{"id":40347,"date":"2022-07-16T09:46:54","date_gmt":"2022-07-16T14:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-56-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:46:54","modified_gmt":"2022-07-16T14:46:54","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-56-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-56-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 5:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 5,6-13<\/span><\/p>\n

No es buena vuestra jactancia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La verdadera Iglesia es una fiesta<\/strong><\/p>\n

Estos vers\u00edculos nos llevan a mirar a la verdadera Iglesia–<\/p>\n


I. <\/strong>En sus goces interiores. La asociaci\u00f3n de hombres cristianos es una \u201cfiesta\u201d, porque contiene los elementos m\u00e1s selectos para–<\/p>\n

1. <\/strong>Alimentaci\u00f3n espiritual. Las ideas vivificadoras y elevadoras corrientes en tales compa\u00f1erismos constituyen un banquete para el alma, \u201cun fest\u00edn de manjares suculentos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Gratificaci\u00f3n espiritual. Qu\u00e9 mayor deleite Shah el amoroso intercambio de almas afines. La verdadera Iglesia no es una asamblea melanc\u00f3lica, sino la comunidad m\u00e1s gozosa de la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>En su relaci\u00f3n externa con los imp\u00edos. Hay una conexi\u00f3n con hombres imp\u00edos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que debe evitar. As\u00ed como los jud\u00edos apartaron la levadura en <\/strong>la Pascua, todos los hombres corruptos deben ser excluidos de las fiestas de la Iglesia. Su presencia, como la levadura, ser\u00eda contagiosa. Ninguna Iglesia que tenga tal levadura en ella tiene motivo alguno para exultar (1Co 5:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que no puede evitar (1Co 5:10<\/span>). No pod\u00e9is ocuparos de vuestros asuntos temporales sin contacto con los imp\u00edos, y como cristianos est\u00e1is obligados a ir entre ellos para hacerles bien. Sobre tales no ten\u00e9is jurisdicci\u00f3n; ellos est\u00e1n \u201cafuera\u201d, y Dios los juzgar\u00e1, no usted. Pero si se infiltran en la Iglesia, usted debe tratar con ellos (1Co 5:11<\/span>). Observe aqu\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el pecado toma muchas formas. Lo que es tentaci\u00f3n para un hombre no lo es para otro. Uno es tentado a ser \u00abfornicador\u00bb, otro \u00abavaro\u00bb, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cualquier forma que esta levadura se manifieste, no debe ser tolerada ni por un momento. . (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de la autocomplacencia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El esp\u00edritu condenado.<\/p>\n

1. <\/strong>Autocomplacencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Tocador.<\/p>\n

3. <\/strong>Orgullo.<\/p>\n


II. <\/strong>La maldad de ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Insensato, el hombre no tiene de qu\u00e9 gloriarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Pecador en s\u00ed mismo, muchas veces en su ocasi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Pernicioso, trae verg\u00fcenza, humillaci\u00f3n, ruina. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un poco de levadura leuda toda la masa.<\/strong> <\/p>\n

La levadura del pecado obra<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Constantemente.<\/p>\n

2. <\/strong>Imperceptiblemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Poderosamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Perniciosamente. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin una levadura maligna<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>En su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Corromper.<\/p>\n

2. <\/strong>Difusi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Asimilaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus efectos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre las comunidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre individuos. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Purgando la levadura<\/strong><\/p>\n

\u201c Lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre.\u201d Cada vez m\u00e1s en las Escrituras, las doctrinas de la gracia est\u00e1n casadas con los preceptos de la santidad. La salvaci\u00f3n en el pecado no es posible, siempre debe ser la salvaci\u00f3n del pecado. El ap\u00f3stol, mientras mostraba a los corintios cu\u00e1n equivocados estaban al ‘tolerar a una persona incestuosa, compar\u00f3 el esp\u00edritu de inmundicia con una mala levadura; luego la levadura sugiri\u00f3 la pascua, y apart\u00e1ndose por un momento aplic\u00f3 eso, para hacer su argumento a\u00fan m\u00e1s convincente. Dif\u00edcilmente en cualquier Escritura en la que encuentres garantizada la seguridad del creyente, seguramente ver\u00e1s la santidad necesaria al lado de ella. La pureza de la casa por la levadura iba de la mano con su seguridad por la sangre.<\/p>\n


I. <\/strong>La feliz condici\u00f3n de todos los verdaderos creyentes en Cristo. \u201cCristo nuestra pascua\u201d, etc. El estado habitual de un cristiano es el de quien celebra una fiesta en perfecta seguridad. Obs\u00e9rvese c\u00f3mo lo expresa el ap\u00f3stol: Cristo es nuestra pascua, por la cual la ira de Dios pasa de nosotros, que merecemos su plena venganza: Cristo es sacrificado, porque se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros. No se espera ni se requiere ninguna nueva v\u00edctima. Que los dem\u00e1s ofrezcan lo que quieran, nuestro es el Cordero una vez inmolado, y ya no queda m\u00e1s sacrificio por el pecado. Esta integridad del sacrificio es en verdad la parte principal de la fiesta que el cristiano debe guardar perpetuamente. Si a\u00fan quedaba algo por hacer, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos celebrar la fiesta? \u201cPor tanto,\u201d dice el ap\u00f3stol\u2014y es una inferencia natural de ello \u201ccelebremos la fiesta.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El cordero pascual no fue inmolado para ser mirado, para ser puesto cerca, o simplemente para ser tema de conversaci\u00f3n; pero fue sacrificado para ser alimentado. As\u00ed que es su ocupaci\u00f3n diaria alimentarse de Cristo, cuya carne es verdaderamente comida, y cuya sangre es verdaderamente bebida. En la cena pascual se deb\u00eda comer todo el cordero; y t\u00fa debes alimentarte de la totalidad de Cristo. Ninguna parte te es negada, ni Su humillaci\u00f3n ni Su gloria, Su realeza ni Su sacerdocio, Su Deidad ni Su humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Un fest\u00edn no es solo para alimentarse, sino tambi\u00e9n para regocijarse. En este sentido, tambi\u00e9n celebremos una fiesta para toda la vida. El cristiano no s\u00f3lo debe tomar las doctrinas que conciernen a Cristo, para edificar su alma, sino que tambi\u00e9n puede sacar de ellas el vino nuevo del deleite. En la pascua los jud\u00edos acostumbraban cantar. Guardemos la fiesta de la misma manera. Que nunca cesen tus alabanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>En la pascua el jud\u00edo devoto acostumbraba ense\u00f1ar a su familia el significado de la fiesta. Que sea parte de nuestro festival continuo contar a otros lo que ha hecho nuestro Se\u00f1or Redentor. Este precepto no se refiere meramente a la Cena del Se\u00f1or; es de fuerza continua. Celebremos siempre la fiesta, porque el Cordero siempre es inmolado.<\/p>\n


II. <\/strong>Se nos encomienda un deber sagrado. \u201cPurif\u00edquense, pues, la vieja levadura\u201d. \u201cCelebremos la fiesta; no con la vieja levadura\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>La levadura se usa en las Escrituras en todos los casos excepto en uno como emblema del pecado. Esto surge de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su acidez. El pecado, que por un tiempo puede parecer placentero, pronto se volver\u00e1 nauseabundo incluso para el pecador; pero el m\u00e1s m\u00ednimo grado de pecado es odioso para Dios. No podemos decir cu\u00e1nto odia Dios el pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su corrupci\u00f3n e influencia corruptora. El pecado es una corrupci\u00f3n, disuelve el tejido mismo de la sociedad y la constituci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su car\u00e1cter propagador. No importa cu\u00e1n grande sea la medida de harina, la levadura se abrir\u00e1 camino. Incluso as\u00ed es con el pecado. Una mujer pec\u00f3, y todo el g\u00e9nero humano fue fermentado por su culpa. Si se permite la levadura del mal en una iglesia, se abrir\u00e1 camino a trav\u00e9s de toda ella.<\/p>\n

(a) <\/strong>Un poco de falsa doctrina seguramente allanar\u00e1 el camino para mayores desviaciones de la verdad. Las doctrinas del evangelio tienen una relaci\u00f3n tan estrecha entre s\u00ed, que si rompes un eslab\u00f3n, has roto toda la cadena. \u201cEl que ofende en un punto es culpable de todos.\u201d<\/p>\n

(b) <\/strong>La levadura de mala vida, tambi\u00e9n, tolerada en uno, pronto ser\u00e1 excusada en otro, y un tono m\u00e1s bajo de pensamiento con respecto al pecado regir\u00e1 la Iglesia. El pecado es como el fardo de bienes que vino del oriente a esta ciudad en el tiempo antiguo, que trajo la plaga en ella. En aquellos tiempos un trapo llevaba la infecci\u00f3n a todo un pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta levadura debe ser purgada. Como consecuencia del mandato, el cabeza de familia entre los jud\u00edos, especialmente cuando se volv\u00edan m\u00e1s estrictos en su ritual, recorrer\u00eda toda la casa en un d\u00eda determinado para buscar cada part\u00edcula de pan con levadura. Con un cuidado tan escrupuloso como el israelita extirpaba la levadura de su casa, debemos expurgar todo pecado de nosotros mismos y de nuestra conducta.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cabeza de familia jud\u00edo muy pronto desechamos todas las hogazas grandes de pan con levadura, as\u00ed como renunciamos de inmediato a todos esos groseros pecados externos en los que nos entregamos antes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entonces quiz\u00e1s el las costras sueltas que hab\u00edan dejado los ni\u00f1os se guardaron. As\u00ed que puede haber ciertos pecados menores en el juicio del mundo que el cristiano, una vez convertido, no puede quitar la primera semana; pero cuando se ven, dice: \u00abDebo haber terminado con esto\u00bb.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la mayor parte del problema ser\u00eda causado por las peque\u00f1as migajas. No debemos retener ni una miga de la mala levadura; debemos desear fervientemente barrer todo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Se registr\u00f3 toda la casa. Un hombre cristiano puede sentir que se ha deshecho de toda la levadura de su tienda, pero puede ser que haya levadura en su casa privada.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una vela fue sol\u00eda arrojar una luz en todos los rincones de la casa, para que ninguna levadura pasara desapercibida. Tomad el cirio de la Palabra de Dios, el cirio de su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Para purgar la vieja levadura har\u00e1 falta mucha basura de la casa. Porque, f\u00edjate bien, seguramente dejar\u00e1s algo de levadura, y si dejas un poco, funcionar\u00e1 y se extender\u00e1. Se insin\u00faa en el texto que hay formas de mal contra las que debemos vigilar de manera peculiar, y una es la malicia. He conocido creyentes que han tenido un sentido muy agudo de lo correcto, que se han entregado demasiado al esp\u00edritu desaprobado aqu\u00ed, es decir<\/em>, <\/em>han sido severos y censuradores. Tengan mucho cuidado tambi\u00e9n de que toda forma de hipocres\u00eda sea purgada, porque el ap\u00f3stol nos dice que comamos la pascua con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Dejemos de hablar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra experiencia, nunca oremos m\u00e1s all\u00e1 de lo que queremos decir.<\/p>\n


III. <\/strong>La felicidad del creyente act\u00faa sobre su santidad, y su santidad sobre su felicidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La alegr\u00eda act\u00faa sobre la santidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si me alimento de Cristo, que ha sido sacrificado por m\u00ed, la alegr\u00eda que siento me lleva a decir: \u201cMis pecados mataron a mi Salvador, y por tanto yo matar\u00e9 mis pecados.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Sentado como lo hace dentro de la casa, y sabiendo que todos est\u00e1n a salvo porque el sangre en el dintel de afuera, dir\u00e1s: \u201cLos primog\u00e9nitos de Egipto han sido muertos, y yo soy salvo. Porque yo debo ser el primog\u00e9nito de Dios, y debo pertenecerle.\u201d \u201cVosotros no sois vuestros\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, se anima al cristiano a desechar la levadura del pecado porque tiene la previsi\u00f3n de un intercambio provechoso. El israelita renunci\u00f3 al pan leudado, pero pronto tuvo comida de \u00e1ngeles en su lugar.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tambi\u00e9n el cristiano, que sabe que su pecado es perdonado, siente que el Dios que pudo quitar su carga de pecado seguramente lo ayudar\u00e1 a vencer sus corrupciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La santidad produce felicidad. Cu\u00e1n quieta se vuelve el alma cuando el hombre siente: \u201cHe hecho lo correcto, he renunciado a lo malo\u201d. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que el pueblo de Dios se vea tan triste? Es la vieja levadura. \u201cCelebremos la fiesta\u201d; pero es in\u00fatil esperar hacerlo mientras conservamos la levadura. Conclusi\u00f3n: Hay algunos aqu\u00ed que no son salvos. F\u00edjese c\u00f3mo viene la salvaci\u00f3n: no a trav\u00e9s de la purga cortando la levadura; esa operaci\u00f3n se ha de ver despu\u00e9s, sino porque el Cordero Pascual es inmolado. No empieces por el lado equivocado, empieza por la Cruz. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La purificaci\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su necesidad surge de–<\/p>\n

1. <\/strong>La existencia del pecado (1Co 5:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Orgullo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ignorar la tendencia corruptora del pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus medios.<\/p>\n

1. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de lo que ofende.<\/p>\n

2. <\/strong>Renovaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Mediante el sacrificio de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>El pleno disfrute de la comuni\u00f3n en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La cual es interrumpida por la malicia y la maldad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero realzado por la sinceridad y la verdad. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1os pecados<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre alcanza a la vez un extremo del pecado; el descenso no es abrupto, sino inclinado. Los peque\u00f1os pecados deben colarse antes de que los grandes pecados puedan encontrar lugar. Primero el extremo delgado de la cu\u00f1a, para dar paso a la parte m\u00e1s ancha. Las leyes ordinarias del movimiento parecen aplicarse a la tranquilidad espiritual; la velocidad aumenta r\u00e1pidamente despu\u00e9s de un tiempo. As\u00ed es la cadena del pecado ligera al principio y d\u00e9bil, como un solo hilo que apenas parece sujetar el alma, y que el alma apenas siente; y luego se transforma en una madeja torcida, y luego en una cuerda acordonada, y luego en eslabones de hierro. As\u00ed que es como un poco de levadura, que act\u00faa de parte en parte, hasta que ha fermentado toda la masa. H\u00e1blele de un asesinato a un ni\u00f1o, y \u00e9l se estremecer\u00e1 con horror ante la sola palabra, y su sangre se helar\u00e1, al pensar en historias de muerte violenta. Sin embargo, el asesino fue una vez un ni\u00f1o que se estremec\u00eda al ver un poco de sangre, poniendo su mano con una conciencia inquieta en alg\u00fan peque\u00f1o pecado. Los pecados peque\u00f1os se vuelven grandes, primero como un simple rasgu\u00f1o en la carne, y luego una llaga que se pudre. Satan\u00e1s obra como la levadura, no extendiendo su red sobre todas las partes a la vez, sino abri\u00e9ndose camino al dominio de nuestras almas. As\u00ed hemos visto un riachuelo arrastr\u00e1ndose por los campos, y luego ha juntado otros riachuelos semejantes a \u00e9l, y estos, junt\u00e1ndose entre s\u00ed, han ido bajando juntos ensanch\u00e1ndose hasta convertirse en un r\u00edo caudaloso, que se ha precipitado hasta el mar con su ancho pecho de las aguas y su fuerte oleaje. As\u00ed hemos visto una peque\u00f1a semilla arrojada en la tierra fruct\u00edfera, y en poco tiempo la semilla ha extendido sus brazos y se ha abierto un camino a trav\u00e9s de la tierra f\u00e9rtil, y el peque\u00f1o tallo se ha levantado con su cabeza verde sobre la tierra, y el tallo se ha convertido gradualmente en una planta fuerte, y la planta en un \u00e1rbol que da sombra al campo. Permitid que los peque\u00f1os pecados, dejad que queden un momento en nuestras almas, y poco no quedar\u00e1n; abre la puerta de nuestras almas, aunque sea un poco, a cualquier pecado, y el pecado pronto ser\u00e1 due\u00f1o de la casa y de todo lo que hay en ella. (J. Armstrong, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1os pecados: su perjuicio<\/strong><\/p>\n

Se descubri\u00f3 que parte del oro quebradizo, que se hab\u00eda fundido accidentalmente con una cantidad de oro duro y bien refinado, hab\u00eda vuelto quebradiza toda la masa con una fractura altamente cristalina y, por lo tanto, in\u00fatil para la acu\u00f1aci\u00f3n. La impureza que causaba la fragilidad en el total de 75.000 onzas era una peque\u00f1a fracci\u00f3n de una onza, probablemente una trescientas mil\u00e9sima parte, o menos, del peso original. Se ver\u00e1 por esto que el dicho es v\u00e1lido tanto en la metalurgia como en la moral: \u00abUn poco de levadura leuda toda la masa\u00bb, haci\u00e9ndola totalmente inapropiada para los usos corrientes, hasta que haya pasado por un proceso de purificaci\u00f3n. (Cabina IC, LL.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 5,6-13 No es buena vuestra jactancia. La verdadera Iglesia es una fiesta Estos vers\u00edculos nos llevan a mirar a la verdadera Iglesia– I. En sus goces interiores. La asociaci\u00f3n de hombres cristianos es una \u201cfiesta\u201d, porque contiene los elementos m\u00e1s selectos para– 1. Alimentaci\u00f3n espiritual. Las ideas vivificadoras y elevadoras corrientes en tales compa\u00f1erismos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 5:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}