{"id":40368,"date":"2022-07-16T09:47:57","date_gmt":"2022-07-16T14:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:47:57","modified_gmt":"2022-07-16T14:47:57","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 7:39-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 7:39-40<\/span><\/p>\n

Tiene la libertad de casarse con quien quiera; solamente en el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

Sobre el matrimonio<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Explica y justifica la regla establecida en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Estar en el Se\u00f1or es ser creyente en Cristo, estar unido a \u00c9l por una fe viva, y estar interesado por eso, en todas las bendiciones de Su gran salvaci\u00f3n. En resumen, los creyentes en Cristo deben casarse con creyentes, y con ninguna otra. Ahora bien, esta ley no requiere–<\/p>\n

(1)<\/strong> Perfecta unanimidad en el sentimiento religioso. Los credos pueden diferir, pero los corazones pueden ser los mismos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que ambos deben ser <\/strong>miembros de la misma sociedad religiosa. Esto es, sin embargo, sumamente deseable, porque es indecoroso, en verdad, cuando los que est\u00e1n juntos en todas las relaciones m\u00e1s entra\u00f1ables de la vida, van como individuos solitarios al santuario.<\/p>\n

(3) <\/strong> Que ambas o cualquiera de las partes debe estar en plena comuni\u00f3n con cualquier Iglesia cristiana. Ahora bien, creo que un hombre que vive en el descuido de tal comuni\u00f3n, vive en la violaci\u00f3n de un mandato positivo y en el abandono de un privilegio precioso, y, al hacerlo, somete su cristianismo a la sospecha de la Iglesia y a la animaci\u00f3n del mundo. Sin embargo, hay algunos que, a pesar de este grave inconveniente, nos vemos obligados a creer que aman al Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo comprobado as\u00ed la regla, procedemos a justificarla apelando–<\/p>\n

(1)<\/strong> A los razonamientos de la Escritura (Josu\u00e9 23:11<\/span>, &c.; Esdras 9:1-2<\/a>; Dt 7:1-4<\/span>). Ahora bien, si un principio como este se estableci\u00f3 bajo una dispensaci\u00f3n comparativamente laxa y oscura, cu\u00e1nto m\u00e1s razonable y obligatorio debe parecer como una ley del cristianismo (2Co 6:14-18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> A la historia, la observaci\u00f3n y la experiencia. Con todas las excusas que han dado las personas, y todos los motivos desinteresados que han asignado para su conducta, \u00bfalguna vez <\/strong>sab\u00edas que saldr\u00eda algo bueno de ello? Las Escrituras y la Iglesia est\u00e1n repletas de ejemplos de miseria dom\u00e9stica y ruina espiritual, resultado de estas conexiones monstruosas y antinaturales. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con las hijas de Lot, que prefirieron a los hijos de Sodoma a los hijos de Dios? \u00bfHubo alguna vez un monstruo m\u00e1s grande, un prodigio de vicio m\u00e1s temible que Ahab? (ver tambi\u00e9n Neh 13:23-27<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>A la analog\u00eda. Si usted deseara un socio comercial, \u00bfeligir\u00eda a un hombre totalmente contrario al comercio o totalmente ignorante del mismo? \u00bfElegir\u00edas como compa\u00f1ero de un largo viaje a un hombre cuya disposici\u00f3n y principios fueran opuestos a los tuyos? \u00bfPreferir\u00edas t\u00fa, como hombre de gusto y de educaci\u00f3n, estar encerrado durante semanas en un carruaje con un tonto o un payaso?<\/p>\n

4. <\/strong>A la obligaci\u00f3n reconocida (1Co 6:20<\/span>). \u00bfY c\u00f3mo puede tal matrimonio promover la gloria de Dios?<\/p>\n

5. <\/strong>A la conciencia: todo lo que no procede de la fe es pecado. Ahora bien, \u00bfes esto de la fe, la uni\u00f3n de un creyente con un incr\u00e9dulo? \u00bfDe un amigo de Jes\u00fas con un enemigo?<\/p>\n


II. <\/strong>Considere y exponga algunas de las tentaciones m\u00e1s evidentes para su violaci\u00f3n y las excusas m\u00e1s comunes para ello.<\/p>\n

1. <\/strong>fortuna. Es esto lo que constituye una buena pareja.<\/p>\n

2. <\/strong>Rango y estaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Consejos de los padres.<\/p>\n

4. <\/strong>Un apego mal dirigido pero sincero.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero algunos est\u00e1n listos para decir, el objeto de mi apego tiene todo menos religi\u00f3n real. Bueno, y queriendo eso, todo es querer.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos consejos y precauciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede haber matrimonios dentro de la letra de la regla apost\u00f3lica, que sin embargo no son <\/strong>ni agradables ni de buen nombre. Puede haber piedad en ambas partes, sin embargo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tales discrepancias de edad que hacen que la uni\u00f3n sea odiosa.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Una impropiedad tan evidente en la conexi\u00f3n como para convertirla en motivo de dolor para la Iglesia y animadversi\u00f3n para el mundo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tan indecoroso prisa en la formaci\u00f3n de una nueva alianza, inmediatamente despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n de una antigua, como para suscitar la m\u00e1s grave censura.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede haber matrimonios en los que se observa la ley de la Escritura con respecto a la piedad, pero se ignoran por completo los dictados de la prudencia. Puede haber matrimonios en los que no haya fuerza de afecto, idoneidad de car\u00e1cter, adaptaci\u00f3n de temperamento o similitud de puntos de vista, suficientes para asegurar la felicidad permanente y la armon\u00eda dom\u00e9stica.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede haber casos en los que sea dif\u00edcil aplicar la regla de la Escritura y determinar de qu\u00e9 manera actuar. Puede haber una ambig\u00fcedad de lo m\u00e1s angustiosa sobre un personaje. Es imposible decir hasta qu\u00e9 punto la influencia de las circunstancias, tan particularmente interesante, puede dar una apariencia m\u00e1s favorable de lo que garantizar\u00eda el principio real: la mente alterna perpetuamente entre la esperanza y el miedo, y no se atreve a decidir. En tal caso, ser\u00eda bueno esperar y vigilar y, despu\u00e9s de todo, si hubiera error, errar del lado de la conciencia y de la seguridad. Finalmente, que el marido y la mujer, que ninguno de los dos temen a Dios, piensen cu\u00e1n terrible es caminar de la mano hacia el infierno. Que el esposo piadoso que tiene una esposa incr\u00e9dula, o la esposa piadosa que tiene un esposo incr\u00e9dulo, esfu\u00e9rcese por todos los medios, por medio de la mansedumbre, la dulzura y el afecto, para ganar <\/strong>la parte incr\u00e9dula a la verdad (1Co 7:16<\/span>). (T. Raffles, LL. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Matrimonio cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Este comando debe ser explicado.<\/p>\n

1. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos permite la libertad. Un creyente puede casarse–<\/p>\n

(1)<\/strong> una segunda vez. Este es el caso particular al que aqu\u00ed nos referimos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Bajo diversas circunstancias de desigualdad. Si se casa \u201cen el Se\u00f1or\u201d, \u201ctiene la libertad de casarse con quien quiera\u201d. Puede haber desigualdad de mente, edad, posici\u00f3n en la vida. Casarse \u201cen el Se\u00f1or\u201d es de una importancia tan infinita que, en comparaci\u00f3n con \u00e9l, cualquier otra consideraci\u00f3n es casi trivial. Sin embargo, debe considerarse seriamente que cualquier gran desigualdad, aunque no est\u00e9 expresamente prohibida, es muy indeseable. El Dios de la gracia es tambi\u00e9n el Dios de la naturaleza, el Dios del orden tambi\u00e9n, y no de la confusi\u00f3n. \u201cTodas estas cosas me son l\u00edcitas, pero todas estas cosas no convienen.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En qu\u00e9 respecto obliga. \u201cSolo en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Solo para un cristiano. Para un creyente casarse con una persona inconversa puede ser casarse en la carnalidad, o en la avaricia, o en el orgullo, o en el <\/strong>mundo; pero ciertamente no en el Se\u00f1or. Es contra el Se\u00f1or; en oposici\u00f3n a uno de sus m\u00e1s claros mandamientos, y tambi\u00e9n a toda raz\u00f3n y propiedad. Tal uni\u00f3n (pues la uni\u00f3n no puede ser) participa de lo monstruoso. Porque la diferencia entre una persona regenerada y una no regenerada es casi infinita (2Co 6:14-16<\/span>).<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00f3lo como cristiano, religiosamente y con el temor de Dios. Ellos, por lo tanto, que desean ansiosamente casarse solo en el Se\u00f1or, recordar\u00e1n que \u201cla esposa (o el esposo) prudente viene de \u00c9l\u201d; buscar\u00e1n, por tanto, con la oraci\u00f3n este buen don del \u00fanico Dador.<\/p>\n

II. <\/strong>Este comando debe hacerse cumplir. Obediencia aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiende a la gloria de Dios. Dios es glorificado en este mundo por la santidad visible de Su pueblo. Cuando los profesantes se casan con personas \u201cdel mundo\u201d, por dinero, conexi\u00f3n o atracci\u00f3n personal, \u00a1c\u00f3mo se abre la boca de los imp\u00edos, se escandaliza la Iglesia y se deshonra la causa de Cristo!<\/p>\n

2. <\/strong>Previene muchos de los males m\u00e1s deplorables. El que obedezca este precepto se salvar\u00e1 de la verg\u00fcenza de la inconsecuencia ante el mundo, de la p\u00e9rdida de la estima de las personas santas y del remordimiento de su propia conciencia. Incluso en aquellos casos de matrimonios mixtos donde el c\u00f3nyuge profeso no es apartado por el otro hacia la apostas\u00eda; por lo general, sufre una gran p\u00e9rdida espiritual y pierde todo celo por hacer el bien. Y si hay ni\u00f1os, la picard\u00eda se extiende.<\/p>\n

3. <\/strong>Promueve el verdadero inter\u00e9s y la felicidad de quienes la obedecen. Las ventajas que acompa\u00f1an a la uni\u00f3n espiritual y santa de dos creyentes son inestimables. Caminan juntos, porque est\u00e1n de acuerdo. Son ayudantes rec\u00edprocos de la fe y de la alegr\u00eda, siendo hechos, por la gracia, instrumentos del crecimiento espiritual rec\u00edproco en fecundidad y felicidad. Ellos tienen sus penas; pero \u00e9stos los disminuyen dividi\u00e9ndolos, llevando la carga unos de otros. Ellos tienen sus defectos; pero estos \u201cse confiesan unos a otros, y oran unos por otros, para que sean sanados\u201d. Pero entre todas las escenas cambiantes de la vida, tienen una mirada que penetra \u201cdentro del velo\u201d, donde su uni\u00f3n ser\u00e1 perfeccionada y coronada con la inmortalidad. De ah\u00ed que anden habitualmente, \u201ccomo coherederos de la gracia de la vida\u201d. Si se les dan hijos, se unen cordialmente en la obra de criarlos \u201cen la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Exhortaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>A los cristianos que todav\u00eda son libres de obedecer este mandato. Ves cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or. Mira con horror la idea de unirte a una persona inconversa.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que ya han transgredido este mandamiento. Si, al haberse casado <\/strong>inconstantemente, ha despertado en la mente de su pareja la sospecha de que su religi\u00f3n es todo un enga\u00f1o, ahora trate de desalojar esa sospecha e implantar en su lugar la convicci\u00f3n de que la religi\u00f3n es un enga\u00f1o. gran realidad.<\/p>\n

3. <\/strong>A los que se han casado conforme a este precepto. \u201cDichosos sois; porque el esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros.\u201d (Rememorador Congregacional de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pero ella es m\u00e1s feliz si as\u00ed lo hace, despu\u00e9s de mi juicio.<\/strong><\/p <\/p>\n

La felicidad de la viuda<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Es condicional.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre su uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>De tiempos y circunstancias.<\/p>\n


II. <\/strong>Consiste en–<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad y cuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>Santo servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>La seguridad de la protecci\u00f3n y bendici\u00f3n divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1 confirmado por–<\/p>\n

1. <\/strong>Juicio apost\u00f3lico.<\/p>\n

2. <\/strong>Iluminados por el Esp\u00edritu de Dios. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y pienso tambi\u00e9n que tengo el Esp\u00edritu de Dios.<\/strong> —<\/em><\/p>\n

Grados de autoridad apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol en este punto no se arroga m\u00e1s que una opini\u00f3n, una consejos, cuyo valor cada uno puede apreciar a su antojo. Es evidente cu\u00e1n alejado estaba de esa exaltaci\u00f3n que hace que los fan\u00e1ticos tomen todas sus ideas por revelaciones. Sin embargo, ciertamente reclama una inspiraci\u00f3n y la rastrea hasta el Esp\u00edritu Divino. Pero debemos cuidarnos de concluir que \u00e9l no pretend\u00eda, adem\u00e1s de esto, revelaciones de un tipo totalmente especial. En otros casos se cuida de afirmar que sus indicaciones proceden \u201cdel Se\u00f1or\u201d (1Co 14:37<\/span>; 1 Corintios 7:17<\/span>). Y si as\u00ed se expresa en relaci\u00f3n con simples indicaciones sobre el culto p\u00fablico o la pr\u00e1ctica cristiana, cu\u00e1nto m\u00e1s consciente estaba de ser el \u00f3rgano de una revelaci\u00f3n divina de un tipo totalmente personal cuando el asunto en cuesti\u00f3n era la esencia misma de \u201csu evangelio\u201d. \u201d! Nos vemos llevados, por tanto, a distinguir tres grados de autoridad.<\/p>\n


I. <\/strong>Los mandamientos directos del Se\u00f1or, que dio durante su estancia en la tierra, y que Pablo se limita a citar sin discutir sus fundamentos (1Co 7:10 <\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los mandatos apost\u00f3licos del ap\u00f3stol, que se imponen a las Iglesias sujetas a su jurisdicci\u00f3n, y que les da como \u00f3rgano de una iluminaci\u00f3n superior adscrita a su especial misi\u00f3n. En cuanto a \u00e9stos, tiene cuidado de exponer sus razones, no estando dispuesto a pedir a sus hermanos una obediencia ciega (1Co 7:12-17<\/a>; cf. 1Co 10:15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Las indicaciones que da como simple cristiano, que \u00e9l mismo declara facultativas, y que deja al juicio de cada creyente (1Co 7:25<\/span>). En el texto hay una veta de iron\u00eda. \u201cAhora, espero, sin embargo, aunque mi autoridad apost\u00f3lica sea disputada entre vosotros, que no me negar\u00e9is la posesi\u00f3n del Esp\u00edritu Divino, tal como lo reconoc\u00e9is en todos los cristianos, y especialmente en los numerosos gu\u00edas espirituales a <\/strong>a quien das tu confianza.\u201d (Prof. Godet<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 7:39-40 Tiene la libertad de casarse con quien quiera; solamente en el Se\u00f1or. — Sobre el matrimonio D\u00e9jame– Yo. Explica y justifica la regla establecida en el texto. 1. Estar en el Se\u00f1or es ser creyente en Cristo, estar unido a \u00c9l por una fe viva, y estar interesado por eso, en todas las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 7:39-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}