{"id":40332,"date":"2022-07-16T09:46:10","date_gmt":"2022-07-16T14:46:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-316-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:10","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:10","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-316-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-316-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:16-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 3:16-23<\/span><\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios, y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los dos templos<\/strong><\/p>\n

Dos puntos comprenden la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol en este cap\u00edtulo.<\/p>\n

1. <\/strong>El fundamento de la vida y la doctrina cristianas (1Co 3:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La forma de vida cristiana y la doctrina edificada sobre ella. Es ser digno del fundamento (1Co 3:10; 1Co 3:12<\/span>, &c.). Los maestros cristianos tienen un compromiso de pacto: erigir un templo sobre un fundamento previamente puesto. De acuerdo con una especificaci\u00f3n, deben usar \u00aboro\u00bb, etc. La queja de Pablo es que parecen no haber conocido los t\u00e9rminos de su contrato (texto), y por lo tanto se hab\u00edan apartado del verdadero fundamento y, en consecuencia, hab\u00edan desarrollado una forma de vida cristiana contraria a la forma y el Esp\u00edritu de Cristo. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La morada divina.<\/p>\n

1. <\/strong>El coraz\u00f3n cristiano bajo la figura de un \u201ctemplo\u201d apunta hacia la morada visible de Dios en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El antiguo templo era la morada- lugar de la Trinidad. En el lugar sant\u00edsimo la nube era el memorial de la misericordia perdurable del Padre; en los atrios exteriores los sacrificios tipificaban la expiaci\u00f3n del Hijo, mientras que el incienso apuntaba a la dulce influencia del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> El antiguo templo era el tesoro de la sagrada verdad. Todo lo que simbolizaba la vida religiosa de los jud\u00edos se guardaba en el templo antiguo: la vara de Aar\u00f3n que reverdec\u00eda, indicando la frescura perpetua del evangelio; la olla de oro del man\u00e1, que indica las propiedades nutritivas del evangelio; la copia original de la ley de Mois\u00e9s, indicando que el evangelio es nuestro directorio. La vara del evangelio de la fuerza de Dios se atesora en el coraz\u00f3n cristiano. El alimento del evangelio de la provisi\u00f3n de Dios para el desierto se recibe en el alma. El evangelio, la ley perfecta, est\u00e1 escondido en los lugares secretos del coraz\u00f3n. \u201cTus estatutos han sido mis c\u00e1nticos en la casa de mi peregrinaje\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> El antiguo templo no era m\u00e1s que una revelaci\u00f3n parcial de la gloria divina. El pecado explica todo ese culto anterior; el pecado tambi\u00e9n explica toda nuestra adoraci\u00f3n posterior. Y hasta que el pecado no sea destruido, el coraz\u00f3n cristiano no ser\u00e1 un templo perfecto y una revelaci\u00f3n plena de la gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Compare el coraz\u00f3n cristiano con el futuro, o el templo celestial.<\/p>\n

(1)<\/strong> La figura central en el templo celestial es Cristo. El Cordero est\u00e1 en medio del trono, es el tema principal de su c\u00e1ntico, \u201cDigno es el Cordero\u201d. \u00c9l es el objeto de su m\u00e1s alta adoraci\u00f3n, \u201cArrojaron sus coronas a Sus pies\u201d. \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios?\u201d Jes\u00fas \u201cen medio\u201d del trono de vuestros afectos; Jes\u00fas el objeto de vuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En ese templo celestial \u201cno habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n\u201d (Ap 22:3<\/span>); as\u00ed que en el coraz\u00f3n cristiano \u201cya no hay condenaci\u00f3n\u201d (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> En el templo celestial no hay un lugar particular consagrado para el culto (Ap 21:22<\/span>), ni tiempos fijos, sino todo es templo; as\u00ed tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n humano (Juan 4:21<\/span>). Todo lugar, estaci\u00f3n, facultad consagrada al culto.<\/p>\n


II. <\/strong>La morada divina. De la figura del templo el ap\u00f3stol pasa a la vida del mismo, aquello que le da su vitalidad. Observar los varios m\u00e9todos de las manifestaciones del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el Esp\u00edritu del nuevo nacimiento (Juan 3:6<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Para el obrero en el Reino de Dios, \u00c9l es el Esp\u00edritu de nuevas fuerzas (Efesios 3:16<\/span>; Efesios 1:17-18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para los quebrantados de coraz\u00f3n \u00c9l es el Esp\u00edritu, el Consolador. \u00c9l es el Esp\u00edritu para sellar la alianza del alma con su Dios (2Co 1:22<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l mora en nosotros–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la fe.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la oraci\u00f3n. \u201cEl Esp\u00edritu tambi\u00e9n nos ayuda en nuestras debilidades.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la obediencia a la voluntad Divina, \u201c\u00c9l nos hace querer y hacer por Su buena voluntad.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Por la seguridad de la fe, \u201cel Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> Al dar fruto, \u201cel fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz\u201d, etc.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La unidad de la Iglesia cristiana. Pablo en el \u00faltimo cap\u00edtulo se quej\u00f3 de las divisiones. En esto habla de todos ellos como edificados sobre un mismo fundamento, y creciendo en un solo templo, teniendo una sola fuente de vida, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Su car\u00e1cter sagrado (1Co 3:17<\/span>). (DY Currie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Templos de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Todo cristiano es morada de Dios. Que Dios habite en nosotros s\u00f3lo es posible a partir de Su morada en Cristo, por quien le tocamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los cristianos, como templos, deben ser manifestantes de Dios. El significado de templo es que all\u00ed se manifestar\u00e1 la Deidad que mora en nosotros. Dios que mora en nuestros corazones se revela–<\/p>\n

1. <\/strong>A nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que nos rodean por nuestra conducta.<\/p>\n


III. <\/strong>Los cristianos, como templos, deben ser lugares de sacrificio. \u00bfQu\u00e9 es el templo sin adoraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es la adoraci\u00f3n sin sacrificio?<\/p>\n


IV. <\/strong>Los cristianos, como templos, deben ser santos. La santidad es separaci\u00f3n al servicio de Dios, dedicaci\u00f3n. Los \u00eddolos de la avaricia, la idolatr\u00eda, la intolerancia, la embriaguez, etc. Cuando Dios entra, todos los Dagones caen al suelo mutilados y destruidos. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El templo espiritual de Dios<\/strong><\/p>\n

El antiguo templo no era m\u00e1s glorioso y admirable al ojo humano de lo que tales sociedades deber\u00edan ser al ojo de la fe. Y los eruditos piensan que la \u00faltima parte de la profec\u00eda de Ezequiel, aunque muy oscura, acerca de la medida del templo, no es m\u00e1s que la promesa de la edificaci\u00f3n de la Iglesia en el Nuevo Testamento de una manera celestial y gloriosa. Primero, los materiales para el templo deb\u00edan ser pulidos y ajustados por arte antes de que pudieran formar parte del edificio. Nosotros mismos no tenemos fe, no estamos preparados para tales deberes de la Iglesia, hasta que Dios nos capacite. Miramos, pues, \u00bfc\u00f3mo entramos en la Iglesia de Dios? \u00bfC\u00f3mo se produce que seamos as\u00ed? Si no hay m\u00e1s que naturaleza y costumbre, o porque nacemos en tales lugares. As\u00ed es aqu\u00ed, cualquiera que sean nuestras sociedades y reuniones en referencia a Dios, es enteramente de Su creaci\u00f3n. En segundo lugar, los materiales del templo eran muy excelentes y preciosos, de oro y plata, etc., no heno ni hojarasca. La mejor piedra, la mejor madera que no se pudr\u00eda, y todas las cosas estaban recubiertas de oro, y el oro deb\u00eda ser oro puro; incluso las mismas despabiladeras deb\u00edan ser de oro. Ahora, \u00bfqu\u00e9 representaba esto, sino mostrar qu\u00e9 clase de personas deb\u00edan ser aquellos que eran de la Iglesia de Dios? En tercer lugar, el templo estaba lleno de gloria externa. Un lugar magn\u00edfico, admirado por paganos. Ahora bien, la gloria de los cristianos es igualmente grande, pero de manera espiritual y celestial. La Iglesia es toda gloriosa por dentro (Sal 45:13<\/span>). El evangelio que se predica se llama evangelio glorioso (1Ti 1:11<\/span>); y el Esp\u00edritu de Dios <\/strong>el Esp\u00edritu de gloria (1Pe 4:14<\/span>). Se promete que la gloria del segundo templo superar\u00e1 con creces la del primero (Hag 2,9<\/span>). Ahora, \u00bfc\u00f3mo se hizo eso bien? no en ninguna gloria externa, sino porque Cristo de una manera espiritual reform\u00f3 todas esas doctrinas corruptas, y se sent\u00f3 como un refinador para purificar a los hijos de Lev\u00ed. Esta era la gloria de tener la adoraci\u00f3n espiritual de Dios. En cuarto lugar, el templo era <\/strong>de una manera peculiar santo con respecto a otros edificios. Ahora bien, cuando decimos que era santo, no nos referimos a una santidad inherente, como los \u00e1ngeles y los hombres son santos, sino de dedicaci\u00f3n y consagraci\u00f3n, una santidad relativa, siendo apartado por mandato especial de Dios para tal uso. En quinto lugar, debido a esta santidad relativa, era un crimen capital profanar este templo. Se pusieron porteros en la puerta para que no entraran todas las cosas impuras (2Cr 23:19<\/span>). Por \u00faltimo, lo que era la gloria del templo y la vida del mismo era la presencia de la gracia de Dios. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Divino morando en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

>
Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Que el Esp\u00edritu de Dios es Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el Esp\u00edritu de Dios mora en Su Iglesia. Y ahora, para abrir esto, consideremos: Primero, lo que implica la frase morar en la Iglesia. Ahora bien, esta frase, que el Esp\u00edritu habite en nosotros, denota: Primero, la propiedad que tiene para nosotros el ser Su posesi\u00f3n, como una casa es del hombre, donde \u00c9l es Se\u00f1or y Maestro. Y esto es digno de consideraci\u00f3n, que nosotros que una vez \u00e9ramos del diablo, \u00e9l habit\u00f3 en nosotros, se ense\u00f1orea en el coraz\u00f3n de los desobedientes (Eph 2:1-22<\/span>.), que ahora lo expulsen de nosotros, y que el Esp\u00edritu de Dios nos tome como posesi\u00f3n suya. As\u00ed que aqu\u00ed hay un cambio maravilloso cuando el Esp\u00edritu de Dios viene y toma posesi\u00f3n de un pueblo que antes estaba cautivo de Satan\u00e1s, y llevado aparte seg\u00fan su voluntad ( 2Ti 2:26<\/span>). En segundo lugar, cuando se dice que el Esp\u00edritu de Dios mora en un pueblo, se supone que \u00c9l lo forma y lo prepara para s\u00ed mismo. Porque no todo alojamiento es adecuado para un hu\u00e9sped tan noble, pero as\u00ed como los grandes hombres llevan consigo sus ricos muebles para tener un alojamiento conveniente, as\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu de Dios levanta un pueblo por iluminaci\u00f3n y santificaci\u00f3n para que sea una habitaci\u00f3n adecuada para \u00e9l. En tercer lugar, cuando se dice que el Esp\u00edritu de Dios mora en nosotros, denota la familiaridad y la comuni\u00f3n condescendiente que Dios concede a sus hijos. En cuarto lugar, cuando se dice que el Esp\u00edritu de Dios mora, denota una morada permanente y constante en Su pueblo. Por esto deb\u00e9is saber, el Esp\u00edritu de Dios muchas veces est\u00e1 obrando donde a\u00fan no mora. Hay una gran diferencia entre movimientos transitorios y mansiones constantes del Esp\u00edritu de Dios. En quinto lugar, el Esp\u00edritu que mora en nosotros denota la intimidad y la eficacia interna que tiene. No s\u00f3lo mora con nosotros, sino en nosotros, lo que denota una gran intimidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Procedamos ahora a mostrar c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios mora en Su Iglesia. Ahora podemos considerar varias maneras de la morada del Esp\u00edritu en el pueblo de Dios. Primero, hay una morada esencial, o una morada graciosa, por una manifestaci\u00f3n especial de favores m\u00e1s peculiares; no hablamos aqu\u00ed de una morada esencial, pues as\u00ed el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en todas partes (Sal 139,7<\/span>). En segundo lugar, cuando se dice que el Esp\u00edritu de Dios mora en Su Iglesia, no s\u00f3lo puede entenderse por sus efectos de gracia, sino tambi\u00e9n por Su persona. Por \u00faltimo, el Esp\u00edritu de Dios habita de dos maneras en Su Iglesia–<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a operaciones maravillosas y milagrosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Respecto a las gracias salvadoras y santificantes.<\/p>\n


IV. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideremos las obras y efectos especiales del Esp\u00edritu de Dios en Su Iglesia. Pero a los detalles. En primer lugar, el Esp\u00edritu de Dios habita en nosotros de manera salv\u00edfica en general, por medio de la santificaci\u00f3n del esp\u00edritu, del alma y del cuerpo, s\u00ed, del hombre completo (1Tes 5:1-28<\/span>). Pero m\u00e1s particularmente, el Esp\u00edritu de Dios habita de manera salvadora. Primero, por iluminaci\u00f3n y apertura de la mente oscura de cada hombre. En segundo lugar, el Esp\u00edritu de Dios vivifica y reaviva aquellas gracias que por la regeneraci\u00f3n nos fueron infundidas. En tercer lugar, el Esp\u00edritu de Dios nos capacita para matar y mortificar el pecado (Rom 8:1-39<\/span>.). En cuarto lugar, el Esp\u00edritu de Dios otorga un esp\u00edritu filial e ingenioso a los creyentes, por lo que se llevan a cabo sobre bases evang\u00e9licas y evang\u00e9licas en su obediencia a Dios. En quinto lugar, el Esp\u00edritu de Dios obra consuelo y gozo en los corazones de los piadosos. Por eso se le llama el Consolador (Juan 15:26<\/span>). En sexto lugar, para que tengamos esta audacia y alegr\u00eda. El Esp\u00edritu de Dios tiene otro efecto, que es testificar y sellar a nuestro esp\u00edritu que somos hijos de Dios. En s\u00e9ptimo lugar, el Esp\u00edritu de Dios obra un sost\u00e9n admirable y un regocijo glorioso en todas las aflicciones y tribulaciones. Por \u00faltimo, el Esp\u00edritu de Dios obra las oraciones del pueblo de Dios. (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El creyente un templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Considere– <\/p>\n


Yo. <\/strong>El pueblo de Dios habitado por Dios. \u201cEl Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos aceptar eso como literalmente cierto. El Esp\u00edritu de Dios es una persona, se le atribuyen los atributos de la personalidad. El Antiguo Testamento preparado para esta ense\u00f1anza. \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ti\u201d. Luego, en el Nuevo Testamento, nuestro Se\u00f1or dice: \u201cYo rogar\u00e9 al Padre\u201d, etc. As\u00ed como Dios el Padre perdona el pecado, y Dios el Hijo expi\u00f3 el pecado, Dios el Esp\u00edritu habita en nosotros para limpiarnos del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se concede a la condici\u00f3n espiritual m\u00e1s baja. De hecho, \u201csi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u201d. Muchas bendiciones espirituales tenemos que esperar e incluso esforzarnos, pero esto se da al principio. \u201cYo habito con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde\u201d, y esa es la primera etapa de la vida cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto representa un estado permanente. Dios no viene a quedarse una noche, sino \u201cEste es mi descanso para siempre, aqu\u00ed morar\u00e9, porque lo he deseado\u201d. Qu\u00e9 visi\u00f3n da todo esto de infinita condescendencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta morada hace de cada pueblo de Dios un templo. Eso implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Consagraci\u00f3n divina. Otros edificios podr\u00edan tener otros usos, pero todo lo que estaba bajo la sombra de la shekinah ten\u00eda la inscripci\u00f3n \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb. Y ese es el Divino emblema del hombre redimido; \u00e9l debe estar entre los hombres como una iglesia en una ciudad, la marea alegre puede golpear contra sus puertas, y la corriente de negocios siempre pasa por sus puertas, pero ser\u00eda contaminaci\u00f3n para ambos cruzar su umbral, ella y todo lo que hay dentro son de Dios. Cuanto menos distinci\u00f3n hagamos entre la Iglesia y el mundo, m\u00e1s nos alejaremos del prop\u00f3sito de Dios con respecto a nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Testimonio divino. Porque el templo se erige en medio del estruendo y la contienda de las calles como un testigo silencioso de Dios. Tal es el cristiano entre los hombres; \u00e9l es una iglesia en el mundo. \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l\u201d, \u00bfy crees que \u00c9l puede morar en un alma y el mundo no lo sabe?<\/p>\n

3. <\/strong>Revelaciones divinas. Dios en el alma. \u00a1Qu\u00e9 visiones espirituales, qu\u00e9 vistas del Rey, qu\u00e9 voces sutiles, qu\u00e9 brillo interior no sugiere! \u00abLa hija del rey es toda gloriosa por dentro\u00bb. Y si \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, los \u00e1ngeles, Sus asistentes, est\u00e1n all\u00ed; \u00e1ngeles de santo pensamiento y afecto y deseo, haciendo sagrada melod\u00eda, y reverentemente escuchando la voluntad de su Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>El pueblo de Dios a menudo olvida el hecho de esta morada. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia necesitamos el llamamiento divino, <\/strong>\u201cNo sab\u00e9is\u201d, etc. Por ejemplo–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando dudamos del cuidado Divino. \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios?\u201d \u00bfNo cuidar\u00e1 de los Suyos; \u00bfMorar\u00e1 en medio de nuestras necesidades y no las suplir\u00e1?<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando lloramos a un Dios ausente. \u201cNo sab\u00e9is\u201d, etc. \u00c9l no se ha ido, \u00c9l est\u00e1 en tu alma, t\u00fa llevas dentro de ti el \u201cpozo de agua que brota para vida eterna\u201d. S\u00f3lo el pecado no llorado ha impedido Su manifestaci\u00f3n, y ese obst\u00e1culo puede ser removido y el resplandor de Su rostro reaparecer\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando rehusamos dar un ejemplo santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando tomamos a la ligera el pecado. (C. Nuevo<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La humanidad templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Miremos hombre como–<\/p>\n


I. <\/strong>Un templo divino. Un templo es un especial–<\/p>\n

1. <\/strong>Residencia de Dios. Dios est\u00e1 en todos los objetos materiales, pero especialmente en las mentes morales.<\/p>\n

2. <\/strong>Manifestacion de Dios. Dios se ve en todas partes, pero nunca tan plenamente como en la mente del hombre. \u201cTodos somos linaje suyo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Lugar de encuentro con Dios. El templo de Jerusal\u00e9n era especialmente as\u00ed. \u201cAll\u00ed me comunicar\u00e9 contigo\u201d. El hombre puede encontrarse con Dios en la naturaleza, pero no tan plena y conscientemente como en la mente,<\/p>\n


II. <\/strong>Como un templo Divino que podr\u00eda ser destruido. La destrucci\u00f3n de un templo no significa la destrucci\u00f3n de todas sus partes, sino la destrucci\u00f3n de su uso. El hombre <\/strong>podr\u00eda vivir para siempre y, sin embargo, ser destruido como residencia especial, manifestaci\u00f3n y lugar de reuni\u00f3n de Dios. Pero esta destrucci\u00f3n no es de Dios. \u201cSi alg\u00fan hombre.\u201d \u00a1Pobre de m\u00ed! los hombres est\u00e1n destruyendo este templo, su naturaleza. \u00a1Un trabajo horrible este!<\/p>\n


III. <\/strong>Como el destructor de lo que ser\u00e1 destruido por Dios mismo. Destruir, si no su existencia, todo lo que hace que la existencia valga la pena, o incluso tolerable. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia cristiana templo de Dios Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La Iglesia cristiana es el templo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El templo de Dios es una frase que se usa para significar algo dedicado a Jehov\u00e1, ya sea un edificio material o espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> El templo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La naturaleza humana de Cristo (Juan 2:19-22<\/a>; Col 2:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Cielo (Ap 7:15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> La Iglesia cristiana. Esta es la casa espiritual de Dios, compuesta de todas las almas fieles.<\/p>\n

2. <\/strong>Al escribir a la Iglesia de Corinto, el ap\u00f3stol recordaba el orgullo que esa ciudad ten\u00eda por sus templos, cuya gloria encend\u00eda de alegr\u00eda a todo su pueblo. \u00bfToda esta grandeza se mostr\u00f3 para qu\u00e9? Por los \u00eddolos insensatos que no pod\u00edan o\u00edr la oraci\u00f3n ni impartir ninguna bendici\u00f3n. El evangelio vino para destruir todos los falsos sistemas de religi\u00f3n y para edificar un templo de Dios m\u00e1s glorioso que cualquier otro templo pagano o jud\u00edo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, si los cristianos en Corinto perdieron mucho deleite y apreciadas asociaciones al abandonar sus templos, si los jud\u00edos conversos tambi\u00e9n perdieron todo su orgullo en la gloria que se alej\u00f3 de su templo, el argumento del ap\u00f3stol es que Dios tiene Su propio glorioso templo a\u00fan en la tierra.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque esta obra gloriosa a veces es invisible a los ojos del hombre, la mente divina la comprende en su totalidad y se extiende diariamente en el mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora bien, esta buena obra es de Dios y no del hombre. La habilidad humana puede erigir templos cl\u00e1sicos, pero ning\u00fan poder menos que el Divino puede tomar un bloque tosco de la pecaminosidad humana, purificarlo de sus impurezas y prepararlo y pulirlo gloriosamente para alg\u00fan lugar apropiado en el templo espiritual del Dios viviente.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo mora en el templo cristiano. Los cl\u00e1sicos paganos cre\u00edan que sus divinidades resid\u00edan en sus templos. Avanzando un paso m\u00e1s cerca de la verdad, algunos de los sabios de la antig\u00fcedad ense\u00f1aron que un buen hombre mismo era un templo en el que moraba la divinidad. Ahora bien, estos eran destellos de la verdad divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Bien podr\u00eda argumentarse que habitar en cualquier lugar denota un ser vivo y una personalidad distinta. El alma del hombre habita en su cuerpo, y esto lo constituye en una verdadera persona viva; el Esp\u00edritu de Dios habita en el alma cristiana, y anima por el poder divino a toda la Iglesia viviente.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios ense\u00f1\u00f3 claramente esta verdad a la Iglesia Hebrea (Eze 36:25-28<\/span>), aunque su plenitud de la bendici\u00f3n solo se otorgaba en los d\u00edas cristianos. Si cualquier hombre de rango o poder se sentara familiarmente en alguna pobre casa de campo, \u00a1c\u00f3mo se maravillar\u00eda el mundo! Especialmente si en su condescendencia le otorg\u00f3 algunos de sus propios tesoros como regalos de su poder. Cu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, debemos asombrarnos y alegrarnos de que Dios, el Esp\u00edritu Eterno, visite las moradas de polvo de la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero las teor\u00edas incr\u00e9dulas de la \u00e9poca destierran a Dios de todas Sus propias obras. Sin embargo, si contemplo un gran edificio, naturalmente pregunto qui\u00e9n fue el arquitecto y qui\u00e9n habita o act\u00faa all\u00ed. Aplique esta ilustraci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> a la creaci\u00f3n. \u00bfMe dir\u00e1 alguien, entonces, que este glorioso templo es mera obra del azar, que ning\u00fan Esp\u00edritu Todopoderoso lo regula ni se preocupa por \u00e9l?<\/p>\n

(2)<\/strong> A una Iglesia viva. \u00bfSer\u00e1 posible que esto no sea obra de Dios? \u00bfNo ha habitado en \u00e9l el Esp\u00edritu de Dios, creando su vida, difundiendo su luz y ordenando su poder celestial, amor, paz y alegr\u00eda, y convirti\u00e9ndolo en el centro de rica bendici\u00f3n, humanidad, caridad y civilizaci\u00f3n para el mundo?<\/p>\n

(3)<\/strong> Al Esp\u00edritu Santo que habita en el alma cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>Las obligaciones y bendiciones de estas importantes verdades.<\/p>\n

1. <\/strong>Como fuiste comprado con el precio de la sangre de Cristo, y sellado como Suyo por el Esp\u00edritu Santo, est\u00e1s llamado a glorificarlo en cuerpo y alma. Como los cristianos son el templo de Dios colectivamente como \u00abel cuerpo de Cristo\u00bb, e individualmente como \u00abmiembros de Cristo\u00bb, \u00a1c\u00f3mo deben vivir en santidad, paz y amor!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir las bendiciones y los dones invaluables del Esp\u00edritu Santo que mora as\u00ed en el coraz\u00f3n? En resumen, son luz, gu\u00eda, ayuda y consuelo divinos. (JG Angley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa hermosa<\/strong><\/p>\n

Tomando la idea del texto y considerando la \u201cforma humana divina\u201d como la \u201ccasa hermosa\u201d, comentar\u00edamos que–<\/p>\n


I. <\/strong>La casa debe dar se\u00f1ales de su ocupante superior. Juzgamos del interno por la residencia. Si todo alrededor est\u00e1 desordenado, lo atribuimos al car\u00e1cter del inquilino. Si los caminos est\u00e1n limpios y los macizos de flores podados, sabemos que hay gusto y cultivo del esp\u00edritu de la belleza por parte del ocupante. As\u00ed juzgamos con respecto a la casa humana. El pecado deja sus marcas en el semblante. Cuidado traza sus arrugas en la cara. La casa debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Mantenido limpio. La santificaci\u00f3n es limpieza espiritual. Cristo limpiar\u00e1. Y el alma purificada manifestar\u00e1 esa pureza en la vida exterior. La luz de Dios en el alma iluminar\u00e1 las tinieblas que lo rodean.<\/p>\n

2. <\/strong>Bien amueblado. El cristiano necesita estar listo para dar cuenta de su fe. Debe estar preparado para toda buena palabra y obra. Su mente debe almacenarse solo con im\u00e1genes de recuerdos que pueda mirar con tranquilidad y deleite.<\/p>\n


II. <\/strong>No somos due\u00f1os libres ni poseedores absolutos de esa casa, solo la tenemos en arrendamiento. No es m\u00e1s que un templo temporal. Se derribar\u00e1n vigas y cabrios, y el arrendatario se marchar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>El inquilino es m\u00e1s valioso que la casa en la que vive. El alma vale infinitamente m\u00e1s que el cuerpo. Por hermosa que sea la casa, m\u00e1s hermosa a\u00fan es la inquilina, radiante del amor que Dios otorga. (Homiletic Monthly<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y los oficios del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su personalidad. Morar en un templo es un acto personal. Entendemos por persona un ser distinto, subsistente, inteligente, a diferencia de una mera propiedad o atributo. Es muy necesario hacer esta distinci\u00f3n, de lo contrario podr\u00edamos imaginar que el Esp\u00edritu de Dios no es m\u00e1s que un poder, una virtud o una eficacia divinos, residentes en Dios o derivados de Dios. Hay, ciertamente, facultades y operaciones atribuidas al Esp\u00edritu Santo que s\u00f3lo pueden ser atribuidas a una persona, y no a una cualidad. Posee entendimiento: \u201cEl Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios\u201d. Se le atribuyen afectos, cuando se nos pide que no lo entristezcamos, y cuando se dice que los israelitas lo han provocado. \u00c9l ense\u00f1a a los hombres; los gu\u00eda a toda la verdad; puede ser blasfemado, y los cristianos son bautizados en Su nombre igualmente con el del Padre y el del Hijo, cuya personalidad no se discute.<\/p>\n


II. <\/strong>Su divinidad. Si morar en un templo es un acto personal, parece que debe haber Deidad en la persona que, por Su morada, hace del templo el templo de Dios. Pero tenemos evidencia clara en abundancia de que \u00c9l debe ser en realidad Dios. \u00bfQu\u00e9 propiedad inherente y perfecci\u00f3n de la naturaleza divina hay que no se atribuya al Esp\u00edritu Santo? \u00bfQu\u00e9 operaci\u00f3n hay, por encima de la de una cosa finita y creada, que no se dice que haga el Esp\u00edritu?<\/p>\n


III. <\/strong>Sus oficinas. Si la residencia del Esp\u00edritu en un hombre lo convierte en templo de Dios, es evidente que el Esp\u00edritu debe ser un agente renovador y santificador. Siendo el hombre naturalmente habitado s\u00f3lo por lo que es malo, por lo tanto, debe efectuarse una obra de regeneraci\u00f3n antes de que pueda ser habitado por Uno infinitamente santo. Aqu\u00ed podemos observar que el oficio del Esp\u00edritu, en la <\/strong>econom\u00eda de la redenci\u00f3n, es una nueva prueba de Su Divinidad. Habiendo el hombre \u201cnacido en pecado, y formado en maldad\u201d, es el oficio del Esp\u00edritu Santo efectuar tal cambio que el pecador pueda ser descrito como nacido de nuevo, y hecho un nuevo hombre en Cristo Jes\u00fas. Ni siquiera ser\u00eda nada que Cristo llevara nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero, si no hubiera una agencia sobrenatural para aplicarnos a nosotros mismos la virtud expiatoria del sacrificio de Cristo. Es el oficio del Esp\u00edritu trasladarnos del reino de Satan\u00e1s al reino del amado Hijo de Dios; y habi\u00e9ndonos hecho una vez conciudadanos con los santos, nos equipa para el conflicto espiritual, nos capacita para todo deber espiritual, y nos proporciona todo consuelo espiritual. De hecho, ser\u00eda poco introducirnos en el c\u00edrculo de la familia de Dios, si no fu\u00e9ramos tambi\u00e9n mantenidos en \u00e9l por el poder a trav\u00e9s del cual fuimos introducidos por primera vez. Pero este poder nunca abandona a aquellos que se entregan a su gu\u00eda. (H. Melvill, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La morada del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho. \u201cVosotros sois el templo\u201d, etc. De tres formas <\/p>\n

1. <\/strong>Por edificio. Nadie es por naturaleza un templo. El Esp\u00edritu Santo extrae las piedras, da forma a los pilares, construye el edificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Por amueblamiento. \u00c9l proporciona los buenos pensamientos, los buenos motivos, los buenos principios que impulsan la vida del cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Habitando. El Esp\u00edritu no construye una casa para el hogar del diablo. Es para S\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las inferencias. Est\u00e1 impl\u00edcito que deber\u00eda haber, si deseamos que el Esp\u00edritu contin\u00fae–<\/p>\n

1. <\/strong>Gimnasio. La casa debe mantenerse en tal condici\u00f3n que sea adecuada para Su presencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Supremac\u00eda. Dios no puede compartir el reino.<\/p>\n

3. <\/strong>Unanimidad. \u00bfC\u00f3mo pueden habitar dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La morada del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Esta morada es un misterio profundo, pero es la gloria caracter\u00edstica de la dispensaci\u00f3n cristiana. Nuestro Se\u00f1or distingue entre la obra del Esp\u00edritu Santo antes y despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s: \u201c\u00c9l mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros\u201d. Una vez vino sobre ellos, ahora est\u00e1 en ellos. Y donde mora el Esp\u00edritu es tierra santa. De ese habitar el templo de Salom\u00f3n nos da un vistazo prof\u00e9tico. All\u00ed brillaba una luz celestial, el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo que morar\u00eda en cada verdadero cristiano, no como un visitante pasajero, sino como un hu\u00e9sped perpetuo. Y donde \u00c9l viene, trae una nueva naturaleza y capacidades. \u00c9l da una nueva direcci\u00f3n al coraz\u00f3n ya la voluntad. Abre el entendimiento y otorga un nuevo poder para la santidad y para el servicio. Esta morada se presenta aqu\u00ed como un ant\u00eddoto.<\/p>\n


I. <\/strong>Al esp\u00edritu de fiesta.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor a las facciones que marcaba la pol\u00edtica de Corinto se hab\u00eda infiltrado en su religi\u00f3n. Alimentaban un temperamento de amargura que imped\u00eda la verdadera obra de Dios, da\u00f1aba su vida interior y entristec\u00eda al Esp\u00edritu Santo. Por eso San Pablo pregunta con sorpresa: \u201cNo sab\u00e9is\u201d, etc. Su falta de caridad ayud\u00f3 a destruir la Iglesia de Dios. Rompi\u00f3 su unidad, mat\u00f3 su espiritualidad. Provoc\u00f3 a Dios a juzgarlos. Fue una profanaci\u00f3n que el Dios Santo no pudo ignorar.<\/p>\n

2. <\/strong>La pesadilla de la Iglesia sigue siendo sus infelices divisiones. Aun as\u00ed, Christian desprecia a Christian en la medida en que las diferencias que los dividen son triviales y sin importancia. Si el recuerdo de nuestra gran misi\u00f3n no logra conmovernos, al menos que lo haga el hecho de que el Esp\u00edritu de Dios habita en nosotros. Si Mois\u00e9s apel\u00f3 a los esforzados israelitas: \u201cSe\u00f1ores, vosotros sois hermanos\u201d, \u00bfno podemos apelar nosotros: \u201cSe\u00f1ores, no sab\u00e9is que sois templo de Dios\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>A la deslealtad a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos de los cristianos de Corinto conoc\u00edan bien la libertad del evangelio de Cristo. Pero exist\u00eda el peligro de que se enorgullecieran de su luz y su libertad, y despreciaran toda barrera entre ellos y el pecado. Por eso San Pablo los llama severamente a una vida de separaci\u00f3n de todo mal (2Co 6,14-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La advertencia no es innecesaria para los cristianos ingleses. Hay fuerzas en acci\u00f3n en la sociedad no muy diferentes a las de Corinto. Nuestra caridad tiende a degenerar en indiferencia. Una comprensi\u00f3n d\u00e9bil e incierta de la verdad conduce con demasiada frecuencia a la aceptaci\u00f3n de una pol\u00edtica o de pr\u00e1cticas que la conciencia condena. Cuando nos sentimos tentados a tomar como amigos a los imp\u00edos, simplemente porque son inteligentes o ricos; cuando se nos invite a poner nuestras manos en cualquier trabajo para el cual no podamos pedir la bendici\u00f3n de Dios, o a unirnos a cualquier asociaci\u00f3n que pueda hacer dinero a costa del car\u00e1cter o el bienestar de nuestros semejantes, recuerda que tocar la cosa inmunda es profanar ese templo y entristecer al Esp\u00edritu que mora en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>A la impureza. En la atm\u00f3sfera f\u00e9tida de esa ciudad pagana, los cristianos estaban expuestos a terribles tentaciones, y necesitaban un motivo adecuado y un poder sobrehumano, si quer\u00edan mantenerse puros. Y tales ten\u00edan (1Co 6:19-20<\/span>). Hay s\u00edntomas en la vida social de Inglaterra que no pueden dejar de excitar la ansiedad de todo aquel que ama a su pa\u00eds y es leal a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Si nuestra literatura est\u00e1 libre de la tosquedad de siglos anteriores, con demasiada frecuencia est\u00e1 impregnada de una sutil mancha que envenena casi imperceptiblemente la imaginaci\u00f3n de sus lectores; mientras que el efecto silencioso y mort\u00edfero de la publicaci\u00f3n en nuestros peri\u00f3dicos de cosas de las que es una verg\u00fcenza incluso hablar en secreto, ha corrompido la pureza de miles de almas.<\/p>\n

2. <\/strong>La moda de tratar el matrimonio con ligereza, y el hecho de que las principales revistas insertan art\u00edculos que cuestionan deliberadamente su santidad, tienden a atacar la ra\u00edz misma de la moralidad y la vida hogare\u00f1a.<\/p>\n

3. <\/strong>El creciente lujo que ha acompa\u00f1ado a la acumulaci\u00f3n de riqueza trae consigo su propia N\u00e9mesis en el relajamiento de nuestra fibra moral.<\/p>\n

4. <\/strong>Y, mientras me regocijo en cada intento honesto de eliminar todas las discapacidades que han sufrido las mujeres, me atrevo a pensar que la tendencia a destruir la distinci\u00f3n entre los sexos debe ayudar, a la larga, a robar la vida de una mujer. de aquellas gracias que han sido el secreto de su mayor influencia y su escudo m\u00e1s invulnerable. Ahora bien, para nosotros, expuestos a estos peligros, el hecho de que el Esp\u00edritu Santo mora en nosotros, una vez que lo comprendemos, se convierte en una gran salvaguarda y en un poderoso incentivo para una vida pura y autocontrolada. (FJ Chevasse, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La morada del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

\u00c9l , amor increado, derrama en nuestras almas todo nuestro poder de amor Divino por \u00c9l y por los dem\u00e1s. \u00c9l, sabidur\u00eda increada, ordena en secreto nuestros pensamientos. \u00c9l, la verdad increada, disipa de nuestra mente la niebla que hemos acumulado a nuestro alrededor. \u00c9l, fuerza increada, nos fortalece para soportar o vencer todo mal, y para desear poderosamente todo bien. \u00c9l, santidad increada, limpia con Su presencia una habitaci\u00f3n para S\u00ed mismo, y santifica con Su permanencia la morada que \u00c9l ha reparado para poder entrar; que \u00e9l ha ensanchado para que le contenga. \u00c9l mismo, dentro de nosotros, informa nuestra memoria para que lo recordemos, ilumina nuestra mente para que lo conozcamos, mueve nuestra voluntad para que lo elijamos y lo obedezcamos. \u00c9l mismo, dentro de nosotros, aviva nuestra diligencia para que podamos buscarlo, nos da sabidur\u00eda para que podamos encontrarlo, perseverancia para que podamos alcanzarlo. No es s\u00f3lo nuestra naturaleza espiritual lo que \u00c9l santifica. \u201cNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son templos del Esp\u00edritu Santo\u201d. S\u00ed, estos pobres cuerpos, que tienen hambre y sed, est\u00e1n pesados y cansados; los cuales volver\u00e1n a corrupci\u00f3n, los cuales estar\u00e1n sujetos a la deshonra de la sepultura\u2014a \u00e9stos Dios ha escogido para ser Su morada; dentro de \u00e9stos est\u00e1 formando ese cuerpo glorioso que ser\u00e1 despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n; con estos \u00c9l se une ahora, para que puedan estar llenos de Su gloria en el m\u00e1s all\u00e1. Brillar\u00e1n por encima de la gloria del sol, porque estar\u00e1n llenos de la luz de Su divinidad. No conocer\u00e1n corrupci\u00f3n; porque \u00c9l ser\u00e1 su inmortalidad. No conocer\u00e1n el cansancio; porque El ser\u00e1 su vida. No conocer\u00e1n el sufrimiento; porque ser\u00e1n impasibles, ya que \u00c9l no est\u00e1 sujeto al sufrimiento. Ellos obedecer\u00e1n, sin obst\u00e1culos, cada movimiento de Su voluntad, porque ser\u00e1n espirituales a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu que mora en ellos. \u00bfC\u00f3mo, entonces, debemos reverenciar a este nuestro ser misterioso? \u00bfC\u00f3mo debemos usar los ojos con reverencia; \u00a1C\u00f3mo guardarlos de todo mal uso y de toda vista indecente, que son, a trav\u00e9s de la luz de Dios, para ver a Dios! \u00a1C\u00f3mo debemos guardar la lengua de malas palabras, la cual, movida por el Esp\u00edritu de Dios, est\u00e1 sin cesar de cantar el c\u00e1ntico nuevo! \u00bfC\u00f3mo debemos guardar el coraz\u00f3n de los malos afectos, que Dios ha reclamado como suyos y nos ha ordenado que se lo entreguemos por completo a \u00c9l? el alma que tiene la capacidad suficiente para \u00abcontener a Dios\u00bb, \u00a1pero no lo suficientemente grande como para contener al mundo y a Dios! <\/em>(EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si alguno profanare el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1… el cual sois vosotros.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

El alma humana el verdadero templo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El alma humana es el verdadero templo de Dios. Esta verdad expresa uno de los grandes cambios introducidos por el cristianismo. \u00bfPor qu\u00e9 el cristianismo ha abolido la \u00fanica casa local y ha consagrado al hombre mismo como morada de Dios? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios est\u00e1 igualmente presente en todas partes. Aunque reconocido en el juda\u00edsmo, esto nunca estall\u00f3 en su maravillosa gloria hasta que apareci\u00f3 Cristo. Los hombres tem\u00edan a Dios, y la sombra de ese miedo los llev\u00f3 a imaginarlo muy lejos. Toda la tendencia de la vida de Cristo fue derribar la barrera entre Dios y el hombre. Mostr\u00f3 que la naturaleza no era m\u00e1s que la obra viva de un Padre siempre presente. Pero aunque igualmente presente, Dios no se manifiesta igualmente en todas partes. As\u00ed Dios se revela en Su adoraci\u00f3n, pero \u00bfqui\u00e9n lo ve? No el descuidado o el carnal; pero para los hombres santos, la emoci\u00f3n espiritual ha santificado lugares extra\u00f1os y los ha convertido en templos. Para Jacob, las piedras se convirtieron en un templo. Para Pedro, el monte donde resplandec\u00eda la gloria de Cristo se convirti\u00f3 en el Monte Santo. Nathaniel nunca pasar\u00eda junto a la higuera sin sentir que es un lugar de oraci\u00f3n. Quiz\u00e1s todos tengamos nuestros lugares santos; la c\u00e1mara donde oramos realmente por primera vez, etc. Estos son nuestros templos terrenales, porque all\u00ed Dios se nos ha manifestado m\u00e1s claramente.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios se manifiesta m\u00e1s claramente en la humanidad. Cristo, de manera preeminente, era el templo glorioso en el que moraba Dios, ya trav\u00e9s del cual la gloria divina se revelaba al mundo. All\u00ed estaba el lugar sant\u00edsimo; all\u00ed el altar que hac\u00eda palidecer y extinguir el fuego de todos los dem\u00e1s altares.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de realizar esto. A trav\u00e9s de la morada del Esp\u00edritu Santo (vers\u00edculo 16). Asumiendo eso, \u00bfc\u00f3mo podemos alcanzar m\u00e1s de la plena presencia de Dios en nuestras almas? En el hombre hay una trinidad de poder, y <\/strong>para convertirse en templo todos estos deben ser consagrados.<\/p>\n

1. <\/strong>Intelecto para darte cuenta de la presencia de Dios, Para despertar el alma a la energ\u00eda debes pensar en \u00c9l. Id, pues, y esforzad cada facultad de vuestras almas para realizar Su gloria y Su presencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Emoci\u00f3n. El pensamiento es vano aparte de esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Acci\u00f3n. El pensamiento y el sentimiento son ambos vanos sin esto. Trabaja a partir de tu emoci\u00f3n y, en \u00faltima instancia, podr\u00e1s hacer todo <\/strong>a partir de ella. As\u00ed el hombre se convierte en templo de Dios, el intelecto en lugar santo; las emociones del coraz\u00f3n el altar del sacrificio; las acciones de la vida la revelaci\u00f3n de ambos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados de la realizaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios manifestado al mundo. Dicen que nuestros templos est\u00e1n siendo desiertos; que el joven y el trabajador se van. \u00bfNo es esto porque no somos templos? De nada sirve edificar templos de piedra a Dios si no nos convertimos en Sus vivientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Elevaci\u00f3n de la vida por encima de lo pecaminoso, trivial, terrenal. \u00a1No es vana la vida de quien, por el Esp\u00edritu, se ha convertido en templo de Jehov\u00e1! En el templo de Jerusal\u00e9n hab\u00eda un velo; a la muerte de Cristo ese velo se rasg\u00f3. En el templo de todo coraz\u00f3n humano cuelga un velo; la muerte lo desgarrar\u00e1 y revelar\u00e1 la imagen gloriosa del Padre o la imagen del dios-demonio para el cual ha vivido. (EL Hull, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Profanaci\u00f3n del templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 las falsas doctrinas son una profanaci\u00f3n. Primero, de la naturaleza pura de la verdad de Dios, y Su adoraci\u00f3n, cuyas falsedades manchan y quitan la gloria. \u00a1Oh, entonces, cu\u00e1n humildes, tiernos y cuidadosos deben ser los hombres! \u00bfSon tan puras las verdades y ordenanzas de Dios por instituci\u00f3n y en su original? No veng\u00e1is, pues, con vuestras manos sucias a manipular cosas tan preciosas. En segundo lugar, se llaman impurezas y poluciones, porque las verdades y la Iglesia de Dios no s\u00f3lo son puras, sino dedicadas y apropiadas a \u00c9l, como \u00fanico objeto. En tercer lugar, los errores y herej\u00edas bien pueden llamarse impurezas, porque son una enfermedad, y as\u00ed se esparcen por la Iglesia. En cuarto lugar, son impurezas, porque contaminan la conciencia, la mente, el coraz\u00f3n y toda la vida de un hombre. De ah\u00ed que tengas esa frase, \u201cHombres de mente corrupta\u201d (1Ti 6:5<\/span>; 2Ti 3:8<\/span>). Por \u00faltimo, las doctrinas corruptas se llaman impurezas, para mostrar cu\u00e1n repugnantes y abominables deben ser para nosotros. Hemos despachado el supuesto pecado, llegamos al <\/strong>castigo propuesto: \u201cA \u00e9ste destruir\u00e1 Dios\u201d. Consideremos el agravamiento de esta destrucci\u00f3n. Primero, es una destrucci\u00f3n eterna; una destrucci\u00f3n que siempre est\u00e1 destruyendo, y sin embargo la fiesta no se extingue. En segundo lugar, es una destrucci\u00f3n universal en un sentido moral. No hay la menor mezcla de alegr\u00eda, de esperanza. En tercer lugar, es una destrucci\u00f3n inevitable. Dios destruir\u00e1; \u00bfQui\u00e9n puede detener la mano de Dios? (A. Burgess<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El templo m\u00edstico<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda, bajo la ley —<\/p>\n

1. <\/strong>El atrio exterior, donde se paraba el pueblo, y el templo interior, en el cual s\u00f3lo entraban los sacerdotes. As\u00ed con un cristiano; all\u00ed est\u00e1 el templo exterior de su cuerpo (1Co 6:19<\/span>), y el lugar sant\u00edsimo, su alma, donde nadie sino Cristo nuestro Alt\u00edsimo Debe venir el sacerdote.<\/p>\n


I. <\/strong>Las semejanzas entre el alma de un creyente y un templo.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los materiales estaban preparados para la construcci\u00f3n del templo: la madera deb\u00eda ser aserrada, las piedras labradas y pulidas. Entonces, por naturaleza, no estamos calificados para un templo, somos toscos y sin pulir. Lejos de prepararnos para un templo, nos indisponemos; pero Dios nos corta por Sus profetas (Os 2:5<\/span>), y nos corta y labra con las aflicciones, y as\u00ed nos hace <\/strong>reunirse para un templo espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>El templo era muy magn\u00edfico (1Re 6:32<\/span>). As\u00ed que el alma de un creyente es un templo ilustre. Dios mismo trae su gloria all\u00ed (Sal 45:13<\/span>). Cristo nunca admir\u00f3 las hermosas piedras de lo visible, sino la gloria del templo espiritual (1Pe 3:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El templo era un lugar apartado para la adoraci\u00f3n peculiar de Dios; estaba separado de todos los dem\u00e1s lugares. Entonces, el coraz\u00f3n de un creyente es terreno consagrado y apartado para el servicio de Dios (Sal 4:3<\/span>; Sal 119:38<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El templo era un lugar de especial presencia de Dios: \u00c9l mandaba all\u00ed sus bendiciones. As\u00ed en un coraz\u00f3n espiritual Dios manifiesta maravillosamente Su presencia: all\u00ed \u00c9l da las influencias de Su gracia, las <\/strong>comunicaciones de Su amor.<\/p>\n

5. <\/strong>El templo estaba adornado con curiosas estampas; as\u00ed el templo del coraz\u00f3n tiene la imagen de Dios en \u00e9l (Col 3:10<\/span>); es dibujado por el l\u00e1piz del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

6. <\/strong>El templo ten\u00eda un fuego ardiendo en el altar; as\u00ed que el coraz\u00f3n de un creyente es el altar en el que todav\u00eda arde un fuego sagrado (Rom 12:13<\/span>; Sal 119:97<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>El templo, siendo un lugar santificado, deb\u00eda mantenerse limpio (2Cr 29:15<\/span>; 2Cr 23:3<\/span>). As\u00ed debe ser esto (2Cr 7:1<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Este templo Divino del alma se diferencia de otros templos, y tiene una excelencia trascendente por encima de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Otros templos materiales, aunque de hermosa estructura, no tienen vida en ellos; pero el creyente es un templo vivo (1Pe 2:5<\/span>). Los hip\u00f3critas que solo tienen un nombre para vivir (Ap 3:1<\/span>), no son templos, sino tumbas.<\/p>\n

2. <\/strong>Este es un templo celestial; otros templos est\u00e1n constituidos <\/strong>de materiales terrenales. El alma del creyente fue insuflada del cielo, y lo que est\u00e1 en el cielo se encuentra en \u00e9l. En el cielo hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Luz (Col 1:12<\/span>) , as\u00ed en un santo est\u00e1 la luz del conocimiento (Ef 5:8<\/span>).<\/p>\n

(2 )<\/strong> Amor (1Jn 4:7<\/span>), as\u00ed el coraz\u00f3n de un santo es templo del amor (Juan 21:15<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Alegr\u00eda (Mat 25:23<\/span>), as\u00ed el santo tiene gozo en creer (Rom 15:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es un templo eterno; otros <\/strong>templos son de naturaleza perecedera. Dios no demoler\u00e1 Su propio templo. La sangre de Cristo une todas las piedras, y mientras duren los cimientos y el cemento, este templo durar\u00e1, y eso es para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>De informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vea la diferencia entre los piadosos y los imp\u00edos: el coraz\u00f3n de los piadosos es un templo; jaula de p\u00e1jaros inmundos es el coraz\u00f3n de los imp\u00edos (Ap 18:2<\/span>).<\/p>\n

(2 )<\/strong> Mirad d\u00f3nde est\u00e1 gran parte de la seguridad de la naci\u00f3n; a saber, en tener reserva de estos templos espirituales. En la antig\u00fcedad, los templos eran lugares de seguridad. Los santos son los santuarios de Inglaterra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si los santos son los templos de Dios, entonces, \u00a1cu\u00e1n peligroso es para cualquiera abusar de ellos y da\u00f1arlos!<\/p>\n

2. <\/strong>De examen. Todos los templos de Dios est\u00e1n hechos en alguna medida como \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es esp\u00edritu. \u00bfSomos espirituales?<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios es puro. \u00bfTenemos afectos santos y castos?<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios es misericordioso. \u00bfQu\u00e9 diremos a los que no tienen piedad?<\/p>\n

3. <\/strong>De exhortaci\u00f3n. Vosotros que sois templos de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> No profan\u00e9is el templo de Dios (v. 17).<\/p>\n

(a) <\/strong>Al mezclarse con los malvados. Las malas compa\u00f1\u00edas contaminan (1Co 5:9<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Por la inmundicia . Este pecado contamina tanto el templo exterior como el interior.<\/p>\n

(c) <\/strong>Por error. Las herej\u00edas son como la lepra, que contamina la casa en que est\u00e1 (Lev 14:39<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Sean como templos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Hagan la obra del templo. Ofrecer sacrificios espirituales (1Pe 2:5<\/span>)\u2014de oraci\u00f3n; de un coraz\u00f3n quebrantado (Sal 51:17<\/span>); de alabanza (Sal 50:23<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Estudia la pureza del templo. El templo era muy santo. Entonces cristianos. La santidad embellece los templos de Dios, y es la acariciadora de la paz del cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>De consolaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los que son templos espirituales de Dios tendr\u00e1n mucha compa\u00f1\u00eda de Dios (2Co 6:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que son templos llenos de gracia ser\u00e1n un d\u00eda templos gloriosos. (T. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La santidad del templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Toma <\/em>la figura en relaci\u00f3n con cualquiera de los tipos de habitaci\u00f3n de los que se habla en las Escrituras–<\/p>\n

1. <\/strong>El hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>La carpa.<\/p>\n

3. <\/strong>El palacio.<\/p>\n

4. <\/strong>El templo: exhibe una verdad muy reconfortante para nosotros.<\/p>\n

Para ser el hogar o morada de Dios, Su tienda o tabern\u00e1culo, Su palacio real, Su templo escogido, del cual el de Moriah fue una mera sombra, \u00a1cu\u00e1n solemne es la admonici\u00f3n en cuanto a la santidad personal que nos transmite esto! En el templo de Dios est\u00e1 la sangre, el fuego, el humo, el agua, las l\u00e1mparas, el incienso, los panes de la proposici\u00f3n, los querubines, la gloria, \u00a1todas las cosas sagradas y todo lo que es celestial!<\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 intimidad con Dios. La relaci\u00f3n con Aquel que ha hecho de nuestro coraz\u00f3n Su hogar es lo m\u00ednimo que se puede esperar. \u00c9l no debe ser un extra\u00f1o para nosotros. No debe haber meramente reconciliaci\u00f3n, ya que eso puede consistir en cierto grado de distancia, sino intimidad, amistad pac\u00edfica, relaci\u00f3n amorosa. Si Dios es nuestro habitante, \u00a1cu\u00e1n \u00edntimos debemos ser con \u00c9l en todos los aspectos! De un anciano ministro escoc\u00e9s se dice (como el golpe final en su car\u00e1cter): \u201cEra alguien muy \u00edntimo con Dios\u201d. As\u00ed se diga de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 serenidad de esp\u00edritu. En toda religi\u00f3n falsa hay entusiasmo, en la religi\u00f3n verdadera hay calma. El hombre nunca est\u00e1 m\u00e1s verdadera y profundamente tranquilo que cuando est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu de Dios. La tendencia de mucho de lo que se llama religi\u00f3n en nuestros d\u00edas es la agitaci\u00f3n, el bullicio, el ruido, el fervor antinatural. Dios guarda Su templo en perfecta paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 solemnidad de alma Si Dios habita en nosotros como Su templo, ciertamente debemos ser hombres solemnes, llamados a una vida solemne, hablando palabras solemnes, manifestando un comportamiento solemne. \u00bfDeber\u00eda resonar la risa grosera del mundo a trav\u00e9s de los pasillos del templo Divino? o su estruendoso regocijo resuena a trav\u00e9s del lugar sant\u00edsimo?<\/p>\n


IV. <\/strong>Qu\u00e9 recogimiento de pensamiento y sentimiento. Con Dios morando en nosotros, \u00bfpermitiremos que prevalezcan los pensamientos errantes o el olvido de la presencia Divina? Recojamos nuestros <\/strong>pensamientos y manten\u00e1moslos juntos.<\/p>\n


V. <\/strong>Qu\u00e9 espiritualidad y desmundanidad. \u201cDios es Esp\u00edritu, y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.\u201d Necesitamos el coraz\u00f3n espiritual, excluyendo al mundo de un santuario en el que Jehov\u00e1 ha entrado y hecho suyo. Si somos templos del Esp\u00edritu Santo, y si Sus templos son santos, \u00bfno est\u00e1n excluidas cosas como las siguientes?–<\/p>\n

1. <\/strong>Vanidad. Cu\u00e1n inconsistente 1<\/p>\n

2. <\/strong>Placer. \u00bfPuede un amante del placer ser templo del <\/strong>Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n

3. <\/strong>Pol\u00edtica. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la pobre pol\u00edtica de partidos de este mundo con la adoraci\u00f3n de este glorioso templo? \u00bfPuede el humo y el polvo del mundo mezclarse con el incienso del altar de oro?<\/p>\n

4. <\/strong>Codicia. La absorci\u00f3n incluso en negocios l\u00edcitos es incompatible con que seamos templos de Dios. No contristemos a ese Esp\u00edritu cuyo templo somos. Permit\u00e1mosle que nos llene por completo, y que <\/strong>eche fuera todo lo que es impropio de la santidad y gloria de Su morada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 3:16-23 \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios, y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? Los dos templos Dos puntos comprenden la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol en este cap\u00edtulo. 1. El fundamento de la vida y la doctrina cristianas (1Co 3:11). 2. La forma de vida cristiana y la doctrina edificada sobre ella. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 3:16-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}