{"id":40403,"date":"2022-07-16T09:49:45","date_gmt":"2022-07-16T14:49:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:49:45","modified_gmt":"2022-07-16T14:49:45","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 12:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 12:11<\/span><\/p>\n

Pero todos estos las cosas las hace aquel uno y el mismo Esp\u00edritu, repartiendo a cada uno en particular como \u00e9l quiere.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cristo prometi\u00f3 que estar\u00eda presente con su Iglesia hasta el fin del mundo (Mateo 28:20<\/span>). Y esto es lo que diferencia a Su Iglesia de cualquier otra sociedad. Si Cristo no est\u00e1 presente no hay Iglesia. Falta el fundamento; y donde no hay cimiento, cuanto m\u00e1s alto sea el edificio, o cuanto m\u00e1s gloriosa sea su apariencia, <\/strong>m\u00e1s pronto caer\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo est\u00e1 pues presente con su Iglesia principal y fundamentalmente por su Esp\u00edritu (Jn 14,1-31<\/span>; Juan 15:1-27<\/span>; Juan 16:1-33<\/span>). Cristo no tiene otro vicario que el Esp\u00edritu. Algunos dicen que Cristo no est\u00e1 presente sino por medio de ordenanzas externas. Concedo que estas son garant\u00edas de Su presencia e instrumentos con los cuales, por Su Esp\u00edritu, \u00c9l obra eficazmente. Pero haz de ellos toda la presencia de Cristo, y no tenemos mejor estado de Iglesia que los jud\u00edos.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta presencia del Esp\u00edritu es prometida y dada a la Iglesia por \u201cun pacto eterno\u201d (Isa 59:21<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>De ah\u00ed que el ministerio del evangelio sea \u201cel ministerio del Esp\u00edritu\u201d (2Co 3:6-8<\/a>).<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca hubo sino dos ministerios, uno el ministerio \u201cde la letra y de la muerte\u201d, el otro \u201cdel Esp\u00edritu y de la vida\u201d; el uno de la ley, el otro del evangelio. Cualquier otro es del anticristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La ministraci\u00f3n del Esp\u00edritu debe significar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el Esp\u00edritu es el eficiente de la ministraci\u00f3n, dando dones espirituales a los ministros del evangelio, para capacitarlos para administrar todas las ordenanzas del evangelio para la gloria de Cristo y la edificaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> La comunicaci\u00f3n <\/em>de \u00c9l, y entonces el efecto de <\/em>la ministraci\u00f3n <\/em>(Gal 3:2<\/span>). Luego se sigue que, mientras existe la predicaci\u00f3n del evangelio, existe la comunicaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n


V. <\/strong>El fin general, por qu\u00e9 el Esp\u00edritu es as\u00ed prometido a la Iglesia. Dios ha prometido a Cristo un reino y una Iglesia en el mundo para siempre (Sal 72:17<\/span>; Isa 9:7<\/span>; Mat 16:18<\/span>). El cumplimiento de esta promesa debe depender del Esp\u00edritu. Si \u00c9l cesara en cualquiera de Sus operaciones, ya sea en la obra de la gracia salvadora interna o en las habilidades espirituales para la administraci\u00f3n del evangelio, la Iglesia debe cesar.<\/p>\n


VI. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo as\u00ed prometido y dado provee a los ministros del evangelio con habilidades espirituales en el desempe\u00f1o de su obra; y sin ella de ninguna manera son aptos para ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Lea Mateo 15:14-30<\/span>. Note en esta par\u00e1bola–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que dondequiera que Cristo llama y nombra un ministro en Su casa, \u00c9l le da habilidades espirituales para esa obra por el Esp\u00edritu Santo. No puso a ninguno a trabajar, sino que les dio talentos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para los hombres que se encargan de servir a Cristo que no han recibido ninguna de estas habilidades espirituales es una alta presunci\u00f3n , y refleja a Cristo, como si llamara al trabajo y no diera fuerza, como si llamara al comercio y no diera acciones, o requiriese deberes espirituales y no diera habilidades espirituales.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Los que han recibido talentos o dones del Esp\u00edritu Santo, comerciar\u00e1n con ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lea Rom 12:4-8<\/span>. Note aqu\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que este discurso se refiere al estado ordinario de la Iglesia en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que los dones son el fundamento de toda la obra de la Iglesia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que no s\u00f3lo el trabajo depende de la administraci\u00f3n de los dones, sino que la medida del trabajo depende de los hombres , seguro de los dones (Ef 4,8-13<\/span>).<\/p>\n


VII. <\/strong>As\u00ed como los dones espirituales se otorgan para este fin, tambi\u00e9n son necesarios para ello. La forma en que el mundo perdi\u00f3 los ministerios espirituales del evangelio fue por el descuido y desprecio de los dones espirituales, por los cuales s\u00f3lo pueden realizarse.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Que hay una comunicaci\u00f3n de los dones espirituales en todas las ordenanzas del evangelio que conocemos por experiencia. Los burladores se burlan de esto, pero abogamos por la experiencia de los cristianos humildes que tienen un conocimiento espiritual de estas cosas. (J<\/em>. Owen, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las operaciones del Esp\u00edritu son <\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Ricos en su variedad. Regalos–<\/p>\n

1. <\/strong>De poder.<\/p>\n

2. <\/strong>De la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Gratis en su dispensaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Soberanos en su distribuci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Beneficiosos en su dise\u00f1o. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Variedad en unidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El obrero divino.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cToda d\u00e1diva buena y perfecta viene de lo alto\u201d. Bezaleel y Aholiab fueron llenos del Esp\u00edritu de Dios como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. El tacto del hombre de negocios, la fantas\u00eda del poeta, la habilidad del cient\u00edfico son todos de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed en la esfera espiritual. La vida espiritual es Su regalo; esa vida es preservada por Su renovaci\u00f3n, y todos sus desarrollos progresivos deben ser referidos a \u00c9l. Todas las aspiraciones de pureza, todos los altos prop\u00f3sitos de consagraci\u00f3n provienen de \u00c9l. De cualquier manera que podamos fortalecer a la Iglesia y bendecir al mundo, el don es un talento que \u00c9l nos ha confiado.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un gran consuelo en este pensamiento. Fallecen hombres que han hecho un servicio eminente, y algunas veces surge la pregunta ansiosa: \u00bfD\u00f3nde encontrar\u00e1 la hueste del Se\u00f1or a sus l\u00edderes? \u00a1No tem\u00e1is! Sus dones nunca fallan y Su Iglesia nunca puede ser abandonada. Mois\u00e9s muri\u00f3, pero Josu\u00e9 condujo al pueblo a la tierra prometida. Esteban cay\u00f3 como m\u00e1rtir, pero Sa\u00fal llen\u00f3 con creces la brecha en las filas. Nuestro Se\u00f1or dijo a los disc\u00edpulos que les conven\u00eda que incluso \u00c9l fuera quitado, para que viniera el Consolador.<\/p>\n


II. <\/strong>La caracter\u00edstica de Sus obras. Variedad en unidad. La variedad es en todas partes una condici\u00f3n de fuerza y belleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Pronto deber\u00edamos cansarnos de paisajes en los que alguna vez se reprodujeron las mismas caracter\u00edsticas. Habr\u00eda poca belleza en el firmamento si estrella no hubiera diferido de estrella en gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El intelecto ha podido prestar un verdadero servicio a la humanidad porque ha tenido \u201cdiversidades de dones\u201d. Queremos hombres de ciencia y hombres de acci\u00f3n que reduzcan su pensamiento a la pr\u00e1ctica; unos para dar fuertes y nobles impulsos, y otros para aplicar el control de la prudencia y la experiencia; algunos para llevarnos en lo alto al mundo de la fantas\u00eda, otros para detenernos entre las duras realidades de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed que en la regi\u00f3n m\u00e1s alta de todas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las \u00e9pocas de la historia de la Iglesia han estado marcadas por diferentes caracter\u00edsticas. Ha habido \u00e9pocas misioneras, \u00e9pocas de defensa, \u00e9pocas de construcci\u00f3n silenciosa a las que debemos las grandes obras de nuestra teolog\u00eda, \u00e9pocas de demolici\u00f3n para reformar, purificar, resucitar, \u00e9pocas de sufrimiento, \u00e9pocas heroicas. Aqu\u00ed hay variedad, y el observador sabio ver\u00e1 la presencia del Esp\u00edritu de Dios en todos, y admirar\u00e1 la sabidur\u00eda que ha hecho que todos contribuyan a la prosperidad de la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo mismo ocurre con las diversas secciones en que se ha dividido la Iglesia. Hombres formados con diferentes poderes y temperamentos, entrenados en circunstancias diversas, seguramente llegar\u00e1n a conclusiones diferentes. En cuanto a cuestiones de gobierno de la Iglesia, algunos ser\u00e1n rigurosos con la autoridad, mientras que otros se preocupar\u00e1n por mantener los derechos del cristiano individual. En el ritual, algunos dar\u00e1n importancia a la belleza externa, otros se negar\u00e1n a apartarse de la simplicidad primitiva. Algunos pueden estar movidos por un entusiasmo incontenible, otros se adherir\u00e1n a un mero servicio formal. Algunos pueden afirmar la verdad de una manera que puede ser ofensiva para los hombres cultos, mientras que otros pueden tratar de presentarla filos\u00f3ficamente y disgustar a los hombres sinceros. Sin embargo, en todas partes podemos sentir que el trabajo de la Iglesia se realiza de manera m\u00e1s completa como resultado de las agencias diversificadas alistadas en su nombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se ve la misma multiplicidad, tambi\u00e9n, en car\u00e1cter y experiencia individual. La historia de que no hay dos almas es exactamente igual.<\/p>\n

(a) <\/strong>Hay variedades de agencia. Siempre la misma verdad debe ser el poder de Dios para salvaci\u00f3n, pero hay muchas avenidas por las cuales obtiene admisi\u00f3n al alma, y gana poder y dominio all\u00ed. En uno la conciencia se despierta a convicciones agonizantes de pecados; otros son conducidos por manos suaves y tiernas por los caminos de la paz. Lidia y el carcelero se convirtieron en la misma ciudad por obra del mismo ap\u00f3stol; pero a uno vino el Esp\u00edritu en el \u201csilencio apacible\u201d; al otro le habl\u00f3 en los terrores de un terremoto. Algunos son llevados a entrar en el reino a trav\u00e9s de una gran \u201clucha de aflicciones\u201d, y otros son atra\u00eddos como \u201cpor las cuerdas del amor\u201d. Aqu\u00ed el trabajo es instant\u00e1neo, all\u00ed gradual. Uno se convierte por la s\u00faplica del predicador, otro por la meditaci\u00f3n solitaria de la verdad, otro por las palabras ingenuas de un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

(b) <\/strong>Hay diversidades en la resultado. En todos hay fe en Jes\u00fas, pero con innumerables puntos de diferencia. En algunos hay un entusiasmo ardiente, en otros santa quietud. Uno es todo actividad y audacia; otro, como Mar\u00eda, ama sentarse a los pies de Jes\u00fas. Uno es un Boanerges, otro un Barnabas. \u00c9stos, entonces, son los fen\u00f3menos, y son tal como podr\u00edamos haber esperado. \u201cEl viento sopla donde quiere.\u201d Unas veces su m\u00fasica es suave y dulce, otras clara y estridente, y otra vez profunda, solemne y triste.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed una reprimenda a la exclusividad intolerante. Hay una fuerte tendencia en la mayor\u00eda de los hombres a esperar que la piedad se moldee en un molde y se forme seg\u00fan un patr\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos un llamado a la diligencia seria. A todo hombre le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para provecho. Cualquiera que sea el don que el Esp\u00edritu otorga a cualquier hombre, cualquiera que sea el impulso que \u00c9l mueve el alma, el prop\u00f3sito es que el talento se use para el avance de la gloria divina. (J<\/em>.Guinness Rogers, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9tnico y puntos de vista cristianos de la influencia divina<\/strong><\/p>\n

Mucho de nuestro conocimiento viene a trav\u00e9s de los sentidos, no es maravilloso que muchas personas crean que todo nuestro conocimiento viene a trav\u00e9s de los sentidos. Una parte tan grande de nuestro tiempo est\u00e1 ocupada con este mundo exterior de im\u00e1genes y sonidos, con raz\u00f3n muchos piensan que esto es todo lo que tenemos que hacer. \u00bfQu\u00e9 es esp\u00edritu, qu\u00e9 es alma, sino un desarrollo superior de la materia? \u00bfQu\u00e9 sabemos de ambos, excepto lo que vemos a trav\u00e9s de formas de organizaci\u00f3n material? Este es el materialismo moderno, que no niega el esp\u00edritu sino que sostiene que todo lo que sabemos de \u00e9l es lo que nos llega desde fuera, a trav\u00e9s de las formas de la materia. No es curioso que multitudes de hombres hayan sido materialistas; porque la materia se imprime constante y necesariamente en todos. Pero lo realmente curioso es que la gran mayor\u00eda de la humanidad debi\u00f3 ser siempre espiritista; creer en el esp\u00edritu m\u00e1s que en la materia, en lo infinito m\u00e1s que en lo finito; no creyendo en la evoluci\u00f3n, sino en la emanaci\u00f3n; aceptando como origen del universo un descenso desde lo infinito a lo finito, o una creaci\u00f3n del mundo por los dioses.<\/p>\n


I. <\/strong>El cristianismo se diferencia de todas las dem\u00e1s religiones en mantener la universalidad de esta influencia. Otras religiones, hasta donde yo s\u00e9, tienen una inspiraci\u00f3n limitada, ya sea a unas pocas almas selectas, como profetas y santos; o, en segundo lugar, a alguna clase selecta; como sacerdotes; o, en tercer lugar, a los que la buscaban por la reclusi\u00f3n, por la meditaci\u00f3n, por la oraci\u00f3n solitaria, por la abnegaci\u00f3n, apart\u00e1ndose en cuevas y celdas para macerar el cuerpo por el hambre y el ascetismo. Pero en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, en las primeras palabras que dijo Pedro, declar\u00f3 que la profec\u00eda de Joel se hab\u00eda cumplido: \u201cAcontecer\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice el Se\u00f1or, que derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n\u201d. En consecuencia, a trav\u00e9s del Libro de los Hechos, y en todas las Ep\u00edstolas, encontramos que dondequiera que se predicaba el evangelio, a todos se les dec\u00eda que iban a recibir el Esp\u00edritu Santo. Todos los cristianos fueron inspirados; pero su inspiraci\u00f3n se mostr\u00f3 de diferentes maneras. Inspir\u00f3 a algunos de ellos con conocimiento, ayud\u00e1ndolos a tener una visi\u00f3n clara de la verdad. Inspir\u00f3 a algunos de ellos con sabidur\u00eda, ayud\u00e1ndolos a ver qu\u00e9 era lo mejor que se pod\u00eda hacer en cualquier emergencia. Inspir\u00f3 a algunos de ellos con fe, capacit\u00e1ndolos para sentir la presencia y el amor de Dios en medio del duelo, la soledad, la amarga decepci\u00f3n y la dura prueba. Inspir\u00f3 a algunos de ellos a ser buenos m\u00e9dicos, tiernos y cuidadosos enfermeros de los enfermos. Si ve\u00edan a un hombre o una mujer que ten\u00eda el don de curar, dec\u00edan: \u201cElla es inspirada por el Esp\u00edritu Santo para sanar enfermedades, como el ap\u00f3stol Pablo es inspirado para predicar\u201d. Los regalos eran especiales, pero la inspiraci\u00f3n era universal; uno y el mismo para todos, desde el m\u00e1s bajo hasta el m\u00e1s alto. Dios estaba en cada coraz\u00f3n de esta feliz comunidad de hermanos y hermanas. Este, por lo tanto, es uno de los caracteres de la verdadera doctrina cristiana de la influencia divina, que la influencia de Dios llega a todos nosotros cuando la deseamos. Esto es lo que dice Jes\u00fas: \u201cSi un ni\u00f1o hambriento les pide pan a su padre ya su madre, \u00bfle dar\u00e1n una piedra? \u00a1No! \u00bfPiensas, entonces, \u201cque si alguno de vosotros le pide a Dios poder para hacer lo correcto y hacer lo correcto, \u00c9l no se lo dar\u00e1? Tan cierto es que Dios dar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Seg\u00fan el Nuevo Testamento, la influencia divina no solo es universal, sino que es continua, constante, una corriente que nunca fluye, que desciende en cada alma abierta. No es s\u00f3lo para todos los hombres, sino que es en todo momento. Sin duda hay temporadas en que el coraz\u00f3n humano es m\u00e1s tierno, m\u00e1s susceptible, m\u00e1s abierto a la influencia Divina, que en otras \u00e9pocas. Por eso, en esta \u00e9poca de apertura del a\u00f1o, las semillas y los cogollos son m\u00e1s susceptibles a la influencia del sol. Los brotes se hinchan por millones en los \u00e1rboles; cada d\u00eda se hacen un poco m\u00e1s grandes; ahora se abren en hojas delicadas y suaves; luego cuelgan sus bonitas formas cada vez m\u00e1s desplegadas. Una fuerza inmensa los est\u00e1 empujando desde adentro y atray\u00e9ndolos desde afuera. La peque\u00f1a planta en la ventana de la ni\u00f1a enferma en alguna calle estrecha de la ciudad siente la misma influencia; las malas hierbas y los pastos a m\u00e1s de diez mil millas de latitud sienten la influencia. Cada veinticuatro horas crece esta marea de vida vegetal que fluye sobre nosotros como el oc\u00e9ano. As\u00ed, tambi\u00e9n, hay sin duda primaveras en el alma humana, cuando somos m\u00e1s susceptibles a la influencia divina que en otras \u00e9pocas. Dios no est\u00e1 necesariamente m\u00e1s cerca que en otros momentos, pero nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s vuelto hacia \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Una tercera peculiaridad de la visi\u00f3n cristiana de la influencia divina es que considera la inspiraci\u00f3n como algo natural, racional y pr\u00e1ctico.<\/p>\n

1. <\/strong>Es racional. No viene a confundir la mente, sino a darle m\u00e1s percepci\u00f3n, un conocimiento m\u00e1s profundo. Parte de nuestro conocimiento nos llega del mundo exterior por medio de la observaci\u00f3n; pero otra parte, ya menudo la mejor, nos viene de dentro, por intuici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia divina, seg\u00fan el cristianismo, no es s\u00f3lo racional, sino tambi\u00e9n pr\u00e1ctica. Hemos visto que uno de los dones del Esp\u00edritu Santo es el don de \u201csanidad\u201d. Tambi\u00e9n leemos acerca de los \u201cdones\u201d de \u201cayudar\u201d, de \u201cgobernar\u201d, de \u201cdiscernir de esp\u00edritus\u201d. Un hombre que cree en la inspiraci\u00f3n y la busca, estar\u00e1 lleno del poder divino de ayudar a aquellos en dificultad, de mostrarles lo que deben hacer, de tender una mano a un hermano o hermana d\u00e9bil. Otro hombre, en respuesta a su oraci\u00f3n interior, ser\u00e1 dotado de capacidad ejecutiva para dirigir, guiar y gobernar. Sabemos c\u00f3mo algunas personas pueden gobernar sin parecer gobernar. Algunos son l\u00edderes natos, pero algunos tambi\u00e9n son l\u00edderes inspirados. Est\u00e1n capacitados por un poder que no es el suyo para guiar, reprimir, contener, elevar y unir muchos corazones, hasta que laten como uno solo. Esto tambi\u00e9n es un don del Esp\u00edritu Santo. Y otros son hechos discernidores de esp\u00edritus. El ojo se hace claro y penetrante para discernir enga\u00f1os. El hip\u00f3crita y enga\u00f1ador es desenmascarado en su presencia. Estos diversos poderes del alma son tan vivificados, alimentados y vitalizados por el Esp\u00edritu Santo como el del profeta que habla con la lengua de los hombres y los \u00e1ngeles, o el devoto absorto que lleva las piedras con las rodillas en constante oraci\u00f3n. Es un esp\u00edritu por el cual todos los siervos de Dios son bautizados en ese cuerpo \u00fanico, la iglesia invisible de hombres y mujeres buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque esta influencia es sobrenatural, tambi\u00e9n es natural. La vida Divina, que fluye hacia el mundo a trav\u00e9s de las almas humanas, debe estar y est\u00e1 en armon\u00eda con la misma vida Divina que fluye hacia el mundo a trav\u00e9s de la naturaleza externa. En consecuencia, siempre que Dios env\u00eda una marea m\u00e1s plena de inspiraci\u00f3n religiosa a cualquier per\u00edodo, es seguida por un mayor crecimiento del arte, la ciencia, el conocimiento y la civilizaci\u00f3n. Lo que debemos creer, por lo tanto, es que Dios est\u00e1 siempre interiormente cerca de nosotros, en lo profundo de nuestra alma, y siempre dispuesto a fortalecernos y aclarar nuestras tinieblas, cuando nos volvemos hacia \u00c9l. Pero es un error hablar de una influencia irresistible del Esp\u00edritu Santo. Dios respeta nuestra libertad y, si elegimos resistir estas tiernas atracciones e iluminaciones, nunca se nos imponen. No nos endurezcamos contra la voz interior, ya sea para darnos una mejor comprensi\u00f3n de la verdad, o para mostrarnos cu\u00e1n aceptablemente debemos trabajar: ya sea que abra nuestros ojos para ver, nuestros o\u00eddos para o\u00edr, nuestras manos para actuar, nuestros labios para hablar, o nuestros corazones para amar. (James Freeman Clarke<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un Esp\u00edritu, muchos dones<\/strong><\/p>\n

Pero ahora estos mejores los dones de Dios, as\u00ed como todos sus otros dones, est\u00e1n en peligro de ser profanados por los hombres. Y parece que los corintios las profanaron. Emplearon el poder de hablar nuevos idiomas, as\u00ed como otros dones espirituales, para Su gloria, y no solo para la gloria de Dios. Su cuerpo m\u00edstico, la Iglesia, es como su cuerpo natural, o cualquiera de nuestros cuerpos, en el sentido de que aunque est\u00e1 compuesto de muchos miembros, cada uno con su propio oficio, sin embargo, es verdadera, estricta y misteriosamente uno. Lo que lo hace uno, y lo une, es el Esp\u00edritu Santo de Dios que habita en el alma y el cuerpo de cada persona, para unirlo verdaderamente a Jesucristo. As\u00ed se recuerda a los cristianos la \u00fanica Iglesia, a la que pertenecen todos por igual; y tambi\u00e9n se tienen en cuenta la diversidad de dones, por lo que cada miembro se hace diferente de otro. Primero, al miembro m\u00e1s d\u00e9bil y menos honorable le dice, no debes estar abatido ni descontento, como si nadie se preocupara por ti, porque otros tienen lugares m\u00e1s altos que t\u00fa. \u201cNo\u201d, podr\u00eda decirse, \u201cseguramente tienes en ti la misma vida, la misma sangre, que tienen cualquier otro miembro del cuerpo. El pulso que late en ti viene del coraz\u00f3n, el poder y la voluntad que te gu\u00eda de la cabeza; eres tan miembro del Hombre como cualquiera de los miembros m\u00e1s preciosos. Si escuchas en lugar de hablar, si te mueves en lugar de mandar, si act\u00faas en lugar de ordenar, no eres por lo tanto las partes menores del cuerpo\u201d. Y mucho m\u00e1s debemos aquietar con las mismas palabras llenas de gracia todos los pensamientos de descontento y envidia. \u00bfNo eres miembro de Cristo? y qu\u00e9 es, en comparaci\u00f3n de tan grandes misericordias, si otro hombre es m\u00e1s sabio, m\u00e1s respetado, m\u00e1s rico; o m\u00e1s saludable que usted? Los d\u00e9biles, pues, no deben envidiar a los fuertes, y los fuertes, por otro lado, no deben despreciar a los d\u00e9biles. \u201cEl ojo no es para decir a la mano, no te necesito; ni de nuevo la cabeza a los pies, no tengo necesidad de vosotros. Los que est\u00e1n por encima de los dem\u00e1s, ya sea en saber o en dignidad, corren, por supuesto, cierto peligro de volverse orgullosos y despectivos. Sea esta, pues, la lecci\u00f3n asentada en nuestros corazones; creer que somos verdaderamente hermanos cristianos, y albergar en nuestros corazones verdaderos sentimientos fraternos unos hacia otros. Ahora, pues, con esta profunda fe en el Esp\u00edritu Santo de Cristo, como realmente dado para morar en nuestros corazones, pensemos en cualquier otra persona, cualquiera que queramos, como part\u00edcipes del mismo Esp\u00edritu. Considerar; si fuera part\u00edcipe de nuestra misma sangre, si fuera nuestro hermano o hermana seg\u00fan la carne, \u00bfno deber\u00edamos estar llenos de amor por \u00e9l? Nuevamente, debido a que este Esp\u00edritu no trata con todos exactamente de la misma manera, sino que divide a cada hombre en forma separada como \u00c9l quiere, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el recuerdo de \u00c9l dejar de hacernos contentos en nuestros lugares, ordenados y diligentes en nuestros deberes? ya que dondequiera que estemos en la obra de Dios, \u00c9l nos asign\u00f3 nuestro lugar. \u00bfEres entonces una persona rica y pr\u00f3spera? no conf\u00edes en tus propias riquezas: cu\u00eddate de pensar que puedes prescindir de los pobres, que no los necesitas. \u00bfEs usted, por el contrario, un hombre pobre? Entonces ten cuidado de c\u00f3mo te permites pensar con tristeza en los ricos, como si estuvieran mejor que t\u00fa. Es muy probable que tales pensamientos terminen en arrepentimiento y envidia. Una vez m\u00e1s, \u00bfest\u00e1s en comparaci\u00f3n aprendido? \u00bfEres capaz de leer las Escrituras? pero no conf\u00edes en tu lectura: no creas que puedes cumplir con tu deber y salvarte lo suficientemente bien: todav\u00eda necesitas las oraciones de los afligidos y pobres de Cristo. \u00bfEs usted, por el contrario, una persona ignorante, y le mortifica ver y sentir que sabe mucho menos que la mayor\u00eda de los dem\u00e1s? no os preocup\u00e9is, sino volved vuestros pensamientos a la verdad infinita y maravillosa, que, como todos sabemos, nos pertenece a nosotros y a los m\u00e1s sabios por igual. \u00bfEst\u00e1 usted tan libre de culpa como para haber guardado, por la misericordia de Dios, su alma y cuerpo del pecado mortal deliberado? Sab\u00e9is que es enteramente obra del Esp\u00edritu de Dios: creed y pensad en esto; te mantendr\u00e1 alejado del orgullo y la justicia propia. (Sermones sencillos de los contribuyentes a los Tratados para el Times<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 12:11 Pero todos estos las cosas las hace aquel uno y el mismo Esp\u00edritu, repartiendo a cada uno en particular como \u00e9l quiere. La obra del Esp\u00edritu I. Cristo prometi\u00f3 que estar\u00eda presente con su Iglesia hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Y esto es lo que diferencia a Su Iglesia de cualquier … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 12:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}