{"id":40378,"date":"2022-07-16T09:48:30","date_gmt":"2022-07-16T14:48:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-917-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:30","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-917-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-917-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 9:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 9:17-19<\/span><\/p>\n

Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Se requiere pureza de motivo en todo cristiano ministro<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>En qu\u00e9 consiste.<\/p>\n

1. <\/strong>Un servicio dispuesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin respeto a honorarios o recompensas.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l puede recibir pero no debe <\/strong>regatear por ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Su importancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Si es puro, Cristo lo recompensar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Si es impuro, su servicio es meramente profesional y tiene su recompensa.<\/p>\n


III. <\/strong>Su recompensa actual.<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad de toda imputaci\u00f3n de motivos mercenarios.<\/p>\n

2. <\/strong>La dispensaci\u00f3n gratuita del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia de su propia integridad. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Aspectos del ministerio de San Pablo<\/strong><\/p>\n

Su predicaci\u00f3n no fue motivo de jactancia (1Co 9:16<\/span>). Si predicaba de buena gana, es decir, <\/em>si fuera opcional para \u00e9l predicar o no predicar, entonces ser\u00eda motivo de jactancia; pero si lo hizo de mala gana, es decir, <\/em>si no fuera opcional para \u00e9l (como de hecho era el caso), solo estaba cumpliendo con un deber oficial y no ten\u00eda nada de qu\u00e9 jactarse. Que Pablo predicaba el evangelio de buena gana, que lo consideraba su mayor gozo y gloria, es muy evidente (Rom 1:5<\/span>; Rom 11:13<\/span>; Rom 15:15-16<\/a>; 1Co 15:9-10<\/span>; G\u00e1latas 1:15-16<\/span>; Ef 3:8<\/span>). La diferencia, por lo tanto, expresada aqu\u00ed entre \u00abquerer\u00bb y \u00abno querer\u00bb, no es la diferencia entre alegremente y de mala gana, sino entre opcional y obligatorio. \u00c9l dice que ten\u00eda una \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb o mayordom\u00eda encomendada a \u00e9l. Los mayordomos eran com\u00fanmente esclavos. Hay una gran diferencia entre lo que hace un esclavo en obediencia a una orden y lo que un hombre se ofrece a hacer por su propia voluntad. Y esta es la diferencia a la que se refiere el ap\u00f3stol. As\u00ed que a Pablo se le mand\u00f3 predicar el evangelio, y lo hizo de todo coraz\u00f3n; pero no se le orden\u00f3 negarse a recibir apoyo de las iglesias. Lo primero, por lo tanto, no era motivo de jactancia, no era algo por lo que pudiera reclamar la recompensa de una confianza especial; este \u00faltimo fue. Pod\u00eda apelar a ella como prueba, no s\u00f3lo de su obediencia, sino de la pureza del motivo que motiv\u00f3 esa obediencia. Un m\u00e9dico puede atender a los enfermos por los motivos m\u00e1s elevados, aunque reciba una remuneraci\u00f3n por sus servicios. Pero cuando asiste gratuitamente a los pobres, aunque los motivos no sean m\u00e1s elevados, la evidencia de su pureza queda fuera de toda duda. El motivo de gloria de Pablo, por lo tanto, no era la predicaci\u00f3n, porque eso era una cuesti\u00f3n de obligaci\u00f3n; pero su predicaci\u00f3n gratuitamente, que era totalmente opcional. Gan\u00f3 algo con eso. Se gan\u00f3 la confianza incluso de sus enemigos. Pero como la predicaci\u00f3n no era opcional sino obligatoria, no gan\u00f3 confianza con ella. El principio en el que se basa el argumento del ap\u00f3stol es reconocido por nuestro Se\u00f1or en Lc 17,10<\/span>. (C. Hodge, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros y riqueza<\/strong><\/p>\n

Rev. <\/em>T. Hancocks, de Chatham, ex estudiante de Pastors’ College, relata la siguiente reminiscencia del Sr. Spurgeon, introducida por el difunto presidente en una de sus conferencias a sus estudiantes, y que es particularmente interesante a la luz de su \u00faltima voluntad y testamento: Los hombres a veces dicen: \u00abSpurgeon est\u00e1 haciendo algo bueno\u00bb. A lo que respondo: \u201cTienes toda la raz\u00f3n, porque sirvo a un Maestro que no es mezquino, sino que me recompensa diariamente con ambas manos\u201d. Pero si quieren decir que estoy ahorrando dinero, bueno, sabr\u00e1n cuando me haya ido. Doy todo lo que puedo obtener, y sabiamente podr\u00eda usar m\u00e1s.<\/p>\n

Porque aunque soy libre de todos los hombres, me he hecho siervo de todos, para poder ganar m\u00e1s.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Verdadera independencia ministerial<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza. Libertad–<\/p>\n

1. <\/strong>En la medida de lo posible de la obligaci\u00f3n personal.<\/p>\n

2. <\/strong>En la declaraci\u00f3n de la verdad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>En el cumplimiento concienzudo del deber.<\/p>\n


II. <\/strong>Su uso. Al servicio de todos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con trabajo paciente.<\/p>\n

2. <\/strong>Por indulgencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por cumplimientos cristianos.<\/p>\n


III. <\/strong>Su motivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Honor de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En ganancia de almas. (J. Lyth, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e1s alto servicio del hombre tierra<\/strong><\/p>\n

Los servicios de los hombres en la tierra abarcan una gran variedad. Est\u00e1 el servicio del agricultor, el mec\u00e1nico, el marinero, el comerciante, el cient\u00edfico, el legislador, el rey, etc. Los hombres estiman que estos servicios difieren mucho en respetabilidad y honor; pero el servicio al que se refiere el texto est\u00e1 infinitamente por encima de todo. Se sugieren cuatro pensamientos sobre este servicio.<\/p>\n


I. <\/strong>Es un servicio para la ganancia de los hombres. \u201cPara que pueda ganar m\u00e1s\u201d. \u00bfEl \u201cm\u00e1s\u201d qu\u00e9? No el ganar m\u00e1s riqueza, fama o placer; sino la ganancia de los hombres. Cristo dice: \u201cHas ganado a tu hermano\u201d. Hay una manera de ganar a un hombre. Moralmente el hombre est\u00e1 perdido. Ninguna obra en el universo es m\u00e1s alta que esta: ganar a un hombre, recuperarlo al verdadero esp\u00edritu y misi\u00f3n de vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un servicio independiente de los hombres. \u201cAunque soy libre de todos los hombres, me he hecho siervo de todos\u201d. \u00a1Oh, c\u00f3mo ha sido degradado este alto servicio por las multitudes de almas cobardes y mercenarias que se han empujado a \u00e9l! Soy \u201clibre de todos los hombres\u201d, dice Pablo. \u201cMe hice siervo\u201d. No fui hecho por la autoridad humana, no fui empujado por otros, \u201cme hice a m\u00ed mismo\u201d. Un hombre por la gracia de Dios debe hacerse a s\u00ed mismo para la obra.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un servicio para el hombre universal. \u201cA todos\u201d. Todos los hombres, no a ninguna tribu, secta o naci\u00f3n en particular, sino a todos, ricos y pobres, altos y bajos, cultos y rudos. (D.Tom\u00e1s, D.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 9:17-19 Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa. Se requiere pureza de motivo en todo cristiano ministro Yo. En qu\u00e9 consiste. 1. Un servicio dispuesto. 2. Sin respeto a honorarios o recompensas. 3. \u00c9l puede recibir pero no debe regatear por ello. II. Su importancia. 1. Si es puro, Cristo lo recompensar\u00e1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 9:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}