{"id":40370,"date":"2022-07-16T09:48:03","date_gmt":"2022-07-16T14:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-82-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:03","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:03","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-82-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-82-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 8:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 8:2<\/span><\/p>\n

Si alguno piensa que sabe algo, todav\u00eda no sabe nada como debe saber.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El orgullo vicia el conocimiento religioso<\/p>\n

St. Pablo ense\u00f1ar\u00eda a aquellos que daban una alta estima a la comprensi\u00f3n filos\u00f3fica de la verdad religiosa, y que por lo tanto estaban expuestos a un tipo de conocimiento espurio, que si alguno de ellos engre\u00eddamente imaginaba que comprend\u00eda los misterios del evangelio, en realidad era completamente ignorante. concerniente a ellos. El orgullo hiere nuestro conocimiento religioso como–<\/p>\n


I. <\/strong>Su cantidad o extensi\u00f3n. El ap\u00f3stol se refiere a esa disposici\u00f3n que lleva a un hombre, cuando ha hecho alguna adici\u00f3n a su acopio de conocimientos, a detenerse y repasarlos, y jactarse de ellos. Estos corintios estaban ansiosos por obtener el cr\u00e9dito de una percepci\u00f3n superior de la doctrina cristiana, por lo que San Pablo les dice: \u00abSi alguno de vosotros\u00bb, etc. (1Co 3:18-20<\/span>). Tal esp\u00edritu autocomplaciente impide que un hombre mida y recorra todo el campo. Es como un viajero entre los Alpes, que, habiendo ascendido la primera cadena de colinas y viendo los valles m\u00e1s bajos, deber\u00eda \u00abpensar\u00bb que hab\u00eda agotado Suiza. En el instante en que un cristiano comienza a detenerse en su conocimiento de Dios, o de s\u00ed mismo, con alg\u00fan grado de autocomplacencia, crea un remolino en la corriente que fluye de su autorreflexi\u00f3n y da vueltas en lugar de seguir adelante. Y a menos que el volumen de agua comience una vez m\u00e1s y salga de este remolino; a menos que el cristiano deje de pensar en cu\u00e1nto sabe y de jactarse de ello, nunca sabr\u00e1 m\u00e1s de lo que ahora sabe. E incluso el poco conocimiento, del que se ha jactado, ser\u00e1 absorbido por el orgullo del coraz\u00f3n y desaparecer\u00e1. Pero el que contempla el car\u00e1cter de Dios, p. ej., <\/em>sin mirarse a un lado, y se inclina ante \u00e9l con reverencia y asombro, es llevado de una visi\u00f3n a otra. As\u00ed con el conocimiento de nuestro propio coraz\u00f3n, de la expiaci\u00f3n, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Su calidad o profundidad. En el momento en que la mente comienza a calcular la distancia que ha recorrido, deja de hacerlo. Si, por lo tanto, bajo la influencia del orgullo se detiene para ver cu\u00e1n profundo se ha vuelto y para contarle al mundo su \u00e9xito, adopta un curso suicida. Supongamos que un hombre fija su atenci\u00f3n en alg\u00fan h\u00e1bito pecaminoso y comienza a ver claramente su odiosidad. Cuanto m\u00e1s contin\u00faa este proceso, m\u00e1s profunda y clara es su visi\u00f3n. Supongamos ahora que su atenci\u00f3n se desv\u00eda de su pecado mismo, a la consideraci\u00f3n del hecho de que lo ha estado explorando, su sentido de la iniquidad de su pecado comenzar\u00e1 a volverse m\u00e1s superficial, y saldr\u00e1 a la superficie de su coraz\u00f3n de nuevo, en lugar de penetrar hasta sus recovecos. El pecado no le parecer\u00e1 tan odioso; no sabr\u00e1 nada como debe saber.<\/p>\n


III. <\/strong>Su practicidad. El gran prop\u00f3sito de la verdad de las religiones es que seamos mejores por ella. No debemos desear conocer a Dios excepto para llegar a ser como \u00c9l. No debemos hacer ning\u00fan escrutinio de nuestro propio pecado excepto para deshacernos de \u00e9l. Cuando el conocimiento religioso pierde esta practicidad, degenera en mera especulaci\u00f3n y endurece el coraz\u00f3n en lugar de derretirlo en el dolor y el amor. El primer deber del hombre al obtener una nueva visi\u00f3n de la verdad divina es aplicarla. Pero nada interfiere tanto con esto como el orgullo o la autocomplacencia. \u201cSi ves a un hombre sabio en su propia opini\u00f3n, hay m\u00e1s esperanza de un necio que de \u00e9l.\u201d Cuando un hombre se siente privado de conocimiento, se le puede impartir instrucci\u00f3n. Pero cuando piensa que comprende todo el tema, la perspectiva <\/strong>de que se ilumine es desesperada. Conclusi\u00f3n: Orgullo espiritual–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el m\u00e1s sutil de los pecados. Es el pecado de Satan\u00e1s. Cay\u00f3 de una tentaci\u00f3n puramente intelectual, y su maldad fue \u201cmaldad espiritual\u201d. Al luchar contra ella, \u201cno luchamos contra sangre ni carne\u201d, etc. (Ef 6:12<\/span>). Cuando el creyente demuestra estar en guardia contra las tentaciones m\u00e1s comunes y externas de la tierra, entonces el archi-enga\u00f1ador lo llena con la vanidad de la santidad y del conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Especialmente requiere la ayuda e influencia del Esp\u00edritu Santo para vencerla. Ning\u00fan esp\u00edritu es rival para la sutileza de Satan\u00e1s sino el Esp\u00edritu Eterno. (Prof. Shedd<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El orgullo del intelecto<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Sus indicaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Suposici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dogmatismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Desprecio de la opini\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Su reprensi\u00f3n. El conocimiento humano es–<\/p>\n

1. <\/strong>Muy limitado.<\/p>\n

2. <\/strong>Mezclado con mucho error.<\/p>\n

3. <\/strong>Moralmente defectuoso. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La modestia del conocimiento verdadero<\/strong><\/p>\n

Los hombres m\u00e1s sabios sienten que no saben nada en comparaci\u00f3n con lo que son capaces de saber. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n un comentario que un hombre me hizo una vez sobre este tema. En mi opini\u00f3n, fue una maravilla de aprendizaje. Parec\u00eda perfectamente educado en todos los sentidos. Como ahora no hay un solo \u00e1rbol en el bosque que, si lo golpeas, no derrame savia, tampoco hab\u00eda un lado en el que pudieras tocarlo donde su conocimiento no pareciera completo. Un d\u00eda le dije: \u201cSi supiera un diezmo de lo que t\u00fa sabes, me considerar\u00eda muy afortunado\u201d. Dijo: \u00abHenry, me parezco a m\u00ed mismo como una cesta en la que se <\/strong>se llevan los fragmentos de un hotel: un poco de esto, el final de aquello, y <\/strong>todo tipo de cosas mezcladas juntas. No s\u00e9 nada excepto peque\u00f1as partes fragmentarias de esto, aquello y lo otro\u201d. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 8:2 Si alguno piensa que sabe algo, todav\u00eda no sabe nada como debe saber. El orgullo vicia el conocimiento religioso St. Pablo ense\u00f1ar\u00eda a aquellos que daban una alta estima a la comprensi\u00f3n filos\u00f3fica de la verdad religiosa, y que por lo tanto estaban expuestos a un tipo de conocimiento espurio, que si alguno … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 8:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}