{"id":40371,"date":"2022-07-16T09:48:08","date_gmt":"2022-07-16T14:48:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-83-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:08","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:08","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-83-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-83-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 8:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 8:3<\/span><\/p>\n

Pero si alguno el hombre ama a Dios, lo mismo se conoce de \u00c9l.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Ama el medio del conocimiento divino<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>De d\u00f3nde procede.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 implica.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1les son sus frutos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su privilegio. Asegura–<\/p>\n

1. <\/strong>El favor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia iluminadora de Su Esp\u00edritu Santo. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Superioridad del amor al conocimiento<\/strong><\/p>\n

\u201cPap\u00e1\u201d, dijo el hijo del obispo Berkeley, \u201c\u00bfcu\u00e1l es el significado de las palabras ‘querubines’ y ‘serafines’ que encontramos en las Sagradas Escrituras?\u201d \u201cQuerub\u00edn\u201d, respondi\u00f3 su padre, \u201ces una palabra hebrea que significa conocimiento; serafines es otra palabra del mismo idioma, y significa llama. Por lo cual se supone que los querubines son \u00e1ngeles que sobresalen en conocimiento, y que los serafines son igualmente \u00e1ngeles que sobresalen en amar a Dios.\u201d \u201cEspero, entonces\u201d, dijo el ni\u00f1o, \u201ccuando muera ser un seraf\u00edn; porque prefiero amar a Dios que saber todas las cosas.\u201d<\/p>\n

El amor y el conocimiento de Dios<\/strong><\/p>\n

Del amor del hombre, que debe ser el sentido de la palabra en 1Co 8:1<\/span> (ver 1Co 13:1 <\/span>), el ap\u00f3stol pasa insensiblemente al amor de Dios, en parte porque Dios es el sujeto impl\u00edcito, aunque no expresado, de la cl\u00e1usula anterior, en parte porque \u00c9l es el \u00fanico objeto digno y adecuado del amor cristiano.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Por la conexi\u00f3n del conocimiento y el amor (1Jn 4:7-8<\/span>). San Pablo sustituye \u00abes conocido por \u00c9l\u00bb, por \u00ablo conoce\u00bb, para expresar que el hombre, en esta vida, dif\u00edcilmente puede decirse, en ning\u00fan sentido, que conoce a Dios. Es suficiente ser el objeto de Su conocimiento, lo que en s\u00ed mismo implica que somos llevados a una relaci\u00f3n tan cercana con \u00c9l, como para ser el objeto de Su cuidado y amor, y finalmente, por lo tanto, conocerlo.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Para la identificaci\u00f3n del conocimiento de Dios con Su amor compare <\/strong>\u00c9xodo 33:17<\/span>; Juan 10:3<\/span>.<\/p>\n


III. <\/strong>Para identificar el conocimiento que Dios tiene del hombre con el conocimiento que tiene el hombre de Dios, compare la combinaci\u00f3n similar del esp\u00edritu del hombre con el Esp\u00edritu de Dios en Romanos 8:15-16<\/span>; 1Co 2:11<\/span>; tambi\u00e9n Juan 10:15<\/span>. \u201cComo el Padre me conoce, as\u00ed yo soy el Padre.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Para conocer el giro general de toda la expresi\u00f3n, que implica que cada parte de nuestra redenci\u00f3n, pero especialmente nuestro conocimiento de Dios, es m\u00e1s propiamente Su acto que el nuestro, v\u00e9ase 1 Co 13:12<\/span>; G\u00e1latas 4:9<\/span>; Filipenses 3:12<\/span>. Para la sustituci\u00f3n inesperada de un pensamiento y palabra por otro ver 1Co 9:17<\/span>; 1Co 10:18<\/span>. (Dean Stanley<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conocido por Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El personaje que aqu\u00ed se nos presenta, el hombre que ama a Dios. Este amor ser\u00e1 manifestado por–<\/p>\n

1. <\/strong>El estado del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El tenor de los pensamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia de la Palabra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Del\u00e9itese en las actividades sagradas.<\/p>\n


II. <\/strong>El privilegio afirmado. \u201cLo mismo es conocido de \u00c9l\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Este <\/strong>conocimiento es individual y personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Abarca todas las circunstancias de su estado actual.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un deleite amoroso y paternal en \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una prenda de reconocimiento final.<\/p>\n

Solicitud:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 fuente de puro y s\u00f3lido deleite!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 poderoso incentivo para la santidad! (C. Simeon, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conocido por Dios<\/strong><\/p>\n

Este vers\u00edculo es la ant\u00edtesis de 1Co 10:2<\/span>. Sin amor, no hay conocimiento; con amor, verdadero conocimiento. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 en lugar de \u201c\u00c9ste conoce a Dios\u201d, dice el ap\u00f3stol: \u201c\u00c9ste es conocido de Dios\u201d? \u00bfQuiere negar la primera de estas dos ideas? Seguramente no. Pero \u00e9l aclara, por as\u00ed decirlo, esta primera etapa, que se comprende a s\u00ed misma, para elevarse de un salto a la etapa superior que la implica. Ser conocido de Dios es m\u00e1s que conocerlo (Gal 4:9<\/span>). En una residencia todos conocen al monarca; pero no todos son conocidos por \u00e9l. Esta segunda etapa del conocimiento supone intimidad personal, una especie de familiaridad; un car\u00e1cter que es extra\u00f1o al primero. Por lo tanto, no necesitamos tomar \u00abconocido por Dios\u00bb como equivalente a \u00abreconocido por\u00bb, o \u00abaprobado por\u00bb, o \u00abpuesto en posesi\u00f3n del conocimiento de\u00bb Dios. La palabra \u201csaber\u201d se toma en el mismo sentido que en Sal 1:6<\/span>. El ojo de Dios puede penetrar en el coraz\u00f3n que lo ama a \u00c9l ya su luz, para iluminarlo. A esta luz se forma una \u00edntima comuni\u00f3n entre \u00e9l y Dios; y esta comuni\u00f3n es la condici\u00f3n de todo conocimiento verdadero: del ser conocido por Dios del hombre como <\/strong>del ser conocido por el hombre de Dios. (Prof. Godet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento que Dios tiene de nosotros<\/strong><\/p>\n

Pecador, que esto sea tu consuelo, que Dios te ve cuando comienzas a arrepentirte, no te ve con su mirada habitual, con la que mira a todos los hombres, sino que te ve con un ojo de intenso inter\u00e9s. \u00c9l te ha estado mirando en todo tu pecado y en todo tu dolor, esperando que te arrepientas, y cuando ve el primer destello de gracia, lo contempla con gozo. Nunca el guardi\u00e1n en la cima del castillo solitario vio la primera luz gris de la ma\u00f1ana con m\u00e1s alegr\u00eda que aquella con la que Dios contempla el primer deseo en tu coraz\u00f3n. Ning\u00fan m\u00e9dico se regocij\u00f3 m\u00e1s cuando vio el primer movimiento de los pulmones en uno que se supon\u00eda que estaba muerto, que Dios se regocija por ti, ahora que ve la primera se\u00f1al para bien. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Intimidad entre Dios y el hombre<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su estado. Es una condici\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Lo cual dif\u00edcilmente podr\u00eda ocurr\u00edrsele al hombre fuera de la revelaci\u00f3n. Los hombres temen, reverencian, adoran, buscan evitar la ira de Dios; pero amarlo no es un ejercicio mental que parezca congruente con la relaci\u00f3n entre el Creador y sus criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el cristianismo hace posible y natural. Al revelar a Dios como amor, al llevar ese amor al coraz\u00f3n en la expiaci\u00f3n y el sacrificio de Cristo, reclama el amor humano.<\/p>\n

3. <\/strong>Capaz de realizaci\u00f3n universal, \u201csi alguno\u201d. Hay muchos cuyos poderes naturales de cuerpo y mente son muy limitados; pero no hay quien no tenga la capacidad de amar.<\/p>\n


II. <\/strong>Su car\u00e1cter. El amor se representa como algo que conduce al conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Por parte de Dios mismo, el conocimiento se usa a menudo como equivalente a favor. Por supuesto, el Omnisciente conoce a todas Sus criaturas; pero tiene un conocimiento paternal y afectuoso de los que le aman. Los conoce para cuidarlos, guardarlos, guiarlos, gobernarlos, fortalecerlos y salvarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Del lado del hombre. Esta es la declaraci\u00f3n impl\u00edcita del texto; porque el que en el sentido afirmado es conocido por Dios, tambi\u00e9n conoce a Dios. \u00a1Cu\u00e1n cierto es que quien ama a Dios tambi\u00e9n lo conoce! No podemos conocer a fondo a nuestros amigos terrenales a menos que los amemos. El amor abre las puertas del conocimiento. Crea esa simpat\u00eda que da intensidad a la mirada intuitiva del alma. As\u00ed es que mientras muchas mentes eruditas ignoran a Dios, muchos santos humildes cuyos corazones est\u00e1n vivificados por el amor, viven en santificada intimidad con \u00c9l. (Prof. JH Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre que ama a Dios conoce de \u00c9l<\/strong><\/p>\n

A usted ya m\u00ed nos gustar\u00eda mucho ser conocidos por Dios. D\u00eda a d\u00eda nos gustar\u00eda estar conscientemente en paz con Dios. Podemos saber que no hay condenaci\u00f3n para nosotros, que el abismo de la muerte espiritual est\u00e1 detr\u00e1s y no delante de nosotros, que la vida y la inmortalidad tra\u00eddas a la luz por el evangelio son nuestras por gracia, si el amor a Dios y a nuestros hermanos reina supremo entre nosotros. Y ahora miremos, cada uno, en su coraz\u00f3n y conciencia, y examin\u00e9monos a nosotros mismos hasta qu\u00e9 punto puede decir y sentir con verdad: \u201cAmo a Dios: soy conocido por \u00c9l\u201d. \u201cAmamos a Dios, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d. \u00c9l, en primera instancia, hizo tantas cosas infinitas que una persona correctamente afectada no podr\u00eda pensar en ello sin amarlo. Y de nuevo, la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol inspirado tiene otro sentido. No podemos amar a Dios sin que el Esp\u00edritu Santo haya sido primero dado y habite dentro de nosotros, como Sus templos consagrados. Pero, de nuevo, perm\u00edtanme insistir en la pregunta: \u00ab\u00bfAmamos a Dios?\u00bb Creo que parece que volvemos a caer en los d\u00edas de nuestra infancia cuando respondemos esta pregunta de manera verdadera y provechosa. En nuestros recuerdos de aquellos primeros a\u00f1os seguramente encontraremos atesoradas experiencias de nuestros sentimientos pasados que nos ayudar\u00e1n en nuestro empe\u00f1o por encontrar una respuesta a ellos. Aquellos de nosotros que tuvimos padres buenos y amorosos los amamos mucho a cambio. Crecimos bajo la luz del sol de sus sonrisas y nos emocionamos con el sonido de sus amorosas palabras. Nos esforzamos por hacer todas las cosas que sab\u00edamos que les dar\u00edan placer. Trat\u00e1bamos de obedecer todos sus mandamientos. Sab\u00edamos tambi\u00e9n lo que les agradar\u00eda a ellos, aunque no nos pidieron que estudi\u00e1ramos de cerca todo lo que quer\u00edan de nosotros. Nuestro amor por ellos no era voluble ni cambiante. De vez en cuando, de hecho, ten\u00edamos nuestras pasiones traviesas y rebeldes que obstaculizaban el fluir hacia afuera de nuestro amor por ellos, pero, debajo del fuerte torrente de esas pasiones, nuestro amor por nuestros buenos padres permanec\u00eda en calma e inamovible, tal como, brazas hacia abajo. debajo de las olas del mar agitadas por la tormenta, el agua est\u00e1 tranquila y quieta. Y cuando las ofensas de nuestra ni\u00f1ez hubieron sido expiadas por nuestras sentidas l\u00e1grimas de penitencia, entonces estuvimos lo suficientemente listos para criticarnos a nosotros mismos como los \u00fanicos culpables de la interrupci\u00f3n del feliz intercambio de amor paternal y filial, con gran alegr\u00eda. nos ech\u00e1bamos de nuevo en brazos de nuestros padres o de nuestras madres, cuando ve\u00edamos que hab\u00edan perdonado completamente nuestra ofensa, y de nuevo brotaba de nuestro coraz\u00f3n su amor por ellos, y todo era una vez m\u00e1s paz y alegr\u00eda en nosotros. \u00bfTienes ahora estos recuerdos sagrados de tu infancia para ayudarte a responder a mi pregunta? Si es as\u00ed, est\u00e1 muy bien, porque \u00bfno es el pueblo de Dios como ni\u00f1os peque\u00f1os a sus ojos? \u00bfY no ser\u00e1n entonces m\u00e1s felices cuando act\u00faen hacia \u00c9l, en todos Sus tratos con ellos en providencia y gracia, como los ni\u00f1os bien dispuestos act\u00faan hacia sus padres terrenales? \u00bfNo sentir\u00e1n entonces conscientemente que aman a Dios y que Dios los ama a ellos? (JC Boyce<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conocido por Dios aunque desconocido por el mundo<\/strong><\/p>\n

En el en medio de Su gloria, el Todopoderoso no deja de prestar atenci\u00f3n a los m\u00e1s mezquinos de Sus s\u00fabditos. Ni la oscuridad de la posici\u00f3n, ni la imperfecci\u00f3n del conocimiento sumergen a aquellos que lo adoran y obedecen por debajo de Su consideraci\u00f3n. Cada oraci\u00f3n que elevan desde sus retiros secretos es escuchada por \u00c9l; y toda obra de caridad que realizan, por desconocida que sea para el mundo, atrae su atenci\u00f3n. (J. Blair<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conocido por Dios<\/strong><\/p>\n

Espeso en los p\u00e1ramos, empujando a trav\u00e9s de los musgos, lado a lado donde crecen los ar\u00e1ndanos, brot\u00f3 y floreci\u00f3 la rosa silvestre. No hab\u00eda nadie para ver su belleza, para respirar su fragancia. Kil\u00f3metro tras kil\u00f3metro se extend\u00eda el p\u00e1ramo, p\u00farpura en el amanecer que brillaba al mediod\u00eda, rosado en el resplandor del crep\u00fasculo, pero no hab\u00eda nada que ver. Arriba estaba la b\u00f3veda azul, suave, profunda y silenciosa. El salvaje y dulce aliento del mar barri\u00f3 los p\u00e1ramos y toc\u00f3 con ternura la mejilla de la rosa silvestre. \u201cEn tu coraz\u00f3n, oh Rosa\u201d, dijo, \u201c\u00a1qu\u00e9 belleza, en tu forma qu\u00e9 hermosura! Sin embargo, no hay nadie para ver. \u00bfPor qu\u00e9, oh Rosa, da tu plenitud de flores donde ning\u00fan ojo pueda ver, donde nada mire hacia abajo excepto el sol y las estrellas, y ninguna voz excepto la m\u00eda pueda susurrarte? \u201cDios mira hacia abajo\u201d, respondi\u00f3 la Rosa. \u201c\u00c9l me ve y recuerda su misericordiosa promesa: ‘El desierto se regocijar\u00e1 y florecer\u00e1 como la rosa’. En el d\u00eda en que \u00c9l haga cesar la cautividad de Su pueblo Israel y Sus rescatados vengan a Si\u00f3n con gozo eterno, se cumplir\u00e1 mi misi\u00f3n. Pero ahora, miro a Dios y susurro: ‘Aunque se demore, espera’. As\u00ed tambi\u00e9n yo le alabo y le glorifico por los siglos de los siglos. (Edad cristiana<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 8:3 Pero si alguno el hombre ama a Dios, lo mismo se conoce de \u00c9l. Ama el medio del conocimiento divino Yo. Su naturaleza. 1. De d\u00f3nde procede. 2. Qu\u00e9 implica. 3. Cu\u00e1les son sus frutos. II. Su privilegio. Asegura– 1. El favor de Dios. 2. Comuni\u00f3n con \u00c9l. 3. La influencia iluminadora de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 8:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40371\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}