{"id":40470,"date":"2022-07-16T09:53:09","date_gmt":"2022-07-16T14:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:53:09","modified_gmt":"2022-07-16T14:53:09","slug":"estudio-biblico-de-1-corintios-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-corintios-1613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Corintios 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Co 16:13-14<\/span><\/p>\n

Vigilaos, permaneced firmes en la fe, dejaos como hombres, sed fuertes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los requisitos de la guerra cristiana<\/strong><\/p>\n

Las asociaciones de guerra y batalla respiran en cada palabra de esta exhortaci\u00f3n. Toca el coraz\u00f3n como el discurso conmovedor de un l\u00edder de confianza toca los corazones de sus camaradas en alguna gran <\/strong>emergencia del conflicto. A medida que el enemigo se re\u00fane en la distancia, medio escondido detr\u00e1s de la cima de la colina o bajo la sombra del bosque, y permanece dudoso por el momento en qu\u00e9 direcci\u00f3n se desatar\u00e1 la tormenta, su voz de advertencia llama a la vigilancia: \u201c\u00a1Cuidado! .\u201d A medida que la marea de la guerra hace avanzar a sus masas amenazantes, y la columna del enemigo que avanza, sombr\u00eda y siniestra como una nube de tormenta, amenaza con abrumar a la delgada l\u00ednea de defensores, la voz clara del l\u00edder se escucha en el silencio moment\u00e1neo del suspenso, exhort\u00e1ndolos. a la firmeza y la constancia: \u201cEstad firmes\u201d. Mientras las l\u00edneas opuestas se rompen en el choque de la batalla confusamente, como el encuentro de dos mareas enojadas, y el guerrero lucha mano a mano con el guerrero, la voz familiar todav\u00eda suena en medio del tumulto: \u00abSalid como hombres\u00bb. Mientras bajo la furia del asalto la l\u00ednea de la hueste patriota tiembla y se tambalea, y la crisis exige un coraje preparado para morir, pero nunca para ceder, me imagino la figura del l\u00edder intr\u00e9pido mientras levanta su bandera en alto y grita: \u00abS\u00e9 fuerte\u00bb. (Canon Garbett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las exigencias del cristianismo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Vigilancia. Hab\u00eda muchos males en la iglesia de Corinto: disensiones, herej\u00edas, falta de castidad, intemperancia, etc. De ah\u00ed la necesidad de estar alerta. Pero \u00bfd\u00f3nde no abundan los males? Los anfitriones nos rodean a todos; por lo tanto, \u00abCuidado\u00bb. \u201cVelad y orad.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Estabilidad. No se\u00e1is vacilantes, vacilantes, \u201czarandeados por todo viento de doctrina\u201d. Hunde las ra\u00edces de tu fe profundamente en el suelo de la verdad eterna. La firmeza no es m\u00e1s obstinaci\u00f3n que la roca fuerte o que el roble arraigado.<\/p>\n


III. <\/strong>Masculinidad. No hay nada m\u00e1s alto que esto. Hay grandes fil\u00f3sofos, poetas, estadistas, etc., que son hombres peque\u00f1os a leguas del ideal.<\/p>\n


IV. <\/strong>Caridad (1Co 16:14<\/span>). La vida del hombre consiste en muchas \u201ccosas hechas\u201d. La actividad es a la vez ley y necesidad de su naturaleza. S\u00f3lo vive realmente como act\u00faa. Pero mientras los actos son variados, el esp\u00edritu animador debe ser uno, y ese es el amor. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cuatro puntos en la vida cristiana<\/strong><\/p>\n

El texto contiene cuatro puntos que deben caracterizar la vida cristiana.<\/p>\n


I. <\/strong>Vigilancia. Es de suma importancia que pongamos vigilancia sobre nuestras mentes; porque el error est\u00e1, por as\u00ed decirlo, en el aire. Y dado que las ideas dominantes de la mente colorean todos nuestros pensamientos y afectan todas nuestras acciones, no podemos ser demasiado cuidadosos, cuando las ideas buscan ser admitidas en nuestras mentes, para probarlas, para que podamos conocer su car\u00e1cter; porque las ideas falsas y malas corrompen las mentes buenas y sanas. Vemos cada objeto presentado a la mente a la luz de nuestras ideas dominantes; como vidrios coloreados transforman todo en su propio tono particular. En asuntos religiosos esto es especialmente importante. Siempre que se nos presente cualquier objeto a la mente para que lo aceptemos, como religiosos y religiosas, acerqu\u00e9monos de inmediato \u201ca la ley y al testimonio\u201d. Esto es tanto m\u00e1s imperativo cuanto que el error puede revestirse de los modales de la verdad, y de hecho pretender hacer el trabajo de la verdad. Hay muchos falsos maestros en nuestros d\u00edas, y el error est\u00e1 muy ocupado; vigilemos, pues, con vigilancia la puerta de nuestra mente, para que ning\u00fan falso principio se apodere de ella para pervertir nuestros pensamientos y mejores sentimientos. Necesitamos tambi\u00e9n poner una vigilancia sobre nuestros corazones. La mayor\u00eda de las personas son m\u00e1s f\u00e1cilmente influenciables a trav\u00e9s de sus emociones que a trav\u00e9s de sus intelectos. Ese es el secreto de los numerosos y fascinantes espect\u00e1culos que tan cuidadosa y sorprendentemente se montan y se presentan a la vista; los expositores saben que los hombres se conmueven por tales cosas, y que cuando est\u00e1n en tal estado de excitaci\u00f3n, pueden ser llevados y hechos cualquier cosa, ya sea para bien o para mal, seg\u00fan se sientan dispuestos. Cada vez que se haga un intento serio de excitar los afectos de nuestro coraz\u00f3n, debemos tener mucho cuidado de hacernos las preguntas: \u00ab\u00bfSon verdaderas estas s\u00faplicas a mi coraz\u00f3n?\u00bb \u201c\u00bfSon los medios utilizados para este prop\u00f3sito verdaderos en el m\u00e1s alto y mejor sentido?\u201d Tambi\u00e9n debemos tener cuidado de hacernos la pregunta: \u00ab\u00bfSon puros los objetos que buscan entrar en nuestros corazones?\u00bb La \u201csabidur\u00eda que es de lo alto, es primeramente pura\u201d. Tambi\u00e9n deber\u00edamos preguntarnos a furl, su importante pregunta: \u00ab\u00bfSi las cosas que buscan nuestros corazones forman el car\u00e1cter en el sentido m\u00e1s verdadero?\u00bb \u00bfEs probable que nos hagan verdaderos, justos, honorables, puros, hermosos y enteramente virtuosos? Adem\u00e1s, debemos vigilar nuestro esp\u00edritu para proteger nuestra espiritualidad. El borde afilado de un cuchillo, si se presiona sin cuidado contra una sustancia dura, se desafilar\u00e1 y no ser\u00e1 apto para su uso. El pueblo cristiano debe tener mucho cuidado para conservar el tono de la espiritualidad y el punto vigoroso. Cualquier cosa que baje el tono de la espiritualidad de una persona obstaculiza el progreso de su vida superior y m\u00e1s noble. Si se mezcla con una sociedad determinada; si va al teatro; si est\u00e1 leyendo cierta clase de libro; si cualquiera de estas cosas, o cualquier otra pr\u00e1ctica, enfr\u00eda el esp\u00edritu y lo indispone a orar, ciertamente debe abandonarse como peligroso. Necesitamos, por lo tanto, poner una vigilancia vigilante sobre nuestros esp\u00edritus, para que podamos conservar un tono saludable y vigoroso de espiritualidad que domine nuestras pasiones carnales y las mantenga en sujeci\u00f3n. \u201cPero yo digo: Andad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Firmeza. \u201cEstad firmes en la fe.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestra fe est\u00e1 el \u00fanico Dios vivo y verdadero. La pesadilla de Grecia fue la multitud de sus dioses. La crianza id\u00f3latra de los corintios fue, sin duda, un gran obst\u00e1culo para su crecimiento espiritual. Para muchos cristianos Dios es un \u201cDios lejano\u201d, es de temer; de ah\u00ed su apat\u00eda e inercia con respecto a la religi\u00f3n y el estado de sus semejantes a su alrededor. Hab\u00eda incr\u00e9dulos atrevidos en Corinto cuando Pablo escribi\u00f3 esta ep\u00edstola que negaban la resurrecci\u00f3n de los muertos, y que estaban esparciendo errores esparcidos entre la gente. Manteng\u00e1monos firmes en nuestra fe en Dios, pues, que \u00c9l es un \u201cDios muy presente\u201d, que nunca deja ni desampara a los que en \u00c9l conf\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>Manteng\u00e1monos firmes en nuestra fe en Cristo como \u00fanico y suficiente Salvador. Los corintios estaban en peligro por la especial importancia que los griegos le daban a la sabidur\u00eda. Y si la sabidur\u00eda no salv\u00f3 realmente a la humanidad, seg\u00fan ellos s\u00f3lo los sabios, en el sentido del t\u00e9rmino, se salvar\u00edan. Pablo combate esta idea err\u00f3nea en el primer cap\u00edtulo de esta Ep\u00edstola. As\u00ed que es la fe la que salva, no la sabidur\u00eda, ni siquiera la verdadera sabidur\u00eda. Tampoco es la moralidad la que salva. Si hubiera podido salvar a alguien, seguramente habr\u00eda salvado al joven gobernante rico de los Evangelios.<\/p>\n

3. <\/strong>Manteng\u00e1monos firmes en la fe, en que las Escrituras son la \u00fanica y suficiente regla de fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Masculinidad. \u00abD\u00e9jate como los hombres\u00bb. Estas palabras tienen un aire marcial; suenan como las palabras de un gran general en v\u00edsperas de una batalla cr\u00edtica que iba a decidir el destino de una naci\u00f3n poderosa. La hombr\u00eda de la que habla el texto comprende varias partes.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, incluye la rectitud. El hombre fue hecho f\u00edsicamente erguido para que pudiera mirar hacia el cielo con facilidad y placer. Y la conducta moral del hombre es asemejarse a su llama f\u00edsica; es estar erguido. No debe tener torceduras ni \u00e1ngulos de ning\u00fan tipo. El elocuente estadista, Henry Clay, propuso una vez un esquema pol\u00edtico a un amigo. \u201cArruinar\u00e1 sus perspectivas para la presidencia\u201d, sugiri\u00f3 el amigo. \u00ab\u00bfEs correcto?\u00bb pregunt\u00f3 arcilla. \u201cS\u00ed\u201d, fue la respuesta. El Sr. Clay continu\u00f3: \u201cPrefiero tener raz\u00f3n que el presidente\u201d. Todo cristiano debe hacer lo correcto; su hombr\u00eda cristiana se lo exige. Cualquier cosa como una pol\u00edtica sin principios o cumplir el tiempo est\u00e1 completamente fuera de lugar en un disc\u00edpulo de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n incluye la verdad. El cristiano varonil es un verdadero hombre. No piensa una cosa y habla otra. Sus palabras representan sus pensamientos tan verdaderamente como el sonido de una tecla correcta en un \u00f3rgano representa una parte particular de la m\u00fasica. La misma consistencia es aparente entre sus sentimientos y sus acciones. Entre los objetos importantes de su vida est\u00e1n \u201cTodas las cosas que son verdaderas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y, adem\u00e1s, incluye coraje. La masculinidad cristiana est\u00e1 llena de verdadero valor. La fortaleza es una caracter\u00edstica tan prominente de la vida del hombre genuinamente bueno como la rectitud y la verdad. Entrar\u00e1n audazmente en el foso de los leones antes que negar a su Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Verdadero y viril vigor. \u00abS\u00e9 fuerte.\u00bb La vida espiritual es capaz de una gran fuerza, eso se ve claramente en el car\u00e1cter de los fieles de todas las \u00e9pocas. La grandeza intelectual solo puede ser posible para unos pocos; pero un gran poder espiritual es pr\u00e1cticamente posible para todos los verdaderos cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 fuerte en la convicci\u00f3n. Si permitimos que la luz de la verdad del evangelio penetre en nuestra mente, estaremos profundamente convencidos de su poder salvador, y el resultado ser\u00e1 que seremos \u201cfuertes\u201d en nuestra adhesi\u00f3n a la verdad. Tengamos cuidado de no confundir la mera tradici\u00f3n con la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00e9 fuerte en el amor. En el vers\u00edculo que sigue inmediatamente al texto, el ap\u00f3stol dirige a los corintios: \u201cTodo lo que hag\u00e1is, h\u00e1gase con amor\u201d. El amor es una caracter\u00edstica especial del cristianismo. El amor puede hacer lo que ninguna otra facultad puede hacer; lo que muchas otras facultades combinadas no pueden hacer; de ah\u00ed el \u201cnuevo mandamiento\u201d de nuestro Se\u00f1or. El hombre que ama es un gran actor: no es un so\u00f1ador, sino un hacedor de la obra de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00e9 fuerte en la voluntad. Se requiere fuerza de voluntad en nuestras luchas con las corrupciones de nuestros propios corazones y el pecado que tanto abunda fuera y alrededor de nosotros. (D<\/em>. Rhys Jenkins<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un cristianismo masculino <\/strong><\/p>\n

es–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Vigilante. Porque es–<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 iluminado.<\/p>\n

2. <\/strong>Conoce el peligro.<\/p>\n

3. <\/strong>Dispone en su contra.<\/p>\n


II. <\/strong>Firme. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Entiende la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprecia su valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Resiste hasta la sangre.<\/p>\n


III. <\/strong>Fuerte–<\/p>\n

1. <\/strong>En experiencia y prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, inconmovibles, abundando siempre en la obra del Se\u00f1or. (J. Lyth<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabios consejos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00eddate de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Mant\u00e9n firmes tus principios.<\/p>\n

3. <\/strong>Act\u00faa con valent\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Perseverar con constancia.<\/p>\n

5. <\/strong>Hagan todo con esp\u00edritu de amor. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres tipos de tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay una conexi\u00f3n indisoluble entre el car\u00e1cter de un hombre y su visi\u00f3n de la vida. Como un hombre es en calidad moral, as\u00ed concebir\u00e1 que es la vida. Son s\u00f3lo los d\u00e9biles y los in\u00fatiles los que preguntan: \u00bfVale la pena vivir la vida? Los valientes y los buenos viven dignamente, y as\u00ed sienten la vida llena de valor. El pecado produce desesperaci\u00f3n. La santidad engendra coraje y fe. Tomemos, como ejemplo, al hombre que escribe estas palabras. Hab\u00eda conocido la dureza; su vida hab\u00eda sido una vida de problemas y cambios, pero se hab\u00eda atrevido a enfrentarla. Y ahora, resumiendo la lecci\u00f3n de su vida a los hombres que amaba, dice: \u201cCuidado\u201d, etc. Hace cumplir el deber. Est\u00e1n para mirar. Ese deber es personal e implica otro: \u201cest\u00e9n firmes en la fe\u201d. Mientras observan, mantienen la fe. Mientras guardan la fe se entregan como hombres. Como estos tres est\u00e1n unidos y realizados en un solo car\u00e1cter, son fuertes.<\/p>\n


I. <\/strong>Mira. El deber de la vigilancia implica su necesidad, y la necesidad de la vigilancia brota de la multiplicidad de tentaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay tres grandes condiciones o formas bajo las cuales se presentan las tentaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Social. La verdadera sociedad es mejor de lo que era. La vida p\u00fablica es m\u00e1s pura y su nivel m\u00e1s alto. La educaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s ampliamente distribuida, y como los hombres dicen que ning\u00fan hombre debe ser ignorante, as\u00ed deben llegar a decir que ning\u00fan hombre debe hacernos leyes a menos que sea un hombre moral. Nuestro comercio tambi\u00e9n tiene mucho de su antiguo car\u00e1cter de honor. Pero mientras tenemos un motivo de rancho para la gratitud, tenemos un motivo mayor para la vigilancia. Nuestra sociedad est\u00e1 tristemente desprovista de verdadera econom\u00eda, lo que significa trabajo sabiamente dirigido y aplicado, el poder de recoger y cosechar sus frutos abundantes, la habilidad y la voluntad de hacer de ellos la distribuci\u00f3n m\u00e1s equitativa y amplia, de modo que hagan riqueza no simplemente para unos pocos, sino para el todo. Nuestros peligros surgen de la acumulaci\u00f3n en manos de unos pocos, sin distribuci\u00f3n en los hogares y para la comodidad de muchos. Gastamos sus treinta millones en instrumentos de guerra, sus tres millones o un poco m\u00e1s en educaci\u00f3n y formaci\u00f3n de hombres. Sin embargo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la fuerza de un pueblo? No en sus arsenales, no en su ej\u00e9rcito o armada, sino en sus hombres. La suprema necesidad de un pueblo es la formaci\u00f3n del pueblo. Hay algo superior a la creaci\u00f3n de riqueza; est\u00e1 la formaci\u00f3n de los hombres. La m\u00e1s alta de todas las necesidades sociales es la formaci\u00f3n de nuevos hombres; eso es posible s\u00f3lo por la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza del evangelio de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Moral. Hay peligros cuando los est\u00e1ndares convencionales de moralidad son irreales e injustos. V\u00e9ase un banquero que ha vivido durante casi toda una generaci\u00f3n de los ahorros del hombre trabajador, la tienda de la viuda y el hu\u00e9rfano. M\u00edralo severamente castigado: parece un poco m\u00e1s que una severa reprimenda; y alg\u00fan muchacho tentado, en alguna hora de gran necesidad, por un miserable robo marcado a trav\u00e9s de los a\u00f1os como un criminal. Mire al seductor fresco de su culpa, juzgado apto por la madre para casarse con la hija. Y ved a la v\u00edctima, por lo mismo, echada fuera, cosa inmunda. No hay nada m\u00e1s travieso que normas de ese tipo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Intelectual. A menudo se dice que surgen de un mayor conocimiento y actividad. No, surgen de la ignorancia y la frivolidad intelectual. Los peri\u00f3dicos para tener poder deben estar condimentados. La gente debe tener la tentaci\u00f3n de leer. Y el resultado con demasiada frecuencia es que la mente se vuelve tan superficial que no puede reflejar el cielo infinito, Tan agitada en su superficialidad que responde a cada brisa del viento, y nunca logra asentarse en una calma eterna, es una mente perdida para lo m\u00e1s sagrado. cosas, cerradas a las realidades m\u00e1s queridas. Mira la verdad como la necesitan los hombres para vivir, para morir, para la eternidad; y entonces no se atrevan m\u00e1s a ser fr\u00edvolos, vengan a tener la verdad, a buscar lo santo, a amar el bien, eso es s\u00f3lo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos estos peligros deben ser protegidos. \u00a1Reloj! Cuando un hombre lleva algo que es precioso, siempre debe guardarlo cuidadosamente. \u00bfCruzaste alguna vez el poderoso oc\u00e9ano a bordo de un barco de vapor que viaja tan majestuoso y lleva a sus cientos con comodidad y alegr\u00eda? Pero, mientras todo es ligereza, camina solo, solitario, acechando bajo el mismo sol la se\u00f1al de la tormenta que se avecina, el hombre que lleva en su esp\u00edritu ese barco majestuoso, estos cientos de vidas, toda la riqueza que lleva en su bodega. \u00bfY piensas que alguna vez un hombre se hizo a la mar, alg\u00fan marinero gui\u00f3 a trav\u00e9s del oc\u00e9ano una barca que es la mitad de preciosa que la que t\u00fa llevas? Dotado de una naturaleza tan rica, de un cargamento tan precioso, el esp\u00edritu debe estar todo dirigido a la vigilancia del mal, al descubrimiento del bien, y al lugar que es el remanso del descanso.<\/p>\n

II. <\/strong>Estad firmes en la fe. El hombre que vela se pondr\u00e1 de pie. De \u00e9l no se le quitar\u00e1 la fe en Dios nuestro Padre, pero nuestro Rey; en Cristo, que es nuestro Hermano, pero tambi\u00e9n nuestro Sacerdote; en ese Esp\u00edritu que es nuestro Consolador, pero tambi\u00e9n nuestro Abogado. Mant\u00e9ngase firme en \u00e9l. Mirad que nadie os enga\u00f1e con vanas sutilezas. Mirad que ninguna pasi\u00f3n os robe el placer moment\u00e1neo prometido. Mantener la fe. Dios te la dio, y la fe no puede mantenerse pura sin mantener puro el esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>Ser hombres. \u00bfQu\u00e9 es ser un hombre? Es llevar la imagen de Dios. Que el joven se atreva a ser hombre, que, frente a la tentaci\u00f3n, mire a Aquel que es el \u00fanico que tiene poder para salvar. Perdidos en la multitud, los hombres en la multitud se pierden a s\u00ed mismos. \u00abD\u00e9jate como los hombres\u00bb. Atr\u00e9vete a ser inocente de vicio, a cerrar el libro impuro, a cerrar el p\u00e1rrafo que dice lo profano, y a ser virtuoso en pensamiento, en palabra, en sentimiento, sabiendo esto, que el hombre que conserva puro su propio esp\u00edritu es el hombre. m\u00e1s aprobado por el Padre. (Principal A<\/em>. M<\/em>. Fairbairn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia, firmeza , masculinidad, fuerza<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Cuidado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es velar?<\/p>\n

(1)<\/strong> Se opone a la seguridad carnal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Implica un cuidado de nuestras almas (Ef 5:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 debemos cuidarnos?<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestros pensamientos (Sal 139:2 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestros afectos (Pro 4:23<\/span> ; Col 3:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestras palabras (Sal 17:3<\/span>; Sal 39:1<\/span>; Sal 141:3<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestras acciones (1Sa 15:22<\/span>; 1Co 10:31<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfContra qu\u00e9 debemos cuidarnos?<\/p>\n

(1)<\/strong> Nosotros mismos (Jer 17:9<\/a>; Santiago 1:22<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Satan\u00e1s (1Pe 5:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El mundo (1Jn 2:15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Hombres.<\/p>\n

(a) <\/strong>Para que no nos seduzcan al pecado (Pro 1:10-11<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Ni en error (Hch 20:29-31<\/span>; Mat 7:15<\/span>; 2Pe 2:1<\/span>; 2Pe 3:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 debemos estar atentos?<\/p>\n

(1)<\/strong> A las oportunidades de hacer el bien (Gal 6:10<\/span>), y cumpliendo con nuestro deber.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para la muerte (1Tes 5:2-3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Para la venida de Cristo (Mateo 24:44<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo debemos velar?<\/p>\n

(1)<\/strong> En tiempos de prosperidad.<\/p>\n

(a) <\/strong>Que no os enorgullezc\u00e1is de ella (Jer 9,23<\/span>; 1Ti 6: 17<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Ni confiar en ella (1Ti 6:17<\/a>; Sal 49:6<\/span>; Sal 52:7<\/a>)<\/p>\n

(c) <\/strong>Ni abusar de ella (Stg 4:3<\/span>) .<\/p>\n

(d) <\/strong>Ni pongan su coraz\u00f3n en ello (Sal 62:10<\/span>) .<\/p>\n

(e) <\/strong>Para mejorarlo para la gloria de Dios (Pro 3:9<\/span>) .<\/p>\n

(2)<\/strong> En tiempos de adversidad (Ecl 7:14<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>No ser impaciente (Esd 9:13<\/span>; Lam 3:39<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Pero ser t hankful (Job 1:21<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>No acusar a Dios de injusticia (Job 1:22<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Ni sacar conclusiones pecaminosas de (Ecc 9:1<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Para ser mejores por ello (Sal 119:71<\/span>; Heb 12:10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> En todo momento (Lucas 21:36<\/span>; 2Ti 4:5<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos velar?<\/p>\n

(1)<\/strong> Es por vuestra vida (2Co 6 :5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Muchos enemigos te vigilan (1Pe 5: 8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Si no vel\u00e1is, no pecar\u00e9is sino caer\u00e9is en (1Co 10:12<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuanto m\u00e1s nos cuidemos a nosotros mismos, m\u00e1s nos cuidar\u00e1 Dios (Sal 121:1<\/span>; Sal 127:1<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Cuanto m\u00e1s vigilantes seamos, m\u00e1s c\u00f3modamente viviremos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Tenemos poco tiempo para observar (Mateo 26:40<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> La eternidad depende de ello (Mateo 25:12-13<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Sabemos no cuando venga nuestro Se\u00f1or (Mar 13:33<\/span>; 13:37 de marzo<\/span>; Lucas 12:37<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Mantente firme en la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 fe debemos permanecer firmes?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que Dios es (Heb 11:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Que \u00c9l es galardonador de todos los que a \u00c9l vienen (Heb 11:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el camino para llegar a \u00c9l es por Cristo (Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Que este Cristo es Dios-hombre (Juan 1:14<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Y ha satisfecho por nuestros pecados (1Jn 2:1-2<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Y ahora intercede por nuestras almas (Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Que por Su satisfacci\u00f3n e intercesi\u00f3n nuestros pecados puede ser perdonado (Rom 8:33-34<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Que volver\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda (Hch 1:11<\/span>).<\/p>\n

( 9) Que juzgar\u00e1 a todo el mundo (2Co 5:10<\/span>).<\/p>\n

(10)<\/strong> Que entonces los imp\u00edos ser\u00e1n condenados al infierno, y los justos recibidos arriba en gloria (Mat 25:46<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 permanecer firmes en esta fe?<\/p>\n

(1)<\/strong> De lo contrario, no podemos hacer actos de piedad (Heb 11:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni han remitido nuestros pecados (G\u00e1latas 2:16<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni nuestras almas se salvaron ( Hch 4,12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los medios de esta constancia?<\/p>\n

(1)<\/strong> Escudri\u00f1ar las Escrituras (Joh 5:39<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Conversar mucho con Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> No entretenga pensamientos de duda.<\/p>\n

(4)<\/strong> No se deje llevar por el pecado, para que no perjudique sus principios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Oft frecuentar las ordenanzas p\u00fablicas (Rom 10:17<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>D\u00e9jate como los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es comportarse como hombres?<\/p>\n

(1)<\/strong> comportarse como hombres.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como criaturas racionales. Qu\u00e9 m\u00e1s racional que servir a Aquel que nos hizo (1Co 6:20<\/span>); elegir las mejores cosas antes de las peores (Isa 55:1-2<\/span>); cuidar nuestro propio bien y bienestar (Mat 16:26<\/span>); hacer a los dem\u00e1s lo que nos gustar\u00eda que nos hicieran a nosotros (Mat 7:12<\/span>); y someterse a la voluntad de Dios (Lam 3:39<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Me gusta aquellos que tienen almas inmortales (Gen 2:7<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Me gusta aquellos que son capaces de disfrutar a Dios mismo (1Co 13:12<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Sed valientes y valientes como hombres (Efesios 6:10-11<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>No os desanim\u00e9is por las aflicciones (2Co 4:16-17<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Ni desviados por la prosperidad (Mar 4:19<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Supera todas las dificultades para llegar al cielo (Hechos 14:22<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 ser as\u00ed como los hombres?<\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos muchos enemigos poderosos (Efesios 6:11-12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin coraje espiritual nunca podremos vencerlos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La recompensa compensar\u00e1 a todos (1Co 15:58<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00e9 fuerte–<\/p>\n

1. <\/strong>En la fe (Mateo 15:28<\/span>; Rom 4 :20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Amor (Mateo 22:37<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Conf\u00eda en Dios (Job 13:15<\/span>; Heb 13:5-6<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? S\u00e9 fuerte y valiente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuanto m\u00e1s fuertes sean tus gracias, m\u00e1s d\u00e9biles ser\u00e1n tus tentaciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuanto m\u00e1s fuerte sea tu gracia, mayor ser\u00e1 tu consuelo (Juan 14:1<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> S\u00e9 fuerte, y no debes temer, sino superar todas las dificultades y llegar al cielo. (Bp<\/em>. Beveridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Permanezcan firmes en la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El objeto indicado.<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio requiere fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene derecho a exigirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber prescrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Adherencia a sus doctrinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Conformidad a sus preceptos.<\/p>\n

3. <\/strong>Abogac\u00eda de sus pretensiones.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de este deber. En su relaci\u00f3n con–<\/p>\n

1. <\/strong>Nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros.<\/p>\n

3. <\/strong>La causa de Dios. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Firmeza cristiana <\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>dirigimos esto a los nuevos conversos, a los reincidentes restaurados ya los cristianos en general.<\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de la constancia cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos enemigos a los que enfrentarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Servicio muy dif\u00edcil de realizar.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo los firmes conocen la verdadera felicidad y la paz.<\/p>\n

4. <\/strong>La falta de constancia deshonra a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Vigilancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Uso de todos los medios de gracia posibles.<\/p>\n

4. <\/strong>Profesi\u00f3n fiel y abierta de fidelidad a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Un lugar en el propio trono de Cristo (Ap 3:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Una corona de vida (Ap 2:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Una llamada al servicio del cielo. (John Stevens<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Permaneciendo firmes en la fe<\/strong><\/p>\n

Podemos inferir de las revistas y peri\u00f3dicos que la ortodoxia, o la constancia en la fe, se est\u00e1 volviendo muy impopular. Pero la filosof\u00eda, las matem\u00e1ticas, etc., tienen <\/strong>sus \u201cdoctrinas\u201d al igual que el cristianismo. Note algunas razones para la firmeza en la verdad.<\/p>\n


I. <\/strong>La mente est\u00e1 constituida de tal manera que no se satisface con nada menos que la certeza. As\u00ed como la naturaleza aborrece el vac\u00edo, as\u00ed la mente teme la duda, teme ser como un barco a la deriva en la oscuridad y la tormenta sin estrella ni sol, br\u00fajula ni tim\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 no dar\u00eda por estar en tierra firme quien, como la paloma de No\u00e9, es as\u00ed empujado? \u00a1Mantente firme en la fe! Compra la verdad y no la vendas.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta firmeza es necesaria para resistir las influencias que trabajan en nuestra contra. Un soldado en la batalla necesita mantenerse en pie, un \u00e1rbol en medio de las tempestades necesita ser desarraigado y un barco necesita un ancla; as\u00ed nosotros, al enfrentar la hostilidad del ate\u00edsmo y la ciencia, la falsamente llamada mundanalidad afeminada, o la mezquindad y la apat\u00eda de la Iglesia, necesitamos m\u00e1s que una d\u00e9bil convicci\u00f3n de la verdad, tal como ser\u00eda perturbada por algunos hueso reci\u00e9n descubierto. Estad arraigados y cimentados y capaces de dar respuesta, al que os pregunte, de vuestra fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Solo mediante la perseverancia en la verdad podemos prestar un servicio competente a la causa de Cristo. Un hombre de opini\u00f3n negativa, aunque tenga raz\u00f3n, es un poder m\u00e1s d\u00e9bil que el que est\u00e1 sinceramente equivocado. Pero, estar positivamente en lo correcto, creyendo con toda el alma, es ser un incremento de poder. Tales fueron Lutero y Whitfield. As\u00ed es Moody, que ni siquiera se atrevi\u00f3 a apoyarse en la esquina de una universidad. La verdad no pas\u00f3 por encima de tales almas, sino dentro de ellas, convirti\u00e9ndose en parte de su fibra moral, haci\u00e9ndolas agresivas y progresistas. Esos no son sibaritas literarios. (T<\/em>. B<\/em>. McLeod<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e9 fuerte<\/p>\n


I. <\/strong>En el cuerpo. La pureza y (donde Dios da la salud) la fuerza del cuerpo siempre le parecieron a San Pablo un ingrediente en su estimaci\u00f3n de la verdadera virilidad. Lo que hay de brutal y sensual en vuestros cuerpos, el cristianismo os dice que lo conquist\u00e9is, para que ese cuerpo y sus propensiones meramente animales no se conviertan en vuestros amos. Todo lo que es inocente y puro en el ejercicio viril de la misma, todo lo que es intr\u00e9pido en los valientes usos de la misma, deb\u00e9is cultivarlo, ennoblecerlo, fortalecerlo. Si tienes que luchar por la patria, la verdad o el derecho, s\u00e9 completamente indiferente al peligro oa la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>En el alma, es decir, <\/em>en el intelecto. \u201cNo se\u00e1is ni\u00f1os en el entendimiento, sino sed hombres\u201d. El alarde vac\u00edo de que debe haber un divorcio entre el intelecto y la religi\u00f3n es falso. El verdadero \u201cintelecto no santificado\u201d se ha convertido en una frase demasiado com\u00fan; pero tambi\u00e9n existe la \u201cestupidez no santificada\u201d y tal vez la Iglesia haya sufrido tanto por una como por otra. Hay una pobre cosa d\u00e9bil que se llama a s\u00ed misma \u00abpensamiento avanzado\u00bb -en la que el pensamiento es imaginario y el avance retr\u00f3grado- y que, despu\u00e9s de todo, no es m\u00e1s que los fantasmas de viejas herej\u00edas, que salen de sus tumbas para asustar a los dem\u00e1s. nervioso y sin pensar. Pero la verdadera ciencia, la verdadera filosof\u00eda, pueden ganar siempre el homenaje de las almas m\u00e1s santas y reverentes. La verdad que descubren nunca puede contradecir la verdad eterna de Dios. \u00a1Antagonismo entre el intelecto y la religi\u00f3n! Por qu\u00e9 los pensadores m\u00e1s capaces han sido cristianos. Los m\u00e1s nobles sumos sacerdotes de la ciencia han sido tambi\u00e9n los m\u00e1s devotos ministros del altar de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>En esp\u00edritu. La influencia del esp\u00edritu del hombre, actuado e iluminado por el Esp\u00edritu Santo de Dios, lo elevar\u00e1 a la verdadera dignidad de hombre en toda su naturaleza. No hay nada de \u201cvaronil\u201d en ser irreligioso o indiferente. \u00bfLo considerar\u00edais un hombre culpable de la m\u00e1s vil ingratitud? \u00bfY consideraremos la ingratitud como algo menos bajo, ser\u00e1 disminuida la falta de hombr\u00eda, porque hacia Aquel que se \u201cdespoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d del esplendor de la Deidad y muri\u00f3 por nosotros! <\/em>(T<\/em>. T<\/em>. Shore, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Masculinidad en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Francisco Javier iba de paso por Navarra a su gran misi\u00f3n de vida, le toc\u00f3 pasar por su castillo ancestral. Su compa\u00f1ero le pregunt\u00f3 si no pensaba visitar a sus amigos antes de dejar Espa\u00f1a para siempre. \u201cAplazar\u00e9 esa felicidad\u201d, respondi\u00f3 en voz baja, \u201chasta que los vea en el cielo\u201d. Fue la expresi\u00f3n varonil de un coraz\u00f3n noble.<\/p>\n

2. <\/strong>En los d\u00edas de la caballer\u00eda hab\u00eda una vida ideal, que nuestra propia generaci\u00f3n pr\u00e1ctica est\u00e1 dispuesta a despreciar. Debajo de mucho de lo forzado y antinatural, se ense\u00f1\u00f3 un esp\u00edritu de reverencia, obediencia, verdad y virtud, que ser\u00eda bueno para el mundo si pudieran volver a estar entre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Incluso despu\u00e9s de la Ca\u00edda, el hombre no perdi\u00f3 por completo la imagen de su Hacedor, y a\u00fan le queda una parte que llamamos virilidad. Lo muestran los h\u00e9roes en los campos de batalla, pero la manifestaci\u00f3n m\u00e1s alta de \u00e9l est\u00e1 en las vidas constantes de los cristianos devotos. Verdadera masculinidad–<\/p>\n


I. <\/strong>Es totalmente incompatible con una obediencia a medias ya rega\u00f1adientes. Si la religi\u00f3n de Cristo es verdadera, es varonil confesarla y poner en pr\u00e1ctica nuestra creencia. Los que reciben el evangelio con esp\u00edritu varonil no retroceder\u00e1n ante ning\u00fan deber ni peligro. Incluso el mundo nos respetar\u00e1 cuando seamos fieles a nuestros principios. Cuando Carlos II visit\u00f3 Winchester durante la construcci\u00f3n de su palacio all\u00ed, se le pidi\u00f3 al Dr. Ken que entretuviera a una de las concubinas del rey. El buen cl\u00e9rigo se neg\u00f3 rotundamente a hacerlo y Carlos se indign\u00f3 mucho. De nuevo se hizo la solicitud, y la severa respuesta fue: \u201c\u00a1No para su reino!\u201d No mucho despu\u00e9s, el obispado de Bath y Wells qued\u00f3 vacante, y Charles dijo: \u00ab\u00a1Nadie lo tendr\u00e1, excepto el peque\u00f1o que no le dar\u00eda alojamiento a la pobre Nelly!\u00bb<\/p>\n


II. <\/strong>Supone perseverar\u201d la persistencia en el derecho, sin importar los peligros que puedan amenazar. Poco despu\u00e9s de que los misioneros cristianos se establecieran en Fiji, los paganos celebraron un fest\u00edn de can\u00edbales frente a su residencia. Conmocionados por la vista, los buenos hombres cerraron sus puertas y ventanas, cuando los salvajes insistieron en que deb\u00edan salir y presenciar la costumbre. El capit\u00e1n de un barco de guerra americano, al o\u00edr las sorprendentes noticias, acudi\u00f3 de inmediato en socorro de los valientes hombres y se ofreci\u00f3 a llevarlos a un lugar seguro. \u201cNo\u201d, fue la firme respuesta; \u201cCuanto peor es esta gente, m\u00e1s necesidad tenemos de que nos quedemos donde estamos para ense\u00f1arles mejor\u201d. Cuando estall\u00f3 una insurrecci\u00f3n en Madagascar hace alg\u00fan tiempo, antes de que los soldados partieran, el gran \u00eddolo nacional deb\u00eda ser arrastrado para fortalecerlos para el conflicto. Sucedi\u00f3 que trescientos de los soldados hab\u00edan abandonado la idolatr\u00eda, muchos de los cuales comenzaron a vacilar, unos por miedo a la muerte, otros por amor a la esposa y a los hijos. El l\u00edder del grupo luego ley\u00f3 del Nuevo Testamento: \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u201d; \u201cEl que ama su vida m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed\u201d. Fue suficiente, y todos acordaron soportar la prueba de fuego. El oficial al mando se enfureci\u00f3 mucho y dijo en tono amenazador: \u201c\u00a1El dios se vengar\u00e1 de ellos!\u201d. El ej\u00e9rcito march\u00f3 al encuentro de los insurgentes y lleg\u00f3 hasta ellos en un profundo barranco. Aqu\u00ed se oblig\u00f3 a los cristianos a tomar la primera fila, y sus enemigos creyeron que su destrucci\u00f3n era inevitable. La mano de Dios dispuso de tal manera el orden de la batalla, que el curso esperado de los acontecimientos fue <\/strong>invertido, y los cristianos quedaron ilesos.<\/p>\n


III. <\/strong>Significa indiferencia ante los ejes del escarnio. A un pobre hombre, del que se burlaban mucho de su religi\u00f3n, se le pregunt\u00f3 si estas constantes y mezquinas persecuciones no lo tentaban a veces a abandonarla. \u201cNo, de hecho,\u201d contest\u00f3; \u201cSi los cristianos son tan tontos como para dejar que esas personas se burlen de su religi\u00f3n, hasta que finalmente caen al infierno, es seguro que no podr\u00e1n re\u00edrse de ellos otra vez\u201d. Un joven amigo estaba haciendo su primer viaje en un vapor, cuando su relaci\u00f3n fue cultivada por una persona elegantemente vestida, que hizo todo lo posible por ser agradable. Hacia el final del d\u00eda, el extra\u00f1o coment\u00f3, en un tono indiferente: \u00abAlgunos amigos m\u00edos van a tener un buen juego esta noche, en mi camarote, y estaremos encantados de que te unas a nosotros\u00bb. Sacando su libro de oraciones de bolsillo, respondi\u00f3: \u201c\u00a1Esta es la \u00fanica carta con la que he jugado!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Implica una acci\u00f3n r\u00e1pida y vigorosa. Las buenas resoluciones no son suficientes; deben ser seguidas de cerca y persistentemente convirti\u00e9ndose en hechos. Un ni\u00f1o peque\u00f1o en Holanda regresaba a casa una noche, cuando observ\u00f3 el agua que corr\u00eda a trav\u00e9s de una estrecha grieta en el dique. A menudo hab\u00eda o\u00eddo hablar de los tristes desastres que hab\u00edan ocurrido a partir de estos peque\u00f1os comienzos, y su primer pensamiento fue <\/strong>correr a casa en busca de ayuda, pero record\u00f3 que incluso durante su breve ausencia la apertura podr\u00eda aumentar tanto como para desafiar todos los intentos de cerrarlo. Sent\u00e1ndose en la orilla del canal, detuvo la fuga con su banda, y en el fr\u00edo y la oscuridad se sent\u00f3 en su puesto de trabajo hasta el amanecer. Entonces lleg\u00f3 la ayuda, se repar\u00f3 el dique y se salvaron cientos de vidas. \u00bfAlguna vez pensaste en qu\u00e9 marea de miseria y ruina podr\u00edas ser el medio de apartarte de multitudes de seres inmortales, si usaras fielmente tus oportunidades diarias y horarias de bien? (J<\/em>.N<\/em>.Norton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La virilidad de la piedad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cosas que no son de hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Creer sin pruebas. La credulidad, la disposici\u00f3n a recibir toda afirmaci\u00f3n como verdad, es pueril; y es peor que infantil, cuando los malos informes son f\u00e1cilmente cre\u00eddos y nada bienvenidos. Debemos creer muchas cosas que nunca podremos comprender y, por lo tanto, no podemos <\/em>probar; pero debemos estar seguros de que el testimonio es verdadero.<\/p>\n

2. <\/strong>Descuidar el deber conocido. Las excusas no son argumentos. \u201cAquel siervo que conociendo la voluntad de su Se\u00f1or, y no la hizo, recibir\u00e1 muchos azotes\u201d, etc. De lo cual se desprende que el deber de cada uno es conforme al conocimiento que tiene, puede y debe tener.<\/p>\n

3. <\/strong>Preferir el placer a los negocios. En esta generaci\u00f3n no hay ni honor <\/em>ni esperanza para el ocioso. \u00bfY por qu\u00e9 no deber\u00eda aplicarse este principio a las cosas celestiales?<\/p>\n

4. <\/strong>Para censurar a cualquiera a menos que sea necesario, y entonces cara a cara. \u201cLe resist\u00ed cara a cara\u201d, dice Pablo acerca de Pedro, \u201cporque \u00e9l era culpable\u201d. Si la humanidad obedeciera esta regla, la felicidad del mundo se duplicar\u00eda de inmediato. El ap\u00f3stol es muy severo con los \u201cmurmuradores, calumniadores e inventores de cosas malas\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Vivir s\u00f3lo para el d\u00eda que pasa. Los brutos viven para el presente, los hombres para el futuro. La previsi\u00f3n y la prudencia distinguen nuestra naturaleza de la de ellos. El sabio mand\u00f3 a los hombres a la escuela a \u201cla hormiga\u201d: y esa criaturita providente es muy buena tutora incluso para los cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cosas que son varoniles. Hay <\/strong>ideas extra\u00f1as sobre este tema, y algunas concluyen que el escepticismo, la obstinaci\u00f3n y las palabrotas en s\u00ed son varoniles. Algunos piensan que cuanto m\u00e1s cruel, m\u00e1s atrevido, m\u00e1s varonil. Doy a todos los que est\u00e1n en su sano juicio al menos el cr\u00e9dito de saber mejor. Estoy persuadido de que hay verdad en el dicho: \u201cMe atrevo a hacer todas las cosas que convienen a un hombre; y el que se atreve a hacer m\u00e1s no es ninguno\u201d. Es varonil–<\/p>\n

1. <\/strong>Para descubrir y retener la verdad. Toda verdad es preciosa, y \u201cla verdad\u201d es la m\u00e1s preciosa de todas las cosas. \u201cHijitos, no os he escrito porque no conozc\u00e1is la verdad, sino porque la conoc\u00e9is, y que ninguna mentira procede de la verdad\u201d. Seguramente en conocimiento y discernimiento estos ni\u00f1os eran hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Tomar en serio las cosas serias. Los hombres fueron hechos tanto para re\u00edr como para llorar; pero tambi\u00e9n hay abundante raz\u00f3n en el mandato: \u201cSed sobrios\u201d. Algunos fingen sonre\u00edr a aquellos que son <\/strong>religiosos por parecer serios y hablar solemnemente; pero la vida y la muerte, el pecado y la santidad, son asuntos de profunda reflexi\u00f3n; y el evangelio que libra del pecado y de la muerte, y da derecho a la vida a trav\u00e9s de la justicia, es en su misma naturaleza materia para hacer que los hombres sean serios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser amable con todos, y m\u00e1s con los m\u00e1s d\u00e9biles. La hombr\u00eda de Cristo consisti\u00f3 en gran medida en su mansedumbre.<\/p>\n

4. <\/strong>Temer a Dios m\u00e1s que cualquier hombre o todos los hombres. \u201cTemedle, vosotros santos, y entonces no tendr\u00e9is nada m\u00e1s que temer.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Para vencer al mismo diablo con la ayuda de Dios.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>No necesita desesperarse por hacer esto mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Haciendo esto recomendar\u00e1s el cristianismo. (J<\/em>. De Kewer Williams<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera masculinidad<\/strong><\/p>\n

(A los j\u00f3venes. 1Re 2:2<\/span>, y texto). Buckminster dice que lo m\u00e1s sublime de la naturaleza es la verdadera virilidad. Pero mucho antes que Buckminster, Terence dijo: \u201cSoy un hombre, y no considero nada que pertenezca a la humanidad como extra\u00f1o para m\u00ed\u201d. Y mucho antes de \u00e9l, David dijo a su hijo y sucesor: \u201cMu\u00e9strate como un hombre\u201d. Y desde hace mucho tiempo encontramos a Pablo diciendo: \u201cSed como hombres, sed fuertes\u201d; \u201cFortal\u00e9cete en el Se\u00f1or, y en el poder de Su fuerza\u201d. La verdadera masculinidad no consiste en–<\/p>\n


I. <\/strong>La fuerza y el tama\u00f1o del cuerpo humano. Esta es la idea b\u00e1rbara de la masculinidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Grandeza intelectual, que nuestro Hacedor confiere a muy pocas personas en cualquier \u00e9poca. No somos responsables de la falta de grandes talentos, sino solo de la cultura y el uso de lo que tenemos. La verdadera virilidad radica en el poder del coraz\u00f3n y el poder de la conciencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Rozaduras bajo restricciones saludables. No es raro encontrar j\u00f3venes que piensan que un desprecio independiente de la autoridad es varonil, y cuando se ven obligados por circunstancias inevitables a sentir que el dominio propio de sus libertades ha sido invadido. Este sentimiento err\u00f3neo y poco masculino tiende a manifestarse, en primer lugar, en oposici\u00f3n a la autoridad paterna. Y el ni\u00f1o que se inquieta bajo las restricciones del hogar, se inquietar\u00e1 bajo las restricciones del sal\u00f3n de clases. Y, habiendo hecho caso omiso de las sanas restricciones del hogar y de la escuela, ahora est\u00e1 listo para hacer caso omiso de las de la sociedad; y no es raro ver a un joven, que comenz\u00f3 su curso poco varonil de desobediencia en la familia, graduarse en prisi\u00f3n. \u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, entonces, en vivir en armon\u00eda con la Palabra de Dios, tu conciencia y tu entorno.<\/p>\n


IV. <\/strong>Imitar, indiscriminadamente, la conducta o h\u00e1bitos de los dem\u00e1s. Hay muchos grandes hombres que tienen sus excentricidades y defectos; y, sin embargo, son precisamente estos los que imitan casi siempre los hombres m\u00e1s j\u00f3venes y m\u00e1s peque\u00f1os. Muchos de los admiradores de Alejandro Magno imitaron su intemperancia, y no su castidad y liberalidad; y muchos de los disc\u00edpulos de Plat\u00f3n imitaron sus hombros torcidos en lugar de su filosof\u00eda. \u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, entonces, no s\u00f3lo imitando, sino emulando las virtudes de los dem\u00e1s y rehuyendo sus vicios.<\/p>\n


V. <\/strong>Seguir la opini\u00f3n popular, bien o mal, o cualquier partido, bien o mal. La opini\u00f3n popular es generalmente voluble y muy a menudo equivocada. Encarcel\u00f3 a Galileo y erigi\u00f3 la guillotina en Francia. En los Estados del Sur levant\u00f3 el estandarte de la rebeli\u00f3n. Hay una gran cantidad de direcci\u00f3n ciega, y \u201ccuando un ciego gu\u00eda a otro ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo\u201d. \u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, pensando e investigando por ti mismo. Estudie ambos lados de cada pregunta importante.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un desprecio imprudente de las opiniones de los dem\u00e1s. No es varonil decir: \u201cNo me importa lo que los dem\u00e1s piensen de m\u00ed\u201d. A todo hombre verdadero le importa, y deber\u00eda importarle. Si bien todo hombre verdadero mantiene su propia independencia de car\u00e1cter, es ambicioso, al mismo tiempo, para merecer las opiniones doradas de los virtuosos y los buenos. Cuando un hombre disfruta del amor y la confianza de una mujer virtuosa disfruta, junto al amor de Dios, de lo m\u00e1s noble de la tierra. \u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, pues, mostr\u00e1ndote digno de tanta confianza y de tanto amor. Una vez m\u00e1s, si quieres que los dem\u00e1s te respeten, debes respetarte a ti mismo. Si quieres disfrutar de la amistad de tus semejantes, debes ser un verdadero amigo de ti mismo. A menudo, el peor enemigo que tiene un joven es \u00e9l mismo. \u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, entonces, siendo fiel a ti mismo y a tus principios.<\/p>\n


VII.<\/strong> Es en vano buscar la verdadera virilidad donde no hay no hay virtud ni honradez ni honor. La palabra virtud viene de \u201cvir\u201d, que significa hombre; y ser virtuoso, etimol\u00f3gicamente, es ser varonil en el verdadero sentido; \u201cun hombre honesto es la obra m\u00e1s noble de Dios.\u201d En el sentido moderno, la virtud significa tanto la pureza varonil como la dignidad varonil.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora bien, el que quiere ser honesto en lo mucho, debe ser honesto en lo poco. Un joven aspirante al cargo lleg\u00f3 al hotel donde se hospedaba el gobernador, y al ver a un hombre que supuso era el portero, le orden\u00f3 llevar su ba\u00fal a su habitaci\u00f3n. El supuesto portero le cobr\u00f3 veinticinco centavos, que pag\u00f3 con una moneda de veinticinco centavos de plata marcada que val\u00eda s\u00f3lo veinte centavos. El joven aspirante a cargo dijo entonces: \u201cAqu\u00ed, portero, lleve mi tarjeta a la habitaci\u00f3n del gobernador Grimes y d\u00edgale que deseo una entrevista con \u00e9l lo antes posible\u201d. \u00abSoy el gobernador Grimes, se\u00f1or\u00bb. \u00ab\u00a1Vaya! \u00a1No sab\u00eda que era usted, gobernador Grimes! \u00a1Os pido mil perdones!\u201d \u201cNinguno necesario\u201d, respondi\u00f3 el gobernador. \u00abMe impresion\u00f3 bastante favorablemente su carta, y pens\u00e9 que era muy adecuado para el cargo que desea\u00bb; y levantando ante \u00e9l la moneda defectuosa, dijo: \u201cCualquier hombre que estafara a un pobre trabajador con la m\u00edsera suma de cinco centavos, defraudar\u00eda al erario p\u00fablico si tuviera la oportunidad. Buenas noches se\u00f1or.\u00bb Nuevamente, es deshonesto y poco varonil tratar de vender un art\u00edculo por m\u00e1s de lo que vale, o tratar de comprar un art\u00edculo por menos de su valor de mercado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cMu\u00e9strate como un hombre\u201d, tambi\u00e9n, respetando tus propios derechos y honor, aunque los dem\u00e1s no lo hagan; y al mismo tiempo recordar que los dem\u00e1s tienen derechos que merecen ser respetados. \u00abS\u00e9 cort\u00e9s.\u00bb San Pablo muestra cu\u00e1l debe ser el comportamiento de un verdadero caballero o de una verdadera dama en estas pocas palabras: \u201cCon honor, prefiri\u00e9ndose los unos a los otros\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cMu\u00e9strate como un hombre\u201d, por tu coraje moral y estabilidad de car\u00e1cter. \u201cAtr\u00e9vete a hacer lo correcto, atr\u00e9vete a ser sincero\u201d. Atr\u00e9vete a decir No, cuando tengas la tentaci\u00f3n de hacer algo malo o de ir a un lugar equivocado.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cMu\u00e9strate hombre\u201d, emulando las virtudes de los grandes y los buenos.<\/p>\n

5. <\/strong>Y al mismo tiempo que est\u00e1s desarrollando y usando correctamente tus propios recursos masculinos, no dejes de reconocer la verdadera fuente de tu \u00e9xito en la vida, a saber: la gracia de Dios. El ap\u00f3stol inspirado que dice: \u201cS\u00e1ngense como hombres\u201d, tambi\u00e9n dice: \u201cPermanezcan firmes en la fe\u201d. Y es un hecho que los grandes hombres del mundo, los hombres cuyos nombres y cuyas obras brillan m\u00e1s en el pergamino de la fama, fueron hombres de fe en Dios. Conclusi\u00f3n: Se dice que Di\u00f3genes recorri\u00f3 las calles de Atenas, a plena luz del d\u00eda, con un farol encendido en la mano, y cuando un ciudadano le pregunt\u00f3 por el objeto de su b\u00fasqueda, respondi\u00f3 diciendo: \u201cUn hombre, se\u00f1or, un hombre. Encontr\u00e9 ni\u00f1os en Esparta y mujeres en Atenas, pero no encontr\u00e9 un hombre\u201d. Ahora, concedo que desde que el hombre cay\u00f3 de su cl\u00edmax en el Ed\u00e9n, no se ha encontrado un hombre, un hombre perfecto, sino en la humanidad de Jes\u00fas. \u00bfQuieres un modelo de verdadera masculinidad? Lo tienes en \u00c9l. \u00c9l ha ganado Su derecho a la fe de nuestro coraz\u00f3n y nuestra consideraci\u00f3n suprema por Su car\u00e1cter semejante a Dios. \u201cCristo muri\u00f3 por nosotros\u201d. Entonces \u201cmu\u00e9strate hombre\u201d, mostr\u00e1ndote capaz de apreciar un amor como el Suyo; entreg\u00e1ndole tu coraz\u00f3n. Entonces y s\u00f3lo entonces estar\u00e1s en la l\u00ednea de tu verdadera masculinidad. (M<\/em>. B<\/em>. Stewart, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera hombr\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9, <\/em>entonces, es la hombr\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, es el respeto por uno mismo. No necesito advertirte que el respeto por uno mismo tiene una analog\u00eda con el orgullo, o con el miserable mono vulgar del orgullo que es el engreimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Y junto al respeto propio, la masculinidad es resistencia. El verdadero hombre no se doblar\u00e1 como un junco a cada r\u00e1faga que pasa de esa insolente ignorancia que a veces, en la ligereza de las naciones, se arroga el nombre de opini\u00f3n p\u00fablica. No nadar\u00e1 con la corriente ni en la Iglesia ni en el Estado, sino que se lanzar\u00e1 contra sus olas m\u00e1s feroces. No extender\u00e1 su vela a la suave brisa de la adulaci\u00f3n y el inter\u00e9s propio, sino que aun cuando est\u00e9 amenazado de naufragio opondr\u00e1 su constancia y sus convicciones a la furia de la tormenta. Resiste las tentaciones de ser ocioso, autocomplaciente, vicioso, y m\u00e1s si los que te rodean lo son. Resiste los prejuicios y la peque\u00f1ez de tu propia profesi\u00f3n o escuela o partido; resistid las tentaciones de los impulsos de vuestra naturaleza inferior; y lejos de debilitarse por la lucha, la fuerza y el fuego de la tentaci\u00f3n vencida ser\u00e1n para vosotros un elemento a\u00f1adido de fuerza, as\u00ed como el guerrero indio cree que la fuerza de su enemigo vencido pasa a su propio brazo derecho. \u00a1Resiste las dificultades! \u00a1Demuestra que tienes algo de hierro en ti, y no eres todo de paja! Hay muchas formas espurias de coraje, y la que a menudo se admira m\u00e1s es la m\u00e1s baja y la m\u00e1s pobre, como la de los brutos. El valor m\u00e1s varonil es el que se eleva por encima del miedo del hombre. La juventud varonil tendr\u00e1 cierto desd\u00e9n e impaciencia del mal, cierta violencia de la veracidad, cierta impetuosidad de principio, conquistando y combatiendo todo lo que es hueco y bajo y mezquino. No estar\u00e1 a merced de un c\u00f3digo perverso de unos compa\u00f1eros tontos o depravados durante unos breves a\u00f1os, a costa de tener que reprocharse como un tonto el resto de su vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Y de nuevo, la masculinidad es autodominio. Se sienta aut\u00f3nomo en la flor de fuego de la juventud obediente a los pies de la ley. Y este autodominio no se puede lograr sin el sacrificio propio. Cualquier tonto, el m\u00e1s d\u00e9bil, el m\u00e1s tonto, el m\u00e1s mezquino que jam\u00e1s haya existido, puede convertirse en un borracho o un libertino. No hay barro humano tan vil, ni lodo y escoria de humanidad tan despreciable, sin que de \u00e9l pod\u00e1is hacer un corruptor afeminado, o un intrigante mentiroso; pero se necesita el propio oro de Dios para hacer un hombre. Ning\u00fan trabajo de laca, ning\u00fan oropel es suficiente para los querubines del santuario. Deben ser de oro puro labrado a martillo, siete veces purificado en el fuego. (Archidi\u00e1cono Farrar<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Masculinidad<\/strong><\/p>\n

La masculinidad no se asocia popularmente con el cristianismo, y no es dif\u00edcil ver c\u00f3mo ha surgido este error. En primer lugar, ha surgido por la misma prominencia que se da en el Nuevo Testamento a lo que llama las virtudes de la mansedumbre y del perd\u00f3n. Nuevamente, otra causa de este malentendido popular surge del manierismo de las personas religiosas. Entran en una condici\u00f3n d\u00e9bil y sensiblera, y adoptan una voz y una actitud que repele a cualquier persona que tenga una chispa de masculinidad en \u00e9l, y as\u00ed surge cierta peque\u00f1ez de mente y una estupidez malhumorada, que hace mucho para fortalecer el idea de que ser cristiano es ser fan\u00e1tico o afeminado. Otra causa es claramente atribuible a los personajes tan a menudo dibujados por los novelistas de lo que es una persona religiosa. Representan a un hombre como un tipo valiente, generoso y bueno, que no era religi\u00f3n en absoluto. Adem\u00e1s, la gente se ha acostumbrado a pensar en la religi\u00f3n como algo relacionado con las escenas del lecho de muerte, con la enfermedad o con un aspecto de severidad sombr\u00eda, y nada atractivo para cualquiera a quien le guste la brisa libre que sopla a trav\u00e9s del mar y los p\u00e1ramos. , a quien le gusta una vida varonil y desea tomar una parte varonil en ella. \u00bfQu\u00e9 es la masculinidad cristiana? Respondo que el fango cristiano es el coraje del deber, seg\u00fan el ideal cristiano. Ahora tratemos de entender esto. La masculinidad es el coraje del deber, porque el deber es la esencia de toda hombr\u00eda. El valor separado del deber deja de ser hombr\u00eda. Hay mucho coraje incluso en el criminal. Ese es el coraje del loco o del diablo. As\u00ed que el mero coraje f\u00edsico puede no ser el coraje de la masculinidad en su mejor sentido. La ferocidad que hace que el pugilista o el boxeador se nieguen a rendirse, no es ni un poco m\u00e1s maravillosa que la que se encuentra en los brutos. El bulldog har\u00e1 lo mismo, tambi\u00e9n lo har\u00e1 el gato mont\u00e9s, tambi\u00e9n lo har\u00e1 el hur\u00f3n. Ese tipo de coraje no es necesariamente un alto est\u00e1ndar de coraje. Hay un cierto esp\u00edritu de autoafirmaci\u00f3n que a veces se confunde con hombr\u00eda. El \u00e1spero y descarado \u201csoy tan bueno como t\u00fa\u201d no es indicaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de un esp\u00edritu varonil. Hay un esp\u00edritu de arrogancia que no tiene nada que ver con la independencia varonil. Es poco m\u00e1s que una descortes\u00eda grosera, que surge de la falta de consideraci\u00f3n de los dem\u00e1s. La masculinidad, como el valor del deber, debe prohibir las cosas que degradan al hombre. \u00a1Mira a Cristo, el hombre ideal! Hab\u00eda una vida de coraje bajo el deber de Dios y de los dem\u00e1s, sin pensar en uno mismo. La vida de Cristo fue un continuo sacrificio de s\u00ed mismo. El deber hacia Dios y el hombre es el cl\u00edmax de la masculinidad. La gran prueba del car\u00e1cter se encuentra en la manera en que se enfrentan los detalles comunes de la vida. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para el soldado en el ajetreo de la batalla hacer obras nobles que vivir una vida fiel en el cuartel o asistiendo al entrenamiento diario. (D<\/em>. Macleod, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Guerra cristiana <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los enemigos con los que te tienes que enfrentar.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>El diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>El mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres del mundo se ponen del lado del diablo.<\/p>\n

(2) <\/strong> Las cosas del mundo: honores, ganancias y placeres, \u00a1qu\u00e9 peligrosas son estas!<\/p>\n

3. <\/strong>La carne, por lo que se entiende la naturaleza corrupta, es el enemigo m\u00e1s peligroso de todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta exhortaci\u00f3n implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que destierres los miedos innecesarios, y entres en la guerra con audacia y resoluci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que luches con fuerza Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Que perseveres en el combate.<\/p>\n


III. <\/strong>Motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su causa es buena y muy importante. Es \u201cla buena batalla de la fe\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1is en presencia de muchos espectadores.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios, cuyo ojo penetra en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de vuestros corazones. \u00c9l ser\u00e1 tu juez imparcial.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c1ngeles. \u00bfNos avergonzaremos a los ojos del cielo?<\/p>\n

3. <\/strong>Luchas bajo Jesucristo, el Capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1s seguro de la victoria al final. (W<\/em>. Linn, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo satisfaciendo el instinto de valent\u00eda<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Pablo apela aqu\u00ed al instinto de valent\u00eda . Haci\u00e9ndonos cristianos no dejamos de ser hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El valor se encuentra a medio camino entre la timidez y la temeridad. En materia de osad\u00eda hay una deficiencia que es la cobard\u00eda, y un exceso que es la temeridad.<\/p>\n

(1)<\/strong> La timidez es com\u00fan. Muchos retroceden ante el dolor, huyen del peligro y, en cuestiones de principios, tienen m\u00e1s miedo del hombre que morir\u00e1 que de Dios que debe juzgar.<\/p>\n

(2)<\/strong> La temeridad es com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 travesura loca no puede atreverse a hacer un colegial? \u00bfQui\u00e9n no ha sido culpablemente indiferente a la salud, la influencia y el car\u00e1cter? Pero a menudo el temerario es un cobarde. El hombre que socavar\u00e1 su constituci\u00f3n por el vicio teme la infecci\u00f3n. Negamos a cualquiera de estos el sagrado nombre de instinto. Son perversiones, distorsiones de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza es valiente. En ninguna parte se honra la cobard\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Griegos y romanos ten\u00edan una sola palabra para el coraje y la virtud. M\u00e1s vale que el cobarde en la batalla no vuelva a enfrentarse ni a su pa\u00eds ni a su hogar. El hombre que dejaba a su mujer oa su hijo presa de la violencia o del fuego era en adelante un proscrito.<\/p>\n

(2)<\/strong> El valor es el \u00eddolo de los j\u00f3venes. Esto es lo que subyace en la adoraci\u00f3n del h\u00e9roe por el r\u00edo, el curso, el campo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni los j\u00f3venes ni los viejos, mientras Inglaterra sea libre o Europa Cristiano, dejar de honrar la sinceridad que debe decir la verdad, y la conciencia que ir\u00eda a la hoguera por el deber.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, el coraje tiene sus abusos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay una temeridad intelectual que se ve en el trastocamiento de las convicciones establecidas, la inversi\u00f3n de las convicciones establecidas, el establecimiento de algunas error explotado. Muchas herej\u00edas han surgido de la valent\u00eda intelectual. Me ha parecido tan varonil contradecir tradiciones y creencias. Pero hay una audacia mental tan peligrosa y m\u00e1s culpable que la que arroja la vida en la escalada alpina o en el circo o en el campo de caza.<\/p>\n

(2)<\/strong> El mismo falso coraje tiene un lugar m\u00e1s fatal en las cosas espirituales. \u00bfQu\u00e9 es lo que env\u00eda al joven viajero sin armas, mapa o gu\u00eda en el viaje de la vida? \u00bfQu\u00e9 es lo que induce a alguien que ha sido vencido cincuenta veces en un campo de batalla particular de la tentaci\u00f3n a probar su oportunidad all\u00ed de nuevo? Fue este instinto de valor al que apel\u00f3 Satan\u00e1s en el desierto. La hab\u00eda encontrado en su perversi\u00f3n en los ca\u00eddos, pero no en el Hombre perfecto.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque hay en nosotros un instinto de valent\u00eda, hay muchos instintos que se contrarrestan, tanto que debe ser, en la pr\u00e1ctica, o bien un raro don, o bien una gracia adquirida.<\/p>\n

( 1)<\/strong> Probablemente pocos soldados entren en la batalla ansiosos por la refriega. La misma fe de nuestra inmortalidad lo proh\u00edbe.<\/p>\n

(2)<\/strong> Reverenciamos y debemos reverenciar m\u00e1s la gracia que el don. Si conocemos a una persona naturalmente sensible, delicadamente organizada, admiramos mucho m\u00e1s en esa persona el coraje adquirido que la impasible aquiescencia de alguien que no tiene cerebro para palpitar ni nervios para temblar. El coraje de Cristo fue de este tipo m\u00e1s noble, menos constitucional, como vemos en Su natural retraimiento ante la muerte y, sin embargo, Su persistencia en el camino del sacrificio.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo satisface este instinto–<\/p>\n

1. <\/strong>De valent\u00eda f\u00edsica al mostrar en S\u00ed mismo c\u00f3mo aquellos que no tienen el don pueden tener la gracia. Maravilloso ha sido el tema. S\u00e9 testigo de los m\u00e1rtires. Pero la excitaci\u00f3n del amor, el odio, la intolerancia, etc., han tenido sus m\u00e1rtires. Pero hay un coraje que no est\u00e1 respaldado por la emoci\u00f3n y la simpat\u00eda, en la fuerza de la cual los cristianos han soportado con paciencia sin murmuraciones los dolores de toda la vida, la necesidad, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>De coraje moral. No hay nada en el car\u00e1cter de Cristo m\u00e1s penetrante que esto. Lo vemos en Su intr\u00e9pido antagonismo hacia los doctores de Su \u00e9poca. Se atrevi\u00f3 a decir la verdad sin importar las consecuencias. Y as\u00ed nos ense\u00f1\u00f3 el valor. Nos pidi\u00f3 que nunca temi\u00e9ramos la verdad, algo que es necesario recordar frente a la actitud actual de Fe y Ciencia. El coraje moral que mostr\u00f3 en Su ense\u00f1anza, tambi\u00e9n lo mostr\u00f3 en Su conducta; y es aqu\u00ed donde m\u00e1s queremos cultivarlo. Piensa en sus solemnes advertencias contra la cobard\u00eda moral. C\u00f3mo nos mand\u00f3 que no nos avergonz\u00e1ramos de \u00c9l y de Sus palabras, y que no temi\u00e9ramos a los que matan el cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>De coraje espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> El coraje de la empresa y la agresi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El coraje de resistencia. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e9 fuerte<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La debilidad siempre es miserable; a veces pecaminoso. Si un hombre, por ejemplo, se abstiene de comer, teniendo comida delante de \u00e9l; si descuida el ejercicio necesario y se vuelve, por inacci\u00f3n, enervado; si mima el cuerpo; si restringe el descanso; bajo tales circunstancias, ser d\u00e9bil es ser pecador. A tal debilidad se refiere aqu\u00ed el ap\u00f3stol.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra oraci\u00f3n por ti es que seas fuerte; y nuestra esperanza de tu fortaleza no est\u00e1 enteramente en nuestra oraci\u00f3n, ni en la tuya. Es necesario algo m\u00e1s. En respuesta a tal oraci\u00f3n, Dios te dir\u00eda: \u201cDebes despojarte de ese peso y de ese pecado que tan f\u00e1cilmente te asedia\u201d. \u201cSi quieres ser fuerte, debes nutrir tu esp\u00edritu con ese alimento que te doy\u201d. Supongamos que, en lugar de dejar a un lado ese peso, lo retienes y rechazas la comida que se te ofrece. Dios ha contestado tu oraci\u00f3n en las direcciones que te ha dado, y trayendo ante ti la provisi\u00f3n para tu fortaleza. El ap\u00f3stol ten\u00eda el ojo puesto en estas provisiones y direcciones cuando dijo: \u201cSed como hombres, sed fuertes\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Las cosas que son necesarias para la fortaleza espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Principio correcto y s\u00f3lido. \u201cDios no nos ha dado el esp\u00edritu de temor; sino el esp\u00edritu de poder, de amor y de dominio propio.\u201d El miedo es una fuente de debilidad, y el amor es una fuente de fortaleza. Si tu religi\u00f3n se basa en temer a Dios, nunca ser\u00e1s fuerte, si se basa en amar a Dios, ser\u00e1s fuerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Nutrici\u00f3n mental y emocional. Para tener una mente fuerte, debes tener los pensamientos de Dios en ella. Para tener un coraz\u00f3n fuerte, Dios debe ser el objeto supremo de afecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Trabajo. El hacer lo que Dios nos ordena que hagamos, porque la inactividad invariablemente trae debilidad. Cuanto m\u00e1s hagas, m\u00e1s podr\u00e1s hacer. Encuentras esto en la oraci\u00f3n y en los ministerios de benevolencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Autocontrol y gobierno. \u201cMe mantengo debajo de mi cuerpo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Descanso de temporada. Debes tener reposo; y si no lo consigues, tu poder de hacer se hunde y se extingue. Se ve esto en todas partes, y en ninguna m\u00e1s que en la Iglesia cristiana.<\/p>\n

6. <\/strong>Influencias geniales sobre nosotros. Eso que podemos llamar luz y sol: el \u201camor de Dios derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d. Las flores no florecer\u00e1n en la oscuridad; y no pod\u00e9is obtener un car\u00e1cter fuerte, excepto en el amor de vuestro Dios. \u201cTu bondad me ha engrandecido\u201d. Hay quienes exponen a sus hijos a todo tipo de rigores para hacerlos fuertes, y tal vez hundirlos en la tumba. La influencia genial del amor real hace el car\u00e1cter m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

7. <\/strong>Buen ambiente.<\/p>\n

8. <\/strong>Ayuda sabiamente administrada. Si al ense\u00f1ar a un ni\u00f1o haces todo por \u00e9l, no har\u00e1 nada. Al ayudar a los pobres, si haces todo, los empobreces. Dios nunca hace esto; pero \u00c9l nos ayuda tanto como para sacar a relucir nuestros propios recursos.<\/p>\n

9. <\/strong>Abstinencia de toda influencia enervante. Desde el principio del miedo, e<\/em>.g<\/em>., <\/em>y <\/strong>desde el cuidado corren a la semilla, \u201cEchando todo tu cuidar de \u00c9l.\u201d \u201cNo tem\u00e1is, decid a los de coraz\u00f3n t\u00edmido, sed fuertes\u201d. 10. Voluntad de ser fuerte.<\/p>\n


II. <\/strong>Todo lo que es esencial para la fuerza lo tenemos en posesi\u00f3n, o al alcance de la mano.<\/p>\n

1. <\/strong>El principio correcto es dado por Dios en la revelaci\u00f3n y por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Pan de vida ha bajado del cielo a nosotros; se nos ha abierto la fuente del agua de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay trabajo que Dios requiere que hagamos.<\/p>\n

4. <\/strong>Tenemos instrucciones para el autocontrol y tenemos ejemplos.<\/p>\n

5. <\/strong>El descanso est\u00e1 divinamente prometido.<\/p>\n

6. <\/strong>Hay aire puro en la casa de oraci\u00f3n, en la Iglesia de Cristo, y siempre en el monte de la meditaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

7. <\/strong>La ayuda siempre se puede obtener de Dios. Podemos despojarnos de todo peso, o no ser\u00eda ordenado. Se proporciona todo lo necesario para hacerte fuerte. \u00bfSupones que el Salvador ha dejado su obra a la mitad? o que lo est\u00e1 haciendo ahora parcialmente? Conclusi\u00f3n: S\u00e9 fuerte en todo tu esp\u00edritu, pero especialmente en la fe, en la esperanza y en el amor. (S<\/em>. Mart\u00edn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La exhortaci\u00f3n: \u201cS\u00e9 fuerte\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>No es fuerza natural, sino moral lo que aqu\u00ed se pretende. Un hombre puede ser tan fuerte como Goliat y al mismo tiempo tan malvado. Puede tener el coraje y la magnanimidad de un Alejandro o un C\u00e9sar y, sin embargo, ser esclavo de sus propios deseos. La fuerza de la que habla Pablo, como la sabidur\u00eda, \u201cviene de lo alto\u201d, y consiste en ser fortalecidos con todo poder por el Esp\u00edritu de Dios en el hombre interior ( Pro 16:32<\/span>; Santiago 3:17<\/span>; Efesios 3:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La exhortaci\u00f3n se dirige a todos los cristianos, cualquiera que sea su circunstancia o situaci\u00f3n, ya sea en el \u00e1mbito p\u00fablico o privado (Is 35,4<\/a>; Zacar\u00edas 10:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos recordar que nuestra fuerza no est\u00e1 en nosotros mismos, sino en Cristo, nuestra cabeza (2Co 12:9-10<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los casos particulares a los que se aplica la exhortaci\u00f3n. Debemos ser fuertes–<\/p>\n

1. <\/strong>Para trabajar. El trabajo del cristiano es constante y complicado; \u201cno es obra de un d\u00eda o de dos\u201d, como dijo Esdras respecto a la reforma que se iba a realizar en Israel, sino de toda una vida. En cuanto a las cosas de esta vida, no sea perezoso en los negocios, sino ferviente en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or. Pero las labores de la vida espiritual son a\u00fan m\u00e1s arduas, y exigen mayores esfuerzos y mayor abnegaci\u00f3n (Hch 20:24<\/span>; Hch 20:24<\/span>; 1Co 15:10<\/span>; 2Co 1:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para conquistar. Los cristianos no son s\u00f3lo trabajadores, sino soldados; y como tales est\u00e1n llamados a soportar durezas. Viendo que tantas fuerzas se combinan contra nosotros, es necesario que se ejerza una gran fuerza. No debemos dar rienda suelta a un esp\u00edritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio (Efesios 6:11-12<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Sufrir (Rom 5:3<\/span>; Col 1 :11<\/span>). La gracia de Dios es suficiente para nosotros, aunque nada m\u00e1s lo es. Si desfalleces en el d\u00eda de la adversidad, tu fuerza es peque\u00f1a.<\/p>\n

4. <\/strong>Morir. Para obtener la victoria y morir felices, necesitaremos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una fe fuerte y viva, bien fundada y ejercitada vigorosamente (G\u00e9n 49,18<\/span>; Sal 23,4<\/span>; Sal 73:26<\/span>; 2Ti 4:6-8<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Una esperanza fundada y animadora.<\/p>\n

(3)<\/strong> Gran fuerza de afecto , deseando partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (1Tes 1:10<\/span>; 2Pe 3:12<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Fuerte consuelo, y un gozo inefable y glorioso. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza<\/strong><\/p>\n

Nunca <\/em \u00bfHabr\u00eda causado el cristianismo alguna impresi\u00f3n en el mundo sin Dios que, hace dieciocho siglos, enfrent\u00f3 y resisti\u00f3, si sus primeros maestros y disc\u00edpulos no hubieran sido hombres fuertes? Puede ser bueno, por lo tanto, considerar–<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La medida.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuente de la fortaleza cristiana.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 tipo de fortaleza se requiere? El mero coraje f\u00edsico no es suficiente: lo compartimos con los animales inferiores. Tampoco ser\u00e1 suficiente el poder intelectual por s\u00ed solo; que puede ser tristemente pervertido y mal utilizado. Ambos son buenos a su manera; pero nada excepto la fuerza espiritual llevar\u00e1 al cristiano triunfante a trav\u00e9s de la batalla de la vida. Esto puede coexistir con una gran timidez natural.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo necesitamos ser fuertes? En todo tiempo y en toda circunstancia: m\u00e1s que nunca, ahora que la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre el reino de este mundo y el reino de Dios est\u00e1 tan finamente trazada. Vivir una vida cristiana coherente en estos d\u00edas, evitando las deshonestidades practicadas en nombre de los \u201cnegocios\u201d y las farsas aprobadas en el c\u00f3digo de la \u201csociedad\u201d; denunciar, sin preocuparse por el inter\u00e9s propio, con fe firme en la victoria final del bien y de la verdad, seguramente pondr\u00e1 a prueba nuestras fuerzas al m\u00e1ximo.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfDe d\u00f3nde somos? para obtener esta fuerza? En nosotros mismos no se puede encontrar; su fuente se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del alcance de nuestras habilidades naturales. Viene s\u00f3lo de Dios, el Se\u00f1or de todo poder y fuerza, sin el cual nada es fuerte, nada es santo. \u00c9l espera infundir en cada soldado Suyo la fuerza invencible que lleva todo por delante. Los que profesan servirle no tienen excusa para la debilidad. Cuanto m\u00e1s d\u00e9bil es el instrumento por naturaleza, m\u00e1s espl\u00e9ndido es el triunfo de la gracia divina y el testimonio del poder soberano de Dios. (J<\/em>.H<\/em>.Quemar, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Verdadera fuerza<\/strong><\/p>\n

Confundimos sentimientos fuertes con car\u00e1cter fuerte. Un hombre que lo lleva todo delante de \u00e9l, ante cuyo ce\u00f1o fruncido los dom\u00e9sticos tiemblan, y cuyos estallidos de furia hacen temblar a los ni\u00f1os de la casa, porque \u00e9l tiene su voluntad obedecida y su propio camino en todas las cosas, lo llamamos el hombre fuerte. La verdad es que ese es el hombre d\u00e9bil: son sus pasiones las que son fuertes; \u00e9l, dominado por ellos, es d\u00e9bil. Debes medir la fuerza de un hombre por el poder de los sentimientos que subyuga, no por el poder de aquellos que lo subyugan. Y por lo tanto, la compostura es a menudo el resultado m\u00e1s alto de la fuerza. \u00bfNunca vimos a un hombre recibir un insulto flagrante, y solo palidecer un poco, y luego responder en voz baja? Ese era un hombre espiritualmente fuerte. \u00bfO nunca vimos a un hombre angustiado de pie como tallado en roca s\u00f3lida, domin\u00e1ndose a s\u00ed mismo? \u00bfO alguien que soporta una prueba diaria desesperada permanece en silencio y nunca le dice al mundo qu\u00e9 fue lo que corrompi\u00f3 la paz de su hogar? Eso es fuerza. El que, con fuertes pasiones, permanece casto; el que, agudamente sensible, con varonil poder de indignaci\u00f3n en \u00e9l, puede ser provocado, pero puede contenerse y perdonar; estos son hombres fuertes, h\u00e9roes espirituales. (New York Observer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia necesaria<\/strong><\/p>\n

Si viajamos en un barco de vapor fluvial, son advertidos por una inscripci\u00f3n justo debajo de la plataforma del timonel \u00abno hablar con el hombre al volante\u00bb. Una distracci\u00f3n moment\u00e1nea de la atenci\u00f3n a sus deberes puede, en algunas circunstancias, implicar una desviaci\u00f3n del rumbo del buque llena de peligro para todos a bordo. Como la vigilancia es necesaria en las cosas espirituales. El alma debe \u201cmirar directamente\u201d, sin distraerse por la vana conversaci\u00f3n de un mundo balbuceante, si quiere dirigir bien su curso por la eternidad y evitar que su fe naufrague. (J<\/em>. Halsey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesita vigilancia<\/strong><\/p>\n

Una vez se le pregunt\u00f3 a un <\/em>estudioso reflexivo de una generaci\u00f3n que est\u00e1 muriendo si tomar\u00eda un poco de pan y una copa de vino. Su respuesta fue: \u201cNo; Tomar\u00e9 un poco de pan y un vaso de agua. Su amigo respondi\u00f3 sonriendo: \u201cPan y agua, eso es comida de prisi\u00f3n\u201d. \u201cNo\u201d, dijo \u00e9l, \u201cno la tarifa de la prisi\u00f3n, sino la tarifa de la guarnici\u00f3n\u201d. Y es tiempo de guarnici\u00f3n aqu\u00ed abajo. No podemos darnos el lujo de estar fuera de guardia, sin estar atentos constantemente a los peligros que son muy reales e inminentes. \u201cLo que les digo a ustedes, lo digo a todos, \u00a1vigilen!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Co 16:13-14 Vigilaos, permaneced firmes en la fe, dejaos como hombres, sed fuertes. Los requisitos de la guerra cristiana Las asociaciones de guerra y batalla respiran en cada palabra de esta exhortaci\u00f3n. Toca el coraz\u00f3n como el discurso conmovedor de un l\u00edder de confianza toca los corazones de sus camaradas en alguna gran emergencia del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Corintios 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40470","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}