{"id":40464,"date":"2022-07-16T09:52:49","date_gmt":"2022-07-16T14:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1550-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:52:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:52:49","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1550-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1550-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 15:50-54 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 15,50-54<\/span><\/p>\n

Carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Carne y sangre no pueden entrar en el reino de Dios <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La ley general.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto lleva consigo su propia prueba: porque, obviamente, las tinieblas bien podr\u00edan convertirse en luz, o la muerte en vida, como lo corrupto se eleva a lo incorruptible. En este punto San Pablo es serio y absoluto. La excepci\u00f3n de 1Co 15:51<\/span> es solo aparente. Los que est\u00e9n vivos cuando Cristo venga ser\u00e1n, no obstante, transformados (1Co 15:52<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta la importancia de esta ley. Carne y sangre es un t\u00e9rmino b\u00edblico para los deseos y pasiones de nuestra naturaleza inferior. Los lectores jud\u00edos comprender\u00edan instant\u00e1neamente su fuerza. Para ellos \u201cla sangre era la vida\u201d; y por eso fue derramada en sacrificio. Era el asiento de la pasi\u00f3n y el deseo, de todo lo que es ilegal e irregular; y por lo tanto no se les permiti\u00f3 participar de \u00e9l. Su concepci\u00f3n se expresa hoy en d\u00eda en frases tales como: \u00abSu sangre est\u00e1 alta\u00bb, o \u00abUn hombre de sangre caliente\u00bb. San Pablo usa el t\u00e9rmino aqu\u00ed como el s\u00edmbolo de esta vida, estos deseos, estas corrupciones, que no pueden heredar la incorrupci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Marque el uso diferente de las frases \u201ccarne y sangre\u201d y \u201ccarne y huesos\u201d en el Nuevo Testamento. \u201cCarne y sangre\u201d no pueden heredar; el reino incorrupto y celestial, pero \u201ccarne y huesos\u201d pueden y hacen. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Cristo tuvo carne y huesos (Lc 24,37-39<\/span>); y los cristianos son \u201c<\/strong>miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos\u201d (Ef 5:30<\/span>) . La sangre de Cristo como s\u00edmbolo de vida ha sido derramada por la redenci\u00f3n del mundo: como s\u00edmbolo de corrupci\u00f3n, est\u00e1 derramada, agotada. \u201cCarne y huesos\u201d todav\u00eda pueden ser retenidos incluso cuando el cuerpo natural se convierte en un cuerpo espiritual; pero la vida que late a trav\u00e9s de \u00e9l es la de una existencia superior a la mortal.<\/p>\n


II. <\/strong>Las verdades y esperanzas que la sustentan.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad por la que lucha San Pablo no es la inmortalidad del alma, sino la resurrecci\u00f3n del cuerpo. Siglos antes de Cristo, los griegos cre\u00edan que las almas de los difuntos sobreviv\u00edan a los dolores de la muerte. Pero estas almas no eran ellas mismas, no eran m\u00e1s que sus sombras. Elysium era tan delgado e insustancial en sus pasatiempos y alegr\u00edas como los pobres fantasmas que lo habitaban. Y como la naturaleza se retrae de la descorporeizaci\u00f3n, los griegos sol\u00edan ofrecer ricas vestiduras sobre las tumbas de los h\u00e9roes, si es que, estando as\u00ed vestidos, no pudieran encontrarse desnudos, y se dice que una reina de Corinto se apareci\u00f3 a su marido despu\u00e9s de muerte, rog\u00e1ndole que quemara vestidos para ella como una cubierta para su esp\u00edritu incorp\u00f3reo. Podemos sonre\u00edr ante todo esto, pero no obstante nos conmueve este ingenuo e infantil testimonio del temor universal a la desencarnaci\u00f3n, el deseo universal de ser revestido con alguna vestidura, ya sea de la tierra o del cielo. Para los hombres que miraban as\u00ed con tristeza hacia el futuro, las fuertes y cordiales palabras de San Pablo deben haber sido como salud para los enfermos. Entonces, \u00a1no deb\u00edan convertirse en esp\u00edritus incorp\u00f3reos, sino revestidos de un cuerpo m\u00e1s exquisitamente sintonizado con las facultades <\/em>y las energ\u00edas de su vida espiritual!<\/p>\n

2. <\/strong>En el cuerpo resucitado de nuestro Se\u00f1or tenemos el tipo expreso de los cuerpos espirituales que debemos usar.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cuerpo que Sus disc\u00edpulos reconocieron era esencialmente el mismo aunque hab\u00eda sufrido un cambio misterioso. San Pablo insin\u00faa cu\u00e1l fue ese cambio en la frase, la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios\u201d. En consecuencia, encontramos que no lo reconocieron instant\u00e1neamente cuando vino a ellos. Lo conoc\u00edan s\u00f3lo como a \u00c9l le complac\u00eda darse a conocer. No estaba sujeto a las leyes materiales. Se le encuentra presente, nadie sabe de d\u00f3nde. Fallece, nadie sabe d\u00f3nde (Juan 20:19<\/span>; Lc 24,31<\/span>; Hch 1,9<\/span>). En la persona de Cristo vemos al hombre completo, cuerpo, alma y esp\u00edritu, levantado de la tumba. Vemos todas las facultades inteligentes y apasionadas del alma mantenidas en perfecta sujeci\u00f3n a las exigencias superiores del esp\u00edritu. El cuerpo no es simplemente restaurado a su pr\u00edstino vigor y pureza, sino elevado a un tono m\u00e1s alto y m\u00e1s espiritual. No est\u00e1 desnudo, sino revestido. \u201cLo corruptible se ha revestido de incorrupci\u00f3n, lo mortal se ha revestido de inmortalidad.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Y este es el cambio que debe ocurrir en nosotros, si es que \u201cCristo est\u00e1 en nosotros, la esperanza de gloria.\u201d Como \u00c9l debemos revestirnos de inmortalidad e incorrupci\u00f3n: no romper con el pasado, ni perder nuestra identidad; no para ser cambiados m\u00e1s all\u00e1 de nuestro propio reconocimiento o el de nuestros amigos, sino para ser purgados de los elementos corruptibles y m\u00e1s bajos de nuestra naturaleza, para ser redimidos de nuestra esclavitud al sentido y sus leyes; ser transfigurados, para que el esp\u00edritu que Cristo ha vivificado en nosotros habite en un cuerpo espiritual vivificante, un cuerpo que no detenga, ni obstaculice, ni entorpezca, sino que secunde y exprese perfectamente las energ\u00edas incansables de nuestra naturaleza superior y renovada. . Como un hombre que despierta por un momento de un trance mortal, as\u00ed podemos despertarnos del sue\u00f1o de la muerte, y decir, nada se pierde, pero, \u00a1ay, cu\u00e1nto se gana! <\/em>(S<\/em>. Cox, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cambio requiri\u00f3 que podamos heredar el reino de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El reino pretendido.<\/p>\n

1. <\/strong>No el reino de Cristo en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Sino el reino de Dios en gloria, el cual es celestial y eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>La ineptitud del hombre para ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza es moralmente corrupta.<\/p>\n

2. <\/strong>F\u00edsicamente es terrenal y corruptible.<\/p>\n


III. <\/strong>El cambio necesario.<\/p>\n

1. <\/strong>Un nuevo nacimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Una resurrecci\u00f3n. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Transformaci\u00f3n corporal <\/strong><\/p>\n

Paul <\/em>aqu\u00ed habla de una transformaci\u00f3n corporal que es–<\/p>\n


I. <\/strong>Indispensable (vers\u00edculo 50). \u201cCarne y sangre\u201d, i<\/em>.e<\/em>., <\/em>nuestra naturaleza mortal, no puede heredar el mundo celestial. No dice por qu\u00e9: si el estado de la atm\u00f3sfera, o los medios de subsistencia, o la fuerza de la gravedad, o las formas y medios de visi\u00f3n, o las condiciones de recepci\u00f3n y comunicaci\u00f3n del conocimiento, o la naturaleza de los servicios requeridos. . \u201cCarne y sangre\u201d no pueden existir m\u00e1s all\u00e1, de lo que los inquilinos del oc\u00e9ano pueden existir en las colinas quemadas por el sol. En tales transformaciones corporales no hay nada extraordinario, pues los naturalistas nos se\u00f1alan esferas de existencia donde son tan regulares como las leyes de la naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Cierto (vers\u00edculo 51). \u201cMisterio\u201d aqu\u00ed no apunta a lo incognoscible, sino a lo hasta ahora desconocido, a saber, que \u201ctodos seremos transformados\u201d. \u201cNo todos dormiremos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos estar\u00e1n vivos cuando amanezca el d\u00eda. \u201cComo en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del Hombre, comieron, bebieron\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Tanto los que vivir\u00e1n como los que dormir\u00e1n en el polvo sufrir\u00e1n una transformaci\u00f3n corporal.<\/p>\n


III. <\/strong>Instant\u00e1neo (verso <\/em>52). <\/em>\u201cEl d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche\u201d, etc.<\/p>\n

IV. <\/strong>Glorioso (vers\u00edculos 53, 54). La transformaci\u00f3n es de la mortalidad a la inmortalidad, de los moribundos a los imperecederos; \u201cla muerte ser\u00e1 absorbida en victoria.\u201d Puede tomarse la idea de un remolino o remolino que absorbe todo lo que se le acerca. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de la resurrecci\u00f3n del creyente surge<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>De la naturaleza del reino de Dios, que es–<\/p>\n

1. <\/strong>Celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Incorruptible.<\/p>\n

4. <\/strong>Divino.<\/p>\n

5. <\/strong>Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>De la imperfecci\u00f3n del cuerpo humano, que es–<\/p>\n

1. <\/strong>Terrenal.<\/p>\n

2. <\/strong>Sensual.<\/p>\n

3. <\/strong>Corruptibles.<\/p>\n

4. <\/strong>Pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>Fuera del prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Le ha placido darnos el reino.<\/p>\n

2. <\/strong>El cuerpo de carne y hueso no puede heredarla.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, debe estar sujeto a un cambio maravilloso. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tampoco la corrupci\u00f3n hereda la incorrupci\u00f3n.<\/strong>—<\/p>\n

La corrupci\u00f3n no puede heredar la incorrupci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Corrupci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica disoluci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es en la tierra una ley natural.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobrecoge al hombre como consecuencia del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Incluye caries, enfermedad, muerte, descomposici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Incorrupci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica inmortalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el rasgo distintivo del mundo celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Resulta de la presencia inmediata y el poder de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Asegura la pureza, la felicidad, el vigor inmortal, la vida eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>La incompatibilidad de ambos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es obvio.<\/p>\n

2. <\/strong>De ah\u00ed la absoluta necesidad de un cambio no s\u00f3lo en la condici\u00f3n moral sino tambi\u00e9n f\u00edsica del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Para efectuarse en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Para que el hombre herede la vida eterna. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

He aqu\u00ed, Os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la resurrecci\u00f3n revelado<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>El gran cambio.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> La resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La transformaci\u00f3n de los vivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se efect\u00faa.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la \u00faltima trompeta.<\/p>\n

(2)<\/strong> En un momento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el poder de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su certeza absoluta.<\/p>\n


II. <\/strong>El triunfo.<\/p>\n

1. <\/strong>La muerte se trag\u00f3 en victoria.<\/p>\n

2. <\/strong>De ah\u00ed el j\u00fabilo de los redimidos por la muerte y el sepulcro.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios de participaci\u00f3n en el mismo. La victoria es–<\/p>\n

1. <\/strong>El don gratuito de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Por medio de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la destrucci\u00f3n del pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>La lecci\u00f3n pr\u00e1ctica,<\/p>\n

1. <\/strong>Firmeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Abundante trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esperanza confiada. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cambiar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nuestra vida en la tierra est\u00e1 llena de cambios. Cada hora trae cambios y oportunidades. El sol que sale para brillar en los rostros felices de los ni\u00f1os, brillantes de risa, se pone sobre un hogar desolado. \u00bfAlguna vez has visto la famosa imagen de \u201cLa estaci\u00f3n de tren\u201d? Eso, o la realidad, te mostrar\u00e1 cualquier d\u00eda lo \u201cenredada\u201d que es la vida. All\u00ed ver\u00e1s la juventud y la vejez, la alegr\u00eda y la tristeza, el \u00e9xito y el fracaso, la esperanza y la desesperaci\u00f3n, siguiendo sus diversos caminos en el gran viaje de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero el mayor cambio de todos est\u00e1 por venir. Habr\u00e1 un cambio–<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestros cuerpos. La pobre y desgastada ropa de carne que fue colocada en la tumba para que se pudriera, ya no ser\u00e1 necesaria. As\u00ed como los \u00e1rboles se revisten de ropa nueva en la primavera, as\u00ed ser\u00e1n nuestras almas en la gran primavera de la venida del Se\u00f1or. As\u00ed como el mendigo olvida sus harapos cuando se envuelven en ropas suaves, as\u00ed olvidaremos sin duda nuestros pobres cuerpos, o los recordaremos s\u00f3lo como un sue\u00f1o cuando uno se despierta. Aqu\u00ed est\u00e1n constantemente saliendo de reparaci\u00f3n. Cuando somos cambiados, podemos creer que nuestro cuerpo siempre estar\u00e1 bien.<\/p>\n

2. <\/strong>En nuestras mentes y sentimientos. Seremos mejorados por las lecciones que aprendamos, tal como vemos a un ni\u00f1o alterado por una educaci\u00f3n sabia y cuidadosa. El hombre de ciencia tiene abierto un mundo de conocimiento y belleza con el que los ignorantes no sue\u00f1an. As\u00ed que en la escuela de m\u00e1s all\u00e1 debe haber un mundo a\u00fan m\u00e1s amplio del que los hombres m\u00e1s inteligentes no saben nada. Entonces nuestra mente, ya no torcida por el prejuicio, comprender\u00e1 correctamente; entonces \u201cconoceremos como somos conocidos\u201d. Veremos claramente lo que antes parec\u00eda tan oscuro y desconcertante. Comprenderemos c\u00f3mo algunos de los tratos de Dios con nosotros, que parec\u00edan tan extra\u00f1os y duros, fueron las mejores bendiciones para nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>El cambio ser\u00e1 muy grande, pero estaremos preparados para ello.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cambio no nos har\u00e1 sentir solos. En esa tierra nadie es forastero. A veces, cuando uno va a emigrar, le he preguntado si no esperaba sentirse muy extra\u00f1o y solo, y la respuesta fue: \u201cAy no, tengo amigos esper\u00e1ndome all\u00ed\u201d. Y as\u00ed con nosotros.<\/p>\n


V. <\/strong>Aunque el gran cambio llega entonces, debe haber un cambio en nosotros ahora. Nuestra oraci\u00f3n m\u00e1s constante debe ser: \u201cDame un coraz\u00f3n limpio, oh Se\u00f1or, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d. (H<\/em>. J<\/em>. W<\/em>. Buxton, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cambio final<\/strong><\/p>\n

Este es uno en el que ustedes ser\u00e1n, no meros espectadores, sino partes involucradas. Es un acontecimiento de lo m\u00e1s seguro. Es una solemnidad que se acerca continuamente. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La uni\u00f3n que hay entre los seguidores del redentor. \u201cNo todos dormiremos, pero todos seremos transformados.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Del n\u00famero de esta Iglesia universal, algunos \u201cduermen\u201d. La muerte es a menudo un tema alarmante, y para reducir este temor, deber\u00edamos considerarla como una salida, un regreso a casa, un sue\u00f1o, como lo hacen las Escrituras. El hombre est\u00e1 llamado a trabajar, y \u201cel sue\u00f1o del trabajador es dulce, ya sea que coma poco o mucho\u201d. As\u00ed que los cristianos deben \u201ctrabajar mientras es de d\u00eda\u201d, etc. Pero luego \u201cdescansar\u00e1n de sus trabajos\u201d. El sue\u00f1o es un estado del que se puede despertar f\u00e1cilmente; y, he aqu\u00ed! todos los que est\u00e1n en sus tumbas oir\u00e1n la voz de Cristo y saldr\u00e1n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos ser\u00e1n encontrados vivos. Los habitantes de la tierra no ser\u00e1n consumidos gradualmente hasta que no quede ninguno: el mundo estar\u00e1 lleno; y todas las preocupaciones comunes de la vida se perseguir\u00e1n con el mismo entusiasmo que antes. Y, \u201ccomo fue en los d\u00edas de No\u00e9\u201d, etc. Muchos del pueblo del Se\u00f1or tambi\u00e9n ser\u00e1n encontrados vivos; y tal vez sean mucho m\u00e1s numerosos que en cualquier per\u00edodo anterior.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera se eliminar\u00e1 esto? \u201cTodos seremos transformados\u201d. Siempre estamos variando ahora. Pero qu\u00e9 cambio hay aqu\u00ed del tiempo a la eternidad, de la tierra al cielo, de la compa\u00f1\u00eda de los imp\u00edos a la presencia del Dios bendito: de la ignorancia al conocimiento; de dolorosas debilidades para ser \u201cpresentados sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran alegr\u00eda!\u201d Pero el cambio se refiere principalmente al cuerpo: \u201cporque la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios\u201d, etc. Enoc y El\u00edas, aunque no murieron, pasaron por un cambio equivalente a la muerte. El mismo cambio que se producir\u00e1 en los muertos por la resurrecci\u00f3n, se realizar\u00e1 en los cuerpos de los vivos por esta transformaci\u00f3n; y de esto tenemos la m\u00e1s clara seguridad (vers\u00edculos 42-44).<\/p>\n


III. <\/strong>La facilidad y prontitud con que se realizar\u00e1 todo esto. \u201cEn un momento, en un abrir y cerrar de ojos\u201d. \u00a1Qu\u00e9 vista nos da esto del dominio y poder de Dios! Piensa en los n\u00fameros que estar\u00e1n vivos, todos ellos metamorfoseados en un instante. Y \u201c\u00bfpor qu\u00e9 se ha de pensar que algo es incre\u00edble?\u201d \u201c\u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La se\u00f1al. \u201cA la trompeta final\u201d, etc. Cuando el Se\u00f1or descendi\u00f3 sobre Horeb para publicar la ley, \u201cel sonido de la trompeta se hizo muy fuerte\u201d. Por el sonido de la trompeta se ha anunciado la llegada de los reyes. Los jueces de nuestro pa\u00eds entran en el lugar de la audiencia precedidos por el mismo sonido estridente. Y los que han presenciado la procesi\u00f3n bien saben el sobrecogimiento que produce y los sentimientos que suscita. \u00bfTe llamar\u00e1 la \u00faltima trompeta a \u201clamentaciones, lamentos y ayes\u201d? \u00bfO ser\u00e1 su lenguaje: \u201cAlzad vuestras cabezas con gozo, porque vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca\u201d? Conclusi\u00f3n: El que entonces ser\u00e1 el Juez, es ahora el Salvador. Entonces dir\u00e1 a los imp\u00edos: \u201cApartaos\u201d, pero no se lo dice ahora a nadie. Su lenguaje es: \u201cVenid\u201d. (W<\/em>. Jay<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Porque sonar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles .<\/strong>—<\/p>\n

La trompeta sonar\u00e1<\/strong><\/p>\n

Se dice <\/em>cuando Lord Nelson fue enterrado en St. Paul’s Cathedral, todo Londres se conmovi\u00f3. Al pasar el cortejo f\u00fanebre, se mov\u00eda entre los sollozos de una naci\u00f3n. Treinta trompetistas se pararon en la puerta de la catedral con instrumentos musicales en la mano, y cuando los ilustres muertos llegaron a las puertas de la Catedral de San Pablo, estos treinta trompetistas tocaron un toque al un\u00edsono; pero las trompetas no despertaron a los muertos. Sigui\u00f3 durmiendo. Lo que treinta trompetas no pudieron hacer por un hombre, una trompeta lo har\u00e1 por todas las naciones.<\/p>\n

La trompeta del juicio<\/strong><\/p>\n

El sonido de las trompetas en temporadas particulares era un estatuto para Israel. La trompeta hab\u00eda de ser tocada en el d\u00eda de la fiesta solemne, para reunir al pueblo, para dirigir su marcha cuando hab\u00eda que mover el campamento, hab\u00eda que tocarla sobre los holocaustos, y en las lunas nuevas, y cuando el lleg\u00f3 el a\u00f1o del jubileo para proclamar la libertad, tambi\u00e9n para convocar al pueblo a la guerra. A esto alude San Pablo, cuando dice: \u201cSi la trompeta diere sonido incierto, \u00bfqui\u00e9n se preparar\u00e1 para la batalla?\u201d Todo esto era t\u00edpico de la trompeta del evangelio que ha de resonar hasta que todos sean advertidos de huir de la ira venidera (Sal 89:15<\/span> ). Pero hay otra trompeta que todos debemos escuchar.<\/p>\n


I. <\/strong>La forma de su sonido.<\/p>\n

1. <\/strong>Repentino. Nuestro Se\u00f1or insin\u00faa esto (Mat 24:38<\/span>, etc.). La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n fue una representaci\u00f3n adecuada de esto, fue terriblemente repentina. Cuando suene la trompeta para el juicio, estar\u00e1n los atolondrados y los profanos persiguiendo sus placeres imp\u00edos. \u00a1En un momento! \u00a1En un abrir y cerrar de ojos, sonar\u00e1 la trompeta! \u00a1Vaya! para ser encontrado velando, esperando, orando, listo. \u201cBienaventurado el siervo que, cuando venga su Se\u00f1or, sea hallado as\u00ed.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Universal. Resonar\u00e1 en el cielo, llegar\u00e1 a todos los rincones de la tierra y penetrar\u00e1 en el oscuro abismo del infierno. Lo oir\u00e1 toda alma que haya vivido en el mundo desde los d\u00edas de Ad\u00e1n hasta el per\u00edodo en que nazca el \u00faltimo ni\u00f1o, el rey y el campesino, los justos y los malvados, etc. Ustedes a quienes les desagrada el sonido del evangelio; vosotros que descuid\u00e1is la gran salvaci\u00f3n; t\u00fa, profesor formal y fariseo santurr\u00f3n; t\u00fa, hip\u00f3crita con la m\u00e1scara de la religi\u00f3n, todos deben o\u00edrlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Final. Es el cierre de todas las cosas, la terminaci\u00f3n de nuestro tiempo de prueba. Hay un per\u00edodo en que oir\u00e9is de la salvaci\u00f3n, en que asistir\u00e9is al santuario, en que leer\u00e9is la Biblia y rodear\u00e9is la mesa sacramental por \u00faltima vez.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de sus acentos. El Sonido proclamar\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>El fin de los tiempos. \u00a1Qu\u00e9 solemne el pensamiento! Ahora tenemos las estaciones en sucesi\u00f3n regular, tiempos de negocios, recreaci\u00f3n, devoci\u00f3n, etc. Pero pronto el tiempo dejar\u00e1 de ser. El r\u00edo del tiempo se vaciar\u00e1 en el oc\u00e9ano de la eternidad. \u00a1Vaya! entonces, ahora ag\u00e1rralo, y navega en el barco del evangelio, y ser\u00e1s conducido con seguridad por el Divino Piloto hasta que te deslices con seguridad en un oc\u00e9ano de dicha, que no conoce el murmullo de una ola.<\/p>\n

2. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n

3. <\/strong>El enfoque del Juez. Ser\u00e1 glorioso. Cu\u00e1n diferente a Su primer advenimiento. La escena ser\u00e1 majestuosa m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n grandes son los designios de Su venida! No para presentar un sacrificio expiatorio, sino para celebrar el \u00faltimo juicio. Vendr\u00e1 a explicar los misterios de Su providencia, a desplegar las riquezas de Su gracia, en la consumaci\u00f3n de la felicidad de Su pueblo, a vindicar Su justicia en la eterna destrucci\u00f3n de Sus enemigos.<\/p>\n


III. <\/strong>La solemnidad de sus resultados.<\/p>\n

1. <\/strong>Los triunfos finales de los justos.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo eterno de los imp\u00edos. (Templo de Eben-ezer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por el sonido de la trompeta? Con frecuencia se afirma que esto anunciar\u00e1 la venida de nuestro Salvador a juicio (Mat 24:31<\/span>; 1Tes 4:16<\/span>). As\u00ed como al dar la ley, as\u00ed al juzgar a los hombres de acuerdo con esa ley, Dios har\u00e1 que se pronuncie un sonido tal que se oir\u00e1 en todo el mundo, y convocar\u00e1 a todos los hombres a comparecer ante Su tribunal, y cuando esto suene, los muertos resucitar\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los muertos que resucitar\u00e1n al sonido de esta trompeta?<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una vida triple: natural, la uni\u00f3n del alma al cuerpo; espiritual, la uni\u00f3n de Cristo al alma; eterna, la comuni\u00f3n del alma con Dios. A esto responde una triple muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Natural, cuando el alma y el cuerpo est\u00e1n divorciados el uno del otro.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Espiritual, que es la separaci\u00f3n del alma de Cristo. Aunque muchos son redimidos por la gracia de esto, sin embargo, todos por naturaleza est\u00e1n sujetos a \u00e9l. Y as\u00ed como todos por naturaleza est\u00e1n sujetos a \u00e9l, as\u00ed la mayor\u00eda por la pr\u00e1ctica a\u00fan est\u00e1n sujetos a \u00e9l. Muertos a todo sentido de pecado, a todas las gracias espirituales, a todos los consuelos celestiales, a esa vida de fe con la que los hijos de Dios son vivificados.<\/p>\n

(3) Eterna, la separaci\u00f3n del alma de Dios; y vosotros que est\u00e1is bajo la muerte espiritual del pecado, o deb\u00e9is ser vivificados por la vida de la fe en Cristo, o de lo contrario, excepto por la muerte eterna, ser\u00e9is separados del Se\u00f1or de la Vida.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l de estos resucitar\u00e1? Todos ellos, y sin embargo son los muertos naturales los que deben entenderse aqu\u00ed principalmente.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos? Cuando suene la trompeta por el poder del Dios Alt\u00edsimo, siendo preparado el cuerpo de cada hombre para recibir su alma, el alma se unir\u00e1 inmediatamente a ella, y as\u00ed nosotros, las mismas personas que ahora somos, ser\u00e1 levantado para responder por lo que hemos hecho aqu\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo parece que los muertos resucitar\u00e1n as\u00ed?<\/p>\n

1. <\/strong>De las Escrituras (Isa 26:19<\/span>; Dan 12 :2<\/span>; Juan 5:28-29<\/span>; Mateo 22:31-32<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la raz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo ha resucitado.<\/p>\n

(2)<\/strong> El alma es inmortal , y es contra toda raz\u00f3n que una parte esencial del hombre contin\u00fae en su ser, y la otra se reduzca a nada.<\/p>\n

(3)<\/strong> La justicia exige que los que son copart\u00edcipes en vicios y virtudes, deben serlo tambi\u00e9n en castigos y premios. Aunque un pecado no ser\u00eda pecado sin el alma, sin embargo no ser\u00eda cometido sin el cuerpo. El cuerpo no pod\u00eda pecar a menos que el alma consintiera; el alma no pecar\u00eda tantas veces a menos que el cuerpo fuera tentado.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1n resucitados incorruptibles? El ap\u00f3stol trata aqu\u00ed principalmente de la resurrecci\u00f3n de los santos, que ser\u00e1n resucitados incorruptibles.<\/p>\n

1. <\/strong>En sus almas, que siendo forjadas en una conformidad exacta a la voluntad de Dios, ser\u00e1n vaciadas de toda corrupci\u00f3n y bendecidas con todas las perfecciones.<\/p>\n

2. <\/strong>En el cuerpo. As\u00ed como nuestras almas estar\u00e1n vac\u00edas de toda corrupci\u00f3n, as\u00ed nuestros cuerpos estar\u00e1n libres de todas las imperfecciones, porque estos nuestros viles cuerpos ser\u00e1n hechos semejantes al cuerpo glorioso de Cristo. Lo que se siembra en cuerpo resucitar\u00e1 en cuerpo espiritual; ya no ser\u00e1 m\u00e1s un estorbo para nosotros en el desempe\u00f1o de los deberes para con Dios; pero ser\u00e1 tan r\u00e1pido, \u00e1gil y servicial como si hubiera avanzado m\u00e1s all\u00e1 del grado de un cuerpo y hubiera comenzado un alma.<\/p>\n

3. <\/strong>En su felicidad. No habr\u00e1 cruces en sus relaciones, ni p\u00e9rdidas en sus posesiones, ni deshonra en sus honores, ni miedos en sus preferencias, ni irregularidades en sus afectos, ni tristeza en sus alegr\u00edas, ni oscuridad en su luz, ni una gota de miseria. en todo el oc\u00e9ano de la felicidad gozar\u00e1n.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa seremos transformados? Habr\u00e1 un cambio en–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestras opiniones. Pensaremos lo contrario de la mayor\u00eda de las cosas. Aqu\u00ed tendemos a considerar el pecado como algo amable y la gracia como algo no deseable; pero entonces nosotros, que una vez estimamos todas las cosas delante de Dios, consideraremos a Dios como estimado sobre todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras condiciones. Un Sumergido en esto puede convertirse en un L\u00e1zaro en el otro mundo; y un Lazarus aqu\u00ed, un Dives all\u00e1.(Bp<\/em>.Beveridge<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 15,50-54 Carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios. Carne y sangre no pueden entrar en el reino de Dios Yo. La ley general. 1. Esto lleva consigo su propia prueba: porque, obviamente, las tinieblas bien podr\u00edan convertirse en luz, o la muerte en vida, como lo corrupto se eleva a lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 15:50-54 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}