{"id":40346,"date":"2022-07-16T09:46:51","date_gmt":"2022-07-16T14:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:51","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 5:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 5:1-13<\/span><\/p>\n

Se dice que entre vosotros hay fornicaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Grandes esc\u00e1ndalos <\/strong><\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Puede surgir dentro de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Ocasi\u00f3n de grave reproche.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe investigarse y eliminarse al instante. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de la Iglesia en casos de inmoralidad manifiesta<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>A s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Humillaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tristeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Purgaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Al infractor.<\/p>\n

1. <\/strong>Separaci\u00f3n de la comunidad cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, con la ferviente esperanza de arrepentimiento y enmienda. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEsa persona malvada\u201d <\/strong><\/p>\n

(texto, y 2Co 2:5-11<\/span>; 2Co 7:8-13<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>Su pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Se hab\u00eda casado con su madrastra. Tal matrimonio, aunque prohibido por Mois\u00e9s, fue permitido, bajo ciertas condiciones, por los escribas. Por eso se ha pensado que este hombre era jud\u00edo. Pero por la gravedad de la censura de Pablo, es m\u00e1s probable que fuera un gentil que se hab\u00eda valido de la f\u00e1cil ley del divorcio y la licencia de las costumbres corintias. En s\u00ed mismo el pecado no era tan atroz como muchos que se comet\u00edan en esa ciudad perversa todos los d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hubo circunstancias que agravaron su culpabilidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El padre de este joven estaba vivo y estaba profundamente resentido por el mal (2Co 7:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque la ley y las costumbres romanas eran poco estrictas, en todo el Imperio la el acto fue calificado como un esc\u00e1ndalo p\u00fablico.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este hombre era miembro de la iglesia y por lo tanto estaba obligado a caminar por una ley m\u00e1s alta que la de Roma; y crear tal esc\u00e1ndalo en tal ciudad podr\u00eda ser fatal para la sociedad cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>Hag\u00e1mosle, sin embargo, justicia pura, y encontraremos en \u00e9l a un hombre como nosotros, abierto a tentaciones similares, y cayendo ante ellas como nosotros caemos. Por las referencias de San Pablo a \u00e9l, parece haber sido de un temperamento sensible y apasionado. Pocas semanas despu\u00e9s de su expulsi\u00f3n estuvo en peligro de ser \u201ctragado por una hinchaz\u00f3n y un dolor excesivo\u201d (2Co 2:7<\/span>), y el ap\u00f3stol tembl\u00f3 ante la posibilidad de hundirse en la desesperaci\u00f3n, e inst\u00f3 con vehemencia a su restauraci\u00f3n (2Co 2:5-10<\/span>). Ahora bien, un hombre de tal temperamento podr\u00eda ser llevado casi sin darse cuenta al pecado m\u00e1s grave. Su madre ha muerto y \u00e9l est\u00e1 privado de su consejo y simpat\u00eda. Su padre trae a casa una nueva esposa, aparentemente pagana, probablemente joven y hermosa, dada a \u00e9l por sus padres porque es un hombre rico y de posici\u00f3n. Poco a poco descubrimos que ella est\u00e1 divorciada de \u00e9l y casada con su hijo. \u00bfHace falta un novelista para sospechar que detr\u00e1s de estos hechos se esconde un romance o una tragedia? El joven puede haber amado a esta chica antes que a su padre, y mientras ella lo favorec\u00eda, sus padres pueden haber favorecido al pretendiente mayor. Una vez casada, es posible que se haya divorciado, como por casi cualquier motivo, y se haya entregado al hombre que amaba. O, habi\u00e9ndose casado voluntariamente con el hombre mayor, su coraz\u00f3n pudo haber pasado al m\u00e1s joven antes de saber que lo hab\u00eda perdido. O, m\u00e1s probablemente a\u00fan, pudo haber sido una de esas mujeres fascinantes y fatales con un extra\u00f1o poder para tomar cautivos a los hombres, y un placer perverso en usarlo. En cualquiera de estas hip\u00f3tesis, el hombre se vuelve inmediatamente humano para nosotros y vivo, y aunque no podemos paliar su pecado, debe haber tenido un fuerte motivo, y siendo un hombre de pasiones similares a las nuestras, no permanece fuera de los l\u00edmites del pecado. nuestra simpat\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Su sentencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Tuvo un terrible despertar de su breve sue\u00f1o apasionado. Una noche deja a la hermosa pagana que lo ha hechizado y baja a la iglesia. Los hermanos est\u00e1n en su cena com\u00fan. Entre ellos prevalece una animaci\u00f3n inusual. Titus est\u00e1 all\u00ed con una carta de Paul y se sienta a la mesa con el rostro nublado y ansioso. Terminada la comida, desenrolla la ep\u00edstola y comienza a leer. Sabemos c\u00f3mo se abre la carta. Y entonces, despu\u00e9s de todo este tiempo amable, se desata la tormenta (1Co 4:21<\/span>). Hasta este punto todos pueden haber escuchado con una compostura tolerable. Nadie hab\u00eda sido se\u00f1alado como culpable. Pero aqu\u00ed, seguro que a m\u00e1s de uno le ha debido temblar la espalda con una punzada prof\u00e9tica. Probablemente, sin embargo, el joven no ten\u00eda ning\u00fan presentimiento de lo que se avecinaba. Si es as\u00ed, tanto peor para \u00e9l; porque ahora la vara cae en serio. Es imposible describir la agon\u00eda de la verg\u00fcenza con la que un hombre sensible e impulsivo escuchar\u00eda las frases que siguen.<\/p>\n

2. <\/strong>No puede haber duda de que San Pablo pretend\u00eda proporcionar a la iglesia una f\u00f3rmula de excomuni\u00f3n, y que la usaron. Despu\u00e9s de la debida consulta, y cuando se hab\u00eda tomado el voto de la iglesia, no un voto un\u00e1nime, como se demostr\u00f3 (2Co 2:6<\/span>) –Debemos suponer que el joven fue convocado ante los ancianos de la iglesia, y que pronunciaron sobre \u00e9l las solemnes palabras: \u00abEn el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, te entregamos, fulano de tal, a Satan\u00e1s\u00bb. , para destrucci\u00f3n de tu carne, a fin de que tu esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Y bien podemos creer que la sentencia cay\u00f3 sobre el ofensor como el destino de la muerte. No es que el ap\u00f3stol pretendiera excluirlo de los requisitos y cortes\u00edas comunes de la vida, o hacerlo un hijo de perdici\u00f3n; quiso decir–<\/p>\n

(1)<\/strong> Expulsar de la comuni\u00f3n de la iglesia a este abierto transgresor de la ley de Cristo, al menos por un tiempo, y as\u00ed ‘traerlo al conocimiento de su pecado y al arrepentimiento sincero. San Pablo habitualmente conceb\u00eda el mundo pagano como el dominio de Satan\u00e1s, el pr\u00edncipe de este mundo, y por lo tanto separar a un hombre de la iglesia y arrojarlo de vuelta al mundo era \u201centregar tal persona al poder de Satan\u00e1s\u201d. .\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Habitualmente conceb\u00eda el dolor, la enfermedad, la p\u00e9rdida, la obstrucci\u00f3n, etc., como obra del esp\u00edritu maligno, como ciertamente lo hace toda la Escritura. \u00bfSe cruza alg\u00fan buen prop\u00f3sito? Satan\u00e1s estorb\u00f3 (1Tes 2:18<\/span>). \u00bfEst\u00e1 atormentado por una enfermedad incapacitante? Un \u00e1ngel de Satan\u00e1s lo abofetea (2Co 12:7<\/span>). Ten\u00eda la m\u00e1xima autoridad para su conclusi\u00f3n (Luk 13:16<\/span>). Probablemente, por lo tanto, tal como Job fue entregado en manos de Satan\u00e1s por un tiempo para ser probado, o tal como las tinieblas cayeron sobre Elimas, as\u00ed tambi\u00e9n cuando el corintio fue excomulgado le sobrevino una sucesi\u00f3n de crueles p\u00e9rdidas. Quiz\u00e1 incluso la p\u00e9rdida de la hermosa mujer pagana, o alguna enfermedad que elimin\u00f3 la fiebre de su sangre y lo trajo a s\u00ed mismo. \u00a1C\u00f3mo difiere todo esto de la prohibici\u00f3n a la que la Iglesia ha expuesto una y otra vez al hereje, y de la m\u00edstica condenaci\u00f3n espiritual que algunos han descubierto en esta f\u00f3rmula! Porque–<\/p>\n

(3)<\/strong> El ap\u00f3stol dice expresamente que la \u201cdestrucci\u00f3n\u201d no ten\u00eda por objeto la condenaci\u00f3n, sino la salvaci\u00f3n (ver tambi\u00e9n 1Co 11:32<\/span>; 1Ti 1:20<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Su absoluci\u00f3n. Si \u201cel fin corona la obra\u201d, \u00bfqui\u00e9n que haya \u201cvisto el fin del Se\u00f1or\u201d con este joven puede negar que incluso su excomuni\u00f3n fue obra de misericordia? Su conciencia se despert\u00f3. Confes\u00f3 y renunci\u00f3 a su pecado; su pena por ello aument\u00f3 hasta que amenaz\u00f3 con resultar fatal. Y cuando Tito trae la noticia a Pablo, el coraz\u00f3n del ap\u00f3stol se conmueve profundamente (2Co 2:5-7<\/span>). Y en esta pasi\u00f3n de amor perdonador al penitente, Pablo fue un fiel exponente del esp\u00edritu mismo del evangelio. Si hubiera misericordia incluso para el malvado, ning\u00fan hombre necesitar\u00eda desesperarse. (S. Cox, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los socialmente inmorales en las iglesias<\/strong><\/p>\n

Nota—<\/em><\/p>\n


I. <\/strong>Que los socialmente inmorales a veces encuentran su camino en las iglesias cristianas. A Pablo se le hab\u00eda informado de un caso de fornicaci\u00f3n. Uno de los miembros se hab\u00eda casado con su madrastra. Tal acto de inmoralidad ser\u00eda considerado con el mayor horror, incluso en el paganismo. La forma en que tal personaje se convirti\u00f3 en miembro de la iglesia debe haber sido a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n por un lado y la falta de escrutinio por el otro. Es de temer que la admisi\u00f3n de personas socialmente inmorales en las iglesias haya sido demasiado com\u00fan en todas las \u00e9pocas. \u00bfCu\u00e1ntas iglesias hay en Inglaterra enteramente libres de aquellos que cada d\u00eda transgreden la regla de oro? Hay comerciantes que enga\u00f1an a sus clientes, abogados a sus clientes, m\u00e9dicos a sus pacientes, pol\u00edticos a sus electores; amos y se\u00f1oras que oprimen a sus siervos, y siervos infieles a sus patronos. La Iglesia es un campo en el que crece tanto la ciza\u00f1a como el trigo, una red en la que hay tanto lo <\/strong>\u201cinmundo\u201d como lo \u201climpio\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Que las iglesias en sus disputas religiosas internas corren el peligro de pasarlas por alto (vers\u00edculo 21). Probablemente hubo quienes estaban orgullosos de este hombre: tal vez era elocuente, rico o influyente. Hemos conocido estafadores por acciones que han sido nombrados presidentes de reuniones religiosas, y que han sido aclamados con el eco. <\/em>El sentimiento partidista era tan fuerte y las disputas religiosas tan frecuentes, que tales inmoralidades pasaban desapercibidas. Se piensa m\u00e1s en los credos que en el car\u00e1cter, los herejes son m\u00e1s temidos que los p\u00edcaros. De ah\u00ed el dicho, antes confiar en un hombre de mundo que en un profesor de religi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la exclusi\u00f3n por parte de las iglesias de los mismos es un deber urgente. Una verdadera iglesia es una comunidad de hombres cristianos, y la presencia de tales en ella es un ultraje.<\/p>\n

1. <\/strong>Su expulsi\u00f3n debe practicarse con el m\u00e1ximo celo. Parecer\u00eda que tan pronto como Pablo se enter\u00f3 de esta abominaci\u00f3n, decidi\u00f3 ponerle fin (v. 3).<\/p>\n

2. <\/strong>La expulsi\u00f3n debe practicarse no para destruir, sino para salvar al ofensor (vers\u00edculo 5). Todo castigo debe ser reformador (Gal 6:1<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excomuni\u00f3n eclesi\u00e1stica<\/strong><\/p>\n

Tenga en cuenta los diversos motivos por los que se basa.<\/p>\n


I. <\/strong>Representaci\u00f3n (vers\u00edculo 4). S\u00f3lo hay Uno cuya condenaci\u00f3n es proporcional a la de Dios. Sin embargo, como representante de ese hombre ideal que Cristo realiz\u00f3, la Iglesia condena. Como representante, el castigo humano expresa la indignaci\u00f3n divina. \u201cPara entregar a Satan\u00e1s\u201d. No puedo explicar tales palabras. No puedo decir que la ira de Dios y la venganza de la ley sean figurativas, porque es un error suponer que el castigo es solo para reformar y advertir. En nuestros d\u00edas estamos acostumbrados a usar palabras d\u00e9biles con respecto al pecado. Los corintios contemplaron este acto de iniquidad y no se indignaron. Lo llamaron tal vez \u00abenfermedad mental\u00bb, \u00aberror\u00bb, \u00aberror de juicio\u00bb, \u00abpasi\u00f3n irresistible\u00bb. St. Paul se sinti\u00f3 indignado; y si San Pablo no hubiera estado indignado, \u00bfpodr\u00eda haber sido el hombre que era? Y esto, si lo sinti\u00e9ramos, corregir\u00eda nuestra forma laxa de ver el pecado. Obs\u00e9rvese que la indignaci\u00f3n de la sociedad es propiamente representativa de la indignaci\u00f3n de Dios. Mientras los corintios mimaban a este pecador, la conciencia dorm\u00eda; pero cuando la voz de los hombres se elev\u00f3 en condenaci\u00f3n, la conciencia comenz\u00f3 su obra, y entonces su ira se convirti\u00f3 en un tipo de condenaci\u00f3n venidera. Pero s\u00f3lo en la medida en que el hombre sea semejante a Cristo puede ejercer este poder de una manera verdadera y perfecta. La excomuni\u00f3n del mundo es casi siempre injusta, y la de la Iglesia nominal m\u00e1s o menos injusta.<\/p>\n


II. <\/strong>La reforma del ofensor (v. 5). De todos los motivos alegados para el castigo, el de \u201cun ejemplo para otros\u201d es el m\u00e1s anticristiano. Aqu\u00ed surge el car\u00e1cter peculiarmente misericordioso del cristianismo; la Iglesia no ha de renunciar nunca a la esperanza de recuperar a los ca\u00eddos. Cerrar la puerta del arrepentimiento sobre cualquier pecado, y as\u00ed producir desesperaci\u00f3n, es completamente ajeno al Esp\u00edritu de Cristo. Y en la medida en que la sociedad hace eso, ahora no est\u00e1 cristianizada, porque el cristianismo nunca sacrifica al individuo a la sociedad. El cristianismo ha puesto de relieve con fuerza el valor del alma individual. Sin embargo, ser\u00eda demasiado decir que el ejemplo nunca es parte del objeto del castigo. Los juicios severos de la sociedad tienen su utilidad. Los individuos son sacrificados, pero la sociedad se mantiene comparativamente pura, porque muchos son disuadidos de hacer el mal por el miedo que no lo har\u00edan por ning\u00fan otro motivo.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter contagioso del mal (vers\u00edculo 6). \u00bfQui\u00e9n no sabe c\u00f3mo se ha comunicado el tono<\/em> del mal? Mentes mundanas, irreverentes, licenciosas, sociedad fermentada. No puedes estar mucho tiempo con personas que por insinuaciones o lenguaje laxo muestran familiaridad con el mal, sin sentirte asimilado a ellas en grado sonoro, ni puedes retener f\u00e1cilmente el entusiasmo por el derecho entre aquellos que se burlan del bien.<\/p>\n

IV. <\/strong>Porque permitir el pecado craso ser\u00eda contradecir la verdadera idea de Iglesia. Distingamos <\/em>. La Iglesia invisible es \u201cla asamblea general e Iglesia del Primog\u00e9nito\u201d (Heb 12:23<\/span>). Es esa idea de humanidad que existe en la mente de Dios. Pero la Iglesia visible son los hombres reales que profesan a Cristo, y existe para representar, y finalmente para realizar, la Iglesia invisible. En el primero de estos sentidos el ap\u00f3stol dice \u201cvosotros sois sin levadura\u201d; i<\/em>.e.<\/em>, <\/em>esa es la idea de tu existencia. En el segundo sentido, los describe como son, \u201csoberbios, contenciosos, carnales, andando como hombres\u201d. Ahora bien, a falta de mantener estas dos cosas separadas, se pueden cometer dos graves errores.<\/p>\n

1. <\/strong>Excesiva severidad en el tratamiento de los deca\u00eddos. En esto cayeron los corintios, y tambi\u00e9n la Iglesia en el siglo III, cuando Novaciano, estableciendo el axioma de que el estado actual de la Iglesia debe corresponder con su ideal consistentemente, exigi\u00f3 la no restauraci\u00f3n de los ca\u00eddos. Pero el intento de hacer que la Iglesia sea completamente pura debe fracasar: debe dejarse en manos de un tribunal superior. Cf. <\/em>la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a. S\u00f3lo como Iglesia visible debe separar de ella todos aquellos elementos extra\u00f1os que lleven marcas inequ\u00edvocas de su nacimiento extra\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Un puritanismo demasiado riguroso (vers\u00edculos 9, 10). N\u00f3tense los peligrosos resultados de esa exclusividad que afecta s\u00f3lo a la sociedad de los religiosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El h\u00e1bito de juzgar. Porque, si solo nos asociamos con aquellos a quienes creemos religiosos, debemos decidir qui\u00e9nes son religiosos, para cuyo juicio no tenemos absolutamente ning\u00fan material.<\/p>\n

(2)<\/strong> Conciencia: porque nosotros hay que juzgar a los que no son religiosos, y entonces se abre la puerta a todas las calumnias, etc., que hacen que las camarillas religiosas sean peores que las mundanas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Orgullo espiritual ; porque debemos juzgarnos a nosotros mismos, y as\u00ed decir a los dem\u00e1s: \u201cSoy m\u00e1s santo que t\u00fa\u201d. (FW Robertson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Disciplina en la Iglesia de Corinto<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La ocasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Informe com\u00fan no siempre confiable.<\/p>\n

2. <\/strong>En este caso fue lamentablemente cierto.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue agravado por la conducta de la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio fue–<\/p>\n

1. <\/strong>F\u00e1cil.<\/p>\n

2. <\/strong>Autoritario.<\/p>\n

3. <\/strong>Decisivas.<\/p>\n


III. <\/strong>La excomuni\u00f3n entr\u00f3 en vigor–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la iglesia reunida.<\/p>\n

2. <\/strong>En el nombre y con el poder de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por direcci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

4. <\/strong>Incluida una penalizaci\u00f3n especial.<\/p>\n

5. <\/strong>Dej\u00f3 la esperanza de recuperaci\u00f3n. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Disciplina de la iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qui\u00e9n debe ejercerlo: el ministro en relaci\u00f3n con la iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Hasta d\u00f3nde se extiende: hasta la exclusi\u00f3n de la comuni\u00f3n cristiana con sus consecuencias.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es su objeto?<\/p>\n

1. <\/strong>La pureza de la iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>La modificaci\u00f3n del individuo. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos deben estar atentos a la condici\u00f3n espiritual de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u201cTom, eres el tipo de cristiano que me gusta\u201d. El orador era un joven sin profesi\u00f3n religiosa. Su compa\u00f1ero era un miembro de la iglesia de buena y regular reputaci\u00f3n. Eres el tipo de cristiano que me gusta. Parece que nunca te preocupas por el alma de un tipo. Las palabras fueron pronunciadas a la ligera, pero perforaron como una flecha. Alguien que pasaba por la puerta de la habitaci\u00f3n de Tom esa noche escuch\u00f3 algo como esto: \u201c\u00a1Oh Dios, perd\u00f3name por haber parecido indiferente al bienestar de mis amigos! \u00a1Ay\u00fadame a preocuparme m\u00e1s y m\u00e1s por ellos! \u00a1Hazme hambriento y sediento de la salvaci\u00f3n de los que me rodean! \u00a1Dame pasi\u00f3n por las almas!\u201d<\/p>\n

La iglesia no debe ser juzgada por sus hip\u00f3critas<\/strong><\/p>\n

\u00bfHubo alguna vez un club en todo el mundo sin personas de mala reputaci\u00f3n en \u00bfeso? \u00bfHubo alguna vez alguna asociaci\u00f3n de hombres que no pudiera ser condenada si se siguiera la regla de los necios de condenar el trigo a causa de la paja? Cuando con toda nuestra fuerza y poder nos purgamos de los enga\u00f1adores tan pronto como los detectamos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podemos hacer? Si nuestra regla y pr\u00e1ctica es separarlos del todo tan pronto como los desenmascaramos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puede desear la virtud misma? Le pregunto a cualquier hombre, por mucho que odie el cristianismo, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puede hacer la Iglesia que vigilar a sus miembros con toda diligencia y excomulgar a los imp\u00edos cuando los descubre? Es una inmunda mezquindad por parte del mundo que aleguen las faltas de unos pocos falsos profesantes contra toda la Iglesia: una mezquindad de la que el mundo deber\u00eda avergonzarse. Sin embargo, as\u00ed es. \u00ab\u00a1Decir ah! \u00a1decir ah!\u00bb ellos dicen. \u00ab\u00a1Entonces lo tendr\u00edamos!\u00bb La hija de Filistea se regocija y los incircuncisos triunfan cuando Jes\u00fas es traicionado por su amigo y vendido por su disc\u00edpulo. \u00a1Oh profesor enga\u00f1oso! \u00bfNo se vengar\u00e1 el Se\u00f1or de ti por esto? \u00bfEs nada hacer que el enemigo blasfeme? Oh, hombre endurecido, tiembla, porque esto no quedar\u00e1 sin castigo. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y vosotros est\u00e1is hinchados, y no os hab\u00e9is enlutado m\u00e1s bien.<\/strong>–<\/p <\/p>\n

Lo deplorable y lo encomiable en una Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Lo deplorable. Autoinflaci\u00f3n, a saber, cuando la Iglesia se enorgullece de los dones, la riqueza, etc., de sus miembros, y cuando los miembros se jactan del prestigio y poder de su Iglesia. Esto es deplorable–<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se opone al sentido com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 tiene una Iglesia que no haya recibido? Cuanto m\u00e1s ricos son sus dones, mayor es su deuda.<\/p>\n

(2)<\/strong> es una transgresi\u00f3n flagrante de la ley de Cristo. \u201cEl que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro servidor.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Se opone al ejemplo de Cristo que \u201cse humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus consecuencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un hombre que lleva la cabeza demasiado en alto tiende a pasar por alto asuntos que pueden hacer que tanto su cabeza como \u00e9l mismo caigan al suelo. As\u00ed con una Iglesia inflada. Los Corintios, por el olvido de la inmoralidad practicada por algunos, puede ser, de sus miembros dotados, han sido un refr\u00e1n durante diecinueve siglos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un hombre inflado por su presunci\u00f3n de salud, fuerza, etc., puede f\u00e1cilmente pasar por alto hechos y condiciones humildes que f\u00e1cilmente pueden resultar fatales para los m\u00e1s fuertes y saludables. As\u00ed una Iglesia consciente de su antig\u00fcedad y conexi\u00f3n puede ignorar ciertas peque\u00f1as fuentes de debilidad que en su flujo posterior la cubren de infamia. Un poco de levadura leud\u00f3 toda la masa. \u00bfCu\u00e1l es la reputaci\u00f3n de la Iglesia de Corinto hoy en d\u00eda?<\/p>\n


II. <\/strong>El encomiable se nos presenta m\u00e1s bien por implicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Humildad. \u201cEl que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d. La Iglesia debe agacharse para conquistar. La absoluta subordinaci\u00f3n y confianza en su Divina Cabeza es el secreto de su triunfo.<\/p>\n

2. <\/strong>Arrepentimiento por las faltas. El deber e inter\u00e9s manifiesto de la Iglesia es hacer frente a los hechos. El para\u00edso de los tontos no es una morada deseable ni para el individuo ni para la Iglesia. Habiendo enfrentado los hechos no deseados, es deber e inter\u00e9s de la Iglesia lamentarlos y confesarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Reforma. \u201cQue el que ha hecho este hecho\u201d, etc. Sin esto, el arrepentimiento y la humildad ser\u00e1n vanos. Cuando existen abusos, la Iglesia no debe pensar que su deber est\u00e1 cumplido cuando los miembros reconocen y deploran los males existentes. Esos males, sean de costumbres o de personas, deben ser rigurosamente expulsados. (JW Burn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Falta de disciplina en una iglesia–<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Es un mal grave.<\/p>\n

1. <\/strong>Degrada todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Indica declinaci\u00f3n de celo, vigilancia, amor, pureza.<\/p>\n


II. <\/strong>Se asocia com\u00fanmente con el orgullo.<\/p>\n

1. <\/strong>El delincuente puede ser respetable; o–<\/p>\n

2. <\/strong>La ofensa ignorada.<\/p>\n


III. <\/strong>Es causa justa de dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la deshonra hecha a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La injuria hecha a las almas.<\/p>\n

3. <\/strong>El descr\u00e9dito forjado sobre la causa de Dios. (J. Lyth, DD<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Como ausente en cuerpo, pero presente en esp\u00edritu.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Ausente en cuerpo, pero presente en esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Por mucho que Pablo amaba a sus conversos, no pod\u00eda , en este per\u00edodo, piensa en visitarlos. Su conducta lo angusti\u00f3 y desilusion\u00f3 tanto que se sinti\u00f3 obligado a ausentarse de ellos. Pero esto no implicaba ninguna falta de inter\u00e9s en ellos o en sus procedimientos. Por el contrario, hab\u00eda un sentido en el que \u00e9l estaba realmente con ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>El ejemplo especial de este principio se proporciona aqu\u00ed. \u00bfEn qu\u00e9 sentido podr\u00eda el ap\u00f3stol sentirse presente con ellos \u201cen esp\u00edritu\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Por su ense\u00f1anza. Hab\u00eda trabajado aqu\u00ed durante mucho tiempo, y su ense\u00f1anza sent\u00f3 las bases sobre las que Apolos y los dem\u00e1s hab\u00edan construido. Esta ense\u00f1anza inclu\u00eda muchos preceptos y motivos para la santidad, y hab\u00eda calado en los corazones de los espiritualmente susceptibles. Por ella el ap\u00f3stol todav\u00eda los llam\u00f3 a la pureza.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su autoridad. Habl\u00f3 por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, y lo que orden\u00f3 a los corintios que hicieran ser\u00eda sancionado por la Cabeza de la Iglesia. Al reivindicar la pureza de la comuni\u00f3n cristiana, y al limpiar el manto manchado de la Esposa de Cristo, deb\u00edan sentir que Pablo estaba con ellos, inspir\u00e1ndolos y corroborando su acci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El funcionamiento general en la iglesia viva.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo, su Fundador y Salvador, est\u00e1 ausente en cuerpo, pero presente en Esp\u00edritu. Asegur\u00f3 a sus disc\u00edpulos que les conven\u00eda que se fuera, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La acci\u00f3n de la Iglesia cuando est\u00e1 de acuerdo con las instrucciones de Cristo debe ser reconocida como impulsada por su Esp\u00edritu y sancionada por su autoridad. Su presencia est\u00e1 prometida, y debe ser realizada, para ense\u00f1ar, consolar y autorizar las acciones de aquellos que hacen Su voluntad. (Prof. JR Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuando os reun\u00e1is… para entregar tal uno a Satan\u00e1s<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Exclusi\u00f3n del compa\u00f1erismo cristiano cuando se haya infligido debidamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Es un penalti terrible. Forzado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus ministros.<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Conlleva graves consecuencias.<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00e9rdida de privilegios.<\/p>\n

2. <\/strong>Exposici\u00f3n al mal.<\/p>\n

3. <\/strong>En este caso posiblemente aflicci\u00f3n corporal.<\/p>\n


III. <\/strong>Es misericordioso en su dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Condenar el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Para salvar al pecador. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Debe ejercerse el poder de excomuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En el nombre de Cristo. Seg\u00fan Su mandato y direcci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Por la Iglesia. Con su conocimiento y consentimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>En el esp\u00edritu apost\u00f3lico. Con celo por la honra de Dios y amor por el ofensor.<\/p>\n


IV. <\/strong>Con el poder de Cristo. Con Su autoridad.<\/p>\n


V. <\/strong>Para la destrucci\u00f3n de la carne. Sus tendencias pecaminosas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Para que el esp\u00edritu sea salvo. Por el arrepentimiento oportuno y la reforma. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La pena extrema de la Iglesia–<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Est\u00e1 reservado para los infractores notorios.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica graves consecuencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede ser misericordiosamente anulado para siempre. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 5:1-13 Se dice que entre vosotros hay fornicaci\u00f3n. Grandes esc\u00e1ndalos <\/p 1. Puede surgir dentro de la Iglesia. 2. Ocasi\u00f3n de grave reproche. 3. Debe investigarse y eliminarse al instante. (J. Lyth, DD) El deber de la Iglesia en casos de inmoralidad manifiesta Yo. A s\u00ed mismo. 1. Humillaci\u00f3n. 2. Tristeza. 3. Purgaci\u00f3n. II. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 5:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}