{"id":40477,"date":"2022-07-16T09:53:30","date_gmt":"2022-07-16T14:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:53:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:53:30","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 1:1-2<\/span><\/p>\n

Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por voluntad de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pablo a los corintios<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La mezcla de humildad y autoridad en la designaci\u00f3n de Pablo de s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>No siempre recuerda su autoridad apost\u00f3lica al comienzo de sus cartas. En la amorosa carta a los filipenses no tiene necesidad de insistir en su autoridad. En Filem\u00f3n la amistad es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPor la voluntad de Dios\u201d es a la vez una afirmaci\u00f3n de la autoridad divina, una declaraci\u00f3n de independencia y una humilde renuncia al m\u00e9rito individual. El peso que esperaba atribuir a sus palabras se deb\u00eda enteramente a su origen divino. No importa el tubo roto a trav\u00e9s del cual el aliento Divino hace m\u00fasica, pero escucha la m\u00fasica.<\/p>\n


II. <\/strong>El ideal del car\u00e1cter cristiano aqu\u00ed establecido <\/strong>. \u201cSantos\u201d: una palabra lamentablemente mal aplicada. La Iglesia lo ha dado como un honor especial a unos pocos, y condecorado con \u00e9l principalmente a los poseedores de un falso ideal de santidad. El mundo lo usa con una entonaci\u00f3n sarc\u00e1stica, como si implicara ruidosas profesiones y peque\u00f1as actuaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Los santos no son personas que viven en claustros, sino hombres y mujeres inmersos en el trabajo vulgar de la vida cotidiana. La idea ra\u00edz de la palabra no es la pureza moral, sino la separaci\u00f3n a Dios. La consagraci\u00f3n a \u00c9l es la ra\u00edz de la que brota la flor blanca de la pureza. No podemos purificarnos, pero podemos entregarnos a Dios, y la pureza vendr\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Dedicarnos as\u00ed es nuestra obligaci\u00f3n solemne, y si no lo hacemos no somos cristianos. La verdadera consagraci\u00f3n es la entrega de la voluntad, y su \u00fanico motivo proviene del amor y la devoci\u00f3n de Cristo por nosotros. Toda consagraci\u00f3n descansa sobre la fe del sacrificio de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y si, atra\u00eddos por el gran amor de Cristo, nos entregamos a Dios en \u00c9l, entonces \u00c9l se entrega a nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>El deseo apost\u00f3lico que establece el alto ideal que deben desear las iglesias y los individuos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cGracia y paz\u201d combinan las formas de saludo occidental y oriental, y superan a ambas. Todo lo que los griegos quer\u00edan decir con su \u201cGracia\u201d, y todo lo que los hebreos quer\u00edan decir con su \u201cPaz\u201d, la condici\u00f3n idealmente feliz que las diferentes naciones han puesto en diferentes bendiciones, y que todas las palabras de amor han deseado en vano para los amados. se asegura y se transmite a toda pobre alma que conf\u00eda en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Gracia significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor en ejercicio a aquellos que est\u00e1n por debajo del amante o que merecen algo m\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los dones que tal amor otorga.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los efectos de esos dones en las bellezas de car\u00e1cter y conducta desarrolladas en los receptores. As\u00ed que aqu\u00ed se invoca el amor y la dulzura del Padre; y luego el resultado de ese amor, que nunca visita el alma con las manos vac\u00edas, en todos los variados dones espirituales; y, como \u00faltimo resultado, toda belleza de coraz\u00f3n, mente y temperamento que pueda adornar el car\u00e1cter y refinar a un hombre a la semejanza de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La paz viene despu\u00e9s de la gracia. Para la tranquilidad del alma debemos acudir a Dios, y \u00c9l la da d\u00e1ndonos <\/strong>Su amor y sus dones. Primero debe haber paz con Dios para que pueda haber paz de Dios. Entonces, cuando hayamos sido ganados de nuestra alienaci\u00f3n y enemistad por el poder de la Cruz, y hayamos aprendido a saber que Dios es nuestro Amante, Amigo y Padre, poseeremos la paz de aquellos cuyos corazones han encontrado su hogar; la paz de los esp\u00edritus que ya no est\u00e1n en guerra internamente, la conciencia y la elecci\u00f3n desgarr\u00e1ndolos en su lucha; la paz de la obediencia, que destierra la perturbaci\u00f3n de la voluntad propia; la paz de la seguridad sacudida por la ausencia de miedos; la paz de un futuro seguro a trav\u00e9s del cual no pueden caer sombras de dolor ni nieblas de incertidumbre; la paz de un coraz\u00f3n en amistad con toda la humanidad. Entonces, viviendo en paz, nos acostaremos y moriremos en paz, y entraremos en \u201cese pa\u00eds m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas\u201d donde \u201ccrece la flor de la paz\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La ley suprema. \u201cPor la voluntad de Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene voluntad. Es, por lo tanto, una personalidad inteligente y libre. Su testamento explica el origen, sustento y orden del universo; Su voluntad es la fuerza de todas las fuerzas, y la ley de todas las leyes.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios tiene una voluntad en relaci\u00f3n con los hombres individuales. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito en relaci\u00f3n con la existencia, misi\u00f3n y conducta de cada hombre. Su voluntad en relaci\u00f3n con los seres morales es la norma de toda conducta y la regla de todo destino. El amor es su resorte principal.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu apost\u00f3lico.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu apost\u00f3lico implica sujeci\u00f3n a Cristo. \u201cUn ap\u00f3stol de Jesucristo\u201d. Cristo es el Maestro moral, \u00e9l el servidor leal.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu apost\u00f3lico es el de especial amor por el bien. \u00c9l llama a Timoteo su \u00abhermano\u00bb, y hacia \u00abla Iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, con todos los santos que est\u00e1n en toda Acaya\u00bb, resplandece con amorosa simpat\u00eda. El amor a las almas, profundo, tierno, desbordante, es la cualidad esencial para el ministerio.<\/p>\n


III. <\/strong>El bien supremo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 el bien supremo. \u201cGracia y paz.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 el bien supremo de la fuente m\u00e1s alta. \u201cDe nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A la Iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

La iglesia que est\u00e1 en Corinto<\/strong><\/p>\n

Corinto se destaca por su aprendizaje, riqueza y lascivia.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Que incluso entre las personas m\u00e1s profanas e inveros\u00edmiles, Dios a veces puede reunir una iglesia para s\u00ed mismo. La raz\u00f3n por la que Dios puede construir Su casa con madera tan torcida, y hacer Su templo con piedras tan toscas, puede ser para mostrar la generosidad de Su gracia y la eficacia de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que una Iglesia sea una verdadera Iglesia aunque est\u00e9 contaminada con muchas corrupciones. As\u00ed como un hombre piadoso puede ser verdaderamente piadoso y, sin embargo, sujeto a muchas fallas, as\u00ed una Iglesia a\u00fan no es perfecta. Esta verdad es digna de notarse, porque muchos, por una ternura y un celo desviado, pueden separarse de una Iglesia por esto; pero un cristiano en particular no debe excomulgar a una iglesia hasta que Dios le haya dado una carta de divorcio.<\/p>\n

1. <\/strong>La solidez y pureza de las Iglesias admite grados. As\u00ed como una estrella supera a otra en gloria, pero ambas son estrellas, as\u00ed una Iglesia puede superar grandemente a otra en ortodoxia y pureza, y sin embargo, ambas son Iglesias.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando hablamos de una Iglesia que es la verdadera Iglesia de Dios, aunque muy corrompida, debemos prestar atenci\u00f3n a dos extremos–<\/p>\n

(1)<\/strong> El de aquellos que no os arrepint\u00e1is, aunque nunca haya tantos des\u00f3rdenes, sino decid: Es prudencia dejar que todo sea. El ap\u00f3stol hace lo contrario a esta Iglesia; aunque la llama la Iglesia de Dios, su ep\u00edstola est\u00e1 llena de reproches agudos. \u00c9l es muy celoso de que se conviertan en una nueva masa, que sean hechos, por as\u00ed decirlo, una nueva Iglesia. Dios se da cuenta, y se enoja mucho con todos estos <\/strong>desordenes y gran abandono.<\/p>\n

(2)<\/strong> La de aquellos que, por las corrupciones que est\u00e1n en una Iglesia, est\u00e1n tan transportados con un celo equivocado como para no darse cuenta de la verdad de una Iglesia. Algunos son tan aptos para asistir a una Iglesia verdadera que nunca les importan las corrupciones de ella. Otros, de nuevo, miran tanto las corrupciones que nunca consideran la verdad de ellas; pero es bueno evitar ambos extremos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque esa Iglesia sea una verdadera Iglesia donde vivimos, sin embargo, si abundan muchas corrupciones en ella, debemos tener cuidado de no contaminarnos con ellas, o convertirnos en part\u00edcipes de alg\u00fan pecado cometido entre ellos. (Anthony Burgess.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con todos los santos<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Santidad<\/strong><\/p>\n

Para la constituci\u00f3n de un verdadero santo hay–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una separaci\u00f3n. No localmente, pero en lo que respecta a la amistad \u00edntima.<\/p>\n


II. <\/strong>La dedicaci\u00f3n de nosotros mismos al servicio de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Una cualificaci\u00f3n interior.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una nueva conversaci\u00f3n. El cristiano se comporta incluso como Aquel que \u201clo llam\u00f3 de las tinieblas a la luz admirable\u201d. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 1:1-2 Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por voluntad de Dios. Pablo a los corintios Nota– I. La mezcla de humildad y autoridad en la designaci\u00f3n de Pablo de s\u00ed mismo. 1. No siempre recuerda su autoridad apost\u00f3lica al comienzo de sus cartas. En la amorosa carta a los filipenses no tiene necesidad de insistir en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}