{"id":40384,"date":"2022-07-16T09:48:48","date_gmt":"2022-07-16T14:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-111-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:48","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:48","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-111-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-111-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 11:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 11:1-2<\/span><\/p>\n

Sed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sigue a Pablo y sigue a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Sed imitadores de Pablo. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos ser como un hombre que ha estado muerto durante siglos, cuyo idioma y ocupaciones eran completamente diferentes a las nuestras? \u00bfSe puede cambiar el siglo XIX por el primero? No. Hay cientos de puntos en los que no podemos ser como \u00e9l; y, sin embargo, Pablo es m\u00e1s capaz de ser un ejemplo para nosotros de lo que lo ha sido en casi cualquier \u00e9poca anterior del mundo. \u00c9l es verdaderamente el ap\u00f3stol de los ingleses, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el ap\u00f3stol m\u00e1s af\u00edn a nuestras peculiares excelencias. Hay una semejanza real entre el car\u00e1cter ingl\u00e9s y la libertad y el amor a la verdad que es la fibra y el tejido de la ense\u00f1anza de San Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el ap\u00f3stol del progreso. \u00bfAlguno de nosotros se inclina a pensar que el cristianismo est\u00e1 desgastado, que est\u00e1 demasiado contra\u00eddo para estos tiempos amplios e ilustrados? Algunas formas de ella pueden haber llegado a serlo, pero no el cristianismo de San Pablo. Es el ap\u00f3stol del vasto y desconocido futuro. San Pablo siempre mira, no hacia atr\u00e1s, sino hacia adelante. Fue m\u00e1s all\u00e1 de su propia \u00e9poca, m\u00e1s all\u00e1 de las \u00e9pocas siguientes; y, por mucho que hayamos avanzado en la iluminaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n, \u00e9l nos ha precedido todav\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol de la tolerancia. \u00bfHemos superado las nobles lecciones de Rom 14:1-23<\/span>.? \u00bfSomos m\u00e1s capaces que \u00e9l de soportar a los que difieren de nosotros, m\u00e1s sensibles a los derechos de la conciencia? Separemos lo esencial de lo no esencial, lo temporal de lo eterno, como hizo \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como \u00e9l era de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En muchas formas, esta es la consigna de todas sus ep\u00edstolas (Rom 13:14<\/span>; Col 2:6<\/span>; Rom 8:29<\/span>; G\u00e1l 6:14<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>). No es m\u00e1s que un siervo de Cristo. Llevar en la propia vida una copia, por imperfecta que sea, de lo que Cristo hab\u00eda dicho y hecho; ser uno con Cristo ahora y en el m\u00e1s all\u00e1 era su mayor ambici\u00f3n y esperanza de salvaci\u00f3n. Y a esto nos llama todav\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Cierto, no podemos imitar a Cristo en la letra, pero s\u00ed en el esp\u00edritu; no podemos \u201cvestirnos\u201d de Su vestimenta y acciones externas, pero podemos vestirnos \u201cde la mente que hab\u00eda en Cristo Jes\u00fas\u201d. No podemos alcanzar Su perfecci\u00f3n; en gran parte es m\u00e1s bien la semejanza de Dios que el ejemplo del hombre; pero podemos estudiar en Su vida y car\u00e1cter la voluntad de Dios y el deber del hombre. \u00c9l debe ser para nosotros como una segunda conciencia, para fijar nuestra voluntad, para calmar nuestros escr\u00fapulos, para guiar nuestros pensamientos, la conciencia de nuestra conciencia, la mente de nuestra mente, el coraz\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llevaremos a casa este ejemplo conjunto para nosotros mismos? \u00bfC\u00f3mo concentraremos en nuestras propias vidas los rayos de esta doble luz, la luz mayor que siempre va delante, la luz menor que siempre se mueve detr\u00e1s? Pase del texto al contexto y encontrar\u00e1 establecidos dos principios fundamentales de la religi\u00f3n evang\u00e9lica–<\/p>\n

1. <\/strong>Para el servicio de Dios (1Co 10:13<\/span>.). Todo lo que hag\u00e1is, en el comercio y en el trabajo, dondequiera que sea, hay que hacerlo para la gloria de Dios. Aqu\u00ed, uni\u00e9ndoos a las oraciones e himnos, etc., os est\u00e1is preparando para el servicio de Dios. Pero all\u00ed, en su vida diaria, est\u00e1 el verdadero \u201cservicio divino\u201d, en el que todos debemos llevar nuestra parte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pablo siempre se emple\u00f3 en impulsar el entusiasmo de sus seguidores en canales sencillos, \u00fatiles y pr\u00e1cticos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que era cierto de Pablo era a\u00fan m\u00e1s cierto de Cristo. No se retir\u00f3 al desierto. Vivi\u00f3 y muri\u00f3 en bendita compa\u00f1\u00eda con los hombres. En el trabajo y en la fiesta, en las multitudes que se mov\u00edan y en las naves llenas de gente, hall\u00f3 igualmente la obra de su Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo seguir a Pablo ya Cristo al servicio del hombre? (1Co 10:33<\/span>; 1Co 9:22<\/span> ). No por un modo uniforme, sino por diez mil, siempre fresco, cada uno variando con los deseos y el car\u00e1cter de cada uno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cada rostro que levanta la vista de esta multitud es diferente a todos los dem\u00e1s; expresa una historia, un car\u00e1cter, una debilidad, una fuerza propia. Para cada uno el ap\u00f3stol habr\u00eda sido, por as\u00ed decirlo, un hombre diferente; se habr\u00eda transformado en los pensamientos y habr\u00eda soportado las debilidades de cada uno. Ninguna diferencia exterior le habr\u00eda impedido ver el bien que yac\u00eda debajo. Habr\u00eda enderezado aquello y edificado, y as\u00ed habr\u00eda salvado el alma en medio de la cual lo hab\u00eda descubierto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y este ejemplo es no solo para profesores o para momentos y lugares especiales. Es para todos los tiempos, lugares y personas; porque es el ejemplo, no s\u00f3lo de Pablo, sino del mismo Cristo. \u00c9l tambi\u00e9n \u201cse hizo de todo a todos, por si de alguna manera pod\u00eda salvar a algunos\u201d. Lleg\u00f3 con una palabra amable y un toque para cada uno. Y como Cristo y Pablo han hecho con nosotros, as\u00ed debemos nosotros en nuestra humilde medida hacer con nuestros hermanos; as\u00ed debemos humildemente esperar que cada uno a su vez haga con nosotros, si de alguna manera algunos de nosotros pueden salvarse. (Dean Stanley<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir a los cristianos y seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Debemos seguir el ejemplo de los santos anteriores, en la medida en que anden en las leyes de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque todos son pecadores por naturaleza, muchos han sido santos por gracia en todas las edades.<\/p>\n

2. <\/strong>Las vidas de muchos santos est\u00e1n registradas para nuestra imitaci\u00f3n (Sant 5:10-11<\/span>; Stg 5:17<\/span>; Flp 3:17<\/span>; Filipenses 4:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pero no se debe seguir todo lo registrado de ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> No se condenan las acciones.<\/p>\n

( 2)<\/strong> ni todos los que no son condenados (Gen 19:8<\/span>; G\u00e9n 27:25-27<\/span>; G\u00e9n 42:15-16<\/span> ).<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni todos los que est\u00e1n aprobados. Porque–<\/p>\n

(a) <\/strong>Algunas cosas est\u00e1n parcialmente aprobadas (Luk 16:8<\/a>; \u00c9xodo 1:19-20<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Algunas cosas fueron hechas por el extraordinario llamado e instinto de Dios (N\u00fam 25:7-8; 2Re 1:10<\/span>; 2Ki 1:10<\/span>; Lc 9,54-55<\/span>). As\u00ed Abraham ofreciendo a Isaac.<\/p>\n

4. <\/strong>En nuestra imitaci\u00f3n de los santos debemos observar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Si lo que hacen es conforme a la ley de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las circunstancias de sus acciones (Amo 6:5<\/span>). Lea, pues, la vida de los santos anteriores y siga sus ejemplos, especialmente las gracias particulares en las que fueron eminentes (N\u00fam 12,3; 1Sa 3,18<\/a>; Job 1:21<\/span>; Hechos 5:41<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es el gran ejemplo que debemos imitar.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es imitar a Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Como \u00c9l lo hizo.<\/p>\n

(a) <\/strong> Con entendimiento (Juan 4:22<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Obedientemente (Lucas 2:49<\/span>; 1Sa 15:22<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Sinceramente Juan 4:24<\/span>; 2Co 1:12<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Totalmente (Mat 3:15<\/span>; Juan 17:4<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Con fe (Juan 11:41-42<\/span>).<\/p>\n

(f) <\/strong>Con alegr\u00eda (Isa 53:7<\/span>; Hebreos 10:34<\/span>; Rom 12:8<\/span>).<\/p>\n

(g) <\/strong>Humildemente (Mateo 11:29<\/span>).<\/p>\n

(h) <\/strong>Para la gloria de Dios (1Co 10:31<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son esas obras en las que debemos imitar a Cristo? Cristo fue verdaderamente Dios desde la eternidad (Juan 1:1<\/span>; Juan 8 :58<\/span>). Se hizo verdaderamente hombre en el tiempo (Juan 1:14<\/span>; 1Ti 2 :5<\/span>), y \u00c9l fue y es verdaderamente Dios y hombre en una sola persona (Hch 20:28<\/span>). Todo lo que hizo en la carne lo hizo bajo una de estas tres nociones.<\/p>\n

(1)<\/strong> No debemos seguir a Cristo en lo que hizo como Dios; tales son Sus actos–<\/p>\n

(a) <\/strong>De omnipotencia. Sanar enfermos, echar fuera demonios, resucitar muertos, etc.<\/p>\n

(b) <\/strong>De omnisciencia ( Lucas 11:17<\/span>; Lucas 13:32<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>De soberan\u00eda (Mat 16:2<\/span>; Mat 16:7 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni en lo que hizo como Dios-hombre, en los actos–<\/p>\n

(a ) <\/strong>De su oficio prof\u00e9tico (Dt 18:15<\/span>; Juan 15:15<\/span>; Hechos 3:22<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Su oficio sacerdotal. Satisfaciendo por nuestros pecados (1Jn 2:2<\/span>), e intercediendo por nuestras almas (Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Su oficio real ( Isa 9:7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero debemos seguirlo en lo que hizo como un mero hombre.<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00c9l estaba sujeto a Sus padres (Luk 2:51<\/span>). Esta sujeci\u00f3n consiste en reverenciarlos (Lev 19,3<\/span>); obedeci\u00e9ndolos, escuchando sus instrucciones (Pro 13:1<\/span>; Pro 23:22<\/span>) y cumpliendo sus mandatos l\u00edcitos (Col 3:20<\/span>; Efesios 6:1<\/span>); en agradecimiento, reconociendo su cuidado y proveyendo para sus necesidades (1Ti 5:4<\/span>; G\u00e9n 47:12<\/span>; Juan 19:26-27<\/span>). Considere–Esto es agradable a Dios (Ef 6:1<\/span>), y tiene una bendici\u00f3n prometida (Efesios 6:2-3<\/span>; \u00c9xodo 20:12<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l no cometi\u00f3 pecado 1Pe 2:22<\/span>; Isa\u00edas 53:9<\/span>; 1Jn 3:5<\/span>). \u00bfC\u00f3mo no vamos a pecar? No debemos amarlo (Sal 119:1-176<\/span>). Debemos imitar a Cristo en–<\/p>\n

(c) <\/strong>Amor.<\/p>\n

(d) <\/strong>Sumisi\u00f3n.<\/p>\n

(e) <\/strong>Mansedumbre y santidad.<\/p>\n

(f) <\/strong>O\u00edr.<\/p>\n

(g) <\/strong>Acabando Su obra.<\/p>\n

(h) <\/strong>Aprovechando todas las oportunidades para hacer el bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Significa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vela siempre por tu coraz\u00f3n (1Pe 5:8<\/a>; Pro 4:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Vive como debajo el ojo de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Considera que eres cristiano. (Bp<\/em>. Beveridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un seguidor de Cristo<\/strong><\/p>\n

No se necesita argumento para probar que no todos los hombres siguen a Cristo. Muchos profesan seguirlo, y muchos se jactan de que lo siguen, pero, \u00a1oh, cu\u00e1n pocos siguen fielmente a Cristo! De hecho, el gran error del mundo radica en esto: que seguir a Cristo consiste en la mera asistencia a unas pocas formas y profesiones de religi\u00f3n, mientras que es un servicio enteramente espiritual, y s\u00f3lo puede ser asumido por hombres espirituales. Por lo tanto, las Escrituras nos aseguran que un seguidor de Cristo es–<\/p>\n


I. <\/strong>Uno que ha sido vivificado por Cristo. Un muerto no puede seguir a otro. Un hombre muerto en delitos y pecados debe ser vivificado por el Hijo de Dios antes de dar un paso en el camino al cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Uno que ama a Cristo de todo coraz\u00f3n. \u201cNosotros lo amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d. \u201cEl amor de Dios nos constri\u00f1e.\u201d Todo lo que Cristo pide a cambio de su amor es \u201cS\u00edgueme\u201d, y el esp\u00edritu agradecido y redimido dice: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9 dondequiera que vayas\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Uno que abraza la doctrina de Cristo. Cuando tiene lugar el avivamiento, el alma recibe el reino de los cielos como un ni\u00f1o peque\u00f1o. \u201cEns\u00e9\u00f1ame\u201d, dice tal esp\u00edritu, \u201cTu camino, oh Se\u00f1or; caminar\u00e9 en tu verdad; une mi coraz\u00f3n para temer tu nombre.\u201d No toma las doctrinas del evangelio y desecha los preceptos; no se reserva los preceptos y desecha las doctrinas, sino que la toma como un todo, como la palabra de Cristo, y el directorio en el camino al cielo.<\/p>\n


IV . <\/strong>Uno que camina alegremente en los caminos de Cristo. El trabajo religioso no es una molestia para \u00e9l. Jam\u00e1s un cristiano tiene melancol\u00eda mientras camina por los caminos de Cristo; es cuando sale de ellos lo que le ocasiona tristeza y dolor.<\/p>\n


V. <\/strong>Uno que copia el ejemplo de Cristo. Un seguidor de Cristo no es aquel cuya cabeza est\u00e1 llena de esquemas teol\u00f3gicos bien digeridos. Cristo nos ha dejado un ejemplo para que sigamos sus pasos. Seguir a Cristo es caminar detr\u00e1s de \u00c9l, poner nuestros pies en la huella de Sus huellas, y as\u00ed seguir el camino del cielo. Ha dejado sus huellas–<\/p>\n

1. <\/strong>En su esp\u00edritu manso y amable.<\/p>\n

2. <\/strong>En conducta y conversaci\u00f3n celestiales.<\/p>\n

3. <\/strong>En oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En Su abundante generosidad.<\/p>\n

5. <\/strong>En su labor diligente.<\/p>\n

6. <\/strong>En su esp\u00edritu de amor.<\/p>\n


VI. <\/strong>El que contin\u00faa perseverantemente con Cristo. Unos siguen a Cristo por ganancia, otros parcialmente, mientras la verdad no toque sus conciencias; algunos en pobreza y aflicci\u00f3n; pero cuando ha salido el sol de la prosperidad, cuando viene la persecuci\u00f3n o la aflicci\u00f3n a causa de la verdad, entonces abandonan a Cristo. \u201cMas el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u201d. (J<\/em>. Sherman<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Seguimiento verdadero<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>hombres est\u00e1n destinados a liderar en el mal o en el bien. San Pablo, que hab\u00eda sido l\u00edder en la persecuci\u00f3n, fue hecho \u201cl\u00edder y comandante del pueblo de Cristo\u201d, y elimina todo rastro de asunci\u00f3n humana cuando califica la exhortaci\u00f3n con \u201cas\u00ed como tambi\u00e9n yo soy de Cristo\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Seguir a Cristo es la fuente de la influencia cristiana. Una cosa es mirar la vida de Jes\u00fas con inter\u00e9s y admiraci\u00f3n; otra cosa es considerarlo como nuestro patr\u00f3n e inspiraci\u00f3n. Para obtener la mayor influencia de la vida del Salvador, debemos seguirlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Totalmente. Los aspirantes a seguidores de su \u00e9poca hicieron fuertes profesiones de seguirlo, pero cuando dijo: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, tome su cruz\u201d, etc., la multitud se dispers\u00f3 y solo quedaron los doce. <\/p>\n

2. <\/strong>Constantemente. Cuando te sientas a tu semejanza, el fot\u00f3grafo mide el tiempo en el que toma una impresi\u00f3n profunda y n\u00edtida. La mitad del tiempo solo dar\u00eda la mitad del resultado. Si solo miras a Jes\u00fas de vez en cuando, y si el pensamiento serio solo te posee a veces, la inundaci\u00f3n de la influencia mundana barrer\u00e1 las buenas impresiones como la marea demuele las huellas en la arena.<\/p>\n

3. <\/strong>Abiertamente. La conversi\u00f3n se hace m\u00e1s real, el amor a Cristo m\u00e1s intenso y el odio al pecado m\u00e1s fuerte por la exhibici\u00f3n de las virtudes de Aquel que nos ha llamado de las tinieblas a la luz. La luz que arrojamos sobre los dem\u00e1s se refleja nuevamente en nosotros mismos. La voz del eco es m\u00e1s dulce que la tuya; as\u00ed es la piedad cuando vuelve a nosotros de su misi\u00f3n de misericordia.<\/p>\n


II. <\/strong>Exhibir a Cristo es la misi\u00f3n de la vida cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>El poder del ejemplo es grandioso. Los antiguos romanos sol\u00edan colocar las estatuas de hombres ilustres en sus salones. Cuando sal\u00edan por la ma\u00f1ana, se sent\u00edan inspirados por el recuerdo de sus nobles haza\u00f1as, y cuando regresaban por la noche, se sent\u00edan ennoblecidos por el pensamiento de las asociaciones que disfrutaban.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder del ejemplo cristiano es el m\u00e1s grande. Tanto en moldear como en reformar personajes no tiene rival. Su fuerza es la del amor divino obrando a trav\u00e9s de las acciones humanas. Dios en Cristo Jes\u00fas hizo de Su vida la m\u00e1s noble de todas las vidas, porque ha producido las mayores reformas en la raza. La vida de Jes\u00fas en Su Iglesia es su perpetuaci\u00f3n. (P\u00falpito semanal<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplo de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una vez en el curso de la historia del mundo se ha visto en la tierra una vida perfecta. Era una vida no s\u00f3lo para admirar, sino para seguir. Ha sido desde entonces el est\u00e1ndar humano reconocido.<\/p>\n

2. <\/strong>Y no solo tenemos el ejemplo perfecto, sino que lo tenemos declarado por qu\u00e9 y c\u00f3mo es perfecto. Las lecciones, la ense\u00f1anza y el cumplimiento acompa\u00f1an cada incidente del ministerio de nuestro Se\u00f1or; est\u00e1n <\/strong>reunidos en un resumen solemne en el Serm\u00f3n del Monte. Aqu\u00ed tenemos la gu\u00eda moral m\u00e1s alta para el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese ejemplo y ley de vida eran nada menos que universales. Eran para todos los hombres. A diferencia de los hombres, Cristo los llama a todos por igual a seguirlo.<\/p>\n

4. <\/strong>El cristianismo se hace universal al hacer su est\u00e1ndar moral, no reglas o leyes verbales, sino un car\u00e1cter. Ese personaje es aquel que es llamado en las Escrituras la Imagen de Dios. Todo lo que Cristo hizo y dijo fueron las diversas expresiones de la perfecta bondad del Padre. Y esa es la ley cristiana. Y esto es lo que hace que el est\u00e1ndar cristiano sea universal. Porque un car\u00e1cter, si es lo suficientemente grande, lleva su fuerza mucho m\u00e1s all\u00e1 de las condiciones bajo las cuales pudo haber sido revelado por primera vez. Si se muestra bajo un conjunto de circunstancias, su lecci\u00f3n puede extenderse a otro, perfectamente diferente. Se adapta con la libertad y la elasticidad de la vida. Podemos seguirlo, desde lo conocido hasta lo que ser\u00eda, en lo nuevo y extra\u00f1o. \u201cJesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d, el mismo en gloria como en forma de siervo. Bajo condiciones completamente cambiadas, Su bondad es la misma bondad que vimos. Y as\u00ed podemos derivar de ese car\u00e1cter lecciones para nuestro estado, que es tan diferente al suyo. Y no s\u00f3lo eso, sino que podemos sacar lecciones de ello para condiciones de la vida humana muy alejadas de aquellas condiciones bajo las cuales Su bondad se nos manifest\u00f3 aqu\u00ed. La imitaci\u00f3n literal puede ser imposible, pero no es imposible captar su esp\u00edritu y aplicar sus lecciones a circunstancias alteradas. En ese personaje, aunque se nos muestra en forma de siervo, sabemos que se re\u00fane todo lo que puede hacer de la naturaleza humana lo que debe ser. Considere a Cristo como modelo para–<\/p>\n


I. <\/strong>La vida de fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo el tiempo que \u00c9l estuvo en la tierra \u00c9l estuvo en coraz\u00f3n y alma indiviso por un momento del cielo. \u00c9l hace lo que es m\u00e1s humano; pero \u00c9l vive absolutamente en lo Divino. Sin embargo, lo vemos: tentado, ense\u00f1ando, curando, etc., en el desierto, en el templo, en la cruz; sin embargo, en todo momento es \u201cel Hijo del hombre que est\u00e1 en el cielo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres han comparado la vida activa y contemplativa, y la vida de beneficencia pr\u00e1ctica con la vida de devoci\u00f3n. Vemos que se hacen grandes cosas sin el sentido de la religi\u00f3n, y vemos que el esp\u00edritu religioso no logra inspirar el respeto de aquellos que tienen otras formas de atender las necesidades de los hombres. Pero en Cristo tenemos ambas vidas combinadas. En \u00c9l vemos al hombre sirviendo al m\u00e1ximo a sus hermanos; pero tambi\u00e9n vemos al hombre uno con el pensamiento y la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo el car\u00e1cter en s\u00ed mismo, independientemente de las circunstancias, se adapta para ser una gu\u00eda; aqu\u00ed hay un ejemplo, mostrado en las condiciones m\u00e1s excepcionales, pero apto para ser universal. Pero, \u00bfde qu\u00e9 circunstancias externas depende tal vida? \u00bfPor qu\u00e9 no se ha de realizar igualmente en la vocaci\u00f3n del gobernante, del rico, del estudiante? \u00bfDe qu\u00e9 manera sus condiciones externas afectan su relaci\u00f3n con Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>La vida de la verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> A todos, aparte de las condiciones accidentales de su estado, la vida de Cristo muestra lo \u00fanico que es real y grande en la vida. ; y ciertamente hay fines y prop\u00f3sitos en la vida de cada uno de nosotros que son literalmente tan reales como los fines de Su vida. Uno es alto y otro bajo; uno tiene mucho y otro poco, pero para todo aquel que cree en Dios y en la providencia, la obra de cada uno es igualmente real: una llamada, una mayordom\u00eda de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que vemos en la vida de Cristo no es solamente un prop\u00f3sito y una obra que sobrepasa el entendimiento del hombre, sino que ese prop\u00f3sito se sigui\u00f3 y esa obra se llev\u00f3 a cabo de una manera que el hombre puede entender. Es una vida regida por su fin y prop\u00f3sito, en la que no tienen cabida espect\u00e1culos ni ilusiones; y adem\u00e1s, una vida en la que se sigue su prop\u00f3sito con absoluta indiferencia a cualquier sacrificio que pueda costar. \u00c9l ha puesto todo esto en palabras que marcan para siempre el cambio que hizo en nuestra visi\u00f3n de la vida: \u201cMi alimento es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe su obra\u201d; \u201cDebo hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda\u201d; y cuando todo termin\u00f3, \u201che terminado la obra que me diste que hiciese.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La vida del amor. Es el mandamiento nuevo, nuevo para el mundo, pero tan <\/strong>antiguo como la Palabra eterna que lo trajo, que convierte el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a de un c\u00f3digo de preceptos en expresiones y ejemplos de un car\u00e1cter. Sus palabras tienen su interpretaci\u00f3n y su raz\u00f3n en ese temperamento divino que hab\u00eda venido con Cristo para restaurar el mundo. La pureza, la humildad, la mente que perdona, la bondad incansable de la que hablan, fueron solo algunas de las formas infinitamente variadas de representar el significado de Su \u00faltimo mandato: \u201cQue os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado\u201d; y de Su \u00faltima oraci\u00f3n: \u201cPara que el amor con que me has amado, est\u00e9 en ellos, y yo en ellos\u201d. Mucho se puede decir del amor sin tocar nunca realmente cu\u00e1l es su esencia vital. Pero aqu\u00ed se apela a nuestras simpat\u00edas. Vemos c\u00f3mo Jesucristo mostr\u00f3 lo que es llevar una vida de amor. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Las formas mutables de la sociedad, desplegadas por la providencia de Dios, fijan casi sin nuestra voluntad nuestras circunstancias exteriores. Pero para el alma, dondequiera que est\u00e9, Cristo nuestro Se\u00f1or tiene un llamado inmutable: \u201cS\u00e9 perfecto\u201d; y \u00c9l tiene una regla inmutable para su cumplimiento: \u201cS\u00e9 lo que soy, siente lo que sent\u00ed, haz lo que debo hacer\u201d. \u00bfC\u00f3mo lo haremos? \u00bfC\u00f3mo sino mir\u00e1ndolo fijamente y tratando de verlo y conocerlo? En la misma Persona Viva cada \u00e9poca ha visto encarnada su mejor idea; pero su idea no se adecuaba a la verdad: a\u00fan hab\u00eda algo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una era de confusi\u00f3n intelectual vio en Su retrato en los Evangelios el ideal del gran Maestro, el sanador del error humano. Juzg\u00f3 correctamente; pero eso era s\u00f3lo una parte.<\/p>\n

(2)<\/strong> El esp\u00edritu mon\u00e1stico vio en ello la garant\u00eda y la sugerencia de una vida de pobreza abnegada como condici\u00f3n de perfecci\u00f3n: \u00bfqui\u00e9n puede dudar que hab\u00eda mucho para justificarlo: \u00bfqui\u00e9n puede dudar que la realidad era algo mucho m\u00e1s amplio que el tipo m\u00e1s puro de vida mon\u00e1stica?<\/p>\n

(3)<\/strong> La Reforma vio en \u00c9l el gran mejorador, vivificador de la letra muerta, severo reprensor de una religi\u00f3n que hab\u00eda olvidado su esp\u00edritu; y sin duda \u00c9l era todo esto, s\u00f3lo que \u00c9l era infinitamente m\u00e1s.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y ahora en los tiempos modernos existe la disposici\u00f3n a morar en \u00c9l como el ejemplo ideal de la virilidad perfecta. . \u00c9l es todo esto, y esto es infinitamente precioso. Podemos \u201cglorificarlo por ello y exaltarlo tanto como podamos, pero aun as\u00ed \u00c9l lo superar\u00e1 con creces\u201d. Y a medida que pasen las generaciones, seguir\u00e1n encontrando ese Car\u00e1cter respondiendo a sus mejores pensamientos y esperanzas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n? Seguramente esto: recordar cuando hablamos del ejemplo de Cristo, que las interpretaciones y lecturas de \u00e9l son todas cortas de la cosa misma; y que poseemos, para ver y aprender, la cosa misma. (Dean Church<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, nuestro ejemplo<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol–<\/p>\n


I. <\/strong>Dirige nuestra atenci\u00f3n a Cristo como el gran modelo del cristiano. Es una caracter\u00edstica marcada del cristianismo que todas las verdades no se presentan en forma vaga e intangible, sino como encarnadas en un modelo vivo. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La idoneidad de Cristo para ser nuestro patr\u00f3n modelo. Necesit\u00e1bamos uno Divino ya la vez humano. Uno todo Divino hubiera sido inimitable; uno todo humano debe haber ca\u00eddo por debajo de las necesidades del caso. Entonces vino Cristo, \u201cDios manifestado en carne\u201d. Su divinidad lo capacit\u00f3 para revelar la voluntad de Dios, y uniendo Su Deidad con la humanidad, vivi\u00f3, trabaj\u00f3, sufri\u00f3 y muri\u00f3 como Hombre, para presentar una imagen visible que ser\u00e1 el modelo de estudio e imitaci\u00f3n para todos los tiempos.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>La perfecci\u00f3n de este modelo. Dios perfecto y hombre perfecto, \u00c9l forma un estudio perfecto para el creyente. Su amor a Dios era supremo; el ejercicio de Su voluntad estuvo siempre en perfecta armon\u00eda con la voluntad Divina. En la hora de su tentaci\u00f3n, sale ileso del horno; y en lo m\u00e1s profundo de la agon\u00eda est\u00e1 la m\u00e1s profunda sumisi\u00f3n a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su incomparable belleza. Mira Su vida sobrenatural, viviendo en el mundo y, sin embargo, por encima del mundo. Mire Su humildad: aunque era Dios encarnado, se inclin\u00f3 para lavar los pies de Sus disc\u00edpulos. M\u00edralo como un Hombre de oraci\u00f3n, caminando en la m\u00e1s \u00edntima comuni\u00f3n con Su Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>Delinea el car\u00e1cter de un verdadero creyente moldeado sobre el de Jes\u00fas. Un seguidor de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es part\u00edcipe de su naturaleza espiritual. No se puede decir que un coraz\u00f3n no santificado, un alma no renovada, est\u00e9 hecha en este molde. Se convierte, entonces, en una pregunta del momento m\u00e1s profundo: \u201c\u00bfSoy renacido del Esp\u00edritu?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene su esperanza de ser aceptado, como pecador perdido, enteramente en Cristo. Ha renunciado a su propia justicia, y ha recibido como <\/strong>su \u00fanica justificaci\u00f3n \u201cla justicia de Dios que es por la fe en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se sienta como un humilde aprendiz a los pies de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sigue a Cristo solamente. Podemos seguir a ministros y no a Cristo, Iglesias y no a la Cabeza de la Iglesia.<\/p>\n

5. <\/strong>Est\u00e1 crucificado con Cristo: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. (O<\/em>. Winslow, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Imitaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Encontramos en la Palabra de Dios que la imitaci\u00f3n de Cristo se establece con frecuencia como el principio rector del evangelio (Mat 16:24<\/a>; Jn 12:26<\/span>; Jn 13:13; 1Pe 2:21<\/span>; Ef 5:1<\/span>.; 1Tes 1:16). En estos pasajes se nos ense\u00f1a la <\/strong>importancia del principio del ejemplo. La Palabra de Dios tiene muchas maneras de ense\u00f1ar. Pero sobre todo ense\u00f1a con el ejemplo. El ejemplo encarna el precepto, lo coloca ante nosotros en forma pict\u00f3rica, que podemos ver y comprender f\u00e1cilmente. Y no s\u00f3lo eso, sino que el ejemplo recomienda el precepto; porque donde es un buen ejemplo, evidentemente lleva consigo la prueba de la sinceridad por parte de quien lo da.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero cabe preguntarse, \u00bfpor qu\u00e9, si Cristo es el verdadero modelo y ejemplo, San Pablo se pone delante de nosotros? Creo que la raz\u00f3n es simplemente esta, que mientras que Cristo es sin duda el ejemplo, San Pablo se consideraba a s\u00ed mismo como una ilustraci\u00f3n de ese ejemplo. Note algunas de las caracter\u00edsticas principales del car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or en las que se debe llevar a cabo este principio de imitaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>En su esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n (Filipenses 2:6<\/span>; cf Filipenses 2:5<\/span>.) \u00a1Cu\u00e1n fielmente copi\u00f3 San Pablo a nuestro Se\u00f1or en esto! \u00c9l \u201cestim\u00f3 todas las cosas como p\u00e9rdida para poder ganar a Cristo\u201d y glorificarlo. Y ese mismo esp\u00edritu se encuentra en el fundamento de toda religi\u00f3n verdadera. \u201cSi alguno quiere ser mi disc\u00edpulo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Su esp\u00edritu de obediencia. \u201cMi alimento es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe su obra\u201d. Era–<\/p>\n

1. <\/strong>Una obediencia voluntaria; uno en el que se deleit\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Una obediencia constante e incesante.<\/p>\n

3. <\/strong>Una obediencia victoriosa, porque fue a trav\u00e9s y despu\u00e9s del conflicto. Y as\u00ed con San Pablo. \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d parece haber sido la pregunta que perme\u00f3 toda su carrera. Ahora, amamos y valoramos los privilegios del evangelio; pero no perdamos de vista sus responsabilidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Su esp\u00edritu de celo (Juan 2:1-25<\/span>.). San Pablo lo sigui\u00f3 en esto. Los hombres en la actualidad parecen temer al celo. Pero es bueno ser celoso en una buena causa. La tibieza en la religi\u00f3n es especialmente odiosa a la vista de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su esp\u00edritu de mansedumbre y mansedumbre: \u00abOs ruego\u00bb, dice San Pablo, \u00abpor la mansedumbre y la ternura de Cristo\u00bb. Nunca apag\u00f3 el pabilo humeante. Y as\u00ed San Pablo, con todo su fuego y energ\u00eda, observ\u00f3 el evidente esp\u00edritu de ternura y simpat\u00eda con que velaba por la Iglesia naciente. Hay personajes toscos y toscos que est\u00e1n llenos de energ\u00eda en la causa de Cristo, pero que necesitan mirar su ejemplo en este sentido.<\/p>\n


V. <\/strong>Su esp\u00edritu de amor como se muestra al darse a s\u00ed mismo por nosotros; como se muestra hacia los impenitentes, y hacia la multitud dispersa como ovejas sin pastor. Todo esto fue imitado por San Pablo.<\/p>\n


VI. <\/strong>El esp\u00edritu de bendita anticipaci\u00f3n con respecto al futuro (Heb 12:3<\/span>). De la misma manera San Pablo nos dice que su \u00fanico deseo era terminar su carrera con alegr\u00eda. Debemos esforzarnos en nuestros momentos de prueba por recordar que el tiempo es corto y que, si somos fieles, nos est\u00e1 reservado \u201cun supremo peso de gloria, una corona de justicia\u201d. Conclusi\u00f3n: El tema puede ser utilizado–<\/p>\n

1. <\/strong>A modo de autoexamen. Es sumamente dif\u00edcil hacer comprender a la conciencia del pecador, por la mera declaraci\u00f3n de la verdad, la culpa que lo ata. Pero que el pecador ponga su propia vida al lado de la vida de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como principio de orientaci\u00f3n. Hay preguntas desconcertantes que surgen continuamente en la vida cristiana. Siempre que pueda encontrar el ejemplo de Cristo como una gu\u00eda para usted en su conducta, puede estar perfectamente seguro de que est\u00e1 a salvo en el curso que adopte.<\/p>\n

3. <\/strong>Como est\u00edmulo para los cristianos. Es de acuerdo a la voluntad de Dios que seamos conformados a la imagen de Su Hijo. Al intentar, por lo tanto, alcanzar esta conformidad, est\u00e1s intentando lo que es la voluntad revelada de Dios con respecto a ti y, por lo tanto, lo que razonablemente puedes esperar. \u00c9l te dar\u00e1 la gracia, al menos en alguna medida, para alcanzar. En el futuro seremos como \u00c9l, porque \u201cle veremos tal como \u00c9l es\u201d. Y cuanto m\u00e1s lo vemos ahora, cuanto m\u00e1s vivimos con \u00c9l ahora, m\u00e1s como \u00c9l seremos. (E<\/em>.Bayley, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Imitaci\u00f3n y elogio<\/strong><\/p>\n

En estas palabras tenemos–<\/p>\n


I. <\/strong>El principio sobre el cual se forman los caracteres de la mayor\u00eda de los hombres. Los hombres son seres imitativos, y por una ley de su naturaleza aquellos a quienes m\u00e1s admiran y con quienes m\u00e1s se asocian, se vuelven semejantes en esp\u00edritu y car\u00e1cter. La petici\u00f3n de Pablo a primera vista parece algo arrogante: \u201cSed imitadores de m\u00ed\u201d. Ning\u00fan hombre tiene derecho a hacer una afirmaci\u00f3n tan incondicional. Por lo tanto, Pablo pone la limitaci\u00f3n: \u201cAs\u00ed como yo tambi\u00e9n soy de Cristo\u201d. El ap\u00f3stol sin duda se refiere a los vers\u00edculos precedentes, en los que habla de s\u00ed mismo como no buscando su propio placer o provecho, sino el de los dem\u00e1s. Este Cristo lo hizo. \u00c9l \u201cno se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Quiere decir, S\u00e9 como yo como yo en este aspecto me parezco a Cristo. He aqu\u00ed el principio que debe regir nuestra imitaci\u00f3n de los hombres; imitarlos en la medida en que se parezcan a Cristo. Los ni\u00f1os no deben imitar a sus padres, los alumnos a sus maestros, las congregaciones a sus ministros, salvo en la medida en que se parezcan a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un elogio del m\u00e9rito que muchos son reacios a rendir (vers\u00edculo 2). En algunas cosas, entonces, algunos de los corintios agradaron a Pablo. Hab\u00eda mucho en ellos en lo que \u00e9l encontraba fallas, pero en la medida en que hicieron lo correcto, los alaba. Dar generosamente cr\u00e9dito donde se debe, es la caracter\u00edstica de una gran alma, pero la mayor\u00eda de los hombres son reacios a realizar. Una esposa seguir\u00e1 atendiendo amorosamente las necesidades y los deseos de su esposo, y tal vez de un a\u00f1o para otro no reciba de \u00e9l una sola palabra de sincero elogio. Lo mismo ocurre con los sirvientes y los amos, y los ministros y sus congregaciones. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un momento trascendental ejemplo<\/strong><\/p>\n

En una de nuestras ciudades occidentales, en lo alto de un edificio muy alto, hay un gran reloj. Registra lo que se llama \u201ctiempo el\u00e9ctrico\u201d, y se sabe que es muy preciso porque est\u00e1 regulado por los c\u00e1lculos de instrumentos cient\u00edficos. En un gran cartel est\u00e1 pintado \u201cHora correcta de la ciudad\u201d, y cuando uno tiene alguna duda de tener la hora exacta, pone su reloj en hora. Grandes molinos, ferrocarriles, f\u00e1bricas, dirigidos por su tiempo. Si perdiera o ganara una hora, toda la ciudad se ver\u00eda confundida. Recordemos, un reloj puesto bien servir\u00e1 para poner muchos; mientras que, por otro lado, el reloj que falla puede ser el medio para enga\u00f1ar a una multitud de otros. As\u00ed es con la vida. Una persona totalmente consagrada puede convertirse en el ejemplo para muchos, y una vida perversa de pecado tambi\u00e9n puede ser el medio para enredar a toda una comunidad de asociados. \u201cExaminaos a vosotros mismos\u201d. (Flechas afiladas<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Imitaci\u00f3n del bien<\/strong><\/p>\n

Es caracter\u00edstico de S. Pablo que en sus ep\u00edstolas, como en su ministerio, usa su propia vida, su propia personalidad, casi como si no fueran suyas; est\u00e1n tanto al servicio de su argumento como de su obra. Tal fue la naturaleza de su autoentrega a Cristo. Hay mucho en la facultad de la imitaci\u00f3n, y en los hechos relacionados con ella, que es misterioso, mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro conocimiento. El hombre se nos presenta en la Sagrada Escritura por un lado en su primer estado antes de la ca\u00edda, como una criatura de imitaci\u00f3n, hecha a semejanza de Dios. Por otro lado, en su estado ca\u00eddo lo encontramos agot\u00e1ndose con todo tipo de anhelos de la semejanza de Dios manifestada en todo tipo de idolatr\u00eda. En la plenitud de los tiempos, Cristo vino a la tierra, en Su naturaleza humana, restaurando la imagen Divina y haciendo posible que el hombre realizara el ideal perdido hace mucho tiempo. \u00bfQu\u00e9 maravilla, entonces, que San Pablo, d\u00e1ndose cuenta y profundamente impresionado con esta gran caracter\u00edstica de la Encarnaci\u00f3n, deber\u00eda enfatizar la imitaci\u00f3n de s\u00ed mismo como gu\u00eda a Cristo, la imitaci\u00f3n de Cristo y la imitaci\u00f3n de Dios en Cristo? \u00bfQu\u00e9 maravilla si de todos los libros (despu\u00e9s de la Biblia misma) el m\u00e1s querido por las almas devotas y los esp\u00edritus que se esfuerzan por alcanzar las cosas celestiales deber\u00eda ser la \u201cImitatio Christi\u201d de Thomas A.Kempis? Pero antes de pasar a considerar c\u00f3mo esto puede llegar a ser potente en nuestra vida y pr\u00e1ctica, no debemos dejar de observar un aspecto de la imitaci\u00f3n que es de infinita importancia para nosotros en sus efectos para bien o para mal. La imitaci\u00f3n no es s\u00f3lo una actividad consciente, por la cual podemos esforzarnos por seguir y adaptarnos a cualquier ejemplo que podamos seleccionar para nosotros mismos. Es una parte de la naturaleza; no s\u00f3lo de la naturaleza humana. Tiene su lado inconsciente as\u00ed como su lado consciente. Penetra la vida animal hasta un punto que somos propensos a ignorar u olvidar. Es la primera fuerza did\u00e1ctica. Se ocupa de los problemas m\u00e1s simples y m\u00e1s necesarios de la vida. Por \u00e9l se ense\u00f1a primero a las cr\u00edas de muchos animales a tomar su alimento. Por ejemplo, en el caso de los pollos nacidos en incubadora, si se van a criar artificialmente, es necesario que se les d\u00e9 de alguna manera el ejemplo de recoger su comida. Por imitaci\u00f3n aprenden a vivir. La imitaci\u00f3n, como ha se\u00f1alado Darwin, es uno de los principales factores en el avance y modificaci\u00f3n de las facultades intelectuales que poseen los animales. Hay, de hecho, indicaciones sutiles de su fuerza en la vida animal inferior, pero es m\u00e1s manifiesta en las aves y en los monos, cuyo mismo nombre proporciona un verbo de significado af\u00edn. Y nuevamente, a medida que ascendemos en la escala de la vida animal, es muy notable como una caracter\u00edstica de las razas salvajes de hombres; del hombre, en efecto, en lo que algunos suelen llamar su estado primitivo. Apenas necesitamos detenernos en su desarrollo en el hombre civilizado. Es dominante en aquellas artes que reclaman una porci\u00f3n tan grande de su educaci\u00f3n, su disfrute de la vida, su bienestar material. Nuevamente, como parte de la naturaleza humana, la imitaci\u00f3n tiene dos funciones, que es importante que observemos, por explicativas que sean en una medida de lo que hemos notado en la historia del hombre en relaci\u00f3n con Dios. Por un lado recibi\u00f3 la semejanza, por otro lado la busc\u00f3 fuera de s\u00ed mismo. Aun as\u00ed, as\u00ed como en el sistema nervioso y muscular del cuerpo tenemos la divisi\u00f3n en involuntaria y voluntaria, as\u00ed la facultad imitativa en el hombre es inconsciente y consciente, es tanto pasiva como activa. Quiz\u00e1 sea mucho m\u00e1s inconsciente que consciente, y el misterio de su ser esencial y su origen es m\u00e1s inexplicable en el primero que en el segundo. \u00bfPor qu\u00e9 se dice que defectos f\u00edsicos tales como entrecerrar los ojos y trucos de movimiento son infecciosos, capaces de transmitirse a la vista a ni\u00f1os muy peque\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9, como sucede tan a menudo, la letra de un ni\u00f1o se vuelve como la de su tutor? Todos estos casos apuntan a una imitaci\u00f3n inconsciente e involuntaria. El entorno de un ni\u00f1o, de un muchacho, de un joven, tiene m\u00e1s efecto sobre \u00e9l de lo que \u00e9l mismo puede discernir, o cualquier otro puede determinar, y eso debido a esta facultad de imitaci\u00f3n, que es parte integral de su naturaleza. . Los asimila como lo hace con su alimento, se convierten en porciones de su ser, y afectan su crecimiento, su desarrollo, su destino final. Es m\u00e1s, parece como si estas influencias se hicieran hereditarias en sus efectos. No podemos limitar estos efectos a caracter\u00edsticas meramente f\u00edsicas o resultados f\u00edsicos. Si nuestro ser intelectual y espiritual est\u00e1 as\u00ed sujeto a la suprema influencia de la asimilaci\u00f3n y la imitaci\u00f3n inconsciente, \u00bfpodemos dudar de su poder en la esfera de la moral? \u201cDime con qui\u00e9n vive y te dir\u00e9 qui\u00e9n es\u201d, dice un antiguo proverbio. \u201cCon los santos ser\u00e1s santo, y con el var\u00f3n perfecto ser\u00e1s perfecto. Con los limpios ser\u00e1s limpio, y con los perversos aprender\u00e1s la perversidad.\u201d La juventud es de pl\u00e1stico. Y sin duda el primer y m\u00e1s importante consejo es: \u201cNo os apresur\u00e9is en hacer amigos\u201d; preste atenci\u00f3n a los socios con los que elige vivir. Recuerda que probablemente llegar\u00e1s a ser como ellos. Todo inconscientemente vuestro ser moral recibir\u00e1 la impresi\u00f3n de su ser moral, de su conversaci\u00f3n, de su tono, de sus virtudes, o de sus vicios. A menos que el alma se proponga la imitaci\u00f3n del bien, se probar\u00e1 inconscientemente asimilando e imitando el mal. El ap\u00f3stol Pablo se hab\u00eda dedicado tanto a la imitaci\u00f3n de Cristo que, como hemos visto, se consideraba a s\u00ed mismo viviendo en Cristo, y Cristo viviendo en \u00e9l. Esta imitaci\u00f3n no puede hacerse sin esfuerzo, y si, como en la comunidad mixta de Corinto con todas sus imperfecciones, debilidades y pecados graves, no fue f\u00e1cil elevarse al ideal de lo invisible, sin embargo, el ideal m\u00e1s cercano del bien el hombre es mejor que ninguno, y el ap\u00f3stol no dud\u00f3 en poner su propio ejemplo ante ellos. Debe haber pocos de nosotros que no podamos encontrar un ejemplo tan bueno, bueno y santo, puro y honorable, generoso y varonil, que podamos mirar con satisfacci\u00f3n y esperanza, y un deseo de seguirlo para elevarnos. \u201csobre los pelda\u00f1os de nuestro yo muerto hacia cosas m\u00e1s elevadas\u201d. Pero aun as\u00ed la imitaci\u00f3n no debe ser en \u00faltima instancia ni siquiera de hombres buenos y santos, sino de Cristo en ellos. \u201cSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo\u201d. La obra de la Encarnaci\u00f3n no fue solo restaurar a la humanidad la imagen del hombre perfecto en Cristo, sino tambi\u00e9n el poder, para aquellos que creen en Cristo, de reflejar esa imagen, y por imitaci\u00f3n consciente e inconsciente de llegar a ser cada vez m\u00e1s como \u00c9l. . No s\u00e9 en qu\u00e9 momento de la vida se puede emprender esta obra de imitaci\u00f3n de Cristo con m\u00e1s libertad, con m\u00e1s raz\u00f3n, con m\u00e1s gozo, que aquella en que, cuando se dejan las cosas de ni\u00f1o, el joven alcanza la madurez de su facultades f\u00edsicas y mentales, todav\u00eda est\u00e1 ocupado con su propia educaci\u00f3n y mejoramiento, y a\u00fan no est\u00e1 sumergido en la vida mundana con todo su trabajo absorbente de negocios y placeres, sus triunfos, sus decepciones, sus penas y angustias que cautivan el alma. (E<\/em>. Warre, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ahora yo Os alabo, hermanos, porque os acord\u00e1is de m\u00ed en todas las cosas, y guard\u00e1is las ordenanzas tal como os las entregu\u00e9<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Encomienda apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sus motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Personal, \u00abpara que os acord\u00e9is de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> A todos nos gusta que nos recuerden, especialmente aquellos que nos deben mucho, o entre nosotros y quienes existen las relaciones m\u00e1s tiernas. Estos corintios le deb\u00edan toda su vida espiritual y sus bendiciones al ap\u00f3stol, y en medio de las fatigas y peligros de su ministerio en \u00c9feso, lo consol\u00f3 saber que no hab\u00eda sido olvidado. Nada entristecer\u00eda m\u00e1s a un padre que ser olvidado por sus hijos, una esposa por su esposo, un pastor por su iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos gusta ser recordados \u201cen todas las cosas.\u00bb Recordaron la predicaci\u00f3n de Pablo, sus trabajos en su oficio, su simpat\u00eda e impotencia. Y cuando nos cruzamos con un conocido que hace a\u00f1os que no vemos, qu\u00e9 agradable es ser recordado por sus rasgos: tono, porte, o alguna otra caracter\u00edstica, y recoger en la conversaci\u00f3n que tal o cual incidente o palabra ha sido atesorado. arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Moraleja. Los corintios no solo recordaron a Pablo y lo que dijo; se acordaron de hacer lo que les dijo. Ni los recuerdos personales m\u00e1s tiernos habr\u00edan compensado la ausencia de esto. El deseo de Paul no era ser popular, sino ser permanentemente \u00fatil. Esto es lo que Cristo quiere: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d. Esto es lo que queremos todos: padres, maestros, ministros, etc., y se requiere obediencia exacta, \u201ccomo los entregu\u00e9\u201d, sin a\u00f1adirles nada, sin quitarles nada, sino conserv\u00e1ndolos tanto en el esp\u00edritu como en el en la carta.<\/p>\n


II. <\/strong>Su expresi\u00f3n. Esto fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Franco y abierto. A veces se entretiene un sentimiento alentador donde no se expresa. Esto no sirve de nada. Si sientes que un hombre merece tus elogios, \u00bfpor qu\u00e9 no dec\u00edrselo?<\/p>\n

2. <\/strong>De gran coraz\u00f3n y generoso. Hab\u00eda muchas cosas que el ap\u00f3stol no pod\u00eda elogiar, pero se vio obligado a culpar a los corintios; pero donde sinti\u00f3 que pod\u00eda alabar concienzudamente, lo hizo sin reservas.<\/p>\n

3. <\/strong>Fraterno, \u201chermanos\u201d. No los complaci\u00f3 como ni\u00f1os simplemente para estimularlos, ni los halag\u00f3 como superiores para asegurar su patrocinio. Los trat\u00f3 como igualmente preocupados por la prosperidad de la Iglesia, y en sus esfuerzos por promover <\/strong>esa prosperidad, los sinti\u00f3 dignos de la alabanza de un hermano.(J<\/em>. W<\/em>. Quemar<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 11:1-2 Sed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo. Sigue a Pablo y sigue a Cristo Yo. Sed imitadores de Pablo. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos ser como un hombre que ha estado muerto durante siglos, cuyo idioma y ocupaciones eran completamente diferentes a las nuestras? \u00bfSe puede cambiar el siglo XIX por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 11:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}