{"id":40388,"date":"2022-07-16T09:48:59","date_gmt":"2022-07-16T14:48:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1111-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:48:59","modified_gmt":"2022-07-16T14:48:59","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1111-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1111-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 11:11-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 11:11-16<\/span><\/p>\n

Sin embargo, tampoco el hombre es sin la mujer.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El matrimonio santificado implica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Igual privilegio en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Igual redimido.<\/p>\n

2. <\/strong>En \u00c9l no hay var\u00f3n ni mujer.<\/p>\n


II. <\/strong>Igual sujeci\u00f3n a Cristo–aqu\u00ed el marido no tiene superioridad.<\/p>\n


III. <\/strong>Igual dependencia de Cristo: por gracia para cumplir con sus deberes rec\u00edprocos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Uni\u00f3n indisoluble en Cristo, cuyo Esp\u00edritu hace a ambos uno en \u00c9l. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Para como la mujer es del hombre, as\u00ed tambi\u00e9n el hombre es por la mujer.<\/strong>—<\/p>\n

La dependencia mutua del hombre y la mujer<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una ley natural.<\/p>\n

1. <\/strong>La mujer fue creada del hombre, y por lo tanto est\u00e1 subordinada.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre nace de la mujer, por lo tanto dependiente.<\/p>\n


II. <\/strong>Una cita Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Un prop\u00f3sito lleno de gracia. Que cada uno ame, socorra y consuele al otro en el fiel desempe\u00f1o de sus relaciones. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEs hermoso que una mujer ore a Dios descubierta?–<\/strong><\/p>\n

Un cristiano debe observar lo que es hermoso<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Ilustre esto con el ejemplo aducido.<\/p>\n

1. <\/strong>El uso de un velo en el culto cristiano es en s\u00ed mismo indiferente. S\u00f3lo la condici\u00f3n del coraz\u00f3n tiene importancia a la vista de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en tiempos del ap\u00f3stol no era indiferente porque as\u00ed lo requer\u00eda la costumbre establecida. Su desuso caus\u00f3 ofensas y contiendas, y podr\u00eda interpretarse f\u00e1cilmente como un signo de superstici\u00f3n o inmoralidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe, pues, respetarse la alteraci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y las circunstancias de la \u00e9poca.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacer cumplir con argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>De la prudencia cristiana. Atenci\u00f3n a los aspectos externos–<\/p>\n

(1)<\/strong> A menudo es de gran importancia.<\/p>\n

(2)<\/strong> No se puede ignorar sin desventaja .<\/p>\n

2. <\/strong>De la fe cristiana. El descuido de lo externo puede crear ofensas, este amor evitar\u00e1. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Propiedad y religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las ense\u00f1anzas de la religi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Armonizar en materia de decoro con las de la raz\u00f3n y la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Condenar lo feo en la mujer y lo afeminado en el hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Obligarnos en asuntos indiferentes a evitar la contienda cumpliendo con la costumbre establecida. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pero si cualquiera parece ser contencioso, no tenemos tal costumbre, ni las Iglesias de Dios–<\/strong><\/p>\n

El cumplimiento pac\u00edfico de los usos establecidos de la Iglesia es un deber cristiano<\/strong> ><\/p>\n

Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>En este caso el uso se convierte en ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Una violaci\u00f3n deliberada genera contenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La contenci\u00f3n est\u00e1 totalmente en desacuerdo con el esp\u00edritu cristiano. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Contenciones en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Primero, <\/em>deber\u00eda parecer que hubo contenciones en los tiempos del ap\u00f3stol. \u00bfContenciones sobre qu\u00e9? Sobre la cuesti\u00f3n de las circunstancias. \u00bfAs\u00ed era esto aqu\u00ed, si los hombres deb\u00edan orar descubiertos y las mujeres con velo o no? No pasarlos en silencio, y no decirles nada. Pero esto para decir: Nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. Y as\u00ed oponer la costumbre de la Iglesia a la contienda. En cuyo dicho hay estas cabezas: Primero, que la Iglesia tiene sus costumbres. Tal como los tiene, as\u00ed puede alegarlos y los alega. Esto lo se\u00f1alo primero, para que no nos parezca extra\u00f1o si hay contiendas en nuestros tiempos. Tan cierto es de la \u00faltima como de la primera Iglesia. Entonces hubo disputas. \u00bfAcerca de? Porque aunque la paz sea preciosa, sin embargo, a partir de ese momento, los asuntos pueden ser como deben ser disputados. \u00bfPara qu\u00e9 entonces eran \u00e9stos? Por nada m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de rito. Hombres orando si deben ser descubiertos; mujeres, con o sin velo. Para un sombrero y un velo fue todo este alboroto. No se trataba de ninguno de los grandes misterios, ninguna de las partes vitales de la religi\u00f3n. Y buscar una pelea con una ceremonia es f\u00e1cil. Un tema plausible para no cargar a la Iglesia con ceremonias -la Iglesia para ser libre- que casi ha liberado a la Iglesia de toda decencia. Acerca de puntos como estos estaban all\u00ed que no solo discut\u00edan sino que se volvieron pol\u00e9micos. \u00bfPor qu\u00e9 cualquier amor debe ser contencioso? Por qu\u00e9, es la manera de ser alguien. Bueno, si alguno de ellos sucediera, \u00bfqu\u00e9 se debe hacer en tal caso? \u00bfQu\u00e9 dice el ap\u00f3stol? \u00bfDice \u00e9l as\u00ed? Verlo no es mayor, no importa mucho si lo hacen o no, lo pone a la luz y lo deja ir. No, pero los llama de nuevo a la costumbre de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 lo hace as\u00ed? Por dos motivos:<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, no le gusta la contenci\u00f3n en absoluto. \u00bfPor qu\u00e9? Si no se toma al principio, dentro de poco oir\u00e9is de un cisma (1Co 11:18<\/span>). Y dentro de un poco despu\u00e9s de eso (1Co 11:19<\/span>) tendr\u00e9is una herej\u00eda llana de ello. Uno se basa en el otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco le gusta el asunto, por lo que aunque parezca peque\u00f1o. San Pablo conoc\u00eda bien el m\u00e9todo de Satan\u00e1s: pide solo una peque\u00f1a bagatela. Dale mas eso, estar\u00e1 listo para puntos mayores. Si gana terreno en las ceremonias, entonces tenga en el sacramento. Porque cuando se hab\u00edan sentado cubiertos en oraci\u00f3n por un rato, se volv\u00edan incluso tan poco reverentes, como hogare\u00f1os con el sacramento. Oponi\u00e9ndose entonces a estos, \u00bfqu\u00e9 rumbo toma? Donde es claro el ap\u00f3stol es para las costumbres de la Iglesia. Y primero, que ella los tiene. Cada sociedad, adem\u00e1s de sus leyes en los libros, tiene tambi\u00e9n sus costumbres en la pr\u00e1ctica; y las que no se pueden quitar ni dejar, seg\u00fan el gusto de cada uno. La ley civil dice esto de la costumbre. Una costumbre es susceptible de m\u00e1s y menos: cuanto m\u00e1s avanza, m\u00e1s dura, m\u00e1s fuerza adquiere; cuantas m\u00e1s canas tiene, m\u00e1s venerable es, porque, en verdad, m\u00e1s costumbre es. Ahora, entonces, como la Iglesia los tiene, as\u00ed ella los sostiene, no teme alegarlos. \u00bfY no dicen los profetas lo mismo? \u201cP\u00e1rate en los caminos\u201d (es Jerem\u00edas), \u201cy all\u00ed busca el buen camino antiguo; y tomad ese camino, es el \u00fanico camino para encontrar descanso para vuestras almas.\u201d Si se trata de una sola Iglesia, pero en Corinto solo es demasiado estrecha, no es grande, no es lo suficientemente general. Si algunos de nuestros maestros recientes lo retoman, es demasiado reciente, no es lo suficientemente antiguo. Pero por estos dos conocemos nuestra correcta costumbre. Como tampoco ninguna Iglesia particular est\u00e1 ligada a la costumbre privada de otra como particular como lo est\u00e1 ella misma. Pero si la costumbre de la otra Iglesia ha sido tambi\u00e9n la costumbre general de la Iglesia, entonces obliga, y no puede ser menospreciada. Pero, si a esto a\u00f1adimos, o m\u00e1s bien si ante esto ponemos, esto lo ten\u00edan tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles, que es apost\u00f3lico, entonces hemos dicho cuanto en este punto puede ser triste, cuanto puede contentar cualquiera que sea no contencioso. (Bp<\/em>. Andrewes<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 11:11-16 Sin embargo, tampoco el hombre es sin la mujer. El matrimonio santificado implica Yo. Igual privilegio en Cristo. 1. Igual redimido. 2. En \u00c9l no hay var\u00f3n ni mujer. II. Igual sujeci\u00f3n a Cristo–aqu\u00ed el marido no tiene superioridad. III. Igual dependencia de Cristo: por gracia para cumplir con sus deberes rec\u00edprocos. IV. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 11:11-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}