{"id":40435,"date":"2022-07-16T09:51:23","date_gmt":"2022-07-16T14:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1440-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:51:23","modified_gmt":"2022-07-16T14:51:23","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1440-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1440-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 14:40<\/span><\/p>\n

Que todas las cosas hacerse decentemente y con orden.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Correcci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Hacerse en su <\/strong>momento oportuno.<\/p>\n

2. <\/strong>Guardarse para su debido uso.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser puesto en su debido lugar.<\/p>\n

Decentemente y en orden<\/strong><\/p>\n

\u201cDecentemente\u201d–es decir,<\/em> para no interrumpir la gravedad y dignidad de las asambleas. \u201cEn orden\u201d, es decir,<\/em> no por azar o impulso, sino por dise\u00f1o y disposici\u00f3n. La idea no es tanto de alguna belleza o sucesi\u00f3n de partes en el <\/strong>culto, como de esa majestuosidad tranquila y sencilla que en el mundo antiguo, ya sea pagano o jud\u00edo, parece haber caracterizado a todas las asambleas solemnes, ya sea civil o eclesi\u00e1stica, a diferencia de las ceremonias fren\u00e9ticas o entusiastas que acompa\u00f1aban a las comunidades il\u00edcitas o extravagantes. El senado romano, el are\u00f3pago ateniense, eran ejemplos de lo primero, como las salvajes org\u00edas frigias o bacanales lo eran de lo segundo. Por eso el ap\u00f3stol ha condenado la discontinuidad del velo (1Co 9,1-16<\/span>), el hablar de las mujeres (1Co 14:34<\/span>), el banquete indiscriminado (1Co 11 :16-34<\/span>), la interrupci\u00f3n de los profetas unos por otros (1Co 14:30-32<\/span>) . \u201cLos esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas\u201d, es un principio de aplicaci\u00f3n universal, y condena todo impulso de celo o sentimiento religioso que no est\u00e9 estrictamente bajo el control de quienes lo manifiestan. Un mundo de fanatismo estalla por este simple axioma; y para aquellos que han sido testigos del frenes\u00ed religioso que se une a las diversas formas de culto oriental, este consejo del ap\u00f3stol, \u00e9l mismo de origen oriental, les parecer\u00e1 m\u00e1s notable. Las locas cabriolas que celebran anualmente en Pascua los adherentes de la Iglesia griega alrededor de la capilla del Santo Sepulcro en Jerusal\u00e9n muestran lo que puede llegar a ser el cristianismo oriental; son las pruebas vivas de la necesidad de la sabidur\u00eda del precepto apost\u00f3lico. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decencia y orden en el culto divino<\/strong><\/p>\n

Estos t\u00e9rminos pueden parecer ser de poca importancia; pero las peque\u00f1as palabras pueden ser de gran valor cuando se aplican a las cosas m\u00e1s elevadas; y si la falta de orden y decencia es capaz de profanar toda nuestra religi\u00f3n, nos corresponde evitarlo cuidadosamente. Recuerda que–<\/p>\n


I. <\/strong>Dios es el objeto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos pensar con reverencia en la adoraci\u00f3n de Dios, primero pensemos en Dios mismo, qui\u00e9n y qu\u00e9 es. Si miramos m\u00e1s all\u00e1 del cielo, el ojo de la fe lo contempla sentado <\/strong>en una luz inaccesible, y rodeado de mir\u00edadas de \u00e1ngeles sobresalientes en fuerza y sabidur\u00eda. Si atendemos a los efectos de Su poder aqu\u00ed abajo, debemos reconocerlo como el art\u00edfice y art\u00edfice de todas aquellas obras maravillosas que deleitan la vista y sirven a la vida y comodidad de Sus criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Este gran Ser es seguramente digno de nuestra atenci\u00f3n. Es un honor para nosotros que se nos invite a levantar la mirada hacia el lugar de Su morada, y se nos permita hablarle en oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>No tenemos otra forma de afrentar a Dios que descuidando Su servicio y menospreciando Sus instituciones. Dios mismo no es un objeto de nuestros sentidos corporales; pero Su religi\u00f3n, Sus Iglesias y Sus altares est\u00e1n presentes para nosotros; y si los despreciamos, hacemos todo lo que est\u00e1 en nuestro poder para mostrar que Dios mismo es despreciado por nosotros. La Biblia nos ense\u00f1a, y la raz\u00f3n debe asentir a ello, que Dios tomar\u00e1 para S\u00ed todo acto de desprecio contra la Iglesia y su administraci\u00f3n. Los s\u00fabditos deben tributo a su pr\u00edncipe: si se paga en metal com\u00fan, el acto no solo es deficiente, sino traidor, y ser\u00eda castigado en consecuencia. La adoraci\u00f3n es el tributo debido por el hombre a Dios; es el honor debido a su nombre: pero si es un culto profano, es peor que el silencio y la ignorancia de un salvaje, y ser\u00e1 requerido de nosotros como un acto de traici\u00f3n e impiedad,<\/p>\n


III. <\/strong>No se puede esperar ninguna bendici\u00f3n de nosotros mismos, sino solo en la medida en que nuestro servicio sea aceptable. El s\u00fabdito que paga el tributo que se le exige es recompensado con protecci\u00f3n bajo la ejecuci\u00f3n de las leyes: y ciertamente Dios no es tan indiferente a sus s\u00fabditos como para dejarlos sin la protecci\u00f3n de su providencia. \u00bfEn qu\u00e9 aspectos se requiere orden y decencia en una congregaci\u00f3n de cristianos?<\/p>\n

1. <\/strong>Una mente serena y seria. La falta de gravedad es se\u00f1al de gran ignorancia y mala educaci\u00f3n en la compa\u00f1\u00eda de los hombres nuestros superiores: \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s, pues, se requiere gravedad en presencia de nuestro Hacedor!<\/p>\n

2. <\/strong>Puntualidad. Los que entran a destiempo hacen m\u00e1s da\u00f1o a los dem\u00e1s que su presencia para hacerse bien a s\u00ed mismos: o ahogan con su ruido la voz del ministro, o desv\u00edan la atenci\u00f3n de la gente de sus oraciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Reverencia y atenci\u00f3n. Despreciamos a los turcos, pero en esto superan con mucho a los cristianos. Son llamados a la oraci\u00f3n por la voz de un hombre que clama desde lo alto de sus campanarios, a cuya voz se lavan, y habi\u00e9ndose descalzado en la puerta de su mezquita, se disponen a entrar con silencio y gravedad ante su ministro. comienza su oraci\u00f3n. Nunca encontrar\u00e1s a uno de ellos tosiendo, o bostezando, o cambiando de lugar, o dirigiendo una palabra a su vecino. No atienden nada m\u00e1s que el servicio, y cuando termina el servicio, se calzan nuevamente en silencio, y se van sin entrar en ninguna conversaci\u00f3n impertinente.<\/p>\n

4. <\/strong>Uni\u00f3n y seriedad. En el curso de nuestra liturgia los oficios se dividen entre el ministro y el pueblo. Si el ministro fallara en su parte, ser\u00eda tan notable que cada persona lo observar\u00eda, y el servicio estar\u00eda en un stand; pero la gente, siendo mucha, la desatenci\u00f3n de los particulares no se percibe tan f\u00e1cilmente, y por lo tanto es demasiado com\u00fan que muchos fallen en dar sus respuestas apropiadas. Esta es una mala costumbre, y debe corregirse por todos los medios. Conclusi\u00f3n: Lo que he dicho debe disponer a aquellos que me han escuchado a unirse a esas palabras de Jacob: \u201c\u00a1Qu\u00e9 terrible es este lugar!\u201d etc. El que bendijo la piedad de Jacob, nos bendecir\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros si somos sus herederos. Pero si tratamos la casa de Dios, como los jud\u00edos profanos, que la hab\u00edan convertido en casa de mercader\u00eda y cueva de ladrones, nos sobrevendr\u00e1 una visita mucho peor. (W. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedido recomendado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En la <\/strong>direcci\u00f3n de sus asuntos.<\/p>\n

2. <\/strong>En la distribuci\u00f3n de tu tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la gesti\u00f3n de su fortuna.<\/p>\n

4. <\/strong>En la regulaci\u00f3n de sus diversiones.<\/p>\n

5. <\/strong>En la disposici\u00f3n de vuestra sociedad. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una regla \u00fatil y general<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>C\u00f3mo deben hacerse las cosas–(\u03b5\u1f50\u03c3\u03c7\u03b7\u03bc\u03cc\u03bd\u03c9\u03c2) consistentemente–en orden, sin discordia, confusi\u00f3n, tumulto.<\/p>\n


II. <\/strong>D\u00f3nde. En todas partes, especialmente en la Iglesia y en el culto a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9. Para nuestro propio cr\u00e9dito, para la gloria de Dios, para la edificaci\u00f3n y prosperidad de la Iglesia. (J. Lyth, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Menor moral<\/strong><\/p>\n

Las cosas no se pueden hacer decentemente y con orden–<\/p>\n


I. <\/strong>Sin consideraci\u00f3n. Est\u00e1 la consideraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>De siervos.<\/p>\n

2. <\/strong>De los sentimientos de los dem\u00e1s. Mil veces al d\u00eda las damas de honor y los hombres educados dicen y hacen cosas que hieren por su irreflexi\u00f3n, porque no tienen en cuenta las peculiaridades de sus vecinos.<\/p>\n

3. <\/strong>De nuestra propia reputaci\u00f3n. Por extra\u00f1o que parezca, las mejores personas a menudo hacen cosas que ser\u00edan motivo de verg\u00fcenza para personas en un estado de vida m\u00e1s bajo.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin cuidado.<\/p>\n

1. <\/strong>En propiedad. El desperdicio que se permite en todas las clases de hogares es asombroso. Pocos pueden darse cuenta de cu\u00e1n grande es o cu\u00e1n pecaminosos son sus resultados. Dios no permite que nada se desperdicie.<\/p>\n

2. <\/strong>En h\u00e1bito. Algunos se esfuerzan por hacer esperar a los dem\u00e1s; no saben nada de puntualidad.<\/p>\n

3. <\/strong>En vestido. No servir\u00e1 dejarse llevar por el capricho de la moda, ni descuidar la debida atenci\u00f3n a la apariencia agradable.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuanto a la limpieza. No meramente personal, sino universal; en el hogar, en la calle, en cada detalle de la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>En cuanto a las deudas, ya la estricta y justa contabilidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Sobre la p\u00e9rdida de tiempo. Debe haber una divisi\u00f3n adecuada de los deberes de la vida y un uso correcto de las valiosas oportunidades que Dios nos ha dado.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin dominio propio.<\/p>\n

1. <\/strong>De malos sentimientos. Satan\u00e1s sugiere malos pensamientos, sentimientos amargos. Incluso las mentes religiosas albergan animosidades religiosas y pol\u00edticas.<\/p>\n

2. <\/strong>De pasiones indecorosas. Las pasiones de lujuria deben ser controladas; las pasiones de la ira y la ira deben mantenerse a raya.<\/p>\n

3. <\/strong>De la autoestima. La autoestima adecuada es valiosa, pero puede degenerar en orgullo, aspereza, altaner\u00eda y una disposici\u00f3n cruel y autoritaria. Las diversas formas de ego\u00edsmo son numerosas, y no son agradables ni de buen nombre.<\/p>\n

4. <\/strong>De acciones. Muchos act\u00faan por impulso, y as\u00ed se acarrean una miseria indecible que nunca podr\u00e1 ser rectificada. Conclusi\u00f3n: Estas cosas son parte de la religi\u00f3n. Los encontramos a todos presentados ante nosotros en el ejemplo de Cristo y en los actos diarios de su vida. Si no las llevamos a cabo, no estamos actuando de acuerdo con nuestra profesi\u00f3n religiosa, ni estamos mejorando el mundo por estar en \u00e9l. \u201cTodas las cosas que son honestas, justas, amables, de buen nombre, en estas cosas pensad\u201d. (JJS Bird.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la regularidad en la conducta de vida<\/strong><\/p>\n

Puede parecer a primera vista, que la observancia del orden en las diversas ocupaciones y preocupaciones de la vida no es un asunto de tanta importancia como para merecer que se insista mucho en \u00e9l. No le pareci\u00f3 as\u00ed al gran ap\u00f3stol, que no consider\u00f3 inferior a la dignidad de su sagrado ministerio recomendarlo a los corintios en las palabras de mi texto. Tampoco puede parecerlo jam\u00e1s a los ojos de la prudencia y del discernimiento racional. digo considerado bajo una luz religiosa; porque aunque la observancia del orden no tiene el rango m\u00e1s alto entre los mandatos de la religi\u00f3n cristiana, aunque no reclama la misma dignidad que el mandamiento del amor divino y los ejercicios de fe, esperanza y arrepentimiento; sin embargo, posee su importancia separada al contribuir no poco a la puntualidad y la facilidad en el desempe\u00f1o de esos deberes m\u00e1s elevados y esenciales, y por lo tanto exige con justicia una parte de la atenci\u00f3n del cristiano. Como en toda pieza de mecanismo bien conectada, los resortes o ruedas subordinados, aunque aparentemente insignificantes, son cada uno de ellos necesarios para llevar a cabo sus operaciones; as\u00ed en la variedad de preceptos morales y religiosos uno refleja luz sobre otro, uno facilita la observancia de otro, y todos juntos contribuyen a esa perfecci\u00f3n de car\u00e1cter a la que todo cristiano est\u00e1 obligado a aspirar. De hecho, si miras hacia el exterior del mundo, puedes descubrir, incluso a primera vista, que la vida del malvado y del libertino es siempre una vida de confusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, pues, en cuanto a los deberes de vuestro estado de vida. Cada hombre, en cada sector de la sociedad -el rey, el estadista, el soldado, el artesano, el amo, el sirviente- tiene ciertos deberes particulares que cumplir, ya sean p\u00fablicos, dom\u00e9sticos o privados, que requieren sucesivamente su atenci\u00f3n. . Nosotros en particular, que vivimos en medio de las agitaciones del mundo, somos llamados por Dios Todopoderoso a esforzarnos en nuestras respectivas posiciones, para que podamos promover Su honor y gloria, al mismo tiempo que seamos \u00fatiles para nosotros mismos y nuestros semejantes. A medida que aumenta la multiplicidad y variedad de vuestros asuntos, la observancia del orden se os hace m\u00e1s indispensablemente necesaria; y deja que el tren de tu vida sea muy simple y uniforme, por poco que est\u00e9s ocupado en la prisa y el bullicio de la vida, no puedes dejar de perder algo, y mucho tambi\u00e9n, por el descuido de la regularidad. Porque la conducci\u00f3n ordenada de vuestros asuntos temporales forma una parte muy material de vuestro deber como cristianos. Todos vuestros empleos son ejercicios propiamente religiosos. \u00bfQui\u00e9n te ha asignado estos empleos? Sin duda fue ese Dios a quien vuestra religi\u00f3n honra y sirve. Al descargarlos, por lo tanto, le rend\u00eds homenaje. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 s\u00e9quito de heroicas virtudes podr\u00edais desplegar en vuestros empleos m\u00e1s mezquinos, si estuvierais siempre atentos a hacerlos bien, con recta intenci\u00f3n, impulsados por el deseo de aprobaros al Cielo! La santidad a la que aspiramos no consiste en hacer acciones extraordinarias, dice un gran prelado, sino en hacer extraordinariamente bien nuestras acciones ordinarias. Pero lo har\u00e1n, \u00bfpueden hacerse sin regularidad? \u00bfLa prisa, la perplejidad y la confusi\u00f3n no restar\u00e1n mucho a su perfecci\u00f3n? Vosotros bien sab\u00e9is que a falta de trazaros vosotros mismos un ordenado plan de vida, muchos de vuestros deberes han sido muy mal cumplidos; tal vez no hecho en absoluto. Al conducir sus asuntos con m\u00e9todo y orden, podr\u00e1 dedicar a cada deber una parte adecuada de su atenci\u00f3n. Este respeto por el orden os asegurar\u00e1 igualmente una paz interior y una constante alegr\u00eda de \u00e1nimo; porque encontrar\u00e1 que una disposici\u00f3n malhumorada e irritable es siempre la caracter\u00edstica de aquellos que son negligentes con ella. La prisa y la confusi\u00f3n en que viven, las dificultades con las que tienen que luchar por sus disposiciones. Pero si hay que mantener el orden en vuestros asuntos, ser\u00e1 necesario que atend\u00e1is al orden en la distribuci\u00f3n de vuestro tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>La porci\u00f3n de tiempo que la Providencia ha asignado para la medida de tu vida est\u00e1 destinada en parte a las preocupaciones de este mundo, en parte a las del pr\u00f3ximo; sin embargo, para que los intereses de la tierra est\u00e9n siempre subordinados a los de la eternidad. En la distribuci\u00f3n de vuestro tiempo dad a cada una de estas preocupaciones el espacio que le corresponde propiamente. Quede siempre impresionado con un sentido justo del valor del tiempo. Acordaos que por un descuido fatal y p\u00e9rdida de \u00e9l, os amonton\u00e1is muchas penas y miserias futuras.<\/p>\n

3. <\/strong>Introduce orden en la gesti\u00f3n de tu fortuna. Cualquiera que sea la extensi\u00f3n de vuestras posesiones, ya sean grandes o peque\u00f1as, que la administraci\u00f3n de ellas proceda con m\u00e9todo y econom\u00eda. Proporcionen lo necesario antes de entregarse a lo superfluo. Tal vez nunca fue m\u00e1s necesaria la amonestaci\u00f3n que esta para la \u00e9poca en que vivimos; una edad manifiestamente distinguida por una propensi\u00f3n a la extravagancia irreflexiva. Pero la prodigalidad no s\u00f3lo hunde a los hombres en el desprecio y la miseria; frecuentemente los impulsa a cometer delitos abiertos. Cuando han comenzado con ostentaci\u00f3n y vanidad, muchas veces terminan en infamia y culpa. Estad seguros, pues, de que el orden, la frugalidad y la econom\u00eda son los apoyos necesarios de la virtud cristiana, y os librar\u00e1n de los asaltos de muchas tentaciones muy peligrosas. Por humildes y triviales que estas cualidades puedan parecerles a algunas personas, son los guardianes de la inocencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Observen el orden en sus diversiones; es decir, no les dej\u00e9is m\u00e1s que el lugar que les corresponde; estudio para mantenerlos dentro de los l\u00edmites debidos; m\u00e9zclalas tan prudentemente con tus serios deberes, que alivie la mente y sea preparaci\u00f3n para actuar con m\u00e1s vigor en el cumplimiento de tus obligaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Preservar igualmente el orden en la elecci\u00f3n de vuestra sociedad. Seleccionad con prudencia a aquellos con quienes elij\u00e1is asociaros, y dejad que la virtud sea el objeto que determine vuestra elecci\u00f3n. Esforzaos en primer lugar por haceros felices en casa. Por este cari\u00f1o por el hogar es inconcebible cu\u00e1nto mal puedes evitar. (J. Archer.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 14:40 Que todas las cosas hacerse decentemente y con orden. Correcci\u00f3n 1. Hacerse en su momento oportuno. 2. Guardarse para su debido uso. 3. Ser puesto en su debido lugar. Decentemente y en orden \u201cDecentemente\u201d–es decir, para no interrumpir la gravedad y dignidad de las asambleas. \u201cEn orden\u201d, es decir, no por azar o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 14:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}