{"id":40424,"date":"2022-07-16T09:50:51","date_gmt":"2022-07-16T14:50:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:50:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:50:51","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 14:10-11<\/span><\/p>\n

Hay… voces… y ninguna de ellas carece de significado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Voces<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>No se sigue que porque la voz no tiene significado para ti, por lo tanto no tiene significado para los dem\u00e1s. Escuch\u00e9 una m\u00fasica espl\u00e9ndida la otra arcilla, y un amigo exclam\u00f3: \u201cQu\u00e9 ternura, qu\u00e9 patetismo hay en ella\u201d. John Stuart Mill dijo que el primer significado de la poes\u00eda de Wordsworth fue un nuevo nacimiento para \u00e9l; se sent\u00eda un hombre mejor. Maurice sol\u00eda hablar en una lengua desconocida una vez; la gente lo entiende ahora. Puede leer un cap\u00edtulo de experiencia cristiana y puede estar en una lengua desconocida para usted.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la dificultad ser\u00e1 reducir lo que has visto y o\u00eddo a un discurso inteligible que edifique a otros. Se le pide a una joven que cante, y ella se lanza de inmediato a una canci\u00f3n francesa o alemana. Qu\u00e9 afectaci\u00f3n cuando hay montones de canciones inglesas con el dulce patetismo de las tradiciones inglesas en ellas. Hay artistas mucho m\u00e1s tontos. Su principal orgullo es que no edifican. Se podr\u00edan pronunciar muchas palabras en elogio del noble discurso del presidente de la Asociaci\u00f3n Brit\u00e1nica; pero doy el mayor elogio cuando digo que puedes entenderlo. La mejor parte de su credo es lo que puede poner en la boca de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Si quieres saber cu\u00e1l es la esencia del evangelio, toma a un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os entre tus rodillas y cu\u00e9ntale el evangelio, y lo que puedes hacerle entender es su m\u00e9dula y esencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchas voces en el mundo, y nuestro negocio es tratar de descubrir su significado. Hay voces que son transitorias, que le hablan a una generaci\u00f3n y luego cesan. Lo sobresaltan a uno y luego ya no se escucha, como la proclamaci\u00f3n entusiasta de alguna verdad medio olvidada o un gemido de consternaci\u00f3n por la condici\u00f3n espiritual de Inglaterra. Pero algunas voces hablan por edad y edad, e ininterrumpidamente.<\/p>\n


I. <\/strong>La voz de la creaci\u00f3n material. Por su significado cient\u00edfico o filos\u00f3fico. Tienes que escuchar el informe cient\u00edfico del a\u00f1o. \u00bfCu\u00e1l es su significado espiritual? \u00bfQu\u00e9 hay que convertir en combustible que pueda alimentar nuestra fe y agrandar nuestra esperanza? El mundo material es la revelaci\u00f3n del intelecto y el coraz\u00f3n divinos. \u00bfQu\u00e9 encontramos en esta creaci\u00f3n material que env\u00eda un mensaje a nuestra naturaleza espiritual que puede convertirse en combustible para nuestra fe? Creo que es esto: Siempre puedes calcular sobre Dios. Dios siempre ha conocido Su propia mente. \u00c9l es el mismo ayer, hoy y siempre. Piensa en el valor de eso en tu vida religiosa. El primer instinto de tu vida religiosa es tener cosas inmutables. Hemos dicho cosas duras sobre la Naturaleza. La hemos llamado ciega y despiadada. No puede haber la m\u00e1s m\u00ednima divergencia de su camino. Cada coraz\u00f3n en esta creaci\u00f3n puede romperse, pero la tierra seguir\u00e1 adelante. Pero hay otro lado de eso. Puedes contar siempre con Dios, \u00c9l nunca te defraudar\u00e1. Toda nuestra vida estallar\u00eda en p\u00e1nico si hubiera alguna desorganizaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza de la que a veces nos quejamos. El labrador sabe que las estaciones llegar\u00e1n y el marinero se hace a la mar sin miedo. Si desea encontrarse con Dios esta ma\u00f1ana, no puede haber ninguna duda en cuanto a d\u00f3nde<\/em>encontrarlo. Hay una certeza con respecto a Dios y nuestras almas que no podemos tener con respecto a ninguna otra cosa. Tome cualquier promesa en Su Palabra. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Nunca se ha alejado de eso. Si cada ma\u00f1ana pones tu vida y la de tus hijos en el camino de Dios, puedes estar perfectamente seguro de que \u00c9l pasar\u00e1 por ese camino. La Iglesia siente a menudo que la par\u00e1lisis se apodera de ella y que no puede hacer nada. No est\u00e1s contento con las cosas como son. Quiere un re-vivimiento, <\/em>una re-consagraci\u00f3n, un nuevo despertar, un gozo fresco en el evangelio de Cristo, y un equipo nuevo para el servicio. Podemos tenerlo sin ninguna incertidumbre; tenemos como Iglesia s\u00f3lo ponernos en el camino de Dios. S\u00f3lo tenemos que salir de las cosas que \u00c9l odia, redoblar nuestras energ\u00edas en la escuela dominical y entre los errantes. He visto, cuando los cielos dijeron que ven\u00eda una gran lluvia, el ama de casa sac\u00f3 todos los recipientes para recoger la lluvia. Debes poner todas las facultades que posees a disposici\u00f3n de Dios. \u00a1Estar listo! Dios no te defraudar\u00e1. Si se duplican los canales, seguro que llover\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Las voces en vuestras propias almas. Estos son de dos tipos. Est\u00e1n las voces imperativas. Luego est\u00e1n las voces pat\u00e9ticas. George Eliot dijo: \u201cMira si el suspiro no descubre a Aquel que toc\u00f3 el coraz\u00f3n en un suspiro\u201d. Qu\u00e9 cap\u00edtulo ser\u00eda si cada uno en esta congregaci\u00f3n escribiera esta ma\u00f1ana una de sus necesidades m\u00e1s dolorosas. \u00a1Necesitamos un Dios vivo, necesitamos el agarre de Su mano, necesitamos el cielo! Queremos ser perdonados; queremos casa Hemos amado y perdido. Y, oh, la inefable bienaventuranza de la voz de nuestra necesidad en oraci\u00f3n. He llorado: \u201cPadre, estoy triste, estoy solo\u201d. Y una voz ha entrado en mi alma, diciendo: No temas; estoy contigo.\u201d Puede acumular el escepticismo del mundo entonces, pero no me quita nada de esto. Y este es el significado de nuestra necesidad. He le\u00eddo un libro maravilloso, escrito por un hombre que resume los argumentos de esta manera: hay tanto que decir a favor de la existencia de Dios como en su contra, y viceversa. <\/em>Si esto fuera as\u00ed me basta. Si los argumentos a favor o en contra de la existencia de Dios estuvieran tan equilibrados, mis necesidades y mis necesidades pesar\u00edan la balanza. (Morlais Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un predicador debe estudiar un lenguaje sencillo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El lenguaje est\u00e1 dise\u00f1ado como veh\u00edculo del pensamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos idiomas.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los significativos.<\/p>\n


II. <\/strong>El lenguaje deja de ser el medio del pensamiento cuando no se comprende. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Sin instrucciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin simpat\u00eda mental.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguna edificaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Por lo tanto, se debe estudiar la sencillez–<\/p>\n

1. <\/strong>Como el m\u00e1s excelente de los dones.<\/p>\n

2. <\/strong>En beneficio de la Iglesia. Con mucha oraci\u00f3n. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La diversidad del lenguaje humano<\/strong><\/p>\n

Considere– <\/p>\n

1. <\/strong>El lenguaje como veh\u00edculo del pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Su extraordinaria variedad.<\/p>\n

3. <\/strong>La causa.<\/p>\n

4. <\/strong>Su efecto sobre la condici\u00f3n de la humanidad–social y moral.<\/p>\n

5. <\/strong>Su alivio gradual.<\/p>\n

6. <\/strong>Su eliminaci\u00f3n definitiva. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dulzura de voz<\/strong><\/p>\n

No hay poder de amor tan dif\u00edcil de conseguir y mantener, escribe Elihu Burritt, como una voz amable. Una mano amable es muerta y muda. Puede ser rudo en carne y hueso, pero hacer el trabajo de un coraz\u00f3n blando y hacerlo con un toque suave. Pero no hay cosa que el amor necesite tanto como una dulce voz, para decir lo que significa y siente; y es dif\u00edcil conseguir y mantener el tono adecuado. Uno debe comenzar en la juventud, y estar alerta d\u00eda y noche, en el trabajo y en el juego, para obtener y mantener una voz que hable en todo momento de los pensamientos de un coraz\u00f3n bondadoso. Es a menudo en la juventud que uno adquiere una voz o un tono que es agudo, y se le pega a \u00e9l a lo largo de la vida, y despierta la mala voluntad, y cae como una gota de hiel sobre las dulces alegr\u00edas del hogar. Vigilad la voz d\u00eda tras d\u00eda como una perla de gran precio, porque valdr\u00e1 m\u00e1s para vosotros en los d\u00edas venideros que la mejor perla escondida en el mar. Una voz amable es para el coraz\u00f3n lo que la luz es para los ojos. Es una luz que canta adem\u00e1s de brillar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 14:10-11 Hay… voces… y ninguna de ellas carece de significado. Voces 1. No se sigue que porque la voz no tiene significado para ti, por lo tanto no tiene significado para los dem\u00e1s. Escuch\u00e9 una m\u00fasica espl\u00e9ndida la otra arcilla, y un amigo exclam\u00f3: \u201cQu\u00e9 ternura, qu\u00e9 patetismo hay en ella\u201d. John Stuart Mill … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}