esperanza. Esperaba que su trabajo fuera aceptado por su <\/strong>juez y recompensado en consecuencia. Ahora est\u00e1 despojado de todas esas anticipaciones.<\/p>\n

(4)<\/strong> De recompensa. Nunca se puede dar una recompensa sino en relaci\u00f3n con el servicio prestado. Esta p\u00e9rdida ser\u00e1 eterna en sus efectos; ser\u00e1 un perjuicio para <\/strong>\u00e9l por toda la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l mismo ser\u00e1 salvo. Permanece la base sobre la que se ha estado erigiendo, y, en virtud de esto, est\u00e1 a salvo. (D. Evans<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La vida como estructura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se ponen los cimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>La idea es la radical de que nadie puede empezar a vivir correctamente y bien tal como es. El pecado ha tocado y contaminado las cosas m\u00e1s profundas en nosotros. Ni siquiera podemos empezar. Y esto no es s\u00f3lo la ense\u00f1anza b\u00edblica, sino la convicci\u00f3n de casi todo el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Inmensos n\u00fameros de hombres est\u00e1n ocupados en el vano intento de poner un fundamento propio. Y as\u00ed como los constructores clavan pilas en el terreno pantanoso y arrojan grandes cargas de tierra y piedras <\/strong>para hacer los cimientos sobre los cuales levantan su casa para que dure un siglo o dos, as\u00ed los hombres en la imaginaci\u00f3n llevan de s\u00ed mismos sus buenas obras, sufrimientos, penitencias, reconocimientos de la misericordia divina, etc., para sentar como base sobre la cual puedan levantar la estructura de la esperanza y la felicidad. \u00a1Trabajos vanos! El abismo es demasiado profundo y los materiales no tienen verdadera fuerza o valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios, mirando hacia abajo, dice, en condenaci\u00f3n, pero compadecido: \u00abHe aqu\u00ed, yo yazco en Si\u00f3n\u00bb, etc. Jesucristo, entonces, es el fundamento. El trabajo necesario est\u00e1 hecho. \u00abEsta terminado.\u00bb El evangelio es un mensaje, mucho m\u00e1s que un argumento; un anuncio del trabajo realizado, en lugar de una discusi\u00f3n sobre la forma de hacerlo. En esto descansamos. El fundamento de Dios est\u00e1 firme. Estamos a salvo, somos fuertes, si nos basamos en eso. Hay muchos misterios a\u00fan sin resolver, pero esto es claro, que Dios ha puesto los cimientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un edificio que levantar. Una fundaci\u00f3n sin edificio es un solecismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Despu\u00e9s de poner los cimientos, Dios nos dice que podemos <\/em>construir una casa, y debemos <\/em>construir un templo. Se us\u00f3 \u201cMadera\u201d para los postes y puertas; \u201cheno\u201d, o hierba seca mezclada con barro, para las paredes, y \u201crastrojo\u201d o paja para el techo. Estos <\/strong>nunca se usan para templos. Los templos estaban construidos con \u201cpiedras preciosas\u201d, como granito y m\u00e1rmol, y estaban adornados con \u201coro y plata\u201d. Dios est\u00e1 junto a los cimientos que ha puesto, esperando que vengan los constructores. Ven, s\u00e9 un constructor. Pon tu confianza en Cristo. La fe en \u00c9l es la primera piedra que se pone sobre los cimientos, y sin ella no puede existir ninguna otra. Un hombre puede ser, seg\u00fan el juicio humano, grande, bueno y feliz, pero si no cree en el fundamento escogido por Dios, su vida es esencialmente defectuosa, y debe colapsar al final.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el ap\u00f3stol est\u00e1 hablando a los que han comenzado, y en efecto dice: \u201cHabiendo comenzado, contin\u00faa. Construid diligentemente, para que pod\u00e1is tener una estructura completa; cuidadosamente, para que pueda estar compuesta de los materiales apropiados.\u201d Hay un cierto tipo de ense\u00f1anza y escritura cristiana que condensa todo en la vida y experiencia cristianas en la fe: \u201ccree solamente. Eso es todo.\u00bb No, dice el ap\u00f3stol, eso no es todo. Poned bien la primera piedra sobre el cimiento que est\u00e1 puesto, luego a\u00f1adid otra, y otra. Acto a acto, d\u00eda tras d\u00eda, que crezca el templo. En el comp\u00e1s de tres vers\u00edculos, cuatro veces el ap\u00f3stol menciona la obra de un hombre. Coloque las piedras preciosas una sobre otra. Trae el oro y la plata para enriquecer y adornar este templo viviente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Y ten cuidado de no estar usando sin querer la madera y el heno y la hojarasca, que debe perecer al fin. Un hombre, eg<\/em>, <\/em>viene a Cristo, se entrega a \u00c9l, es perdonado, renovado y se regocija por un tiempo en su salvaci\u00f3n completa. Durante a\u00f1os mantiene su lugar y sigue construyendo. Pero, \u00bfcu\u00e1l es su edificio? \u201cMadera, heno, hojarasca\u201d, puntos de vista bajos, opiniones superficiales, temperamentos malvados, h\u00e1bitos mundanos, cosas tales como las que los hombres irreligiosos est\u00e1n construyendo en sus vidas. Entonces tengamos cuidado de construir con los materiales correctos, y tanto m\u00e1s cuanto que los incorrectos abundan y est\u00e1n tan cerca. Los errores de todo tipo, pero especialmente los errores religiosos, son muy abundantes, algunos de los cuales se parecen bastante a la verdad. Los construiremos en el sistema de nuestra fe antes de que nos demos cuenta; si no prestamos mucha atenci\u00f3n. Tambi\u00e9n abundan los vicios, y algunos de ellos son tan justos. Y una multitud de cosas nos rodean que no pueden llamarse errores o vicios, que sin embargo har\u00e1n materiales muy indiferentes: formas de pensar, hablar, actuar; el esp\u00edritu del lugar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero que nadie se desanime, como si hubiera pocas posibilidades de poder construir su vida sin una gran mezcla de tales cosas inferiores. Hay buenos materiales disponibles: verdad, virtud, fuerza, sabidur\u00eda y amor. Si las pedimos, nos las dar\u00e1n. Dios se ha encargado de esto. \u00c9l ha llenado Su Libro con la verdad. \u00c9l ha colmado Su providencia con ayudas morales. Si estudiamos diligentemente el uno y vivimos fielmente en medio de las escenas del otro, \u00c9l nos llenar\u00e1 con Su gracia y salvaci\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda, para que crezcamos hasta ser un templo santo en el Se\u00f1or.<\/p>\n

III. <\/strong>Se da un tiempo para terminar el trabajo. Y cuando llegue el l\u00edmite de ese tiempo, no se podr\u00e1 poner una piedra m\u00e1s. \u201cDebo hacer la obra del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda\u201d, etc. Y nadie puede decir cu\u00e1ndo llegar\u00e1 la noche. Mira las l\u00e1pidas en un cementerio. Ver\u00e1s todas las edades registradas all\u00ed, y recordar\u00e1s, mientras lees, que cada nombre registrado es el nombre de un constructor que, en el d\u00eda que le fue dado, comenz\u00f3 y termin\u00f3 un edificio que ser\u00e1 probado por el fuego.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay una piedra que dice que naci\u00f3 un infante, y despu\u00e9s de luchar con la mortalidad pero por unos d\u00edas, muri\u00f3 y fue sepultado. Pero esa peque\u00f1a historia era la edificaci\u00f3n de un templo, y cuando estuvo terminado, los \u00e1ngeles se lo llevaron.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay una piedra que marca el <\/strong>lugar de descanso de un peque\u00f1o trabajador. Eran meras formas y escantillones de trabajo: un poco de pensamiento serio, un poco de fe y de amor, unos pasitos de seguimiento del gran Maestro: nada, como dir\u00edan algunos, para hacer una vida acabada. . Est\u00e1s <\/strong>equivocado. Ese peque\u00f1o obrero nunca tendr\u00e1 que avergonzarse. Ha terminado una vida en el templo.<\/p>\n

3. <\/strong>Este es un nombre de soltera. Ella estaba esperando el d\u00eda de la boda, y la muerte lleg\u00f3 espont\u00e1neamente, pero no inoportuna, porque \u00c9l la condujo a los esponsales superiores del cielo. Padre, madre, amante han escrito en la piedra que \u201csu sol se puso cuando a\u00fan era de d\u00eda\u201d. Pero los \u00e1ngeles han escrito \u00abtarde\u00bb; el Salvador ha escrito \u201cterminado\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed yace un mercader que estaba en la plenitud de sus poderes. Su nombre era sin\u00f3nimo de verdad y honor, y alrededor est\u00e1n los comienzos que hab\u00eda hecho. Nada estaba terminado. S\u00ed, todo ha terminado, y \u00e9l yace aqu\u00ed.<\/p>\n

5. <\/strong>Y ahora llegamos a la tumba del viejo, viejo peregrino. El choque de ma\u00edz parec\u00eda m\u00e1s que maduro. Estaba ciego, sordo, dolorido, indefenso. \u00bfNo hubiera sido mejor que se hubiera ido unos a\u00f1os antes? No no. Era el momento adecuado. Necesit\u00f3 todos sus d\u00edas y todas sus experiencias para terminar el templo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El fuego probar\u00e1 la obra de cada uno de qu\u00e9 clase es. Nuestro d\u00eda es ahora. Se acerca \u201cel d\u00eda del Se\u00f1or\u201d. Entonces nuestro d\u00eda comenzar\u00e1 una vez m\u00e1s all\u00e1, Ve ya no tiene fin. Pero debe haber juicio antes de la gloria. El ap\u00f3stol saca a relucir esta idea con una severidad veraz e implacable. \u00a1Una, y otra, y otra vez menciona \u201cel fuego\u201d! y \u00bfc\u00f3mo me atrever\u00e9 a tratar, con mis enga\u00f1osos instintos, de apagar los fuegos sagrados de Dios? Se quemar\u00e1n de todos modos, y consumir\u00e1n tanto m\u00e1s cuanto menos los esperen los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios resuelve llevarnos a trav\u00e9s de esa \u00faltima prueba, sin escatimar nada que se queme, y sac\u00e1ndonos, si es necesario, sin que nos quede nada de todo nuestro doloroso trabajo debajo del sol, para que nosotros mismos seamos salvos. -salvado as\u00ed como por fuego. \u00bfY cu\u00e1l es mejor? \u00bfNuestro pobre encogimiento y anhelo humano, o la santa voluntad de Dios? Porque \u00bfquerr\u00edas \u201cla madera, el heno, la hojarasca\u201d, tanto aqu\u00ed como all\u00e1, calcinados, endurecidos y preservados por esos fuegos que eran demasiado d\u00e9biles para consumirlos? Es mejor permanecer finalmente en su plena y completa salvaci\u00f3n, que quedarse corto en cualquier aspecto o por cualquier per\u00edodo de tiempo. \u00a1D\u00eda de Dios! \u00a1D\u00eda de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, con tremendo pero con amoroso deseo te miramos! Que el Se\u00f1or nos conceda (cualquiera que sea el resultado de muchas de nuestras obras), para que encontremos misericordia del Se\u00f1or en ese d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero recordemos, por otro lado, que nada en nosotros, que sea verdaderamente cristiano, puede caer finalmente en esas llamas. Y un poco de estas cosas es tan indestructible como mucho. El bien es oro siempre, y pasar\u00e1 por cualquier fuego. Si se mezcla con aleaci\u00f3n, el fuego ser\u00e1 su salvaci\u00f3n. Y no sab\u00e9is c\u00f3mo los peque\u00f1os servicios que est\u00e1is prestando se expandir\u00e1n en nobleza, cuando el esp\u00edritu y el principio de ellos sean conocidos y declarados. Ni una piedra preciosa que pongas en tu vida se derrumbar\u00e1 jam\u00e1s, ni una part\u00edcula de oro o plata perecer\u00e1. Aquel a quien serv\u00eds recoger\u00e1 todos los fragmentos para que nada se pierda. (A. Raleigh, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En la roca<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda una amiga visit\u00f3 al difunto reverendo William Evans, un piadoso ministro de Inglaterra, y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se sent\u00eda. \u201cSoy la debilidad misma\u201d, respondi\u00f3; pero yo estoy en la Roca. No experimento esos transportes que algunos han expresado ante la visi\u00f3n de la muerte; pero mi dependencia est\u00e1 en la misericordia de Dios en Cristo. Aqu\u00ed comenz\u00f3 mi religi\u00f3n, y aqu\u00ed debe terminar.\u201d<\/p>\n

Un fundamento falso<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>fue tra\u00eddo una vez, en el Por supuesto, la providencia, a la compa\u00f1\u00eda de una joven que se estaba recuperando de una peligrosa enfermedad. Hablando de su enfermedad, entre otras cosas, dijo: \u201cEn un momento envi\u00e9 a buscar a mis honorables padres y amados hermanos y hermanas, y me di, como pens\u00e9, mi \u00faltimo adi\u00f3s de ellos. Ambos m\u00e9dicos se hab\u00edan dado por vencidos y mis amigos esperaban no volver a verme\u201d. \u2014Rara vez nos encontramos con una persona \u2014dijo el otro\u2014 que haya estado tan cerca de la muerte como t\u00fa. Por favor, dime cu\u00e1les fueron tus sentimientos cuando estabas al borde de la eternidad. \u201cEstaba feliz\u201d, respondi\u00f3 ella. \u201c\u00bfY me dir\u00e1s cu\u00e1les eran tus perspectivas?\u201d \u201cEsperaba ir al cielo, por supuesto\u201d. \u201c\u00bfNo ten\u00edas dudas, ni miedos, ni sospechas?\u201d \u00abNinguna.\u00bb \u201cQuiz\u00e1s casi todos esperan ir al cielo; pero me temo -dijo el joven- que hay muchos que no tienen buen fundamento para su esperanza: orad, \u00bfen qu\u00e9 estaba fundada vuestra esperanza? \u00ab\u00a1Fundado!\u00bb ella respondi\u00f3: \u201cPues, yo nunca he hecho da\u00f1o a nadie, y me he esforzado por hacer todo el bien a mi alcance. \u00bfNo fue esto suficiente? \u201cEs un delicioso reflejo\u201d, dijo el estudiante, \u201cque nunca hayas hecho da\u00f1o a nadie, y es a\u00fan m\u00e1s delicioso pensar que has hecho todo el bien que estaba a tu alcance; pero este es un fundamento pobre para que descanse un pecador. \u00bfEra este el fundamento de tu esperanza? Pareci\u00f3 bastante asombrada por la pregunta, y pregunt\u00f3 ansiosamente: \u00ab\u00bfNo fue esto suficiente?\u00bb El estudiante no dio una respuesta directa; pero observ\u00f3: \u201cEstoy muy agradecido de que no murieras\u201d. \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfCrees que no deber\u00eda haber ido al cielo?\u201d \u201cEstoy seguro de que no podr\u00edas de la manera que mencionaste. \u00bfPercibes que, de acuerdo con tu plan, ibas al cielo sin Cristo?–algo que ning\u00fan pecador ha hecho desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n, y que ning\u00fan pecador podr\u00e1 hacer mientras el mundo est\u00e9 en pie. Agradezca mucho, querida se\u00f1orita, que no sali\u00f3 de la vida apoyada en este enga\u00f1oso fundamento: si lo hubiera hecho, en el momento en que entr\u00f3 en la eternidad, se habr\u00eda derrumbado y usted habr\u00eda ca\u00eddo a trav\u00e9s de \u00e9l al abismo. fosa.\u00bb Dios llev\u00f3 esta palabra a su alma: la luz irrumpi\u00f3 en su mente. A partir de ese d\u00eda se produjo un cambio decidido en la opini\u00f3n de la joven; y una correspondiente santidad, amor, celo y utilidad han adornado su vida. (Doctrinas b\u00edblicas ilustradas<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencias a ministros y congregaciones<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>A los ministros (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

1. <\/strong>Los ministros deben predicar como fundamento: Cristo. Recuerden lo que era el propio cristianismo de Pablo: algunos hechos respecto a la vida de su Redentor, algunos de los preceptos de su Maestro de los cuales extrajo todos los principios cristianos, y sobre los cuales construy\u00f3 toda esa noble superestructura: sus ep\u00edstolas. Recuerda c\u00f3mo lo resume todo (Filipenses 3:10<\/span>). Su vida, muerte y resurrecci\u00f3n obrando diariamente en nosotros, \u201cmanifestado en nuestro cuerpo\u201d. el cristianismo es Cristo; enti\u00e9ndelo, respira Su esp\u00edritu, comprende Su mente; El cristianismo es una vida, un esp\u00edritu. Deja que el yo muera con Cristo, y con \u00c9l resucite a una vida de santidad, y entonces no tendr\u00e1s que preocuparte por las discusiones que puedan surgir; te paras sobre una roca.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre esta base debemos construir la superestructura. El cristianismo es unos pocos principios fecundos vivos, y sobre estos pod\u00e9is construir varios edificios. El cristianismo es capaz de una aplicaci\u00f3n infinita a diferentes circunstancias, \u00e9pocas e intelectos. Ahora, en las palabras del vers\u00edculo 12, observe que no hay seis clases de superestructura, sino dos: oro, plata y piedras preciosas, los materiales del templo; madera, heno y hojarasca, de caba\u00f1a; pero en estos edificios los materiales de cada uno son de varios grados de excelencia, y los segundos, buenos, malos e indiferentes. Ahora, \u00bfqu\u00e9 simbolizan estos? Quiz\u00e1s doctrinas o sistemas; pero m\u00e1s probablemente personas. algunos de paja, absolutamente in\u00fatiles; algunos de plata, hombres sanos, buenos, pero no brillantes; algunos de oro, caracteres fieles al mismo centro; algunos de piedras preciosas, hombres en quienes los dones est\u00e1n tan ricamente mezclados con cualidades \u00fatiles que son como joyas en la corona del Redentor. Y tal fue el autor de esta Ep\u00edstola.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora bien, de todo esto se sigue la doctrina de la recompensa del trabajo. Todos eran uno, sobre el mismo fundamento; sin embargo, no eran uno, en tal sentido que todo su trabajo era igualmente valioso, porque \u00abcada uno recibir\u00e1 su propia recompensa de acuerdo con su trabajo\u00bb. Por lo tanto, hombres cristianos, trabajen, su trabajo no es en vano. Un vaso de agua fr\u00eda, dado en nombre de un disc\u00edpulo, no perder\u00e1 su recompensa.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n hay aqu\u00ed una distinci\u00f3n entre la verdad del trabajo y su sinceridad. En ese d\u00eda nada permanecer\u00e1 sino lo que es verdadero; mas el que obra sinceramente, aun de obra falsa, ser\u00e1 salvo (vers\u00edculo 15). La sinceridad lo salvar\u00e1 en ese d\u00eda, pero no podr\u00e1 acreditar su obra. Pero, \u00bfqu\u00e9 es este d\u00eda? En t\u00e9rminos generales, tiempo; m\u00e1s particularmente el d\u00eda del juicio, que es todo adviento, y especialmente el \u00faltimo. Nada quedar\u00e1 dorado ni barnizado; porque as\u00ed como el fuego quema la paja, as\u00ed debe perecer todo lo que no se basa en la verdad. Entonces los elaborados sistemas de teolog\u00eda ser\u00e1n probados y encontrados in\u00fatiles. Entonces, muchos ordenes eclesi\u00e1sticos, elaboradamente ideados, se encontrar\u00e1n como algo a\u00f1adido innecesariamente a los cimientos y superpuestos a ellos. Y entonces muchos ministros, que se han enorgullecido del n\u00famero de sus oyentes, ser\u00e1n despojados de su vanagloria, si lo que parece ser almas ganadas para Dios, resulta ser s\u00f3lo corazones ganados para s\u00ed mismos.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>A las congregaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Una advertencia contra todos los ministros que ense\u00f1en de tal manera que dividan a la Iglesia en divisiones (v. 21).<\/p>\n

2. <\/strong>Una advertencia contra el sectarismo, sobre la base de la libertad cristiana (v. 21). El hombre entra en este mundo, encontr\u00e1ndose en medio de poderosas fuerzas de las que parece el deporte y la presa. Pero pronto el cristianismo le revela la voluntad de Dios, que hace que estas cosas cooperen para su bien. Y as\u00ed aprende su propio libre albedr\u00edo, y los usa como el marinero hace con los vientos, que al usarlos se vuelven sus enemigos o sus amigos. Entonces es cuando se emancipa del f\u00e9rreo cautiverio de las circunstancias: entonces todas las cosas son suyas, esta vida maravillosa, tan llena de significado infinito, tan pre\u00f1ada de infinitas oportunidades. M\u00e1s a\u00fan la muerte, que parece venir como un tirano, para inducir a insinuar una vida superior. Pablo es suyo, para ense\u00f1arle la libertad. Apolos suyo, para animarlo con su elocuencia. Cefas suyo, para despedirlo con su coraje. Cada autor el suyo, para impartirle sus tesoros.<\/p>\n

3. <\/strong>St. Pablo remite todo esto a la ley universal del sacrificio: todas las cosas son nuestras con esta condici\u00f3n: que seamos de Cristo. La ley que hizo a Cristo Dios, nos ha hecho a nosotros Cristo. (FW Robertson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n

Primero, por lo tanto, debe establecerse como el \u00fanico fundamento con respecto al conocimiento y la instrucci\u00f3n. En segundo lugar, debemos predicar a Cristo, el fundamento de toda fuerza y poder, de quien recibimos toda capacidad para hacer todo el bien. \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d (Filipenses 4:3<\/span>). En tercer lugar, se predica a Cristo como fundamento cuando \u00c9l es exaltado en nuestro ministerio para ser la Cabeza de la Iglesia y el que gobierna todas las cosas. En cuarto lugar, Cristo debe ser establecido como el \u00fanico fundamento con respecto a la mediaci\u00f3n e intercesi\u00f3n con Dios. En quinto lugar, de esto fluye otra forma necesaria de predicar a Cristo como fundamento, a saber. de aceptaci\u00f3n de nuestras personas y deberes. En sexto lugar, se debe predicar a Cristo como el fundamento de toda plenitud para todas nuestras necesidades y deseos espirituales. Dos o tres detalles m\u00e1s vamos a ejemplificar por los cuales puede aparecer en qu\u00e9 Cristo fue puesto un fundamento. En s\u00e9ptimo lugar, \u00c9l debe ser predicado como <\/strong>la Fuente de toda la felicidad, el gozo y el contenido espiritual que el oyente piadoso puede tener. En octavo lugar, Cristo debe ser predicado como la Persona con quien debemos cerrar en todas las ordenanzas. Por \u00faltimo, debemos predicar a Cristo, no solo como el fundamento de nuestro acercamiento a Dios, sino de todas las acciones y visitas de la gracia de Dios hacia nosotros. A continuaci\u00f3n, consideremos las razones por las que los ministros no hemos de poner otro fundamento que Cristo: hacerlo todo en todos. Primero, el fin principal y el alcance de las Escrituras es solo exaltar a Cristo, y el fin del ministerio debe ser el mismo que el fin de las Escrituras. En segundo lugar, como la Escritura, as\u00ed fue el gran prop\u00f3sito y consejo de Dios desde toda la eternidad, establecer a Cristo y glorificarlo. En tercer lugar, debemos predicar a Cristo el fundamento, porque en \u00c9l hay tal tesoro de las riquezas de la gracia de Dios y del amor de Dios. En cuarto lugar, por lo tanto, debemos exaltar a Cristo en nuestro ministerio, para ponerle a \u00c9l el fundamento, porque <\/strong>en el cielo, aunque Cristo entonces dejar\u00e1 el ejercicio de Su reino mediador, sin embargo, la gloria y el honor deben ser dados a \u00c9l para siempre. En quinto lugar, la necesidad de predicar a Cristo como fundamento surge de la ignorancia de las personas que yerran gravemente acerca de Cristo, tanto doctrinal como pr\u00e1cticamente. En sexto lugar, la necesidad aparece debido a la astucia y enemistad de Satan\u00e1s, quien continuamente se ha puesto en contra de Cristo y su Iglesia. S\u00e9ptimo, tenemos mayor necesidad de exaltar a Cristo porque hay propensi\u00f3n en cada hombre a confiar en su propia obra. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 3:11 Otro fundamento puede nadie est\u00e1 puesto sino lo que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo. El \u00fanico fundamento >Yo. Los hombres a menudo intentan poner otra base. 1. Motivo. 2. Farise\u00edsmo. 3. La bondad de Dios. II. Todos fallar\u00e1n. Porque– 1. No autorizado. 2. Insuficiente. 3. Enga\u00f1oso. III. Cristo es el \u00fanico fundamento. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}