{"id":40437,"date":"2022-07-16T09:51:30","date_gmt":"2022-07-16T14:51:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-152-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:51:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:51:30","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-152-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-152-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 15:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 15:2<\/span><\/p>\n

Por el cual tambi\u00e9n sois salvos, si guard\u00e1is en la memoria lo que os he predicado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Impedimentos y ayudas a la memoria en la espiritualidad cosas<\/strong><\/p>\n

En estas palabras tenemos un descubrimiento–<\/p>\n

1. <\/strong>De la m\u00e1xima felicidad de los hombres: la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Del \u00fanico medio para alcanzarlo: el evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>De la gracia especial necesaria con respecto a este evangelio: creer.<\/p>\n

4. <\/strong>De la facultad particular que se requiere para este fin: la memoria.<\/p>\n

5. <\/strong>La relaci\u00f3n, o influencia, que este \u00faltimo tiene sobre todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Y esto expresado–<\/p>\n

(1)<\/strong> A modo de condici\u00f3n, \u201cSois salvos, si lo record\u00e1is.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> A modo de excepci\u00f3n, \u201cA menos que cre\u00e1is en vano.\u201d Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es la memoria. Es aquella facultad del alma en que se reservan las cosas que conocemos. Su oficina, sin embargo, es–<\/p>\n

1. <\/strong>Para recibir las cosas que se le presenten. Donde queda bastante bien frente a la cera blanda, que est\u00e1 preparada para recibir cualquier impresi\u00f3n que se le haga.<\/p>\n

2. <\/strong>Retener y conservar lo que en \u00e9l se guarda. Hay un peque\u00f1o reino en el alma del hombre. El rey, o mejor dicho virrey, es la voluntad, el consejo privado es el entendimiento, el juez es la conciencia, y el gran tesorero es la memoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Recordar o recuperar lo que estaba fuera de la mente.<\/p>\n


II. <\/strong>La excelencia de esta facultad. El alma del hombre es objeto de asombro, y nada m\u00e1s maravilloso en ella que la memoria. Tiene poder para hacer presentes las cosas que en s\u00ed mismas est\u00e1n ausentes y pasadas. Podemos ver el valor de esta facultad por aquellos que est\u00e1n privados de su uso, que nadie puede recordar, ni la \u00faltima pregunta que hicieron. Toda la vida pasada de un hombre se perder\u00eda si se perdiera su memoria; as\u00ed se pierden las comodidades del alma en la medida en que se olvidan.<\/p>\n


III. <\/strong>La corrupci\u00f3n o depravaci\u00f3n de esta facultad. Esto significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Al recordar aquellas cosas que debemos olvidar. Como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cosas sin provecho; como si se amontonaran papeles de desecho, trapos y c\u00e1ntaros rotos en un armario, en el que se guardaran las cosas de valor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cosas da\u00f1inas. A saber, lesiones; estos generalmente se quedan en la memoria cuando se escapan cosas mejores.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cosas pecaminosas. Podemos recordar una historia sucia siete a\u00f1os cuando olvidamos un serm\u00f3n salvador en siete horas. La memoria depravada es aqu\u00ed acertadamente comparada con un cedazo que deja caer el buen ma\u00edz y reserva s\u00f3lo la paja. Tem\u00edstocles le dijo a Sim\u00f3nides, cuando se ofreci\u00f3 a ense\u00f1arle el arte de la memoria: \u00abM\u00e1s bien\u00bb, dice \u00e9l, \u00abens\u00e9\u00f1ame el arte del olvido, porque las cosas que no quiero, las recuerdo, y no puedo olvidar las cosas que quiero\u00bb. <\/p>\n

2. <\/strong>En olvidar aquellas cosas que debemos recordar.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Creador, y lo que hizo especialmente por nosotros (Ecl 12:1<\/span>; Jerem\u00edas 2:32<\/span>). Esto es sumamente imperdonable (Hch 17:27-28<\/span>). Y luego, las grandes cosas que \u00c9l ha hecho, a saber, en las obras de la creaci\u00f3n y la providencia, especialmente para Su Iglesia, las olvidamos f\u00e1cilmente, pero debemos recordarlas (Sal 77:11<\/span>); y particularmente lo que ha hecho por nosotros (Dt 8:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro Redentor y lo que ha sufrido por nosotros. De lo contrario, nunca habr\u00eda instituido la Cena del Se\u00f1or con el prop\u00f3sito de mantener el recuerdo de la misma.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las verdades de la religi\u00f3n, especialmente las m\u00e1s importantes (2Pe 1:12-15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Los deberes de la religi\u00f3n (\u00c9xodo 20:8<\/span>; Hebreos 13:2-3<\/a>; Hebreos 13:16<\/span>). Todo lo cual, as\u00ed como muestran nuestro deber, tambi\u00e9n implican nuestro defecto en esto.<\/p>\n

(5)<\/strong> Nuestros pecados (Ezequiel 36:31<\/span>; Dt 9:7<\/span>).<\/p>\n

(6 )<\/strong> Nuestros votos y obligaciones con Dios.<\/p>\n

(7)<\/strong> La Iglesia de Dios (Sal 137:5-6<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Nuestro final final (Is 47:7<\/span>; Lam 1:9<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La santificaci\u00f3n de la memoria. Que es la restauraci\u00f3n de esta facultad a su antigua integridad ya sus propios objetos. Esto se hace–<\/p>\n

1. <\/strong>Purgando la facultad. Y as\u00ed se dice que la conversi\u00f3n comienza aqu\u00ed (Sal 22:27<\/span>; Apocalipsis 2:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Reforz\u00e1ndolo. Porque como el pecado debilita, as\u00ed la gracia fortalece, la facultad (Juan 14:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Conciliandolo con el bien, y oponi\u00e9ndolo al mal (Sal 119:16<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Llen\u00e1ndolo de cosas buenas (Mateo 12:35<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Al adaptar las cosas guardadas en la memoria para su uso y pr\u00e1ctica (N\u00fam 15:39-40<\/span>; Sal 103:17-18<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Los impedimentos ordinarios de una buena memoria, o las causas de una mala.<\/p>\n

1. <\/strong>Un entendimiento d\u00e9bil u oscuro.<\/p>\n

2. <\/strong>Un coraz\u00f3n carnal y descuidado. Tal coraz\u00f3n puede retener la abundancia de una obra de teatro o de una canci\u00f3n, pero de un cap\u00edtulo o de un serm\u00f3n casi nada, pues todo guarda lo que le es connatural. No, la memoria de un buen hombre en un marco negligente, negligente, difiere bastante de lo que era en un marco religioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Un querido pecado. Cualquier pecado de pecho, como llena y emplea todas las facultades, as\u00ed las deprava, las monopoliza y las desordena todas. La gracia, aunque gobierna todas las facultades, no altera ninguna; compone la mente, y emplea la memoria de manera racional.<\/p>\n

4. <\/strong>Exceso de preocupaciones mundanas. La memoria es finita, aunque de gran capacidad, y una sobreabundancia de pensamientos mundanos en su interior debe sustentar cosas mejores que deber\u00edan estar all\u00ed.<\/p>\n

5. <\/strong>Hacidez y embriaguez. Estos desordenan el cerebro y lo inhabilitan de sus funciones (Pro 31:4-5<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Pasiones violentas.<\/p>\n

7. <\/strong>Multitud de nociones indigestas. Si un hombre tiene un acopio de conocimientos met\u00f3dicos y digeridos, es admirable cu\u00e1nto contendr\u00e1 la memoria; pero muchos leen o escuchan demasiado para sus capacidades, no tienen estiba para ello (2Ti 3:7<\/span>). El que viaja en correo nunca podr\u00e1 dibujar mapas del pa\u00eds.<\/p>\n


VI. <\/strong>Lo adecuado ayuda a ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Natural.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una dieta sobria. Porque si los excesos en la comida y la bebida perturban el cerebro, una dieta templada, junto con un buen aire, es una cierta ayuda para la memoria (Luk 21:34<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Una mente tranquila. Porque si todas las pasiones que son violentas se debilitan, entonces una mente tranquila y sosegada fortalece grandemente la memoria.<\/p>\n

2. <\/strong>Artificial o exterior.<\/p>\n

(1)<\/strong> La repetici\u00f3n de aquellas cosas que recordar\u00edamos (Dt 11:18-19<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Escribir lo que recordar\u00edamos (Dt 11:20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Personalizado, o usando tus recuerdos. Decimos: \u201cUsa piernas y ten piernas\u201d; y as\u00ed, Usa la memoria, y tendr\u00e1s memoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Arrepentimiento por el olvido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lamenta tu olvido.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Oraci\u00f3n. Porque \u201ctoda buena d\u00e1diva y todo don perfecto\u201d, de los cuales \u00e9ste es uno, \u201cviene de lo alto\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Atenci\u00f3n diligente. Si la mente divaga al escuchar la memoria ser\u00e1 d\u00e9bil al recordar.<\/p>\n

(5)<\/strong> Debida estimaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s amamos y admiramos algo, mejor lo recordamos (Sal 119:16<\/span>).<\/p>\n

( 6)<\/strong> Meditaci\u00f3n seria. Cuando las personas leen o escuchan y luego se sumergen en negocios extranjeros, generalmente todo est\u00e1 perdido (Santiago 1:24-25<\/span> ; Sal 119:11<\/span>).<\/p>\n


VII. <\/strong>Y as\u00ed llego a la aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Engrandece a Dios por tus recuerdos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los ministros consulten la memoria de las personas, y con ese fin observen alg\u00fan m\u00e9todo adecuado en sus libros y sermones.<\/p>\n

3. <\/strong>Trabaja para mejorar tus recuerdos.<\/p>\n

4. <\/strong>Guarda tus recuerdos en el tiempo de la juventud (Ecl 12:1<\/span>). Un barco nuevo est\u00e1 libre de fugas, pero el tiempo y los viajes lo arruinar\u00e1n. (R. Steele, A<\/em>.M<\/em>.)<\/p>\n

Memoria<\/strong><\/p>\n

Arist\u00f3teles la llama la escriba del alma; y Bernardo el est\u00f3mago del alma, porque tiene facultad retentiva, y convierte el alimento celestial en sangre y esp\u00edritu. (T<\/em>.Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Memoria, Christian<\/strong><\/p>\n

Fue el comentario de John Newton, cuando su memoria se hab\u00eda ido casi por completo, que nunca podr\u00eda olvidar dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que era un gran pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Jesucristo fue un gran y poderoso Salvador.<\/p>\n

Memoria, cultivo de<\/strong><\/p>\n

Si has aprendido a mirar debajo de tus pies cada d\u00eda mientras son j\u00f3venes, y para seleccionar los tesoros de la verdad que pertenecen a la geolog\u00eda, la historia natural y la qu\u00edmica; si cada mosca os ha proporcionado un estudio; si se trata de la incrustaci\u00f3n de la escarcha, de inter\u00e9s; si los \u00e1rboles que nacen en primavera, y los p\u00e1jaros que los pueblan, las flores del prado, la hierba del campo, los peces que se divierten en el agua, si todo esto son para vosotros tantos recuerdos de la mano trabajadora de tu Dios, encontrar\u00e1s, cuando llegues a la vejez, que tienes grandes reservas de disfrute en ello. Por lo tanto, perm\u00edtanme recomendarles que se comprometan mucho con la memoria. Cuando un hombre es ciego su memoria no es ciega. He visto a muchos hombres que en su juventud hab\u00edan memorizado mucho de las Escrituras, himnos y poemas, que fueron capaces, en la vejez, de recordar y recitar lo que hab\u00edan aprendido, y de recurrir a esos tesoros, su propia cabeza. habi\u00e9ndose convertido as\u00ed para \u00e9l en una biblioteca. \u00a1Oh, cu\u00e1nto puede acumular un hombre para la vejez! \u00a1Qu\u00e9 precio se pone en las manos de los j\u00f3venes para adquirir sabidur\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 provisiones para la vejez despilfarran y tiran! No se trata simplemente de que puedas ser agudo y fuerte ahora; no es por la pobre ambici\u00f3n de ser estimados sabios que os exhorto ahora a acumular tales tesoros; sino porque es justo y recto y noble que seas inteligente, y porque toda tu vida est\u00e1 interesada en ello, y tu vejez de manera preeminente. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Si no hab\u00e9is cre\u00eddo en vano.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Creer en vano<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una terrible ventura haber cre\u00eddo en vano. Haber pasado una semana, haber arriesgado dinero, haber amado o elegido una profesi\u00f3n en vano, es espantoso, y ha llevado a muchos a la desesperaci\u00f3n, al crimen y al suicidio. \u00bfQu\u00e9 diremos, pues, de haber cre\u00eddo en vano; \u00bfde haber apostado la eternidad a un delirio ya una mentira?<\/p>\n

2. <\/strong>Hay cuatro frases en el griego as\u00ed traducidas en AV<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cEn vano me adoran,\u201d–i<\/em>.e<\/em>., <\/em>vagamente, neciamente, falsamente–\u201cporque su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cEntonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d, i<\/em>.e<\/em>.,<\/em> gratuitamente, sin raz\u00f3n, sin retorno.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cPara que no recib\u00e1is la gracia de Dios en vano\u201d\u2014hasta el vac\u00edo.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u201c\u00bfHab\u00e9is sufrido tantas cosas en vano\u201d\u2014\u00bfHan de perder o embrutecerse todas sus resistencias por Cristo por apartarse de la verdad?\u201d \u201cPara que no os hubiera dedicado trabajo en vano.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La palabra puede haber tenido en ella, originalmente, la idea de apariencia, en oposici\u00f3n a la realidad. Pero en su uso tiene el sentido de algo hecho por casualidad, al azar, no deliberadamente. Aqu\u00ed hay dos posibilidades en una.<\/p>\n


I. <\/strong>Defecto en la cosa que se cree.<\/p>\n

1. <\/strong>Creer en vano puede ser creer una mentira. Hay quienes dicen que la sinceridad lo es todo. Si un hombre es mas sincero debe estar en lo correcto. Su opini\u00f3n puede ser falsa, su esperanza un sue\u00f1o, su fe una f\u00e1bula, pero si es sincero no puede haber cre\u00eddo en vano. San Pablo era de otra opini\u00f3n. Tanto la verdad como la sinceridad iban con su religi\u00f3n. Con \u00e9l, el texto significaba principalmente: \u201cA menos que el objeto de vuestra fe sea una nulidad\u201d. Te transmit\u00ed, dice, un cuerpo definido de doctrina basado en una serie de hechos: \u00bfes cierto? Algunas partes de las que nadie <\/strong>duda: la muerte y el entierro. La parte milagrosa es la resurrecci\u00f3n, que s\u00f3lo puede ser probada por evidencia, la evidencia de testigos presenciales. Los que conocieron a Cristo lo vieron vivo despu\u00e9s de cierta prueba de su muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que rechazan esta evidencia nos dicen que tengamos buen \u00e1nimo, porque nada se pierde. La resurrecci\u00f3n es <\/strong>espiritual, y Cristo resucitado significa Cristo inmortal, exitoso, progresivo, que influye en el mundo con Su \u00e9tica pura o su brillante ejemplo. Pero Pablo no se contenta con estas tonter\u00edas, y dice que si la resurrecci\u00f3n de Cristo no es cierta, los que en \u00e9l creen, en vano han cre\u00eddo. Su fe es una fe aleatoria: no han esperado para ver que su fundamento sea fuerte (vers\u00edculos 12-15).<\/p>\n


II. <\/strong>Un defecto en el creyente. La fe puede ser verdadera y, sin embargo, creer en ella defectuosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede que hayas dado por sentada la fe de tu familia o de tu pa\u00eds, como los samaritanos, que \u201ccreyeron por el dicho de\u201d otro. Si hubieras nacido entre hind\u00faes por la misma raz\u00f3n, todav\u00eda lo habr\u00edas sido. No hay nada de convicci\u00f3n, voluntad, alma en tu creencia. No es un tributo a la verdad. Se necesita en ti precisamente ese paso que se expres\u00f3 en los samaritanos que dijeron: \u201cAhora creemos\u2026 porque nosotros mismos le hemos o\u00eddo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Es posible que hayan cre\u00eddo en vano porque han caminado descuidadamente y nunca buscaron reproducir la mente de Cristo en sus vidas. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que os digo?\u201d \u00a1Qu\u00e9 tonter\u00eda esa invenci\u00f3n de nuestro tiempo que aplicar\u00eda el microscopio al sentimiento y el telescopio a la vida! que depositar\u00eda toda la esperanza en el calor con el que podemos decir: \u201cJes\u00fas es todo\u201d, y desviar\u00eda toda ansiedad de la coherencia de conducta. Hay una creencia fortuita que se ha apresurado a buscar la seguridad y se ha olvidado de luchar. Toma en serio el pecado que te acosa y no das por hecho nada hasta que, en el nombre de Jes\u00fas resucitado, hayas <\/strong>victorioso sobre eso. (Dean Vaughan<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 15:2 Por el cual tambi\u00e9n sois salvos, si guard\u00e1is en la memoria lo que os he predicado. Impedimentos y ayudas a la memoria en la espiritualidad cosas En estas palabras tenemos un descubrimiento– 1. De la m\u00e1xima felicidad de los hombres: la salvaci\u00f3n. 2. Del \u00fanico medio para alcanzarlo: el evangelio. 3. De la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 15:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}