{"id":40375,"date":"2022-07-16T09:48:21","date_gmt":"2022-07-16T14:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-91-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:21","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-91-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-91-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 9:1-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 9:1-22<\/span><\/p>\n

\u00bfNo soy ap\u00f3stol?<\/em><\/p>\n

\u00bfNo soy libre? \u00bfNo he visto a Jesucristo nuestro Se\u00f1or? <\/em><\/p>\n

Se\u00f1ales del apostolado<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Pablo, apart\u00e1ndose de su costumbre habitual, ha de hablar aqu\u00ed de s\u00ed mismo y de sus pretensiones? Sin duda porque estos fueron cuestionados. Ahora, queriendo incitar a los corintios a la abnegaci\u00f3n, Pablo ejemplific\u00f3 esta virtud; pero para hacerlo efectivo era necesario que hiciera valer y <\/strong>reivindicar su posici\u00f3n y derechos. Si no ten\u00eda una comisi\u00f3n especial de Cristo, no ten\u00eda virtud renunciar a privilegios que nunca fueron suyos. Las se\u00f1ales de su apostolado fueron–<\/p>\n


I. <\/strong>La visi\u00f3n de Cristo. No que todos los que vieron a Jes\u00fas se convirtieron en ap\u00f3stoles; pero que ninguno se convirti\u00f3 en ap\u00f3stol si no lo hab\u00eda visto y no hab\u00eda sido comisionado por \u00e9l. Sin duda hab\u00eda sido contrastado con los doce en desventaja suya en estos aspectos. Pero Pablo no se someter\u00eda a una imputaci\u00f3n que necesariamente debilitar\u00eda su autoridad. Hab\u00eda visto al Se\u00f1or en el camino a Damasco, hab\u00eda o\u00eddo Su voz y se le hab\u00eda encomendado una misi\u00f3n especial a los gentiles. No hab\u00eda estado predicando el evangelio por instigaci\u00f3n de sus propias inclinaciones, sino en obediencia a la autoridad de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9xito en la labor apost\u00f3lica. El artesano demuestra su habilidad por el trabajo que hace; el marinero por su navegaci\u00f3n del buque; el soldado por su coraje y destreza. As\u00ed el ap\u00f3stol <\/strong>reconoce la justicia de la prueba pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo apel\u00f3 a su trabajo. El trabajo se malgasta cuando no se obtienen resultados. Pero su trabajo no hab\u00eda sido en vano.<\/p>\n

2. <\/strong>La hechura del ap\u00f3stol era tambi\u00e9n su sello, i<\/em>.es decir, <\/em>llevaba la marca y <\/strong>testimonio de su car\u00e1cter, habilidad y oficio. Un juez competente, mirando a las <\/strong>Iglesias que Pablo hab\u00eda fundado, las admitir\u00eda como evidencia de su apostolado.<\/p>\n

3. <\/strong>Las se\u00f1ales se manifestaron en la misma comunidad donde su autoridad fue <\/strong>cuestionada. Hay iron\u00eda y fuerza en el llamamiento que se hace a los corintios. Quien plante\u00f3 una pregunta que no debe. (Prof. JR Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las principales caracter\u00edsticas de un ministro del evangelio verdaderamente grande<\/strong><\/p>\n

El <\/em>ministro mayor de Cristo<\/p>\n


I. <\/strong>Cuanto M\u00e1s Independiente De Las Restricciones Ceremoniales. Pablo era un ap\u00f3stol, y <\/strong>hab\u00eda \u00abvisto a Cristo\u00bb, una calificaci\u00f3n que lo distingu\u00eda como ministro de todos menos once. Adem\u00e1s de esto, sus dotes naturales y adquiridas lo colocaron en el primer rango de los razonadores, eruditos y oradores. Fue criado a los pies de Gamaliel, etc. Pero vea c\u00f3mo consideraba las meras convenciones de la sociedad religiosa. \u201c\u00bfNo soy yo un ap\u00f3stol? \u00bfNo soy libre?\u201d\u2014refiri\u00e9ndose a comer carne ofrecida a los \u00eddolos, etc. (1Co 8:13<\/span>). Cuanto mayor es el hombre, siempre m\u00e1s independiente es de formas, modas, costumbres. Ezequ\u00edas llam\u00f3 a lo que sus compatriotas adoraban \u201cNehushtan\u201d, una pieza de bronce. Cromwell llam\u00f3 a esa brillante insignia de autoridad en la mesa de la C\u00e1mara de los Comunes una \u00abchucher\u00eda\u00bb, Thomas Carlyle llam\u00f3 a toda la pompa del cargo y el brillo de la riqueza \u00abfarsas\u00bb. Burns llam\u00f3 al fanfarr\u00f3n lordling un \u00abcoof\u00bb. Un famoso predicador franc\u00e9s comenz\u00f3 su discurso f\u00fanebre sobre el ata\u00fad de su soberano con \u00abNo hay nada m\u00e1s grande que Dios\u00bb. \u00bfQu\u00e9 le importaba a El\u00edas los reyes? Nada. F\u00e9lix tembl\u00f3 ante la majestad moral de Pablo, aun encadenado.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuanto mayor sea el servicio que presta a la sociedad (1Co 9:1-2<\/span>). \u201cEl que convierte al pecador del error de sus caminos, etc. \u00bfQu\u00e9 obra se acerca a esto en grandeza e importancia? Y el hombre que logra cumplirlo demuestra la divinidad de su ministerio (1Co 9:3<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Cuanto m\u00e1s independiente sea de los goces inocentes de la vida (1Co 9:4-5<\/span>). Pablo reclama el privilegio de comer y beber como le plazca, y de casarse o no.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuanto m\u00e1s derecho tiene al sost\u00e9n temporal de aquellos a quienes sirve espiritualmente (1Co 9:6-14<\/span> ). Las razones son–<\/p>\n

1. <\/strong>El uso general de la humanidad (1Co 9:7<\/span>). Ilustra la equidad del principio a partir de los casos del soldado, el agricultor y el pastor.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio de la ley jud\u00eda (1Co 9:8-9<\/span>). \u201c\u00bfCuida Dios de los bueyes?\u201d S\u00ed; pero \u00bfno es el hombre mayor que el buey? \u00bfY trabajar\u00e1 y se ver\u00e1 privado de los suministros temporales?<\/p>\n

3. <\/strong>Los principios de equidad com\u00fan (1Co 9:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Otros ap\u00f3stoles y sus esposas fueron as\u00ed sostenidos (1Co 9:6-12<\/span>). \u00bfHemos hecho menos? \u00bfNuestra autoridad es inferior?<\/p>\n

5. <\/strong>El apoyo del sacerdocio jud\u00edo (1Co 9:13<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La ordenaci\u00f3n de Cristo (1Co 9:14<\/span>; cf. <\/em>Mateo 10:10<\/span>). Mirando todo lo que Pablo dice sobre esa pregunta aqu\u00ed, no se puede evitar la convicci\u00f3n de que ning\u00fan hombre tiene un derecho m\u00e1s fuerte a una recompensa temporal que un verdadero ministro del evangelio. Aunque ning\u00fan reclamo es tan universalmente ignorado. Llama al dinero que pagas a tu carnicero, panadero, abogado, m\u00e9dico, \u201ccaridad\u201d; pero en nombre de todo lo que es justo, no llames caridad a la que tiendes hacia el hombre que consagra todo su ser y tiempo para impartirte los elementos de la vida eterna.<\/p>\n


V. <\/strong>El m\u00e1s dispuesto a renunciar a sus pretensiones en aras de la utilidad. (D. Thomas, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un verdadero ministro<\/strong><\/p>\n

Vemos en estos versos–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es lo que constituye a un verdadero ministro.<\/p>\n

1. <\/strong>Comuni\u00f3n con Cristo. \u201c\u00bfNo he visto a Jesucristo nuestro Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Almas ganadas para Cristo. \u201c\u00bfNo sois vosotros obra m\u00eda en el Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero ministro debe ser reconocido por su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>La cortes\u00eda lo exige.<\/p>\n

2. <\/strong>Su mensaje lo exige.<\/p>\n

3. <\/strong>Su trabajo lo requiere.<\/p>\n

4. <\/strong>Su conciencia lo declara.<\/p>\n


III. <\/strong>A menudo es mejor responder preguntas tontas que pasarlas por alto.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el bien del car\u00e1cter individual.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el bien de la Iglesia cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el bien de la humanidad. (AF Barfield<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las afirmaciones del ministro cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Se fundan–<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre su car\u00e1cter como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un mensajero de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre su obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Los derechos comunes del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El derecho particular a una justa retribuci\u00f3n por su trabajo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe hacerse cumplir–<\/p>\n

1. <\/strong>Con moderaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la debida consideraci\u00f3n a los intereses del evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Deber\u00eda ser renunciado antes que ocasi\u00f3n de reproche: a\u00fan permanece el derecho, y finalmente ser\u00e1 establecido. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mantenimiento del ministerio<\/strong><\/p>\n

En el cap\u00edtulo anterior Pablo ha resuelto la cuesti\u00f3n de las carnes ofrecidas en sacrificio a los \u00eddolos. Ha inculcado el deber de acomodarnos a la conciencia de los dem\u00e1s, y est\u00e1 dispuesto a cercenar su propia libertad cristiana. Pero siguiendo el ritmo, como siempre lo hace, con el pensamiento de sus lectores, de inmediato se le ocurre que sus oponentes declarar\u00e1n que su apostolado se basa en una base tan insegura que no tiene opci\u00f3n en el asunto, sino que debe ganarse el favor de todas <\/strong>las partes. Los ap\u00f3stoles originales pueden reclamar razonablemente la exenci\u00f3n del trabajo manual y exigir manutenci\u00f3n tanto para ellos como para sus esposas; pero Pablo no tiene tal derecho a la manutenci\u00f3n, y es consciente de que su apostolado es dudoso. \u00c9l por lo tanto–<\/p>\n


I. <\/strong>Afirma su derecho a los mismos privilegios y mantenimiento que los dem\u00e1s ap\u00f3stoles (1-14). \u00c9l basa su reclamo en–<\/p>\n

1. <\/strong>Su apostolado (1Co 9,1-6<\/span>). Nadie pod\u00eda ser ap\u00f3stol si no hubiera visto a Cristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Pablo, por tanto, tanto en sus discursos como en sus cartas, insiste en que en el camino a Damasco hab\u00eda visto al Se\u00f1or resucitado. Pero un ap\u00f3stol era tambi\u00e9n aquel que estaba comisionado para dar testimonio de este hecho; y cree que los corintios pueden concluir que Pablo hab\u00eda sido as\u00ed comisionado a partir de los resultados entre ellos de su predicaci\u00f3n. En presencia de la estructura terminada que atrae la mirada del mundo, es demasiado tarde para preguntarse si quien la construy\u00f3 es un arquitecto.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio de remuneraci\u00f3n observado en todas partes en los asuntos humanos (1Co 9:7<\/span>). Por dif\u00edcil que sea establecer una ley absoluta de salarios, se puede afirmar como un principio natural que el trabajo debe pagarse de tal manera que mantenga al trabajador en vida y eficiencia; como para permitirle criar una familia que sea \u00fatil y no onerosa para la sociedad, y como para asegurarle alguna reserva de tiempo libre para su propio disfrute y ventaja. Pablo anticipa la objeci\u00f3n de que estos principios seculares no tienen aplicaci\u00f3n a las cosas sagradas (1Co 9:8-9<\/span>). Pero esta ley tiene dos filos. Si un hombre produce lo que la comunidad necesita, \u00e9l mismo debe beneficiarse de la producci\u00f3n; pero, en cambio, si un hombre no quiere trabajar, tampoco debe comer.<\/p>\n

3. <\/strong>Gratitud ordinaria (1Co 9:11<\/span>). Y algunas de las Iglesias fundadas por Pablo sintieron que el beneficio que hab\u00edan obtenido de \u00e9l no pod\u00eda expresarse en t\u00e9rminos de dinero; pero impulsados por una gratitud incontenible, no pod\u00edan sino tratar de liberarlo del trabajo manual y dejarlo libre para un trabajo m\u00e1s elevado. El m\u00e9todo de medir la cantidad de beneficio espiritual absorbido, <\/strong>por su desbordamiento en ayuda material dada a la propagaci\u00f3n del evangelio, me atrevo a decir, dif\u00edcilmente ser\u00eda disfrutado por ese monstruoso desarrollo del cristiano mezquino.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>El uso lev\u00edtico (1Co 9:13-14<\/span>). Que males pueden resultar de la existencia de un ministerio pagado, nadie estar\u00e1 dispuesto a negar. Pero si la obra del ministerio ha de realizarse cabalmente, los hombres deben dedicarle todo su tiempo; y por lo tanto debe ser pagado por ello; una circunstancia que no es probable que conduzca a mucho mal mientras la gran masa de ministros sean pagados como son.<\/p>\n


II. <\/strong>Da la verdadera temporada para renunciar a su reclamo legal. Pablo se sinti\u00f3 m\u00e1s libre para exhortarlos porque su costumbre era renunciar a ellos (1Co 9:15<\/span>). Cu\u00e1n aptos son los hombres abnegados para estropear su abnegaci\u00f3n lanzando una burla a las almas m\u00e1s d\u00e9biles que no pueden seguir su ejemplo heroico. No as\u00ed Pablo. Primero pelea la batalla de los d\u00e9biles por ellos, y luego renuncia a toda participaci\u00f3n en el bot\u00edn. Tampoco considera que su abnegaci\u00f3n sea en absoluto meritoria. Por el contrario, hace que parezca que no le queda otra opci\u00f3n. Su temor era que si aceptaba una remuneraci\u00f3n, \u201cobstaculizar\u00eda el evangelio de Cristo\u201d. Algunos de los mejores ingresos de Grecia los obtuvieron profesores inteligentes; Paul decidi\u00f3 que nunca deber\u00eda ser confundido con uno de estos. Y sin duda su \u00e9xito se debi\u00f3 en parte al hecho de que los hombres reconocieron que su ense\u00f1anza era una obra de amor. Todo hombre encuentra una audiencia que habla, no porque se le pague por hacerlo, sino porque hay algo en \u00e9l que debe encontrar. declaraci\u00f3n. Pablo sinti\u00f3 que sobre \u00e9l descansaban las responsabilidades m\u00e1s graves. Si se hubiera quejado del mal uso y estipulado condiciones m\u00e1s altas y se hubiera retirado, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda haber asumido la tarea que \u00e9l encomend\u00f3? Pero aunque Paul no pod\u00eda dejar de ser consciente de su importancia, no se arrogar\u00eda ning\u00fan cr\u00e9dito. Ya sea que haga su trabajo de buena gana o de mala gana, aun as\u00ed debe hacerlo. Si lo hace de buena gana, tiene recompensa; si lo hace de mala gana, aun as\u00ed se le conf\u00eda una mayordom\u00eda que no se atreve a descuidar. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la recompensa? La satisfacci\u00f3n de saber que habiendo recibido gratuitamente, gratuitamente ha dado (1Co 9:18<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Reafirma el principio sobre el que ha actuado uniformemente. Fue de Pablo (1Co 9:19<\/span>) de quien Lutero deriv\u00f3 la nota clave de su explosi\u00f3n \u201csobre la libertad cristiana\u201d con la que incit\u00f3 a Europa a una nueva vida: \u201cUn hombre cristiano es el se\u00f1or m\u00e1s libre de todos, y sujeto a nadie; un hombre cristiano es el servidor m\u00e1s obediente de todos, y est\u00e1 sujeto a todos\u201d. Pero Paul no era un mero latitudinario. Mientras se adapta a la pr\u00e1ctica de quienes lo rodean en todos los asuntos (1Co 9:20-23<\/span>) en todos los asuntos de mera observancia externa, sostuvo opiniones muy definidas sobre los principales art\u00edculos del credo cristiano. Ninguna liberalidad puede jam\u00e1s inducir a un hombre reflexivo a desalentar la formaci\u00f3n de opini\u00f3n sobre todos los asuntos de importancia. Sin duda, la rectitud de la vida es mejor que la solidez del credo. \u00bfPero no es posible tener ambos? Nuevamente, Pablo ten\u00eda un fin a la vista que preservaba su liberalidad de la degeneraci\u00f3n (1Co 9:22<\/span>). Para eliminar las dificultades de un hombre, debes mirarlas desde su punto de vista y sentir la presi\u00f3n que \u00e9l siente. Para \u201cganar\u201d hombres, debes acreditarles alg\u00fan deseo de ver la verdad, y debes tener la simpat\u00eda suficiente para ver con sus ojos. Los padres a veces debilitan su influencia sobre sus hijos por la incapacidad de mirar las cosas con los ojos de la juventud. Ponte en el lugar del alma inquisitiva, perpleja y amargada, descubre el bien que hay en ella, acom\u00f3date con paciencia a sus caminos hasta donde leg\u00edtimamente puedas, y ser\u00e1s recompensado con \u201cganar algo\u201d. (M. Dods, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Abstinencia de privilegios leg\u00edtimos<\/strong><\/p>\n

Verso 27 se cita com\u00fanmente en la Controversia calvinista, para probar la posibilidad de la ca\u00edda final del creyente. En realidad, no tiene nada que ver con eso. La palabra \u00abn\u00e1ufrago\u00bb es literalmente \u00abr\u00e9probo\u00bb, lo que, al ser probado, falla. \u201cPlata reprobada los llamar\u00e1n los hombres\u201d. San Pablo dice: \u201cNo sea que habiendo predicado a otros, yo mismo, cuando sea probado por la misma norma, fracase\u201d. En el cap. 8. Pablo hab\u00eda establecido el principio de que era bueno respetar los escr\u00fapulos de los hermanos m\u00e1s d\u00e9biles (1Co 8:13<\/span>). Pero a esta ense\u00f1anza podr\u00eda plantearse una objeci\u00f3n. \u00bfPractica el ap\u00f3stol lo que predica? \u00bfO es simplemente un buen sentimiento? \u00bfPredica a otros, siendo \u00e9l mismo un n\u00e1ufrago, i<\/em>.es decir, <\/em>uno que siendo probado es hallado falto? Todo el cap\u00edtulo es una afirmaci\u00f3n de su consistencia. Nota:–<\/p>\n


I. <\/strong>El derecho de Pablo a ciertos privilegios, a saber, consuelos dom\u00e9sticos y manutenci\u00f3n ministerial. Este derecho se basa en cuatro argumentos:<\/p>\n

1. <\/strong>Por un principio universalmente reconocido en la pr\u00e1ctica humana. Un rey que guerrea en nombre de un pueblo, guerrea a su cargo; un plantador de una vi\u00f1a espera comer del fruto; un pastor tiene derecho a la leche del reba\u00f1o. Todos los que trabajan por el bien de los dem\u00e1s obtienen un equivalente de ellos. En ninguna parte se considera obligatoria la devoci\u00f3n gratuita de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Por un principio impl\u00edcito en una promulgaci\u00f3n b\u00edblica (1Co 8:9<\/span>). El buey fue provisto, no porque fuera un ex, sino porque era un trabajador.<\/p>\n

3. <\/strong>Por un principio de equidad y reciprocidad. Grandes servicios establecen un reclamo. Si le deb\u00edan al ap\u00f3stol sus almas, su tiempo ten\u00eda derecho a su oro.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la ley del Servicio del Templo. Toda la instituci\u00f3n de los levitas y los sacerdotes implicaba el principio de que hay dos tipos de trabajo: el de la mano y el del cerebro, y que los trabajadores con el cerebro, aunque no los productores, tienen derecho a la comunidad. Son esenciales para su bienestar y no son meros drones.<\/p>\n


II. <\/strong>Su valiente abstinencia de estos privilegios (2Co 8:12<\/span>; 2 Corintios 8:15<\/span>). Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se vio obligado a predicar el evangelio, y por la predicaci\u00f3n del mismo, por lo tanto, no merec\u00eda agradecimiento. Pero convirti\u00f3 su necesidad en gloriosa ganancia. Al renunciar a la paga obtuvo una recompensa: y al hacer libremente lo que deb\u00eda hacer, se hizo libre. Cuando \u201cdebo\u201d se cambia a \u201cquiero\u201d, eres libre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su objetivo era ganar a otros (vers\u00edculo 19) Toda su vida fue una gran ilustraci\u00f3n de este principio: libre de todos, se hizo <\/strong>servidor de todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los principios generales de nuestra vida humana. No puedes correr como quieras; hay condiciones (vers\u00edculo 24). No puedes seguir diciendo, tengo derecho a hacer esto, por lo tanto lo har\u00e9. Debes pensar c\u00f3mo aparecer\u00e1, no por el bien <\/strong>de la mera respetabilidad, o para obtener un car\u00e1cter por consistencia, sino por el bien de los dem\u00e1s. Y sus condiciones son como las de una marcha de lucha libre: debes ser moderado en todas las cosas, es decir<\/em>., abstenerte incluso de las indulgencias legales. Recuerda que ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo. El grito: \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb es recibido por St. <\/em>La respuesta clara y firme de Pablo: \u201cT\u00fa lo eres\u201d. (FW Robertson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Si no soy ap\u00f3stol para otros… lo soy para vosotros; porque el sello de mi apostolado est\u00e1is en el Se\u00f1or.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

El ministro pr\u00f3spero<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su felicidad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>Atestiguaci\u00f3n divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus reclamos sobre–<\/p>\n

1. <\/strong>El respeto.<\/p>\n

2. <\/strong>Cari\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Ayuda.<\/p>\n

4. <\/strong>Apoyo a su cargo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sello del apostolado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Consiste en el \u00e9xito real: en la convicci\u00f3n y conversi\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>Establece la pretensi\u00f3n de apostolado–porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Indica la llamada y bendici\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene m\u00e1s valor que la autorizaci\u00f3n humana.<\/p>\n


III. <\/strong>Da derecho a un ministro a la consideraci\u00f3n especial de aquellos a cuyo beneficio espiritual ha contribuido. Si no reclamas a los dem\u00e1s, s\u00ed a ti por simpat\u00eda, amor, apoyo. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mi respuesta para aquellos que me examinan es esta.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Independencia ministerial<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>. <\/em><\/strong>A menudo se intenta limitar la libre acci\u00f3n de los ministros cristianos; como en los tiempos apost\u00f3licos, as\u00ed ahora.<\/p>\n


II. <\/strong>Estos intentos deben ser resistidos con dignidad cristiana y en un esp\u00edritu cristiano–la respuesta de Pablo–\u00e9l excluye toda interferencia con–<\/p>\n

1. <\/strong>Su forma de vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus asociaciones personales y dom\u00e9sticas. Su modo de trabajar. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El derecho del ministerio a apoyar<\/strong><\/p>\n

Observar—<\/em><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La ocasi\u00f3n de la apelaci\u00f3n del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>No ego\u00edsta (1Co 8:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos cuestionaron su apostolado y sus derechos (1Co 8:3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su afirmaci\u00f3n de su derecho–<\/p>\n

1. <\/strong>Para sostenerse a s\u00ed mismo–a su esposa si creyera conveniente casarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Suficiente para liberarlo de la necesidad del trabajo manual.<\/p>\n


III. <\/strong>Su defensa de su derecho–se sustenta en una apelaci\u00f3n a–<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentido de la gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>Ordenaci\u00f3n divina bajo la ley, bajo el evangelio. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 9:1-22 \u00bfNo soy ap\u00f3stol? \u00bfNo soy libre? \u00bfNo he visto a Jesucristo nuestro Se\u00f1or? Se\u00f1ales del apostolado \u00bfPor qu\u00e9 Pablo, apart\u00e1ndose de su costumbre habitual, ha de hablar aqu\u00ed de s\u00ed mismo y de sus pretensiones? Sin duda porque estos fueron cuestionados. Ahora, queriendo incitar a los corintios a la abnegaci\u00f3n, Pablo ejemplific\u00f3 esta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 9:1-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}