{"id":40341,"date":"2022-07-16T09:46:36","date_gmt":"2022-07-16T14:46:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-48-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:36","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:36","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-48-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-48-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 4:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 4:8-13<\/span><\/p>\n

Ya est\u00e1is llenos… ricos… como reyes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La diferencia entre el falso cristiano y el verdadero cristiano<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La falsificaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 tan repleto de conocimiento divino que no necesita maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>Es tan rico en gracia que se exalta a s\u00ed mismo por encima de los espiritualmente pobres.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene tanta confianza en s\u00ed mismo que gobernar\u00eda las conciencias de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero–<\/p>\n

1. <\/strong>Se considera el \u00faltimo (1Co 4:9-10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se somete voluntariamente al trabajo y al sufrimiento por causa de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Recompensa el mal con el bien. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El estado de los corintios contrasta con el de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El estado de los corintios. Eran <\/p>\n

1. <\/strong>Lleno de las cosas buenas de este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como reyes, reinando.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero su condici\u00f3n espiritual era tal que exig\u00eda oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

1. <\/strong>Pobre en cosas mundanas, rico en fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Un espect\u00e1culo tanto para los \u00e1ngeles como para los hombres; un espect\u00e1culo de miseria para los hombres; un espect\u00e1culo de dolor para los \u00e1ngeles. Pero su recompensa no est\u00e1 muy lejana. (JH Tasson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Iron\u00eda apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>Expone el orgullo.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 vac\u00edo, pero se imagina lleno de sabidur\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Pobre, pero se considera rico en toda buena d\u00e1diva.<\/p>\n

3. <\/strong>Dependiente, pero reinar\u00eda como rey.<\/p>\n


II. <\/strong>La condena–<\/p>\n

1. <\/strong>Por una afirmaci\u00f3n indirecta de su locura.<\/p>\n

2. <\/strong>Por una conciencia impl\u00edcita de insuficiencia personal. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tratamiento apost\u00f3lico de la vanidad<\/strong><\/p>\n

Vanidad es un estado de \u00e1nimo a la vez el m\u00e1s prevalente y detestable, es una planta que brota del desconocimiento de s\u00ed mismo, y es repugnante para el espectador en todas sus formas y frutos. El ap\u00f3stol lo trata con–<\/p>\n


I. <\/strong>Sarcasmo fulminante. \u201cYa est\u00e1is llenos\u201d, etc. La Biblia nos proporciona muchos casos de iron\u00eda (1Re 18:27<\/span>; Job 12:2<\/span>), pero en ninguna parte lo tenemos m\u00e1s contundente que aqu\u00ed. Aqu\u00ed hay tres met\u00e1foras, la primera tomada de personas llenas de comida, la segunda de personas tan ricas que no necesitaban m\u00e1s, la tercera de aquellos que han alcanzado la elevaci\u00f3n m\u00e1s alta, obtenido un trono. Pablo parece decirles a estos engre\u00eddos maestros que eran tan grandes que no requer\u00edan servicios como los suyos. Apenas conocemos una forma m\u00e1s eficaz de tratar la vanidad que el sarcasmo. Trata al hombre vanidoso y fanfarr\u00f3n que tienes delante, no seg\u00fan lo que juzgues de \u00e9l, sino seg\u00fan su estimaci\u00f3n de s\u00ed mismo. H\u00e1blale como alguien tan estupendo como \u00e9l cree ser, y tu iron\u00eda lo apu\u00f1alar\u00e1 profundamente. El sarcasmo se convierte a menudo en el instrumento de una gran alma varonil que se indigna.<\/p>\n


II. <\/strong>Una noble generosidad. \u201cQuisiera en Dios que reinaseis, para que tambi\u00e9n nosotros rein\u00e1ramos con vosotros.\u201d Aqu\u00ed el viento del norte del sarcasmo da paso a la brisa del sur del amor. Lo que quiere decir es un deseo de que fueran tan plenos, ricos y reales como cre\u00edan ser. La iron\u00eda de un hombre de Cristo, por m\u00e1s picante que sea, no es maligna, sino generosa. (D. Tom\u00e1s, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Porque pienso que Dios nos ha puesto a los ap\u00f3stoles en \u00faltimo lugar, porque hemos sido hechos espect\u00e1culo al mundo, a los \u00e1ngeles ya los hombres.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Delante de las candilejas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre puede imaginar que es f\u00e1cil presentarse ante una audiencia; pero pararse frente a las candilejas, cuando se pueden ver claramente todos los rasgos de uno, es una tensi\u00f3n para los nervios que es dif\u00edcil de soportar.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida cristiana es, sin embargo, m\u00e1s dif\u00edcil que cualquier actuaci\u00f3n en el escenario. El actor se presenta ante unos centenares de espectadores dispuestos a ser complacidos, y est\u00e1 bajo el resplandor de las candilejas s\u00f3lo dos o tres horas seguidas; pero el cristiano es un espect\u00e1culo para sus muchos vecinos y tambi\u00e9n para las huestes ang\u00e9licas, y su parte contin\u00faa para toda la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol se refiere a los espect\u00e1culos en el Coliseo de Roma. Algunos d\u00edas, cuando se reun\u00edan en sus galer\u00edas unas ochenta mil personas, el primer espect\u00e1culo en la arena era el de hombres que luchaban con leones y tigres hambrientos, pero en esta actuaci\u00f3n a los hombres se les permit\u00eda llevar armadura. En la pausa posterior al primer espect\u00e1culo, la gran multitud se refrescaba con uvas, vino y comida, y luego comenzaba el segundo espect\u00e1culo, que consist\u00eda en hombres desnudos luchando entre s\u00ed, y sin nada para defenderse excepto sus espadas, el resultado siendo que el m\u00e1s m\u00ednimo toque de sus armas infligi\u00f3 una herida. La regulaci\u00f3n m\u00e1s horrible, sin embargo, era que el que preservara su propia vida no deber\u00eda ser puesto en libertad sino guardado para el matadero otro d\u00eda. Estos hombres, por tanto, que fueron actores en la \u00faltima representaci\u00f3n bien podr\u00edan ser llamados hombres condenados a muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Claro que todo el mundo en sus cabales cuando aparece ante las candilejas de la vida, es decir, cuando otras personas pueden verlo, hace lo mejor que puede. S\u00f3lo el borracho, el demente, o la mujer que ha perdido todo sentido de la verg\u00fcenza, etiquetan sus pecados ante los ojos de los dem\u00e1s como un cartel que indica lo que son. Si un hombre ordinario tiene algo malo dentro de \u00e9l, trata de esconderlo de sus semejantes. Que el espect\u00e1culo de tu vida sea–<\/p>\n


I. <\/strong>Una encarnaci\u00f3n de la misericordia.<\/p>\n


II. <\/strong>Exhibir la esencia de la verdad. Aprende a amar la verdad porque es la verdad, y hazlo porque es lo correcto. Algunas personas no tienen miedo de hacer el mal; todo lo que temen es ser \u201cdescubiertos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Encarna la caridad en tus obras hacia tus semejantes. Seguid la caridad de Dios, que mantiene abiertas las puertas del cielo d\u00eda y noche. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un espect\u00e1culo maravilloso<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El espect\u00e1culo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los actores fueron llamados Divinamente. Aparecieron en el escenario en respuesta al mandato de la m\u00e1s alta voluntad, guiados en la selecci\u00f3n por la sabidur\u00eda perfecta. El que llam\u00f3 a David del reba\u00f1o para presidir sobre Israel, llam\u00f3 a estos hombres de sus ocupaciones diarias para presidir los asuntos del reino de los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los actores fueron divinamente comisionados. La misi\u00f3n de la vida apost\u00f3lica era especial (2Co 5,18-20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los actores fueron sometidos a intensos sufrimientos ya una muerte cruel. Esto no fue accidental, sino parte de su misi\u00f3n. Sufrieron en la tragedia para hacer cumplir sus lecciones (Mat 10:16-18<\/span>). Es casi seguro que todos sufrieron el martirio, excepto San Juan.<\/p>\n


II. <\/strong>Los espectadores.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c1ngeles. No podemos decir c\u00f3mo se vieron afectadas sus mentes puras, o qu\u00e9 emociones palpitaron en su pecho. Se desprende de Ef 3,10-11<\/span>, que recogen lecciones de la vida de la Iglesia militante.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vieron el poder de la verdad al elevar al hombre por encima de las circunstancias. Por esto descubrieron que ten\u00eda una naturaleza m\u00e1s noble de lo que sol\u00edan atribuirle.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los ap\u00f3stoles se gloriaban en la tribulaci\u00f3n, y esto iba m\u00e1s all\u00e1 de su experiencia y alegr\u00eda. Regresaron del teatro inflamados con mayor grado de devoci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ese espect\u00e1culo tuvo algo que ver con su seguridad final. A menudo hab\u00edan ministrado a los ap\u00f3stoles en sus pruebas, lo que les ense\u00f1\u00f3 una sumisi\u00f3n m\u00e1s perfecta y una obediencia m\u00e1s c\u00e1lida. Ninguna parte de la audiencia se dio cuenta del espect\u00e1culo mejor que los \u00e1ngeles.<\/p>\n

2. <\/strong>Hombres. No tenemos dificultad en comprender las lecciones que nos ense\u00f1a la vida apost\u00f3lica.<\/p>\n

(1)<\/strong> Consagraci\u00f3n total de la vida al servicio de Cristo. Los ap\u00f3stoles no eran tibios ni indiferentes, sino que pusieron su coraz\u00f3n y alma en la obra. \u00bfPodemos mirar este espect\u00e1culo y no conmovernos?<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la vida cristiana seguramente vencer\u00e1 las dificultades. La audacia de la fe es la misma que anim\u00f3 a los ap\u00f3stoles a decir: \u201cNo podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y o\u00eddo\u201d. (P\u00falpito semanal<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un espect\u00e1culo para \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

En <\/em> su referencia m\u00e1s amplia, el texto ense\u00f1a que nuestro mundo es un teatro o arena, en el que los hombres representan sus diversas partes, como en un drama: \u00abun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u00bb. Y este pensamiento es uno con todo el testimonio b\u00edblico. Ense\u00f1a que desde el principio nuestro planeta ha sido objeto de un inter\u00e9s absorbente para todos los seres espirituales.<\/p>\n


I. <\/strong>El drama de la vida humana se ha plasmado en tres grandes actos morales. Y mostrando los atributos Divinos, los \u00e1ngeles son representados inclin\u00e1ndose para estudiarlos todos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera escena fue una de vida humana dichosa y santa. Y dotado, como lo estuvo el primer hombre, con todo el poder de la perseverancia en la santidad, y ejercido con todos los motivos para retenerla, ese primer acto en el drama de la vida humana fue apropiadamente \u00abun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda escena es un mundo ap\u00f3stata y maldito. Ahora se va a hacer una exhibici\u00f3n de la naturaleza terrible del pecado, como se ve tanto en la malicia del tentador como en la miseria del tentado. Y cuando consideras toda la trama y el progreso del drama, todas las exhibiciones de car\u00e1cter moral bajo esta terrible inspiraci\u00f3n del pecado, todo el maravilloso desarrollo de la redenci\u00f3n, desde la primera promesa hasta esas edades de depravaci\u00f3n antediluviana, a trav\u00e9s de todos esos lentamente evolucionando los ritualismos hasta la tr\u00e1gica escena del Calvario, a trav\u00e9s de todos los triunfos subsecuentes del evangelio\u2014entonces este segundo acto parece no indignamente \u201cun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pero en esta escena cae el tel\u00f3n. Y cuando se levante de nuevo, ser\u00e1 sobre una arena m\u00e1s digna de una mirada angelical. De la destrucci\u00f3n y la ruina del presente sistema de cosas, como una plataforma preparada para la manifestaci\u00f3n de la santidad triunfante, surgir\u00e1 la \u201cnueva tierra en la cual mora la justicia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Su especial y pr\u00e1ctica aplicaci\u00f3n a nosotros mismos. Es una pura verdad de la revelaci\u00f3n que estos seres gloriosos est\u00e1n siempre a nuestro alrededor. Se los representa no solo como \u201cservidores de los herederos de la salvaci\u00f3n\u201d, sino como vigilantes incluso de sus intereses aparentemente m\u00e1s triviales, \u201csoport\u00e1ndolos para que no tropiecen con su pie en piedra\u201d. Consideremos esto–<\/p>\n

1. <\/strong>Para aliento y consuelo en medio de las pruebas de la vida. Esta es la aplicaci\u00f3n que Pablo le da en el contexto. En una vida en la que tenemos tan pocas ocasiones de hacer grandes cosas para Dios, y cuya gran ley es el sufrimiento, es bienaventurado pensar que es especialmente cuando en el dolor, la agon\u00eda y la muerte, somos \u201cespect\u00e1culo para los \u00e1ngeles. \u201d Vienen con sus brillantes alas a nuestros hogares desolados, a nuestros lechos de enfermos, a nuestros lechos de muerte, y cada susurro de amor cristiano sumiso suena como un gran aleluya a la Gloria Infinita, y cada l\u00e1grima dulce en el ojo de la fe relampaguea como una joya de inmenso precio en la diadema de su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como motivo de exhortaci\u00f3n. Todos somos \u201cun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u201d. \u00bfY c\u00f3mo estamos actuando?<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede que hoy seas un hombre impenitente; y si es as\u00ed, el papel que est\u00e1s <\/strong>actuando es uno solemne m\u00e1s all\u00e1 de toda concepci\u00f3n: \u00a1el papel de un hombre en peligro con un alma inmortal para salvar! Pues precisamente esa actuaci\u00f3n es adecuada para esta etapa de la vida. \u00a1Oh, qu\u00e9 escenario tan solemne organiza a tu alrededor! Aqu\u00ed el Sina\u00ed con su fuego, all\u00e1 el Calvario con su Cruz. \u00a1Y ahora dime, t\u00fa que vives como si no hubiera Dios, y sin juicio, divirti\u00e9ndote con el alma y la salvaci\u00f3n, si est\u00e1s haciendo bien tu parte ante esta gran nube de testigos! \u00bfNo te han mirado con gestos de asombro e indignaci\u00f3n?<\/p>\n

(2)<\/strong> O puedes ser un verdadero hijo de Dios; y luego el papel que est\u00e1s representando, si es menos terrible, es apenas menos solemne; porque es la de un hombre redimido al servicio del Redentor. En referencia a este pensamiento, Pablo habla del creyente como \u00abrevestido de Cristo\u00bb–i e<\/em>., como un tr\u00e1gico asume el del h\u00e9roe que personifica. Por lo tanto, personificar al Se\u00f1or Jes\u00fas es la parte que debes desempe\u00f1ar, como \u201cun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u201d. Y para tal actuaci\u00f3n, tambi\u00e9n, est\u00e1 preparado el escenario mundial. Porque es el mismo mundo en el que \u00c9l actu\u00f3 personalmente. La misma humanidad pecadora y sufriente est\u00e1 siempre a tu alrededor. Las mismas realidades de la eternidad se elevan en transparencias m\u00e1s all\u00e1 de ti. Y decidme, \u00bfsi os parece que est\u00e1is haciendo bien vuestro magn\u00edfico papel?<\/p>\n


III. <\/strong>Como un espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles, se puede decir, en un sentido, que podemos elegir las partes que debemos actuar en su presencia. Hay algunas cosas comunes y ciertas para todos nosotros, y frente a ellas podemos elegir al menos nuestro propio estilo de actuaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Tome un pedido fijo–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Una escena de muerte! Una c\u00e1mara oscura. Una compa\u00f1\u00eda de parientes desconsolados vigilando. El actor es un pobre amante del placer, que apart\u00f3 cuidadosamente de s\u00ed su eternidad, viviendo s\u00f3lo para este mundo. Ahora sea testigo de su actuaci\u00f3n como le parece a los \u00e1ngeles. Contempla esas manos d\u00e9biles, levantadas como para repeler alguna forma de terror. \u00a1Escuchar! Ese grito de angustia: \u201c\u00a1Ay, no me dejes morir!\u201d \u00ab\u00a1No puedo morir!\u00bb \u201c\u00a1Rechac\u00e9 al Salvador!\u201d \u201c\u00a1Estoy perdido, perdido, perdido!\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1La siguiente es una escena de juicio! Y nuevamente este pobre mundano aparece en el escenario, \u201cun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u201d. Y v\u00e9alo, esa mirada de angustia desesperada, mientras cae sobre el sentido encogido la frase espantosa: \u00ab\u00a1Fuera! \u00a1Fuera!\u00bb<\/p>\n

(3)<\/strong> El \u00faltimo \u00a1La escena est\u00e1 en la eternidad! Vaya, medite como est\u00e1 representado en el Libro solemne de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Este es un estilo de actuaci\u00f3n. Considere, en cambio, el otro! El mismo escenario; el mismo paisaje; \u00a1pero todo lo dem\u00e1s diferente!<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Otra vez la escena de la muerte! \u00a1Mira el fuego radiante en el ojo! la sonrisa entusiasta en el labio! Escuche esas palabras, d\u00e9biles, pero gozosas en <\/strong>fe y amor: \u00abAunque ande en valle de sombra de muerte\u00bb, etc. \u00a1Contempla esa mirada fija hacia el cielo, mientras el esp\u00edritu redimido despliega sus alas para ocupar su lugar en las muchas moradas!<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1La misma escena del juicio! N\u00f3tese esa mirada de triunfo, ese grito de \u00e9xtasis, ante la sentencia de aprobaci\u00f3n: \u201cVenid, benditos de mi Padre\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> De nuevo, una escena puesta en la eternidad! Pero aqu\u00ed, el escenario, la escenograf\u00eda, la actuaci\u00f3n, todo es diferente. Tales son, en suma, los dos estilos de la acci\u00f3n humana en el gran teatro de la vida. \u00a1Y para cada uno de nosotros, justo detr\u00e1s de esta enorme cortina, se est\u00e1 preparando el escenario y el escenario! Y estamos aqu\u00ed para elegir, cada uno por s\u00ed mismo, el estilo de su actuaci\u00f3n. Y ahora, dime c\u00f3mo desempe\u00f1ar\u00e1s tu papel solemne: \u00a1oh hombre inmortal! como \u201cun espect\u00e1culo para los \u00e1ngeles\u201d. (C. Wadsworth<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La humanidad vigilada por los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>la palabra espect\u00e1culo proviene de la palabra griega theatron.<\/em><\/p>\n


I. <\/strong>Implica la existencia de inteligencias angelicales. Nadie que crea en la Biblia puede dudar de esto. Sus p\u00e1ginas est\u00e1n casi tan llenas de \u00e1ngeles como las de Homero est\u00e1n llenas de dioses. Se representan como–<\/p>\n

1. <\/strong>Abrumador en n\u00famero de varios \u00f3rdenes y gradaciones, poseedor de vida, poder, inteligencia, santidad, celeridad, trascendiendo todo lo que es humano.<\/p>\n

2. <\/strong>Como los ministros especiales del Gran Monarca del universo, ejecutando Su juicio y distribuyendo Sus favores. Tienen ojos para observar mis movimientos, o\u00eddos para captar mis palabras, corazones para simpatizar con mi historia solitaria y poder para levantarme o para hundirme.<\/p>\n


II . <\/strong>Argumenta la importancia de la vida humana. \u00bfObservar\u00edan esas inteligencias trascendentes criaturas de poco o ning\u00fan valor?<\/p>\n

1. <\/strong>Pueden conocer la extraordinaria relaci\u00f3n del hombre con Dios. No meramente las criaturas de Su poder, los sujetos de Su gobierno, sino los redimidos de Su Hijo. Ven la naturaleza humana en conexi\u00f3n personal con Cristo, elevada al centro del universo. As\u00ed estudian a Dios a trav\u00e9s del hombre, ya trav\u00e9s del hombre tienen visiones m\u00e1s elevadas del Infinito, que de un universo de sistemas resplandecientes y de inteligencias no ca\u00eddas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pueden conocer las maravillosas posibilidades de su naturaleza. Qu\u00e9 pensamientos puede originar, qu\u00e9 descubrimientos puede hacer, qu\u00e9 obras puede inventar, qu\u00e9 bien puede realizar, qu\u00e9 mal puede efectuar.<\/p>\n

3. <\/strong>Pueden conocer la influencia de su vida. Pueden ver los pensamientos, palabras y hechos de su vida, extendi\u00e9ndose en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios sobre el gran mundo de los esp\u00edritus. Pueden ver que de la vida de un hombre se crearon muchos infiernos y se produjeron muchos cielos. Para nuestros semejantes somos insignificantes, pero para los \u00e1ngeles somos de trascendente importancia.<\/p>\n


III. <\/strong>Insta a la circunspecci\u00f3n en la conducta humana. Los hombres son generalmente cautelosos en su conducta cuando sienten incluso un ojo humano sobre ellos, especialmente si ese ojo es agudo, inteligente y puro. La mirada inesperada de un ni\u00f1o ha paralizado el brazo de un ladr\u00f3n antes de ahora. Pero, \u00bfqui\u00e9n no ser\u00eda circunspecto si sinti\u00e9ramos que los ojos de los \u00e1ngeles est\u00e1n siempre sobre nosotros, sobre nosotros en nuestra habitaci\u00f3n m\u00e1s privada y en nuestros paseos p\u00fablicos? <\/em>(D. Thomas, D. D <\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre un objeto de observaci\u00f3n angelical<\/strong><\/p>\n

Si el ojo de tales inteligencias estuviera constantemente sobre nosotros , \u00bfcu\u00e1les son las conclusiones pr\u00e1cticas?<\/p>\n


I. <\/strong>Que nuestra conducta aqu\u00ed concierne al universo. Ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo; cada unidad es un eslab\u00f3n en la cadena interminable del ser. Sus acciones deben hablar de manera perniciosa o ben\u00e9fica sobre la creaci\u00f3n; de ah\u00ed que todas las inteligencias amorosas y leales dirijan su atenci\u00f3n a \u00e9l con un inter\u00e9s profundo e incesante. Adem\u00e1s, los hombres y los \u00e1ngeles son descendientes del mismo Padre, part\u00edcipes de la misma naturaleza, sujetos del mismo gobierno moral. Con raz\u00f3n est\u00e1n tan preocupados.<\/p>\n


II. <\/strong>Que nuestra parte debe desempe\u00f1arse con cuidado. Corresponde a cada hombre ser cauteloso en c\u00f3mo act\u00faa en presencia de sus semejantes, ya sean ni\u00f1os o adultos, plebeyos o pr\u00edncipes; pero \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s cauteloso debe ser cuando sabe que los \u00e1ngeles, cuya naturaleza pura aborrece el pecado en todas sus formas, tienen su mirada m\u00e1s aguda puesta siempre en su vida!<\/p>\n


III. <\/strong>Que no hay posibilidad de ocultar nuestro pecado. El intento de encubrir o disimular nuestros pecados es absurdamente f\u00fatil. Mientras hay Uno que lee el coraz\u00f3n, puede haber millones que toman nota de todos nuestros actos abiertos, ya sea en la oscuridad o en la luz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para que podamos esperar ayuda en todos los esfuerzos santos. Esos esp\u00edritus celestiales son enviados para ministrar a los herederos de la salvaci\u00f3n. Ayudaron a Abraham en los llanos de Mamre, ya Lot en su huida hacia Zoar; liberaron al ap\u00f3stol de la prisi\u00f3n; llevaron el esp\u00edritu de L\u00e1zaro al seno de Abraham. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 4:8-13 Ya est\u00e1is llenos… ricos… como reyes. La diferencia entre el falso cristiano y el verdadero cristiano<\/p Yo. La falsificaci\u00f3n– 1. Est\u00e1 tan repleto de conocimiento divino que no necesita maestro. 2. Es tan rico en gracia que se exalta a s\u00ed mismo por encima de los espiritualmente pobres. 3. Tiene tanta confianza en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 4:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}