{"id":40353,"date":"2022-07-16T09:47:12","date_gmt":"2022-07-16T14:47:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:47:12","modified_gmt":"2022-07-16T14:47:12","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 6:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 6:11-12<\/span><\/p>\n

Y esto erais algunos de vosotros, pero ya est\u00e1is lavados… santificados… Justificados.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El gran contraste <\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El estado pasado de los redimidos. \u201cY esto erais algunos de vosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban desprovistos de rectitud moral. Su conciencia estaba cargada de culpa.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaban sujetos a influencias impuras. Sus afectos fueron profanados. Cuando la conciencia pierde su autoridad, nada impide que el alma se convierta en esclava de las influencias m\u00e1s degradantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Eran <\/strong>esclavos de malas costumbres. \u201cSus obras eran malas\u201d. Cuando tanto la conciencia como los afectos est\u00e1n equivocados, las obras deben ser inconsistentes con la verdad y la justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Eran incapaces de disfrutar espiritualmente. \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios?\u201d Los injustos no tienen capacidad, gusto o aptitud para ello.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado actual de los redimidos \u201cMas vosotros est\u00e1is lavados\u201d, etc. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>El cambio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un acto inici\u00e1tico. \u201cPero vosotros est\u00e1is lavados\u201d. Probablemente hay aqu\u00ed una alusi\u00f3n al bautismo, el emblema de la limpieza moral. Pero como el agua del bautismo no puede lavar el pecado, el ap\u00f3stol evidentemente se refiere a la obra del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un desarrollo progresivo. \u201cPero vosotros sois santificados\u201d. Esto no implica perfecci\u00f3n intachable, sino consagraci\u00f3n. Las gracias cristianas, como plantas vivas, maduran gradualmente.<\/p>\n

3. <\/strong>Una hermosa terminaci\u00f3n. \u201cPero vosotros est\u00e1is justificados\u201d. Este acto, aunque se menciona en \u00faltimo lugar, generalmente se considera el primero. Hay tres grandes causas en acci\u00f3n en la justificaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los m\u00e9ritos de Cristo. \u201cSiendo justificados gratuitamente por su gracia\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> La fe del creyente. \u201cEl hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> La influencia del Esp\u00edritu Santo. \u201cY por el Esp\u00edritu de nuestro Dios\u201d. Piensa en un hombre que, al caer por la borda, se deja llevar por la corriente. Finalmente, se le arroja una cuerda, la agarra con entusiasmo, y as\u00ed es rescatado. Tenemos aqu\u00ed una combinaci\u00f3n de causas. El amable amigo que arroj\u00f3 la cuerda, la cuerda misma, y el propio agarre entusiasta del hombre. As\u00ed, los m\u00e9ritos del Salvador, la fe del penitente y la influencia del Esp\u00edritu son necesarios para asegurar la salvaci\u00f3n del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios. \u201cEn el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Nada m\u00e1s que eso tiene poder suficiente para cambiar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La agencia. Y por \u201cel Esp\u00edritu de nuestro Dios\u201d. \u00c9l es quien da efecto a la palabra predicada: mueve el coraz\u00f3n, destruye el yugo del pecado y crea al hombre una nueva criatura en Cristo Jes\u00fas. (JH Hughes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del evangelio para cambiar el coraz\u00f3n y la vida de los hombres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El evangelio de Cristo es abundantemente suficiente para salvar a los m\u00e1s grandes pecadores.<\/p>\n

1. <\/strong>La salvaci\u00f3n de un pecador consiste en su liberaci\u00f3n de la culpa y el castigo del pecado; y su recuperaci\u00f3n a la imagen Divina, i<\/em>.e<\/em>., <\/em>su justificaci\u00f3n y su santificaci\u00f3n. Si faltara cualquiera de estas bendiciones, su salvaci\u00f3n quedar\u00eda inconclusa. Pero en ambos aspectos el remedio del evangelio es abundantemente suficiente.<\/p>\n

2. <\/strong>La instancia en el texto va al grano. Seguramente, si hubiera habido algunos pecadores, cuyo caso el remedio evang\u00e9lico no alcanzar\u00eda, estos corintios habr\u00edan sido las personas. Si necesita m\u00e1s testigos, mire a muchos c\u00e9lebres en la Escritura por su piedad, y vea lo que hab\u00edan sido antes. \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan sido los conversos de \u00c9feso? (Ef 2:1<\/span>; Ef 2:3<\/span> ; Efesios 2:12<\/span>.) \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan sido Mateo, On\u00e9simo y el mismo San Pablo? Pero para todos estos el evangelio result\u00f3 suficiente, para el ladr\u00f3n en la cruz, para el carcelero en Filipos, para miles entre los jud\u00edos malvados, para decenas de miles entre los gentiles id\u00f3latras.<\/p>\n

3 . <\/strong>Apliquemos entonces la verdad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para corregir un error com\u00fan respetando a los dem\u00e1s. Cuando vemos a una persona notoriamente mala, \u00a1cu\u00e1n aptos somos para hablar de ella como que ya no tiene recuperaci\u00f3n! Pero acordaos que la misma gracia, que fue suficiente para los corintios, ser\u00e1 suficiente para \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para consuelo y aliento a los pecadores convencidos y humillados. \u00bfEst\u00e1 lleno de temores ansiosos por su seguridad? Bueno, suponga que su estado anterior ha sido tan malo como el de los corintios, sin embargo, Aquel que los salv\u00f3 puede salvarlo a usted. Pero mientras la verdad habla de consuelo al penitente, deja al impenitente sin excusa. \u00bfEs el evangelio suficiente para salvar a los m\u00e1s grandes pecadores? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 alguno de vosotros contin\u00faa en la pr\u00e1ctica del pecado? \u00bfNo es evidente que \u201camas m\u00e1s las tinieblas que la luz\u201d; que prefieres la esclavitud a la libertad; que \u201cno quer\u00e9is venir a Cristo, para que teng\u00e1is vida\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n de un hombre debe ser probada, no por lo que fue, sino por lo que es.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n produce un cambio real en el hombre. Entonces, para saber si un hombre es verdaderamente religioso o no, debemos investigar cu\u00e1l es su conducta actual.<\/p>\n

2. <\/strong>Que esta verdad corrija entonces una pr\u00e1ctica demasiado generalizada. Cuando un hombre comienza a tomar una seria profesi\u00f3n de religi\u00f3n, nada es m\u00e1s com\u00fan que escuchar todas las irregularidades de su vida anterior imputadas contra \u00e9l como pruebas de su hipocres\u00eda presente.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero mientras aplicamos esta verdad para corregir nuestro juicio err\u00f3neo de los dem\u00e1s, us\u00e9mosla tambi\u00e9n para formar un juicio correcto de nosotros mismos. \u00bfSomos todav\u00eda siervos del pecado? \u00bfO hemos sido hechos libres del pecado? <\/em>(E. Cooper, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Triunfos del evangelio en Corinto<\/strong><\/p>\n

Una de las objeciones m\u00e1s comunes y poderosas contra el cristianismo es que muchos de los que lo profesan no se ven afectados por \u00e9l; que tales profesantes no pueden, por lo tanto, creerlo, o si lo hacen, debe estar destituido de poder moral. Pero la maldad de la copia no es prueba de la maldad del original; la bajeza de la moneda falsa no es prueba de la bajeza de la genuina. Que la religi\u00f3n de Jes\u00fas sea comparada con sus propios est\u00e1ndares; que sea juzgado por sus propias reglas. Con los <\/strong>cr\u00edmenes de los profesantes religiosos no tenemos m\u00e1s que deplorar y evitarlos. Lo que era Corinto, lo sabemos. A este foco de todo lo horrible fue San Pablo, y no predic\u00f3 en vano. Lo que estos Corintios hab\u00edan sido, San Pablo nos lo dice en el contexto: pero ahora estaban lavados, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>El estado de temor de los hombres inconversos.<\/p>\n

1. <\/strong>Nada puede ser m\u00e1s claro que la doctrina de la depravaci\u00f3n universal; pero esta depravaci\u00f3n se manifiesta bajo varios aspectos y en varios grados. Estos corintios hab\u00edan sido extraordinariamente viles. Ni ellos solos. Sabemos del ladr\u00f3n que fue perdonado en el madero. Esto, de hecho, no es uniformemente el caso. Porque en el car\u00e1cter de las multitudes vemos muchas cosas agradables, incluso la gracia de Dios. Hay muchos que \u201cno est\u00e1n lejos del reino\u201d y que, sin embargo, parece que nunca lo alcanzar\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos considerar la depravaci\u00f3n del hombre con profundo dolor y compasi\u00f3n, pero no con desesperaci\u00f3n. La gloria misma del evangelio es que es un mensaje de perd\u00f3n y misericordia para los culpables, los arruinados y los deshechos. Pero quiz\u00e1s algunos de ustedes se desesperen, no de la conversi\u00f3n de otros, sino de la suya propia. Los tales deben recordar a estos corintios, y al ap\u00f3stol que los convirti\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado renovado de estos corintios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cVosotros est\u00e1is lavados\u201d. Dado que la santificaci\u00f3n y la justificaci\u00f3n se mencionan inmediatamente despu\u00e9s, quiz\u00e1s esto se refiera al bautismo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cVosotros sois santificados,\u201d i<\/em>.e.<\/em>, <\/em>vosotros sois cada vez m\u00e1s apartados del mundo, y conformados a la imagen y voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cHab\u00e9is sido justificados\u201d, i<\/em>.e.<\/em>, <\/em>tus pecados son perdonados, y eres aceptado como justo delante de Dios, por la fe en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>El m\u00e9todo Divino de santificaci\u00f3n y justificaci\u00f3n aqu\u00ed expuesto. \u201cEn el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer cualquier cosa por la autoridad de Cristo. \u201cMaestro, vimos a uno echando fuera demonios en Tu nombre.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Hacer cualquier cosa por el honor de Cristo: as\u00ed dice San Pablo: \u00abTodo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Recibir algo del Padre, a trav\u00e9s de Su amado Hijo: as\u00ed dice nuestro Se\u00f1or: \u201cTodo lo que pid\u00e1is al Padre en Mi nombre\u201d, por Mis m\u00e9ritos, \u201c\u00c9l os lo dar\u00e1\u201d. El texto, entonces, nos ense\u00f1a que el \u00fanico m\u00e9todo por el cual podemos acercarnos a Dios, el \u00fanico m\u00e9todo por el cual Dios puede mostrar Su gracia y amor al hombre, es a trav\u00e9s de Cristo. (G. Peso, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Limpiados por el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

All\u00ed es una peque\u00f1a piscina de agua solitaria en la ladera de la monta\u00f1a cerca de Tarbet, Loch Lomond, llamada Fairy Loch. Si te fijas en \u00e9l ver\u00e1s una gran cantidad de colores en el agua, debido a la variada naturaleza de los materiales que forman su fondo. Hay una leyenda al respecto que dice que las hadas sol\u00edan te\u00f1ir cosas para la gente de alrededor, si se dejaba una muestra del color deseado junto con la tela al borde del estanque al atardecer. Una noche, un pastor dej\u00f3 junto al lago de las hadas el vell\u00f3n de una oveja negra y coloc\u00f3 sobre \u00e9l un hilo de lana blanca para mostrar que deseaba que el vell\u00f3n se ti\u00f1era de blanco. Esto desconcert\u00f3 bastante a la buena gente. Pod\u00edan te\u00f1ir un vell\u00f3n blanco de cualquier color, pero convertir un vell\u00f3n negro en blanco era imposible. Desesperados, arrojaron todos sus colores al lago, d\u00e1ndole su extra\u00f1o aspecto actual, y desaparecieron para siempre. Esto puede parecer una f\u00e1bula tonta, pero tiene una sabia moraleja. Lo que las hadas no pudieron hacer junto al Lago de las Hadas, el Esp\u00edritu de Dios puede hacerlo junto a la fuente abierta para el pecado y la inmundicia. \u00c9l puede hacer que el alma m\u00e1s negra sea blanca. (Hugh Macmillan, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El gran cambio<\/strong><\/p>\n

A <\/em>pieza de lienzo es de un valor insignificante. Puedes comprarlo por unos centavos. Dif\u00edcilmente pensar\u00edas que vale la pena recogerlo si lo vieras tirado en la calle. Pero un artista lo toma y dibuja algunas l\u00edneas y figuras en \u00e9l, y luego con su pincel toca ciertos colores, y el lienzo se vende por una gran suma. As\u00ed Dios toma una vida humana arruinada y sin valor que no tiene belleza ni atractivo, pero es repulsiva, manchada y manchada por el pecado. Entonces los dedos de Su amor a\u00f1aden toques de belleza, pintando sobre ella la imagen Divina, y se vuelve preciosa y gloriosa. (JR Miller<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Transformaciones morales<\/strong><\/p>\n

Hay maravillosas transformaciones en el material como tambi\u00e9n en el mundo moral. Mira en el mundo material. El gusano saciado, que se ha amotinado en la inmundicia hasta que su tierna piel parece estar a punto de estallar por la saciedad, cuando llega el momento se\u00f1alado deja las materias ofensivas que se le orden\u00f3 ayudar a eliminar, y se mete en alg\u00fan agujero o grieta conveniente; luego su cuerpo se contrae o se acorta, y toma forma de huevo, mientras que la piel se endurece y se vuelve parda y seca, de modo que, bajo esta forma, la criatura parece m\u00e1s una semilla que un animal vivo; despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo en esta forma inactiva y equ\u00edvoca, durante el cual se han producido cambios maravillosos dentro de la c\u00e1scara parecida a una semilla, un extremo de la c\u00e1scara se rompe, y desde el interior sale una mosca zumbante, que abandona sus antiguos h\u00e1bitos inmundos. con su vestido desechado, y ahora, con un gusto m\u00e1s refinado, s\u00f3lo busca lamer las viandas s\u00f3lidas de nuestras mesas, o sorber el contenido l\u00edquido de nuestras copas. Mire de nuevo al mundo moral. Ah\u00ed ves una transformaci\u00f3n tan maravillosa. El libertino ego\u00edsta, cuyo horrible gusto ha hurgado en todo tipo de inmundicias inmorales, y se ha habituado a lo duro, lo cruel y lo deshonroso, ha sido puesto en contacto con las condiciones espirituales necesarias para un cambio. , y he aqu\u00ed que pasa de una etapa a otra hasta que por fin sus gustos se alteran por completo, su existencia cambia, y hasta \u00e9l es capaz de elevarse en la luz y la pureza del mundo. En otra parte, he aqu\u00ed, el avaro se transforma en fil\u00e1ntropo, el cobarde en h\u00e9roe. Observamos los c\u00edrculos a\u00e9reos de la mosca bajo el rayo de sol y recordamos con asombro su origen degradado. El predicador mira a su congregaci\u00f3n, y ve a aquellos que se han vuelto nobles y virtuosos, puede animarse para un nuevo trabajo; porque al recordar en su presencia a los degradados y los malvados que a\u00fan no han sido transformados, dice: \u201cY esto erais algunos de vosotros; pero t\u00fa eres regenerado por el Poder superior\u201d, y esos otros pueden ser cambiados igualmente. (Ilustraciones y S\u00edmbolos Cient\u00edficos<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 6:11-12 Y esto erais algunos de vosotros, pero ya est\u00e1is lavados… santificados… Justificados. El gran contraste Nota– I. El estado pasado de los redimidos. \u201cY esto erais algunos de vosotros.\u201d 1. Estaban desprovistos de rectitud moral. Su conciencia estaba cargada de culpa. 2. Estaban sujetos a influencias impuras. Sus afectos fueron profanados. Cuando la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 6:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}