{"id":40406,"date":"2022-07-16T09:49:54","date_gmt":"2022-07-16T14:49:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1220-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:49:54","modified_gmt":"2022-07-16T14:49:54","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1220-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1220-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 12:20-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 12:20-25<\/span><\/p>\n

Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los miembros del cuerpo de Cristo<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Su unidad. \u201cUn cuerpo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Su diversidad. El ojo, la mano, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Dependencia mutua.<\/p>\n


IV. <\/strong>Compensaciones admirables.<\/p>\n


V. <\/strong>Intereses comunes. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una vida la unidad requiere<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La combinaci\u00f3n de muchos miembros.<\/p>\n

2. <\/strong>La disposici\u00f3n armoniosa de las piezas.<\/p>\n

3. <\/strong>La inspiraci\u00f3n de un solo Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Cooperaci\u00f3n para un fin com\u00fan. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00datil -operaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cMe par\u00e9 hace un rato y mir\u00e9 una fuente de agua potable. Un \u00e1ngel de m\u00e1rmol, bellamente esculpido, estaba de pie apuntando al cielo. Luego vino granito pulido con inscripciones en letras doradas y enormes losas de piedra. Pero not\u00e9 que el agua sal\u00eda por un peque\u00f1o tubo de bronce, y la gente beb\u00eda de una copa de hierro atada a una cadena de hierro. Y el \u00e1ngel de m\u00e1rmol que apunta hacia el cielo no habr\u00eda hecho ning\u00fan bien a nadie si no hubiera sido por el tubo de bronce y la copa de hierro. Piensa si la pipa hubiera dicho: ‘Si no me hacen de oro, no ser\u00e9 de la cosa’; o si la copa hubiera dicho: ‘Debo ser de plata, o me avergonzar\u00e9 de estar all\u00ed’. No, me pareci\u00f3 escuchar la m\u00fasica de los tres: agua com\u00fan, copa com\u00fan, pipa com\u00fan, todos cooperando para proporcionar el trago refrescante\u201d.<\/p>\n

Cada uno debe atenerse a sus propia estaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el ta\u00f1ido de las campanas, mientras cada uno mantiene su debido tiempo y orden, \u00a1qu\u00e9 sonido tan dulce y armonioso hacen! Todos los pueblos vecinos son aclamados con su sonido. Pero una vez que se sacuden y chocan entre s\u00ed, ya sea tintineando o golpeando absurdamente, \u00a1qu\u00e9 \u00e1spero y desagradable es ese ruido! De modo que as\u00ed como testificamos nuestro regocijo p\u00fablico con un repique ordenado y bien afinado, as\u00ed, cuando queremos significar que el pueblo est\u00e1 en llamas, tocamos las campanas hacia atr\u00e1s de manera confusa. As\u00ed es en la Iglesia y la comunidad: cuando cada uno conoce su posici\u00f3n y mantiene sus debidos rangos, hay un melodioso concierto de consuelo y satisfacci\u00f3n; pero cuando los estados o las personas chocan entre s\u00ed, la discordia es dolorosa y extremadamente perjudicial. (J<\/em>. Spencer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Apoyo mutuo<\/strong><\/p>\n

\u201cReci\u00e9n el otro d\u00eda\u201d, dice uno, \u201cobserv\u00e9 un alto cerro, coronado con un bosque fuerte y espeso. ‘\u00a1Cu\u00e1n a menudo’, reflexion\u00e9, ‘que las orgullosas copas de esos \u00e1rboles se sacudan de encima \u201cla tempestad hiriente!\u201d En muchas tormentas han luchado noblemente y vencido. Si estos \u00e1rboles hubieran estado esparcidos por las colinas circundantes, cada uno por separado y solo, estas nobles ramas habr\u00edan sido rotas y peladas mucho tiempo antes por el embate de muchas tormentas. Hace mucho tiempo que el viento impetuoso habr\u00eda retorcido y partido estos troncos expuestos, o los habr\u00eda llevado al valle de abajo. Actualmente se protegen y sostienen mutuamente, desafiando la tempestad. Anot\u00e9 el pensamiento, como ilustrativo de los beneficios de la comuni\u00f3n con la iglesia.\u201d<\/p>\n

Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito.<\/strong>—<\/p>\n

El menor de servicio al mayor<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Es hermoso observar qu\u00e9 estrechos v\u00ednculos existen entre las diversas clases de una comunidad, y c\u00f3mo la ruptura de cualquiera de ellas contribuir\u00eda en gran medida a dislocar todo el sistema social. \u201cEl rey mismo es servido por el campo\u201d; el trono est\u00e1 conectado con el c\u00e9sped; el ilustre ocupante de uno depende del tim\u00f3n del otro. Es literalmente del campo de donde brotan todas las artes y comodidades de la vida civilizada. Cuando miras a una comunidad; con sus nobles, mercaderes, predicadores, hombres de ciencia, art\u00edfices, quiz\u00e1s pienses poco en el campesinado. Sin embargo, basta con suponer que el campesinado cesa en sus labores, y habr\u00eda una detenci\u00f3n casi inmediata de los negocios y placeres de nuestra agitada comunidad. Una tierra cubierta de palacios, pero sin caba\u00f1as ser\u00eda una tierra de costosos sepulcros. \u00bfNo expone esto efectivamente la ridiculez de ese orgullo que menospreciar\u00eda a los pobres?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero consideremos este gran hecho bajo un punto de vista algo m\u00e1s pr\u00e1ctico. Supongamos el caso de una comunidad de la que se desterr\u00f3 todo lo que se asemeja a la miseria, de modo que, aunque todav\u00eda pudieran existir gradaciones de rango, deber\u00eda haber en todas partes la suficiencia. Este es un estado de cosas que muchos fil\u00e1ntropos anhelan ardientemente, como la perfecci\u00f3n misma del sistema social. Pero no sabemos c\u00f3mo unirnos a este anhelo de riqueza universal. El pa\u00eds en el que ser\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil hacer progresos en la piedad genuina ser\u00eda aquel en cuyas habitaciones no se encontrar\u00eda ninguno que requiriera el socorro de la benevolencia cristiana. Una de las tendencias m\u00e1s fatales de nuestra naturaleza es la tendencia al ego\u00edsmo. \u00bfY qui\u00e9n puede dejar de ver que el tener entre nosotros objetos que apelan continuamente a nuestra compasi\u00f3n se adapta maravillosamente a contrarrestar esa tendencia? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, deber\u00edamos vacilar en declarar a los pobres entre los bienhechores de una comunidad? Podemos imaginar tal revoluci\u00f3n en las circunstancias de este pa\u00eds, que muchas de sus estructuras p\u00fablicas ya no sean necesarias para los fines a los que originalmente se dedicaron. Pero no ser\u00eda el derrumbe de nuestros almacenes, museos o arsenales lo que podr\u00eda llenarnos de aprensi\u00f3n por el bienestar espiritual de nuestro pueblo. Si bien usted arras\u00f3 con edificios que nos pertenecen como pueblo rico, inteligente y poderoso, debemos sentir que, aunque podr\u00eda haber mucho en la remoci\u00f3n que fue humillante, tambi\u00e9n podr\u00eda haber mucho que fuera provechoso. Pero cuando se trata de remover estructuras levantadas para cobijo de los miserables, debemos sentir que la remoci\u00f3n es una indicaci\u00f3n de que en adelante habr\u00e1 poco atractivo para las simpat\u00edas del coraz\u00f3n y, por lo tanto, podr\u00edamos anticipar el r\u00e1pido crecimiento del ego\u00edsmo. Puede ser perfectamente cierto que el indigente no puede prescindir del benevolente, pero es igualmente cierto el robo que el benevolente no puede prescindir del indigente. Cada vez que escuchas una historia de angustia y contribuyes de acuerdo con tu capacidad al alivio del suplicante, recibes y confieres beneficios. El afligido evita, por su llamado, que las obras de caridad de tu naturaleza no crezcan ciervos, hormigas, y as\u00ed puede decirse que paga la obligaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>F\u00e1cil ser\u00eda extenderse sobre la absoluta inutilidad de las \u00f3rdenes o individuos que pueden asimilarse a los miembros m\u00e1s honorables del cuerpo, si no hubiera otras \u00f3rdenes o individuos que con igual aptitud pudieran asimilarse a los menos honorables. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda, por ejemplo, el coraje y la habilidad de un general sin tropas para obedecer sus \u00f3rdenes? \u00bfDe qu\u00e9 ingenio de los ingenieros no hab\u00eda obreros para emplear sus inventos? \u00bfDe qu\u00e9 la sabidur\u00eda del legislador, sin funcionarios para llevar a cabo sus medidas? Si se compara a los ministros cristianos con el ojo o la cabeza, ellos dependen de lo m\u00e1s bajo de la gente para llevar a cabo su honroso y dif\u00edcil empleo. Porque si la presencia del sufrimiento es el gran antagonista del ego\u00edsmo, los pobres de su reba\u00f1o deben ser los mejores auxiliares de un cl\u00e9rigo, ya que ayudan a apartar a los dem\u00e1s de aquella dureza moral que los har\u00eda impermeables a su m\u00e1s sincera protesta. (H<\/em>. Melvill, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dependencia mutua <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es una ley general.<\/p>\n

1. <\/strong>En la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>En el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Surge de–<\/p>\n

1. <\/strong>Imperfecci\u00f3n individual.<\/p>\n

2. <\/strong>Diferencia de cargo y funci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Es ordenado divinamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Para el beneficio com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>Promoviendo-<\/p>\n

(1)<\/strong> amor mutuo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apoyo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apoyo.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Unidad. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajadores , \u00a1o\u00edr! <\/strong><\/p>\n

Tan <\/em>est\u00e1 la sociedad completamente equilibrada, que si da\u00f1as a una parte da\u00f1as a todas. El hombre que vive en una mansi\u00f3n y el hombre que rompe adoquines afectan la desgracia o la prosperidad del otro. Dives no puede patear a L\u00e1zaro sin lastimarse el pie. Los que echan a Sadrac en el horno se queman la cara. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el ojo dijera: \u201cSoy supervisor de esta anatom\u00eda f\u00edsica; \u00a1Desprecio esos miserables dedos! \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la mano dijera: \u201cSoy un trabajador de primera clase; \u00a1Si hay algo que detesto es el ojo, que no hace m\u00e1s que mirar!\u201d \u00a1Ay, ojo tonto! \u00a1Qu\u00e9 pronto morir\u00edas si no tuvieras la mano para sostenerte y defenderte! Oh, mano tonta, ser\u00edas un simple torpe en la oscuridad si no fuera por el ojo. El alivio llegar\u00e1 a las clases trabajadoras de este pa\u00eds a trav\u00e9s de–<\/p>\n


I. <\/strong>Mejor entendimiento entre capital y trabajo. Sus intereses son id\u00e9nticos; lo que ayuda a uno ayuda a ambos; lo que hiere a uno hiere a ambos. Mu\u00e9strame cualquier punto en la historia del mundo donde el capital prosper\u00f3 y el trabajo oprimi\u00f3, o donde el trabajo prosper\u00f3 y el capital oprimi\u00f3. Mu\u00e9strenme cualquier punto en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os donde el capital haya tenido una gran acumulaci\u00f3n, y les mostrar\u00e9 el punto en el que el trabajo estaba recibiendo grandes salarios. Mu\u00e9strame un momento en que el trabajo estaba obteniendo grandes salarios, y te mostrar\u00e9 el punto en el que el capital estaba obteniendo grandes beneficios. Todo discurso que hace el capital contra el trabajo o que hace el trabajo contra el capital es un aplazamiento de nuestra prosperidad nacional. Cuando el capital denigra al trabajo es el ojo maldiciendo a la mano. Cuando el trabajo denigra al capital, es la mano que maldice al ojo. La distancia entre el capital y el trabajo es s\u00f3lo un paso, y los trabajadores cruzar\u00e1n all\u00ed y se convertir\u00e1n en capitalistas, y los capitalistas cruzar\u00e1n y se convertir\u00e1n en trabajadores. Ojal\u00e1 se dieran la mano mientras cruzan. Los combatientes en la gran guerra son principalmente hombres que nunca se han visto obligados a trabajar, y hombres que podr\u00edan obtener trabajo pero no lo tendr\u00e1n. Quiero que se entienda que los trabajadores son el m\u00e1s alto estilo de los capitalistas. Su inversi\u00f3n son sus m\u00fasculos, nervios, huesos, habilidad, salud.<\/p>\n


II. <\/strong>Asociaci\u00f3n cooperativa. Ese plan por el cual los trabajadores se convierten en sus propios capitalistas. Thomas Brassey declar\u00f3: \u201cLa cooperaci\u00f3n es la \u00fanica soluci\u00f3n a la cuesti\u00f3n laboral; es el \u00fanico camino por el cual las clases trabajadoras, en su conjunto, obtendr\u00e1n alguna vez su parte de las recompensas y los honores de nuestra avanzada civilizaci\u00f3n\u201d. Thomas Hughes, Lord Derby, John Stuart Mill, hombres que dedicaron la mitad de su vida al estudio de esta cuesti\u00f3n, est\u00e1n todos a favor de la asociaci\u00f3n cooperativa. Nuestros trabajadores ser\u00e1n m\u00e1s sabios despu\u00e9s de un tiempo, y el dinero que gastan en indulgencias da\u00f1inas lo invertir\u00e1n en asociaciones cooperativas, y se convertir\u00e1n en capitalistas.<\/p>\n


III. <\/strong>M\u00e1s providencia y previsi\u00f3n. \u201cOh\u201d, dices, \u201cno deber\u00edas hablar de esa manera en tiempos dif\u00edciles\u201d. Te digo que los tiempos dif\u00edciles no siempre son para quedarse. Conozco a trabajadores que est\u00e1n completamente inquietos hasta que se han deshecho de su \u00faltimo d\u00f3lar. Un joven trabajaba duro para ganar sus seiscientos o setecientos d\u00f3lares al a\u00f1o. Lleg\u00f3 el d\u00eda del matrimonio. La novia hab\u00eda heredado quinientos d\u00f3lares y gast\u00f3 cada d\u00f3lar en el vestido de novia. Luego, el joven tom\u00f3 un trabajo nocturno adicional, \u00a1lo que casi extingui\u00f3 su vista! \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfGuardar algo para un d\u00eda lluvioso? No; que podr\u00eda obtener ciento cincuenta d\u00f3lares para comprarle a su esposa un manto de piel de foca. Un ministro me dijo, en Iowa, que su iglesia y el vecindario se hab\u00edan empobrecido por el hecho de que hipotecaron sus fincas para enviar a sus familias al Centenario de Filadelfia. No era respetable no ir al Centenario. Ahora bien, entre esos tontos y el pauperismo hay un paso muy corto. Los tiempos f\u00e1ciles y dif\u00edciles cambian. En tiempos de paz prep\u00e1rate para la guerra. No tengo simpat\u00eda por el ahorro taca\u00f1o, pero abogo por la providencia cristiana. Algunas personas piensan que es malo bajar el nivel del combustible cuando salen del sal\u00f3n. El ahorro es malo o magn\u00edfico seg\u00fan lo sea para uno mismo o para los dem\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Descubrimiento m\u00e1s completo por parte de los empleadores de que es mejor para ellos dejar que sus empleados sepan c\u00f3mo est\u00e1n las cosas. Conoc\u00ed a un fabricante que empleaba m\u00e1s de mil manos. Le dije: \u201c\u00bfAlguna vez has tenido problemas con tus trabajadores? \u00bfTienes alguna huelga? \u00abNo. De vez en cuando llamo a mis empleados y les digo: ‘Lo que obtuviste este a\u00f1o no es tanto como lo que obtuvimos el a\u00f1o pasado’. No puedo permitirme pagarte tanto como lo hice. Ahora, sabes que puse todos mis medios en este negocio. \u00bfCu\u00e1l crees que deber\u00eda ser mi porcentaje y qu\u00e9 salario debo pagarte? Ven, arreglemos esto. Y siempre somos un\u00e1nimes. Cuando sufrimos, sufrimos todos juntos. Cuando avanzamos, avanzamos todos juntos, y mis hombres morir\u00edan por m\u00ed. Pero cuando un hombre va entre sus empleados con aire arrogante y se dirige a su f\u00e1brica como si fuera el aut\u00f3crata del universo, tendr\u00e1 huelgas y ver\u00e1 al final que ha cometido un terrible error.<\/p>\n


V. <\/strong>La rectificaci\u00f3n religiosa del pa\u00eds. El trabajo es apreciado y recompensado en la misma proporci\u00f3n en que se cristianiza un pa\u00eds. \u00bfPor qu\u00e9 nuestra moneda m\u00e1s peque\u00f1a es un Benny, mientras que en China se necesitan seis o una docena de piezas para hacer un centavo? Mu\u00e9strame una comunidad que sea infiel, y te mostrar\u00e9 una comunidad donde los salarios son bajos. Mu\u00e9strame una comunidad que est\u00e9 completamente cristianizada, y te mostrar\u00e9 una comunidad donde los salarios son comparativamente altos. Nuestra religi\u00f3n es una religi\u00f3n democr\u00e1tica. Le hace entender al due\u00f1o del ingenio que es hermano de todos los operarios de ese ingenio. No me importa cu\u00e1nto dinero tengas, no tienes suficiente dinero para comprar tu entrada al cielo. No me importa lo pobre que seas, si tienes la gracia de Dios en tu coraz\u00f3n nadie te puede dejar fuera. La religi\u00f3n de Cristo vino a rectificar todos los males del mundo, y todav\u00eda resolver\u00e1 esta cuesti\u00f3n entre el trabajo y el capital. La mano dura de la rueda y la mano suave de la sala de conteo se estrechar\u00e1n cada \u00e9ter en se\u00f1al de felicitaci\u00f3n todav\u00eda. La mano dura dir\u00e1: \u201cAr\u00e9 el desierto en un jard\u00edn\u201d; la mano blanda responder\u00e1: \u201cYo proporcion\u00e9 la semilla\u201d. la una mano dir\u00e1: \u201cYo azot\u00e9 las monta\u00f1as\u201d; el otro dir\u00e1: \u201cYo pagu\u00e9 por el mayal\u201d. Una mano dir\u00e1: \u201cConvirt\u00ed la lanza en una podadera\u201d; la otra mano responder\u00e1: \u201cFirm\u00e9 el tratado de paz que lo hizo posible\u201d. Entonces el capital y el trabajo descansar\u00e1n juntos, y no habr\u00e1 nada que da\u00f1ar o destruir en todo el monte santo de Dios, \u00a1porque la boca del Se\u00f1or lo ha dicho! (T<\/em>.De Witt Talmage, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

antes bien, mucho m\u00e1s necesarios son los miembros del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Poder de los d\u00e9biles<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Los dones de primer rango. Son de dos clases.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobrenatural–como hablar en lenguas desconocidas, curar enfermedades, profetizar.<\/p>\n

2. <\/strong>Natural, relativo a–<\/p>\n

(1)<\/strong> El coraz\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> El Intelecto. <\/p>\n


II. <\/strong>Los dones m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n

1. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

2. <\/strong>Fidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pureza de costumbres y de pensamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Verdad.<\/p>\n

5. <\/strong>Satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Actividad en la causa de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Caridad, es decir, amor verdadero.<\/p>\n


III. <\/strong>El hecho de que estos obscuros dones son los m\u00e1s necesarios para–<\/p>\n

1. <\/strong>La persona que los posee.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia. (A<\/em>. Vinet, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los usos de los d\u00e9biles<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La verdadera Iglesia tiene miembros aparentemente d\u00e9biles.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay quienes est\u00e1n desprovistos de aquello a lo que el mundo atribuye la idea de poder.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gran riqueza es poder en la estimaci\u00f3n del mundo, y \u00e9l que es sin \u00e9l es d\u00e9bil. Pero la excelencia m\u00e1s perfecta apareci\u00f3 en forma de miseria mundana; por eso Cristo parec\u00eda una ra\u00edz <\/strong>de una tierra seca, sin forma ni belleza. El alto oficialismo es poder en la estimaci\u00f3n del mundo. Ve el poder en el general que dirige sus ej\u00e9rcitos, en el estadista que dirige los destinos de su pa\u00eds, etc. Pero una larga vida de bondad en la regi\u00f3n de la oscuridad, donde viven muchos cristianos, pasa desapercibida. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Las grandes dotes mentales son poder en la estimaci\u00f3n del mundo. Pero la mayor\u00eda de los cristianos a menudo no son bendecidos con tales dones y, por lo tanto, por muy buenos que sean, parecen d\u00e9biles.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay quienes cumplen su misi\u00f3n con un esp\u00edritu tranquilo y sin ostentaci\u00f3n. Todos los que tienen la mayor parte del esp\u00edritu de su Maestro trabajan as\u00ed. Las cosas m\u00e1s poderosas son las m\u00e1s silenciosas. Ruedas de gravitaci\u00f3n, soles y sistemas de inmensidad sin ruido.<\/p>\n


II. <\/strong>Los miembros aparentemente d\u00e9biles son vitalmente necesarios. Es importante tener hombres de grandes dotes en la Iglesia. Tales hombres a menudo han rendido un destacado servicio a la causa de la verdad. Pero la Iglesia puede seguir adelante sin grandes dones, pero muere sin piedad. Una gran piedad es m\u00e1s \u201cnecesaria\u201d que grandes dones–<\/p>\n

1. <\/strong>Al individuo. Estos \u00faltimos no s\u00f3lo existen a menudo aparte de los <\/strong>primeros, sino que a menudo militan contra ellos fomentando el orgullo. El genio a menudo enciende una antorcha que desv\u00eda el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>A la Iglesia. No son los razonamientos del fil\u00f3sofo, la elocuencia del orador, los que m\u00e1s han hecho por la Iglesia, sino las vidas santas, las oraciones fervientes, de los santos humildes.<\/p>\n

3. <\/strong>Al mundo. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s demanda la sociedad en el momento actual? \u00bfM\u00e1s ciencia, leyes, inventos, aperturas para el comercio? No; pero m\u00e1s piedad encarnada. Esta es la sal que puede prevenir su corrupci\u00f3n, la luz que puede revelar a todos el camino de la paz.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Nuestro tema–<\/p>\n

1. <\/strong>Muestra que las condiciones de nuestros m\u00e1s altos intereses est\u00e1n disponibles para todos. Si nuestro bienestar e influencia para el bien dependiera de grandes talentos, el caso de los millones ser\u00eda desesperado, pero consistiendo en la simple bondad, todos pueden alcanzar la felicidad que buscan.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos insta a reconocer y reverenciar la bondad dondequiera que se vea. M\u00edralo en la caba\u00f1a m\u00e1s humilde, y en un marco desgastado y p\u00e1lido por la pobreza; y, al verlo, honrarlo como un rayo del \u201cPadre de las Luces\u201d. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un lugar para los m\u00e1s d\u00e9biles<\/strong><\/p>\n

Al <\/strong>estallido de la Guerra Civil Americana hab\u00eda muchos hombres robustos que estaban completamente en cuerpo y alma con el movimiento por la liberaci\u00f3n de los esclavos. Muchos de ellos eran peque\u00f1os agricultores que dif\u00edcilmente pod\u00edan prescindir de sus fincas; pero aun as\u00ed, donde hay voluntad hay un camino. Un d\u00eda, a esta hora, un se\u00f1or iba por la carretera y vio a un ni\u00f1o peque\u00f1o en el arado. Pregunt\u00f3 c\u00f3mo era que estaba obligado a hacer un trabajo que no era el trabajo de un muchacho en absoluto, sino el de un hombre adulto. \u201cBueno, ya ve, se\u00f1or\u201d, dijo el muchacho, \u201cel padre pelea, la madre reza y yo trabajo. \u00a1Todos estamos haciendo lo que podemos!\u201d<\/p>\n

Los d\u00e9biles son necesarios<\/strong><\/p>\n

Las almas d\u00e9biles son como esas huellas de tierra que no tienen ni profundidad ni riqueza de suelo, sin embargo, por \u00e1rido que sea, produce algo para servir al mundo. Los desiertos arenosos y tormentosos del Cabo est\u00e1n cubiertos de brezales de todas las l\u00edneas y formas, para embellecer el paisaje y cautivar la vista del viajero. Aun as\u00ed, el alma m\u00e1s d\u00e9bil puede mostrar alguna fase de sentimiento y car\u00e1cter que a\u00f1adir\u00e1 belleza a su esfera. El mundo quiere tanto el brezal como el roble, y los cielos geniales brillan igualmente sobre ambos. \u201cHasta los m\u00e1s d\u00e9biles son necesarios.\u201d(D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 12:20-25 Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo. Los miembros del cuerpo de Cristo<\/p Yo. Su unidad. \u201cUn cuerpo.\u201d II. Su diversidad. El ojo, la mano, etc. III. Dependencia mutua. IV. Compensaciones admirables. V. Intereses comunes. (J. Lyth, D.D.) Una vida la unidad requiere 1. La combinaci\u00f3n de muchos miembros. 2. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 12:20-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}