{"id":40430,"date":"2022-07-16T09:51:08","date_gmt":"2022-07-16T14:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1424-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:51:08","modified_gmt":"2022-07-16T14:51:08","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1424-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1424-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 14:24-25<\/span><\/p>\n

Pero si todos profetizan, y entra uno que no cree, o un ignorante, se convence de todos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Profetizando en la Iglesia primitiva<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>No la predicci\u00f3n de eventos futuros (1Co 14:3<\/span>), ni ordinariamente la discusi\u00f3n de las Escrituras, ya que el Nuevo Testamento no fue a\u00fan escrito.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la predicaci\u00f3n de la verdad del Nuevo Testamento ya aprendida de los ap\u00f3stoles y otros, bajo el impulso directo del Esp\u00edritu (1Co 14:30<\/a>), que se otorgaba generosamente a los miembros de la Iglesia (1Co 14:24<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Sus efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>La edificaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>La convicci\u00f3n de los ignorantes e incr\u00e9dulos, que produce el despertar de la conciencia, la confesi\u00f3n del pecado y el reconocimiento de la presencia de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Su relaci\u00f3n con la predicaci\u00f3n moderna.<\/p>\n

1. <\/strong>Las comunicaciones directas del Esp\u00edritu Santo son sustituidas por el canon completo de la Escritura, que debe ser cuidadosamente estudiado por personas debidamente calificadas y designadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, ser\u00eda bueno si hubiera menos arte y m\u00e9todo humanos y mucho m\u00e1s la unci\u00f3n y el poder del Esp\u00edritu. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El despertar del pecador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00f3mo entra en la asamblea cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Incr\u00e9dulo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ignorante.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que escucha.<\/p>\n

1. <\/strong>La voz del predicador.<\/p>\n

2. <\/strong>La proclamaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Los despertares de la conciencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 hace.<\/p>\n

1. <\/strong>Confiesa su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Adora a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Da testimonio de Su presencia y poder. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convicci\u00f3n de pecado<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La predicaci\u00f3n del evangelio es una ordenanza de Dios, y se usaba constantemente en la Iglesia primitiva (Mat 28:19<\/span> ). Creer en Cristo es necesario para la salvaci\u00f3n; y predicar el evangelio es generalmente necesario para creer (Rom 10:14<\/span>; 1 Corintios 1:21<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La curiosidad conduc\u00eda con frecuencia a las personas a las asambleas cristianas. La religi\u00f3n de Cristo hizo un gran revuelo en el mundo. Algunos ten\u00edan grandes prejuicios contra ella. Pero cuando vieron milagros realizados ante sus ojos; cuando vieron que algunos de sus vecinos abandonaban los altares de sus \u00eddolos y se volv\u00edan morales y amables en su conducta, se vieron obligados a detenerse y considerar c\u00f3mo podr\u00edan ser estas cosas, y algunos de ellos, por supuesto, ir\u00edan y escuchar\u00edan por s\u00ed mismos. . Nuestro texto supone tal cosa. Dios a menudo anul\u00f3 este tipo de curiosidad para bien. Zaqueo quiso satisfacer su curiosidad; pero Cristo, en su misericordia, lo llam\u00f3 y lo convirti\u00f3. Y es feliz para muchos que no sufrieron sus propios prejuicios, o el temor de los hombres, para impedir que juzgaran por s\u00ed mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>La predicaci\u00f3n primitiva ten\u00eda una tendencia a convencer a los hombres de su culpa y peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>El incr\u00e9dulo, entrando en la asamblea, se convence; quien predicaba, su doctrina ten\u00eda esta tendencia, a convencer al hombre de pecado. Esto se hace por el poder del Esp\u00edritu, yendo junto con la Palabra (Juan 16:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00c9l es juzgado de todos\u201d; juzgado y condenado. La consideraci\u00f3n de su propio pecado llega a su conciencia, como cuando Nat\u00e1n le dijo a David: \u201c\u00a1T\u00fa eres el hombre!\u201d. Recibe la sentencia de muerte en s\u00ed mismo. Es oficio de una conciencia iluminada anticipar el juicio del gran d\u00eda. La mayor\u00eda de los hombres tienen tal noci\u00f3n de la misericordia de Dios que olvidan su justicia y santidad; pero cuando una persona est\u00e1 convencida de pecado ve que Dios es santo y justo; y no puede dejar de temer estos terribles atributos, hasta que aprende del evangelio c\u00f3mo Dios es a la vez \u201cun Dios justo y un Salvador\u201d (Isa 45:21<\/a>; Rm 3,36).<\/p>\n


IV. <\/strong>La predicaci\u00f3n de la palabra tiende a revelar el funcionamiento secreto del coraz\u00f3n, que antes no se observaba. La mayor\u00eda de los hombres est\u00e1n tan ocupados en asuntos mundanos, o estupefactos con los placeres mundanos, que son grandes extra\u00f1os para s\u00ed mismos. Pero la predicaci\u00f3n fiel de la Palabra de Dios tiende a despertar a los hombres de su debilidad. La Palabra de Dios es un espejo que muestra a los hombres su coraz\u00f3n. Las personas que no han estado acostumbradas a o\u00edr el evangelio se sorprenden con frecuencia, cuando se sientan bajo un ministerio poderoso, al escuchar su propio caso y car\u00e1cter tan exactamente descrito. Este es el efecto propio de la Palabra de Dios, que lleva consigo un argumento poderoso y convincente de su verdad, como siendo la Palabra de Aquel que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n y prueba los ri\u00f1ones (Jerem\u00edas 17:10<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Cuando un hombre se convierte a Dios siempre comienza a orar. Este fue el s\u00edntoma de la propia conversi\u00f3n de Pablo: \u201c\u00a1He aqu\u00ed, \u00e9l ora!\u201d Es triste pensar que tanta gente nunca ora. Una forma corta de palabras, siempre la misma, y siempre imperceptible. He aqu\u00ed, un hombre tan dominado por un sentido de la majestad y la justicia de Dios; tan profundamente afectado por su peligro de pecador, y tan deseoso de perdonar la misericordia, que olvida que est\u00e1 rodeado de mortales, y se postra ante su Dios con la petici\u00f3n del publicano (Lucas 18:13<\/span>). As\u00ed he visto a un criminal condenado en un bar humano, cuando se ha pronunciado la sentencia de muerte, caer de rodillas y, a pesar de la multitud que miraba, implorar el favor del juez. As\u00ed he visto a moribundos, esperando presentarse pronto ante Dios, clamar en voz alta por misericordia, sin considerar qui\u00e9nes rodeaban sus lechos. El lugar, o la postura de oraci\u00f3n, es de poca importancia. Puede perturbar el culto p\u00fablico, pero cuando una persona est\u00e1 muy afectada, ser\u00e1 dif\u00edcil ocultar sus emociones. Elevar\u00e1 su coraz\u00f3n, si no su voz a Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las personas convertidas abandonan todos sus prejuicios contra el pueblo de Dios y hablan con honor de ellos. \u201c\u00c9l informar\u00e1 que Dios est\u00e1 en ti de una verdad.\u201d Las personas profanas los tratan con desprecio y desprecio. Pero tan pronto como un hombre vuelve en s\u00ed mismo y ve las cosas como son, se forma una opini\u00f3n muy diferente de las personas piadosas. \u00c9l ve que ellos son los mejores de la tierra, los hijos de Dios y herederos de la gloria eterna. (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n preparada para<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Conversi\u00f3n efectuada por medios.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta del santuario debe estar abierta (1Co 14:23<\/span>). Las restricciones deben eliminarse. Los que no asisten a la iglesia a menudo lo son a trav\u00e9s de la acci\u00f3n de los asistentes a la iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios deben emplearse constantemente en el santuario. El evangelio debe ser predicado. Debe tenerse en cuenta la presencia de \u201cincr\u00e9dulos\u201d e ignorantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Medios probables de conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Orden y decoro en el santuario. El edificio no deja de ser importante, pues hay algunas iglesias en las que es dif\u00edcil convertirse. Los servicios deben ser decorosos, o el extra\u00f1o puede pensar que estamos locos. Pero el embotamiento y la frialdad no son decorosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Adoraci\u00f3n. El canto y la oraci\u00f3n han ganado no pocos, pero ambos pueden obstaculizar.<\/p>\n

3. <\/strong>La predicaci\u00f3n debe ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Inteligible–no sobre las cabezas de las personas.<\/p>\n

(2) <\/strong> Sensible–no bajo sus cabezas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Directo (1Co 14: 24<\/span>), para que el oyente sienta que est\u00e1 destinado a \u00e9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Escudri\u00f1ar: manifestar los secretos del coraz\u00f3n.<\/p <\/p>\n

(5)<\/strong> B\u00edblico.<\/p>\n


III. <\/strong>Pruebas de idoneidad de los medios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 piensan de ellos los incr\u00e9dulos y los ignorantes? Algunos se burlar\u00e1n; pero \u00bfqu\u00e9 pensar\u00e1n los sensatos y sinceros? \u00bfQu\u00e9 deber\u00edan pensar?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 resultados seguir\u00e1n? \u00bfSon los de 1Co 14:25<\/span>? Si no algo anda mal. \u00bfEs la falta del Esp\u00edritu Santo? <\/em>(E. Hurndall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaci\u00f3n fiel<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Ser\u00e9 un poder sobre los incr\u00e9dulos, porque–<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Es el ejercicio del poder espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Despertar\u00e1 y liberar\u00e1 la conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe incluir los aspectos de la verdad directamente adecuados para llegar al incr\u00e9dulo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ejercer\u00e1 un tipo particular de poder sobre los incr\u00e9dulos.<\/p>\n

1. <\/strong>Impresi\u00f3n, \u00ab\u00c9l est\u00e1 convencido de todo\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Conocimiento de s\u00ed mismo, \u201cSecretos del coraz\u00f3n manifestados\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Sentido de Dios (1Co 14:25<\/span>). (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y as\u00ed se manifiestan los secretos de su coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Los secretos del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El coraz\u00f3n es el depositario de muchos secretos. La suposici\u00f3n del conocimiento es una de nuestras debilidades m\u00e1s acosadoras y peligrosas; \u00a1Qu\u00e9 poco sabemos realmente del mundo que nos rodea! Sabemos mucho menos de eso dentro. Note algunos de los secretos del coraz\u00f3n de un hombre incr\u00e9dulo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se esconde dentro de \u00e9l una inmensa cantidad de ignorancia y vanidad de la que no sabe nada. No tiene verdadero conocimiento de s\u00ed mismo como pecador. Si tuviera tal conocimiento, se aplicar\u00eda de inmediato a la salvaci\u00f3n, y no se felicitar\u00eda farisaicamente de no ser como los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Una depravaci\u00f3n profunda e inagotable que lo aleja de Dios. De esto no sabe nada, o el conocimiento ser\u00eda una miseria tal que <\/strong>no le dar\u00eda descanso hasta que se descubriera un remedio.<\/p>\n

3. <\/strong>Muchos pecados olvidados e impensados. El pecado cometido sin saberlo, as\u00ed como los olvidados voluntariamente, yacen profundamente enterrados en la memoria hasta la hora del avivamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Numerosos miedos latentes. El ni\u00f1o que es feliz a plena luz del d\u00eda no sabe nada de esos temores que despertar\u00e1 la noche oscura y solitaria. Incluso en este mundo, los temores de los incr\u00e9dulos pueden surgir de las cavernas en las que yacen ocultos; pero en el m\u00e1s all\u00e1, \u00bfqui\u00e9n puede pronosticar los temores que despertar\u00e1 la conciencia de culpa no perdonada?<\/p>\n

5. <\/strong>Un sentido de Dios, la justicia, la verdad y la inmortalidad. Nadie est\u00e1 tan completamente degradado como para no tener rastros de esos principios radicales. No es que nazcamos con ninguna idea positiva de ellos, pero nacemos con ciertas capacidades que infaliblemente nos aseguran impresiones de lo invisible, infinito y eterno. Y llegar\u00e1 un momento en que estas ser\u00e1n las grandes verdades que todo lo absorben.<\/p>\n


II. <\/strong>La manifestaci\u00f3n de esos secretos. Ignorantes como somos de las profundidades de nuestra propia naturaleza, hay un conocimiento limitado pero suficiente que podemos obtener de nosotros mismos. A la luz de la Palabra de Dios y la ense\u00f1anza de Su Esp\u00edritu podemos aprender tanto como para ver la necesidad y conveniencia de la provisi\u00f3n de Dios para nuestra salvaci\u00f3n. Y muchas veces le agrada a Dios, como en el caso que nos ocupa, guiar al incr\u00e9dulo a la asamblea de Su pueblo, y por la verdad publicada y el Esp\u00edritu dado all\u00ed, iluminar el coraz\u00f3n. A medida que se elevan los salmos y las oraciones, a medida que se leen y explican las Escrituras, se otorgan nuevas y sorprendentes revelaciones. La conciencia dormida se despierta, la memoria se aviva, la conciencia de Dios, el juicio y la eternidad se vuelven v\u00edvidas, y el que antes era incr\u00e9dulo es vencido y confiesa la revelaci\u00f3n Divina hecha a su coraz\u00f3n. Conclusi\u00f3n: si no ha visto ninguna de estas cosas, considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Tu ignorancia temerosa y desorientada.<\/p>\n

2. <\/strong>El peligro de esta revelaci\u00f3n cuando ser\u00e1 en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad de la oraci\u00f3n, \u201cSe\u00f1or, que recobre la vista.<\/em>\u201d (WT Bull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza de los dones espirituales y algunas instrucciones para su uso<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>A. \u201cdon espiritual\u201d es la facultad en cada uno en la que el Esp\u00edritu Santo se revela. Cada hombre tiene algo as\u00ed, en el que reside su principal fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay ciertas \u00e9pocas creativas en las que los sentimientos intensos elevan todos los poderes sobrenaturalmente. Tal, por ejemplo, <\/em>fue el final del siglo pasado, cuando el esp\u00edritu revolucionario cre\u00f3 una abundancia sobrenatural de talento militar. As\u00ed fue tambi\u00e9n <\/strong>la primera \u00e9poca del cristianismo. El Esp\u00edritu Santo se derramaba en gran parte, y todo lo que tocaba lo vivificaba. El Esp\u00edritu Santo puede mezclarse con el hombre de tres maneras: con su cuerpo, y entonces tienes un milagro; con su esp\u00edritu, y entonces tienes ese sentimiento exaltado que se desahoga en \u201clenguas\u201d; o con su intelecto, y entonces tienes profec\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>En el caso de la profec\u00eda, las propias mentes cultivadas eran capaces por medio del entendimiento de transmitir al entendimiento lo que el Esp\u00edritu quer\u00eda decir.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero lo esencial en todo esto era el elemento Divino de la vida. As\u00ed como cuando la lluvia cae sobre la tierra seca, el verdor y el vigor resultantes son simplemente la manifestaci\u00f3n externa de la vida invisible, as\u00ed la nueva vida penetr\u00f3 en todo el hombre y dio fuerza a cada facultad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Considere lo que este don debe haber hecho en el desarrollo de la Iglesia! Los hombres acud\u00edan por una vez a las asambleas cristianas, y se asombraban del torrente de verdad luminosa e irresistible que brotaba de los labios prof\u00e9ticos: se convert\u00eda en instrumento de conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En el vers\u00edculo 29 aprendemos que la inspiraci\u00f3n privada siempre deb\u00eda ser juzgada por la inspiraci\u00f3n general, es decir,<\/em> no deb\u00eda darse por sentado porque se habla. La inspiraci\u00f3n es una cosa, la infalibilidad es otra. Dios Esp\u00edritu Santo, como Esp\u00edritu santificador, mora en los seres humanos con pecado parcial. Si no lo hiciera, no podr\u00eda morar con el hombre en absoluto. Por lo tanto, San Pablo dice que los esp\u00edritus de los profetas deben estar sujetos a los profetas. El descuido de esto ha sido una fruct\u00edfera causa de fanatismo. El afflatus no fue irresistible; el hombre no deb\u00eda dejarse llevar por su don, sino ser due\u00f1o y responsable de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Respetando las lenguas, tenga en cuenta las siguientes instrucciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Represi\u00f3n de los sentimientos en p\u00fablico. Este estado de \u00e9xtasis era tan placentero, y la admiraci\u00f3n que se le otorgaba tan f\u00e1cil de obtener, que muchos, en lugar de hacer el bien constantemente, pasaban la vida en \u00abpresumir\u00bb. Las reuniones campestres americanas, etc<\/em>., muestran c\u00f3mo el sentimiento religioso descontrolado puede dominar a la raz\u00f3n: un mero sentimiento animal mezcl\u00e1ndose con los movimientos de la vida divina. Hay un gran peligro en esto, y en la medida en que los sentimientos son fuertes, requieren disciplina. Cuando la vida religiosa degenera en mera complacencia de los sentimientos, la vida se consume y el hombre o la mujer se vuelven d\u00e9biles en lugar de fuertes. \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n! Estos elevados sentimientos divinos en Corinto, \u00a1a qu\u00e9 hab\u00edan degenerado! \u00a1Un extra\u00f1o que entrara declarar\u00eda locos a los oradores!<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cProhibido hablar en lenguas\u201d. Un hombre com\u00fan habr\u00eda dicho: \u201cTodo esto es fanatismo salvaje; \u00a1Fuera con eso! San Pablo dijo: \u201cNo todo es fanatismo: parte es verdad, parte es error\u201d. Lo verdadero es el Esp\u00edritu de Dios. Aprenda, entonces, a simpatizar con sentimientos profundos. Hay hombres fr\u00edos e intelectuales que fruncen el ce\u00f1o ante toda manifestaci\u00f3n de sentimiento; mientras que s\u00f3lo el Esp\u00edritu puede interpretar al Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Preferir los regalos que son \u00fatiles para los dem\u00e1s, en lugar de los que atraen la admiraci\u00f3n hacia nosotros mismos. Y, sin embargo, hay pocos que no prefieran ser el cantor talentoso, a cuyos acordes multitudes sin aliento se deshacen en l\u00e1grimas, que una enfermera de un hospital, que alivia el dolor, o una Dorcas que hace vestidos para los pobres. M\u00e1s vale ser \u00fatil que brillante.<\/p>\n

4. <\/strong>La verdadera uni\u00f3n de la raza humana radica en la unidad de coraz\u00f3n. Este regalo no fue un regalo de lenguas extranjeras; un griego podr\u00eda estar hablando en el Esp\u00edritu, y otro griego podr\u00eda no entenderlo; pero un romano o un mesopot\u00e1mico pueden, y esto por un don de simpat\u00eda. El mundo anhela la unidad; pueden pasar siglos antes de que llegue; todav\u00eda es algo para estar en el camino correcto. El cristianismo echa a un lado todos los planes y especulaciones humanas como totalmente insuficientes. No mira a la econom\u00eda pol\u00edtica, a la instrucci\u00f3n eclesi\u00e1stica, ni a la absorci\u00f3n de todas las lenguas en una sola; sino que mira al Esp\u00edritu eterno de Dios, que procede del Hijo eterno. Un coraz\u00f3n, y luego muchos idiomas no ser\u00e1n una barrera. Un esp\u00edritu, y el hombre comprender\u00e1 al hombre. Conclusi\u00f3n: Hay dones que atraen la admiraci\u00f3n hacia uno mismo, otros que lo consuelan y lo tranquilizan personalmente, y una tercera clase que beneficia a los dem\u00e1s. El mundo y la Biblia est\u00e1n en disputa sobre el valor comparativo de estos. Un cantante dotado pronto hace una fortuna, y los hombres dan sus guineas sin reticencias para el disfrute de una ma\u00f1ana. Un humilde maestro en una escuela, o un misionero, a menudo, pero solo puede vivir. Solo recuerda que, a la vista del Ojo Eterno, uno est\u00e1 creando sonidos que perecen con la hora que los dio a luz, el otro est\u00e1 construyendo para el mundo eterno un esp\u00edritu humano inmortal. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 14:24-25 Pero si todos profetizan, y entra uno que no cree, o un ignorante, se convence de todos. Profetizando en la Iglesia primitiva I. Su naturaleza. 1. No la predicci\u00f3n de eventos futuros (1Co 14:3), ni ordinariamente la discusi\u00f3n de las Escrituras, ya que el Nuevo Testamento no fue a\u00fan escrito. 2. Pero la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}