{"id":40478,"date":"2022-07-16T09:53:33","date_gmt":"2022-07-16T14:53:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:53:33","modified_gmt":"2022-07-16T14:53:33","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 1:3-4<\/span><\/p>\n

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 se debe bendecir a Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 bien podemos hacer a Dios al bendecirle? \u00c9l es bendito, aunque nosotros no lo bendigamos. Nuestra bendici\u00f3n de \u00c9l–<\/p>\n


I. <\/strong>Se requiere como un deber, para hacernos m\u00e1s capaces de Sus gracias (Mat 13:12<\/span>). Al que usa lo que tiene para la gloria de Dios, se le dar\u00e1 m\u00e1s. El arroyo nada da a la fuente; el rayo nada al sol, porque de \u00e9l sale. Nuestra misma bendici\u00f3n de Dios es una bendici\u00f3n suya. Es de Su gracia que podemos alabar Su gracia; y a\u00fan nos encontramos con una nueva deuda cuando tenemos el coraz\u00f3n agrandado para bendecirle.<\/p>\n


II. <\/strong>A los dem\u00e1s es bueno, porque los excita. La bondad y la misericordia de Dios se agrandan en cuanto a la manifestaci\u00f3n de la misma a los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>S\u00ed, as\u00ed llega el bien a nuestras almas. Adem\u00e1s del aumento de la gracia, encontraremos un aumento del gozo y del consuelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Si podemos trabajar en nuestros corazones una disposici\u00f3n para ver el amor de Dios y bendecirlo, nunca podemos sentirnos inc\u00f3modos, porque entonces las cruces son ligeras. Porque cuando buscamos motivo para alabar a Dios en cualquier tribulaci\u00f3n, y cuando vemos que hay alguna misericordia reservada a\u00fan para que no seamos consumidos, Dios, cuando recibe gracias de nosotros, nos da a\u00fan m\u00e1s motivo de agradecimiento, y cuanto m\u00e1s le agradecemos, m\u00e1s motivo de alabanza tenemos. Y, para que podamos realizar mejor este santo deber, tomemos nota de todas las bendiciones de Dios. La bendici\u00f3n de Dios brota inmediatamente de un coraz\u00f3n ensanchado, pero el ensanchamiento del coraz\u00f3n surge de la aprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tom\u00e1ndolos en cuenta, no olvidemos todos sus beneficios (Sal 103:2<\/span>). Registr\u00e9moslos, llevemos diarios de Sus misericordias. \u00c9l renueva Sus misericordias todos los d\u00edas, y nosotros debemos renovar nuestra bendici\u00f3n de \u00c9l todos los d\u00edas. Debemos trabajar para hacer aqu\u00ed lo que haremos cuando estemos en el cielo. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n agradecido discrimina las misericordias<\/strong><\/p>\n

Si uno debe dame un plato de arena y dime que hab\u00eda part\u00edculas de hierro en \u00e9l, podr\u00eda buscarlas con mis ojos, y buscarlas con mis torpes dedos, y ser incapaz de detectarlas; pero perm\u00edtanme tomar un im\u00e1n y barrer a trav\u00e9s de \u00e9l, y \u00bfc\u00f3mo atraer\u00eda hacia s\u00ed las part\u00edculas m\u00e1s invisibles por el mero poder de la atracci\u00f3n? El coraz\u00f3n ingrato, como mi dedo en la arena, no encuentra misericordia; pero que el coraz\u00f3n agradecido fluya a lo largo del d\u00eda, y as\u00ed como el im\u00e1n encuentra el hierro, as\u00ed encontrar\u00e1, en cada hora, algunas bendiciones celestiales; s\u00f3lo el hierro en la arena de Dios es oro. (OW Holmes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La abundancia del consuelo divino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>De bendecir a Dios bajo los caracteres amables que aqu\u00ed se le atribuyen. El ap\u00f3stol bendice a Dios bajo las tres designaciones siguientes:–<\/p>\n

1. <\/strong>El Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Dios, considerado en este car\u00e1cter y relaci\u00f3n, debe, de manera especial, ser bendecido.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente t\u00edtulo bajo el cual Dios es bendito aqu\u00ed es, el Padre de las misericordias. La misericordia es la compasi\u00f3n y el alivio que se administra a los que est\u00e1n en la miseria. No se dice que Dios es el Padre de la misericordia, sino de las misericordias, de todas las misericordias que necesitamos o podemos disfrutar. Si perdi\u00e9ramos de vista todas nuestras misericordias, podr\u00edamos encontrarlas de nuevo en Dios, que es el Padre de quien proceden todas. Misericordias de todo tipo fluyen de \u00c9l: liberaci\u00f3n del mal, el disfrute de Dios, el perd\u00f3n, la santificaci\u00f3n, la preservaci\u00f3n. Hay misericordia en todo lo que nos sucede: en la salud, en la fuerza, en la seguridad, en la aflicci\u00f3n, en la recuperaci\u00f3n, no, en cada duelo que nos encontramos.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera designaci\u00f3n bajo la cual Dios es bendito es, el Dios de todo consuelo. Hay consuelo en todos los privilegios peculiares de los cristianos, como la justificaci\u00f3n, la adopci\u00f3n y la santificaci\u00f3n, y las bendiciones relacionadas con ellas. Hay consuelo en las promesas del nuevo pacto, en el que el pueblo de Dios tiene la seguridad de su presencia llena de gracia, la asistencia de su Esp\u00edritu y el disfrute de su gloria. Pero esto no es todo lo que se necesita para que Dios sea el Dios de todo consuelo. Podemos tener posesiones agradables, podemos tener la Palabra de Dios, que revela las bases del consuelo, y sin embargo no ser consolados, si el Esp\u00edritu Santo, el Consolador, no aplica a nuestras almas los consuelos de Su Palabra, y establece poderosamente ellos hogar en nuestros corazones. \u00c9l puede crear consuelo para nosotros de la nada, o de lo que es m\u00e1s improbable que lo produzca. Puede sacar carne del que come, dulce de lo amargo, alegr\u00eda de la tristeza, vida de la muerte y, adem\u00e1s, puede hacer de nuestras mayores cruces nuestros mayores consuelos.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos el motivo particular mencionado en el texto por el cual el ap\u00f3stol lo bendijo; \u201cDios nos consuela en todas nuestras tribulaciones.\u201d \u00c9l no nos guarda de la tribulaci\u00f3n, sino que nos consuela en ella, lo que muestra m\u00e1s del poder y bondad divinos que preservarnos totalmente de ella. Esta es la obra peculiar de Dios solamente. \u00bfQui\u00e9n sino \u00c9l puede restaurar el alma y hablar paz a la conciencia? \u00bfQu\u00e9 alivio pueden proporcionar los placeres externos o los razonamientos humanos en el momento de la angustia del alma? Las comodidades que \u00c9l transmite siempre se adaptan a la condici\u00f3n de aquellos a quienes se les otorgan. En las aflicciones menores bastan menos o menos consuelos. Se dan grandes consuelos bajo grandes sufrimientos. Los hombres mundanos buscan comodidad en sus placeres externos, mientras que pasan por alto la misericordia de Dios, de donde proceden todos.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin importante por el cual las consolaciones divinas son impartidas a los santos <\/strong>–a saber, \u00abpara que puedan consolar a los que est\u00e1n en cualquier problema, por el consuelo con que ellos mismos son consolados de Dios.\u00bb Los consuelos de Dios no son ni peque\u00f1os ni pocos, y nunca pueden disminuir, por grande que sea el n\u00famero de los que participan en ellos. Dios se complace en consolar a los que est\u00e1n en problemas por medio de Su pueblo que ellos mismos han estado angustiados. Esta sabia designaci\u00f3n cumple varios prop\u00f3sitos importantes. Por la presente se pone a prueba nuestra sujeci\u00f3n a la autoridad divina. Muchos est\u00e1n muy angustiados con corazones pesados cuyo orgullo los hace despreciar la manera de obtener consuelo que Dios ha prescrito. De esta manera, los corazones de los piadosos se unen en amor, y su estima mutua aumenta. Los que son consolados por Dios por medio de sus hermanos est\u00e1n obligados fuertemente a una entra\u00f1able amistad y afectuosa gratitud. Mejorad, pues, todas vuestras experiencias, en beneficio de vuestros hermanos cristianos. De esta manera, tambi\u00e9n, los que deben consolar a los afligidos est\u00e1n bien preparados para realizar el trabajo que se les ha encomendado. La experiencia es un excelente instructor. La experiencia tambi\u00e9n da gran confianza al orador y le permite hablar con m\u00e1s certeza y audacia de lo que podr\u00eda hacerlo sin esta ventaja. \u00bfEs Dios el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo <\/strong>Cristo, el Padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, algunos de ustedes est\u00e1n abatidos, despu\u00e9s de todas las cosas agradables que leen en sus Biblias y escuchan en los sermones? Pues vas a los arroyos y descuidas la fuente. \u00bfTendr\u00edas consuelo de Dios en todas tus tribulaciones? Considera atentamente cu\u00e1les son las enfermedades particulares que te afligen. Piensa en tus pecados, que son el peor de todos los males. Que nadie aplique mal este tema. Aunque se proporciona un fuerte consuelo para los que buscan refugio en Jesucristo, no hay verdadero consuelo para los que contin\u00faan en sus pecados. Cuando queramos consolar a otros, o disfrutar consolarnos a nosotros mismos, comencemos con un examen diligente, a fin de descubrir su estado espiritual y el nuestro, si es realmente tal que nos permita tomar consuelo o d\u00e1rselo a otros. (W. McCulloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios del cristianismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Padre del Redentor del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuente de las misericordias del hombre. El Padre misericordioso. Dios en la naturaleza no aparece como el Dios de misericordia y consuelo para los perdidos.<\/p>\n


III. <\/strong>El consolador de los santos afligidos. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios Padre de las misericordias<\/strong><\/p>\n

Cuando un hombre engendra hijos, son a su semejanza. Dios agrupa todas las misericordias del universo en una gran familia de hijos, de la cual \u00c9l es la cabeza. Las misericordias nos dicen lo que es Dios. Ellos son Sus hijos. \u00c9l es el Padre de ellos en todas sus formas, combinaciones, multiplicaciones, derivaciones, oficios. Misericordias a lo largo y a lo ancho, en sus multitudes infinitas, incontables: estas son la descendencia de Dios y representan a su Padre. Los juicios son efectos del poder de Dios. Dolores y castigos salen de Su mano. Las misericordias son Dios mismo. Son los asuntos de Su coraz\u00f3n. Si \u00c9l levanta un esquema de disciplina y educaci\u00f3n que requiere y justifica la aplicaci\u00f3n de penas y castigos para fines especiales, el Dios que est\u00e1 detr\u00e1s de todos los sistemas especiales y de todas las administraciones especiales en Su propia naturaleza interior se declara a s\u00ed mismo \u201cPadre de misericordias\u201d. Las misericordias no son tanto lo que \u00c9l hace<\/em> como lo que \u00c9l es<\/em>.<\/em> (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios del consuelo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Este mundo no es un orbe suelto y enredado con males inmedicables.<\/p>\n

1. <\/strong>Si queremos saber hacia d\u00f3nde se dirige este mundo, no debemos mirar hacia abajo. \u00bfNunca hab\u00e9is notado, en los d\u00edas de verano, cuando el sol se encuentra en la misma altura del meridiano, cu\u00e1n blanca y clara es la luz, cu\u00e1n transparentemente claras son todas las cosas? Pero dejemos que el sol se hunda hasta que dispare rayos nivelados a lo largo de la superficie de la tierra, y esos rayos ser\u00e1n atrapados y ahogados con mil vapores, y la luz se volver\u00e1 espesa y turbia. Y as\u00ed, cuando los ojos de los hombres miran a lo largo de la superficie del mundo, buscando cuestiones morales, miran a trav\u00e9s de los vapores que el mundo mismo ha generado, y no pueden ver con claridad. Por lo tanto, muchos hombres piensan que este mundo est\u00e1 destinado a la maldad, y que todos los intentos filantr\u00f3picos son meros esfuerzos de debilidad e inexperiencia. Y ning\u00fan hombre que no tome sus inspiraciones de la naturaleza de Dios puede tener puntos de vista correctos de la vida humana. Ning\u00fan hombre puede ser caritativo si no cree que sus semejantes son depravados. Y luego, ning\u00fan hombre puede ser caritativo con los hombres si no cree que es la naturaleza esencial de Dios curar, y no condenar. Dios mismo es una gran medicina. Y mientras Dios viva, y sea lo que es, \u201cel Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n\u201d, este mundo no se arruinar\u00e1. Que los hombres se desanimen tanto como quieran, la tierra no ha de gemir para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Contin\u00fae trabajando, entonces! No se olvidar\u00e1 ni una l\u00e1grima que derrames para lavar el problema de nadie, ni un golpe que des a imitaci\u00f3n de los golpes del brazo Todopoderoso. El mundo ser\u00e1 redimido, porque el nombre de nuestro Dios es Misericordia y Consuelo.<\/p>\n


II. <\/strong>No hay problemas que acontezcan a nuestro coraz\u00f3n sufriente para los que no haya en Dios un remedio, si tan solo deseamos recibirlo. Ahora, hay victoria para cada verdadero coraz\u00f3n cristiano sobre sus problemas.<\/p>\n

1. <\/strong>No repudi\u00e1ndolos. La oraci\u00f3n de todo hombre a Dios es: \u201cSe\u00f1or, qu\u00edtate este aguij\u00f3n en la carne\u201d. \u201cMi gracia ser\u00e1 suficiente para ti\u201d. Entonces oso.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero c\u00f3mo? \u00bfResignadamente? S\u00ed, si no puedes hacerlo mejor. Eso es mejor que murmurar. Pero la resignaci\u00f3n es algo negativo. Es el consentimiento del alma para recibir sin rebeli\u00f3n. Es renunciar a un concurso.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero es el disc\u00edpulo mejor que el Maestro? Si pudieras, \u00bfextender\u00edas tu mano y retirar\u00edas un solo dolor que hizo de Cristo para ti lo que \u00c9l es? \u00bfNo es el poder de Jes\u00fas por toda la eternidad que \u00c9l fue el Sufriente, y que soport\u00f3 el sufrimiento de tal manera que lo venci\u00f3? Ahora sois Sus seguidores; \u00bfY seguir\u00e1s a Cristo escap\u00e1ndote del sufrimiento? No lo busques; pero, si llega, acordaos que ning\u00fan dolor viene sino con Su conocimiento. \u00bfY qu\u00e9 es el problema sino esa misma influencia que te acerca m\u00e1s al coraz\u00f3n de Dios que las oraciones o los himnos? Pero los dolores, para ser \u00fatiles, deben ser soportados, como lo fueron los de Cristo, victoriosamente, llevando consigo presagios y sagradas profec\u00edas al coraz\u00f3n de la Esperanza de que por ellos seremos fortalecidos y ennoblecidos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1, hermano? No te pregunto si te gusta la copa que est\u00e1s bebiendo ahora, sino que mires hacia atr\u00e1s veinte a\u00f1os, en el momento que te parec\u00eda medianoche. Ahora todo ha terminado y ha producido su efecto en ti; y yo te pregunto, \u00bfhabr\u00edas quitado la experiencia de esa carga que pensaste que te aplastar\u00eda, pero que peleaste de tal manera que saliste fuerte? \u00bfQu\u00e9 te ha hecho tan vers\u00e1til, paciente, amplio, rico? Dios te puso picos, aunque no te gust\u00f3. Cav\u00f3 pozos de salvaci\u00f3n en ti. Y eres lo que eres por la gracia de la providencia de Dios. Eras oro en la roca, y Dios hizo de minero, y te arranc\u00f3 de la roca; y luego jug\u00f3 al estampador, y te aplast\u00f3; y luego toc\u00f3 a fundir, y os derriti\u00f3; y ahora eres oro libre de la roca por la gracia de la severidad de Dios hacia ti. Y al recordar esas experiencias y ver lo que han hecho por ustedes y lo que son ahora, dicen: \u201cNo cambiar\u00eda lo que aprend\u00ed de estas cosas por nada del mundo\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que nunca has aprendido a aplicar la misma filosof\u00eda a los problemas de hoy?<\/p>\n


III. <\/strong>Ninguna persona es ordenada hasta que sus dolores ponen en sus manos el poder de consolar a los dem\u00e1s. El dolor tiende a ser muy ego\u00edsta y autoindulgente, pero vea c\u00f3mo el dolor obr\u00f3 en el ap\u00f3stol. Cuando la hija se casa y se va de casa, \u00a1cu\u00e1ntas veces vuelve su coraz\u00f3n! A medida que pasa el tiempo, la hija sufre una enfermedad, los hijos se multiplican y la madre llega y se queda en la familia. Los ni\u00f1os est\u00e1n enfermos, hay problemas en la casa; pero la hija dice: \u201cMam\u00e1 est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Y ella dice: \u00abMi querida ni\u00f1a, he pasado por todo eso\u00bb, y mientras todav\u00eda cuenta su historia, extra\u00f1amente, como si exhalara, todas estas gotas de angustia que han salpicado el coraz\u00f3n de la ni\u00f1a se han ido, y ella est\u00e1 consolado \u00bfPor qu\u00e9? Porque los consuelos con que se consolaba el coraz\u00f3n de la madre han pasado y reposado en la mente del ni\u00f1o. Ahora, el ap\u00f3stol dice: \u201cCuando Cristo consuela tu dolor, te hace madre de otra persona\u201d. Conozco algunas personas que, cuando tienen penas, se vuelven mendicantes y andan con un sombrero en la mano, mendigando un centavo de consuelo de este y aquel. \u00bfQu\u00e9 dice el ap\u00f3stol? Que cuando Dios consuela tus dolores, te ordena ser un ministro de consuelo para otros que est\u00e1n en problemas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El consuelo de Dios<\/strong><\/p>\n

Todos somos <\/strong>comprometidos en el gran conflicto entre el bien y el mal. Para el cristiano, a menudo, y de forma natural, ya sea por el cansancio de la lucha o por la deprimente sensaci\u00f3n de fracaso, llega un peso abrumador de tristeza. \u00bfC\u00f3mo se va a sustentar el alma? Por \u201cel consuelo de Dios\u201d. Es esa bendita verdad la que obsesiona el coraz\u00f3n de San Pablo a lo largo de toda esta Ep\u00edstola. Examine esta cuesti\u00f3n de la comodidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es el \u00fanico Mediador. Es a trav\u00e9s de \u00c9l que viene el consuelo. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

1. <\/strong>De su fidelidad a la verdad. Hay quienes intentan calmar la conciencia restando importancia al pecado. Los tales no pueden consolar. El pecado es, en su esencia, una perturbaci\u00f3n inc\u00f3moda. \u201cLos malvados son como un mar agitado, no pueden descansar.\u201d El hombre est\u00e1 demasiado cerca de Dios para encontrar consuelo en una mentira. Nuestro Maestro lo sab\u00eda. \u00a1Y cu\u00e1n resuelta y minuciosamente cierta fue Su vida! \u00a1Qu\u00e9 terribles son sus advertencias sobre las consecuencias del pecado persistente! Y, por tanto, \u00a1qu\u00e9 dulces sus consuelos! \u00a1Qu\u00e9 severas son sus reprensiones para los farisaicos y, por lo tanto, inquietos! Sin embargo, Mar\u00eda Magdalena, con todas sus cargas de culpa, se acost\u00f3 ante \u00c9l y bes\u00f3 Sus sagrados pies, y sinti\u00f3 la bondad de Su consuelo. Como el Amo, as\u00ed el sirviente; como Cristo, as\u00ed Su Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres la odian tan a menudo? Porque ella no hace concesiones. Ella se niega a \u201cembuchar con mortero sin templar\u201d. El pecado, dice, siempre es desastroso. Las leyes morales, dice, son constantes. \u201cComo el hombre siembra, as\u00ed cosechar\u00e1\u201d. Tan real como el pecado, tan real debe ser la penitencia. Sin atajos; este es el \u00fanico camino al perd\u00f3n. La verdad es el camino hacia la comodidad. El pecado s\u00ed importa. Apartaos de ella, a la luz de su rostro, a la dulzura del consuelo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Infundiendo esperanza. La esperanza descansa sobre una promesa y un hecho. El hecho es, todo ese drama <\/strong>de ternura y poder que se resume en la Pasi\u00f3n de Cristo. Bastante oscuro y triste es el viaje de la vida, pero esto es como el resplandor crepuscular a lo largo de las almenas de las nubes vespertinas, que promete, cuando pasa la noche, una ma\u00f1ana brillante; como la primera nota del p\u00e1jaro en invierno que gorjea de una primavera que se avecina, esto eleva al esp\u00edritu inmortal por encima de la presi\u00f3n de las cosas del tiempo, y permite al alma apropiarse de los buenos dones de Dios. \u201cMe am\u00f3, se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d: hay una esperanza sobrenatural. Esto vigoriza la naturaleza que falla; es \u201cel consuelo de Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>De la genuina simpat\u00eda viva de Cristo. La realidad de esa simpat\u00eda depende, por supuesto, de la perfecci\u00f3n de Su naturaleza humana, el poder de \u00e9sta depende de la verdad de Su Deidad. En varias experiencias nuestro bendito Maestro ha adquirido el conocimiento necesario de nuestras necesidades.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nadie como \u00c9l ha conocido el horror extremo del pecado. Tarde o temprano todo hijo de Ad\u00e1n lo sabe. Pero en la agon\u00eda de Getseman\u00ed y en el abandono de la Cruz, la pura naturaleza humana sinti\u00f3 toda la fuerza y fiereza de los asaltos del mal.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l conoce el realidad y dolor de la tentaci\u00f3n. \u201cPadeci\u00f3 siendo tentado.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Ninguno m\u00e1s agudamente que \u00c9l sinti\u00f3 la transitoriedad de la felicidad humana y la vida humana. Por todas las horas tranquilas en Nazaret, en Betania, etc., conoci\u00f3 la tristeza contrastante de los amigos dispersos y los d\u00edas oscuros, y la agudeza de la Cruz.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pas\u00f3 por la oscuridad y el horror de la tumba. Alma luchadora, asaltada por fiera tentaci\u00f3n; alma cargada de pecado, encorvada y desmayada bajo una sensaci\u00f3n de fracaso; alma afligida, aturdida por una par\u00e1lisis de angustia; alma moribunda, retra\u00edda por la separaci\u00f3n y la oscuridad de la tumba, mira hacia arriba; \u00c9l siente por tu angustia: mira hacia arriba; en que la simpat\u00eda est\u00e1 el consuelo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llega a nosotros este consuelo, que brota de su poderosa mediaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>De la dulzura de la gracia de la penitencia. El pecado, tu pecado, fue la rebeli\u00f3n. Su amor ha penetrado en tu alma; han llegado las l\u00e1grimas de la penitencia. El pecado era todo yo, la penitencia es todo Dios. Pero al principio, \u00a1cu\u00e1n agudo fue el sentimiento de verg\u00fcenza! Luego vino: \u201cDios en la faz de Jesucristo\u201d. \u00bfCu\u00e1l fue el grito? \u201cL\u00e1vame completamente de mi iniquidad\u201d, etc. Era dolor, esta penitencia, b\u00fasqueda, penetraci\u00f3n; pero \u00bfqu\u00e9 es este sentimiento interior de alegr\u00eda? La presencia de Jes\u00fas, el consuelo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De la consagraci\u00f3n del dolor. El dolor es el<\/em> hecho de los hechos. Extra\u00f1o misterio; Cristo ha consagrado el dolor. \u00c9l lo ha convertido en el camino a la victoria. \u201cEl Valle de Acor\u201d se convierte en una \u201cpuerta de esperanza\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la bienaventuranza de la oraci\u00f3n. Perseverar en la oraci\u00f3n es ciertamente y por fin conocer el consuelo de Dios. (Canon Knox-Little.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comodidades sagradas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La tribulaci\u00f3n es una disciplina com\u00fan a todos. Ninguno puede evadirlo; el hombre m\u00e1s rico no puede comprarse a s\u00ed mismo ni proporcionar un sustituto.<\/p>\n

1. <\/strong>La disciplina de la tribulaci\u00f3n es inevitable porque somos imperfectos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta algunas de las tribulaciones de la existencia terrenal.<\/p>\n

(1)<\/strong> Decepci\u00f3n en la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pobreza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>En la disciplina de la tribulaci\u00f3n, Dios consolar\u00e1 a todo su pueblo con la gracia sustentadora. La medicina puede ser amarga, pero dar\u00e1 fuerza. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconfortante y reconfortante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La c\u00f3moda ocupaci\u00f3n. Bendici\u00f3n de Dios. Si un hombre en aflicci\u00f3n bendice al Se\u00f1or–<\/p>\n

1. <\/strong>Argumenta que su coraz\u00f3n no est\u00e1 vencido–<\/p>\n

(1)<\/strong> para complacer a Satan\u00e1s con murmuraciones,<\/p>\n

( 2)<\/strong> Para matar su propia alma de desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Profetiza que dios le enviar\u00e1 prontas liberaciones para suscitar nuevas alabanzas. Es natural prestar m\u00e1s a un hombre cuando el inter\u00e9s de lo que tiene est\u00e1 debidamente pagado. Nunca el hombre bendijo a Dios pero tarde o temprano Dios lo bendijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprovecha al creyente sobremanera.<\/p>\n

(1)<\/strong> Distrae la mente de los problemas presentes.<\/p>\n

(2) <\/strong> Eleva el coraz\u00f3n a pensamientos y consideraciones celestiales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Da un gusto del cielo, porque el cielo consiste en gran parte en adorar y bendecir a Dios.<\/strong> p><\/p>\n

(4)<\/strong>Destruye la angustia al traer a Dios a la escena.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el deber del Se\u00f1or en cualquier estado en que nos encontremos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los t\u00edtulos c\u00f3modos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un nombre de afinidad, \u201cEl Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Un nombre de gratitud, \u201cEl Padre de las misericordias\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Un nombre de esperanza, \u201cEl Dios de toda consolaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Un nombre de discriminaci\u00f3n, \u201cQuien nos consuela\u201d. El Se\u00f1or tiene un cuidado especial por aquellos que conf\u00edan en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El c\u00f3modo hecho. \u201cEl Dios de todo consuelo nos consuela en todas nuestras tribulaciones.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Personalmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Habitualmente. \u00c9l siempre ha estado cerca para consolarnos en todos los tiempos pasados, nunca dej\u00e1ndonos solos.<\/p>\n

3. <\/strong>Efectivamente. \u00c9l siempre ha sido capaz de consolarnos en toda tribulaci\u00f3n. Ninguna prueba ha frustrado Su habilidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Eternamente. \u00c9l nos consolar\u00e1 hasta el final, porque \u00c9l es \u201cel Dios de toda consolaci\u00f3n\u201d, y \u00c9l no puede cambiar. \u00bfNo deber\u00edamos estar siempre felices ya que Dios siempre nos consuela?<\/p>\n


IV. <\/strong>El c\u00f3modo nestor. \u201cPara que podamos consolar.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hacernos consoladores de los dem\u00e1s. El Se\u00f1or apunta a esto: el Esp\u00edritu Santo, el Consolador, nos entrena <\/strong>para ser consoladores. Hay una gran necesidad de este servicio sagrado en este mundo golpeado por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Para hacernos consoladores en gran escala. \u201cPara consolar a los que est\u00e1n en cualquier problema.\u201d Debemos estar familiarizados con todo tipo de dolor y estar listos para simpatizar con todos los que sufren.<\/p>\n

3. <\/strong>Para hacernos expertos en consolaci\u00f3n–\u201ccapaces de consolar\u201d; por nuestra propia experiencia del consuelo divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Hacernos dispuestos y comprensivos, para que podamos, a trav\u00e9s de la experiencia personal, cuidar instintivamente el estado de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Un\u00e1monos ahora en acci\u00f3n de gracias especial al Dios de todo consuelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Bebamos con consuelo de la Palabra del Se\u00f1or, y seamos nosotros mismos felices en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Estemos alerta para ministrar consuelo a todos los probados. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confortado para consolar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Mira hacia arriba. Ah\u00ed est\u00e1 tu Padre. Pero antes de que puedas ser como \u00c9l, necesitar\u00e1s la lima del lapidario, el calor del crisol, la magulladura del mayal.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira hacia abajo. En el momento de tu conversi\u00f3n todos los poderes de las tinieblas se comprometieron a obstruir tu camino.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira a tu alrededor. A\u00fan est\u00e1s en el mundo que crucific\u00f3 a tu Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira hacia adentro. En la lucha constante entre tu voluntad y la voluntad de Dios, \u00bfqu\u00e9 puede haber sino aflicci\u00f3n? Cuando est\u00e9s en aflicci\u00f3n, ten en cuenta tres cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>Busca la comodidad. Vendr\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Ciertamente. Donde crece la ortiga crece la hoja de muelle.<\/p>\n

2. <\/strong>proporcionalmente. Dios sostiene un par de balanzas. Esto de la derecha, llamado as, es para vuestras aflicciones; esto de la izquierda, as\u00ed llamado, es para vuestras comodidades. Y el haz siempre est\u00e1 nivelado.<\/p>\n

3. <\/strong>Divinamente. \u00bfVamos a mirar al hombre? No, porque Job encontr\u00f3 que los mejores hombres de su tiempo eran consoladores miserables. \u00bfVamos a mirar a los \u00e1ngeles? No; esto necesita un toque m\u00e1s suave que el de ellos. Dios consuela a los abatidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Mediatamente. Nuestro consuelo abunda en Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Directamente por medio del Esp\u00edritu Santo, ese otro Consolador, que da el Salvador.<\/p>\n

6. <\/strong>Varias; a veces por la venida de un amado Tito, un ramo de flores, una carta, una promesa, a veces simplemente por Dios acerc\u00e1ndose.<\/p>\n


II. <\/strong>Almacena la comodidad.<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo est\u00e1 lleno de corazones sin consuelo. Nuestro Dios los consolar\u00e1 a trav\u00e9s de ti. Pero debes ser entrenado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfTe preguntas por qu\u00e9 sufres alguna forma especial de dolor? Espera a que pasen diez a\u00f1os. En ese tiempo encontrar\u00e1s algunos afligidos como t\u00fa. Cuando les digas c\u00f3mo has sufrido y c\u00f3mo has sido consolado, sabr\u00e1s por qu\u00e9 has sido afligido.<\/p>\n


III. <\/strong>Transmite la comodidad que recibes. (FB Meyer,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prop\u00f3sito y uso de la comodidad<\/strong><\/p <\/p>\n

El deseo de comodidad puede ser un deseo noble o el m\u00e1s innoble. La nobleza de las acciones depende m\u00e1s de las razones por las que las hacemos que de los actos mismos. Pablo dio al consuelo que Dios le hab\u00eda dado su raz\u00f3n m\u00e1s profunda y desinteresada, y as\u00ed el hecho de que Dios lo consolara se convirti\u00f3 en la exaltaci\u00f3n y el fortalecimiento de su vida. No importa cu\u00e1l haya sido el problema especial; el punto es este: que Pablo agradeci\u00f3 a Dios porque el consuelo que hab\u00eda recibido le dio el poder de consolar a otras personas. Ahora trata de recordar el gozo, la paz y el agradecimiento que alguna vez llenaron tu coraz\u00f3n cuando estuviste completamente seguro de que Dios te hab\u00eda aliviado o bendecido. Pero preg\u00fantese, al mismo tiempo, \u201c\u00bfAlg\u00fan pensamiento como el de Pablo me vino primero a la mente?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El poder de Pablo o de cualquier hombre para realizar esta elevada idea–<\/p>\n

1. <\/strong>Muestra una comprensi\u00f3n clara de que es realmente Dios quien env\u00eda la ayuda. Si la recuperaci\u00f3n de su salud o el ahorro de su fortuna le parecen un golpe de suerte, entonces puede ser mezquino y miserablemente ego\u00edsta al respecto. Es una luz que t\u00fa mismo has forjado y que puedes encender en tu propia l\u00e1mpara. Pero si la luz vino de Dios, es demasiado grande para que te la guardes.<\/p>\n

2. <\/strong>Demuestra un desinter\u00e9s genuino y una verdadera humildad. Re\u00fanalos en una naturaleza y eliminar\u00e1 las obstrucciones que, en tantos hombres, detienen las misericordias de Dios y absorben, como privilegios personales, lo que deb\u00edan irradiar como bendiciones para la humanidad. \u00bfQui\u00e9n es el hombre a quien nos regocijamos al ver que posee riquezas? Es el hombre que dice, \u201cDios envi\u00f3 esto,\u201d y, \u201cYo no soy digno de esto; \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n mis hermanos? \u00bfQui\u00e9n es el hombre que, recibiendo el consuelo de Dios, lo irradia? Es el hombre reverente, desinteresado y humilde. La luz del sol cae sobre un terr\u00f3n, pero yace tan negro como siempre; pero el sol toca un diamante, y el diamante casi se enfr\u00eda a s\u00ed mismo cuando irradia por todos lados la luz que ha ca\u00eddo sobre \u00e9l. Entonces Dios ayuda a un hombre a soportar su dolor, y nadie m\u00e1s que ese hombre es m\u00e1s rico. Dios viene a otro que sufre, y todos a su alrededor son consolados por el consuelo irradiado de esa alma feliz.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil y m\u00e1s real para nosotros en la medida en que nos detengamos habitualmente en la m\u00e1s profunda y m\u00e1s espiritual de Sus misericordias. Si tengo la costumbre de agradecer a Dios principalmente por la comida y la ropa y la casa, no me ser\u00e1 f\u00e1cil tomarlos como si el fin \u00faltimo de ellos fuera que yo pudiera estar caliente y bien alimentado. Pero si lo que m\u00e1s le agradezco no es que me d\u00e9 sus dones, sino que se da a s\u00ed mismo, entonces no puedo resistir la tendencia de esa misericordia a superar mi vida. Un arroyo puede dejar sus dep\u00f3sitos en el estanque por el que fluye, pero el arroyo mismo se precipita hacia otros estanques; y as\u00ed un alma puede apropiarse ego\u00edstamente de los dones de Dios, pero Dios mismo, cuanto m\u00e1s verdaderamente lo posea un alma, m\u00e1s verdaderamente anhelar\u00e1 y tratar\u00e1 de compartirlo. As\u00ed he tratado de representar al hombre que de la manera m\u00e1s profunda acepta y valora las misericordias de Dios. Ves lo clara que es su superioridad. El fariseo dice: \u201cTe doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres\u201d, y evidentemente es su diferencia con respecto a los dem\u00e1s hombres lo que m\u00e1s valora, y quiere mantenerse diferente de los dem\u00e1s hombres como <\/strong> el mayor tiempo posible. El cristiano dice: \u201cTe agradezco que me hayas hecho esto, porque es una se\u00f1al y puede convertirse en un medio para llevar a otros hombres a la misma ayuda y alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Note algunas de las ayudas especiales que Dios da a los hombres, y vea c\u00f3mo lo que he estado diciendo se aplica a cada uno de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma el consuelo que Dios env\u00eda a un hombre cuando tiene dudas religiosas. Y eso de ninguna manera significa siempre llenar cada oscuridad con luz perfecta. No hay duda de que Dios responde nuestras preguntas a veces si \u00abcaminamos en sus caminos\u00bb. Pero ha tenido poca experiencia de Dios quien no ha sentido a menudo c\u00f3mo a veces, con una profunda duda en el alma sin resolver, el Padre envolver\u00e1 a Su hijo que duda con un sentido de S\u00ed mismo tan auto-testimonio que el hijo se contenta con llevar su respuesta sin respuesta. pregunta, a causa de la seguridad incontestable de su Padre que ha recibido. Usted est\u00e1 consolando a su hijo de esa manera todos los d\u00edas. Pero, dime, \u00bfes la ganancia de aquel que duda solamente? \u00bfNo se ayud\u00f3 a ning\u00fan otro interrogador? Pocos hombres se ayudan de argumentos en comparaci\u00f3n con aquellos para quienes la religi\u00f3n se convierte en una clara realidad a partir de la mirada de alg\u00fan pr\u00f3jimo que lleva la vida de Dios por dondequiera que va.<\/p>\n

2. <\/strong>Tomemos como Dios nos prueba que el alma es m\u00e1s que el cuerpo. En la ruptura o decadencia del poder f\u00edsico, \u00c9l saca a relucir la riqueza y la fuerza espiritual. Esto era algo que San Pablo sab\u00eda bien (2Co 4:16<\/span>). Un hombre que ha estado en pleno torbellino de negocios pr\u00f3speros fracasa, y entonces, por primera vez, aprende el gozo de la integridad consciente preservada a trav\u00e9s de todas las tentaciones, y de la confianza diaria en Dios como pan de cada d\u00eda. Un hombre que nunca conoci\u00f3 un dolor llega a un quiebre en la salud, y entonces el alma dentro de \u00e9l se yergue fuerte en medio de la debilidad, tranquila en el mismo centro de la agitaci\u00f3n y el p\u00e1nico del cuerpo adolorido. El temperamento de la gente voluble cambia, y el favorito de ayer se convierte en la v\u00edctima de hoy; pero en su martirio por primera vez ve todo el valor de la verdad por la que muere, y agradece las llamas que han encendido su preciosidad. Ahora bien, en todos estos casos, \u00bfno debe ser un elemento del consuelo que llena la habitaci\u00f3n del enfermo, o se re\u00fane alrededor del madero del m\u00e1rtir, que por esta revelaci\u00f3n de lo espiritual a trav\u00e9s de la vida f\u00edsica quebrantada, otros hombres puedan aprender su valor?<\/p>\n

3. <\/strong>Toma el consuelo que Dios da a un hombre que ha descubierto su pecado y se ha arrepentido de \u00e9l: el perd\u00f3n. Tomamos un terreno demasiado bajo al suplicarle al hombre que vive en pecado. Le contamos su peligro. Vamos m\u00e1s all\u00e1: le contamos la felicidad de la vida con Dios. Pero supongamos que tomamos una tensi\u00f3n m\u00e1s alta y dijimos: \u201cCada vez que un hombre acepta humildemente el perd\u00f3n de Dios, ese hombre se convierte en un nuevo testigo para los hombres de cu\u00e1n fuerte y bueno es el Salvador. \u00a1Y mira, c\u00f3mo lo necesitan! No por ti ahora, sino por ellos, por \u00c9l, toma Su perd\u00f3n y entr\u00e9gate a \u00c9l interior y exteriormente\u201d. As\u00ed se acostumbra uno a encontrar hombres que responden a los motivos m\u00e1s nobles que son sordos a un motivo que es menos noble. S\u00e9 un hombre nuevo en Cristo por causa de estos hombres. (Obispo Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre que requiere, disfruta y ministra las comodidades divinas<\/strong><\/p>\n

El pasaje nos presenta al hombre en tres aspectos–<\/p>\n


I. <\/strong>Como requiriendo el consuelo divino. Esto est\u00e1 impl\u00edcito en las palabras, \u201cDios de toda consolaci\u00f3n\u201d. Est\u00e1n surgiendo problemas–<\/p>\n

1. <\/strong>De fuentes seculares: planes rotos, esfuerzos in\u00fatiles, preocupaciones y ansiedades mundanas.<\/p>\n

2. <\/strong>De fuentes sociales: la ruptura de los lazos sociales, el veneno de la calumnia social, las decepciones de la ingratitud social y la infidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>De fuentes morales–sentido de culpa, conflicto de pasiones con la conciencia, terribles presentimientos del futuro.<\/p>\n


II. <\/strong>Como disfrutando del consuelo divino. El ap\u00f3stol habla de s\u00ed mismo y de la Iglesia en Corinto como siendo \u201cconsolados por Dios\u201d. Dios consuela a su pueblo confiado–<\/p>\n

1. <\/strong>Inspirando esperanza. \u00a1Qu\u00e9 deliciosas promesas hace, promesas adecuadas para cada tribulaci\u00f3n!<\/p>\n

(1)<\/strong> A los que est\u00e1n en la tribulaci\u00f3n secular les dice: \u00abPor nada est\u00e9is afanosos\u00bb, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> A los que est\u00e1n en tribulaci\u00f3n social les dice: \u201cMaldito el hombre que hace de la carne su brazo\u201d, \u201cMaldito el hombre que no conf\u00eda en el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> A los que est\u00e1n en tribulaci\u00f3n moral les dice: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Uniendo sus pensamientos. Los pensamientos contradictorios son los grandes perturbadores del alma. Dios armoniza esos pensamientos centr\u00e1ndolos en \u00c9l mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Absorbiendo su amor. Los afectos distra\u00eddos son fuentes de angustia. Dios centra el coraz\u00f3n en S\u00ed mismo, y el hombre se mantiene en perfecta paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Como ministrando consuelo divino. <\/strong>\u201cPara que podamos consolar\u201d, etc. Y Pablo se sinti\u00f3 agradecido por los consuelos recibidos, no solo por su propio bien, sino por el bien de los dem\u00e1s. Su lenguaje implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que con gratitud administr\u00f3 consuelo a los dem\u00e1s como un don de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que administr\u00f3 lealmente consuelo a los dem\u00e1s \u201cseg\u00fan la voluntad de Dios\u201d. \u201cConsolaos, consolaos, pueblo M\u00edo, dice el Se\u00f1or.\u201d Conclusi\u00f3n: Cu\u00e1n adecuado es el Dios del evangelio a la atribulada condici\u00f3n de la humanidad. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de la consolaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los cristianos tienen muchos secretos, haciendo soportable el dolor y quitando el aguij\u00f3n de los problemas.<\/p>\n

1. <\/strong>El dolor es comuni\u00f3n con Cristo, es un gran autorrevelador del pecado, de la misericordia restauradora, de la gracia purificadora, de la ternura de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el texto muestra una nueva ganancia: una gracia especial. \u201cBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u201d; pero \u00abbienaventurados\u00bb, tambi\u00e9n, \u00ablos que son consolados, porque ellos consolar\u00e1n a otros\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando Dios consuela a un hombre, el discurso del hombre est\u00e1 lleno de sentir, y escucharlo es como escuchar la voz de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quien ha sentido una herida sabe d\u00f3nde y c\u00f3mo tocarla. En nuestra inexperiencia somos demasiado contundentes o demasiado t\u00edmidos, y herimos las sensibilidades que quisi\u00e9ramos calmar: desnudamos cuando deber\u00edamos amortajar, y tapamos una herida que deber\u00edamos tratar de purgar.<\/p>\n

(3 )<\/strong> \u201cConsolado por Dios\u201d. \u00bfQui\u00e9n consuela como \u00c9l? \u201c\u00c9l conoce nuestra condici\u00f3n\u201d, etc. Vale la pena estar necesitados de los consuelos de Dios y experimentarlos, si podemos adquirir una aptitud como esta.<\/p>\n

3. <\/strong>No hay honor comparable con la gratitud y el amor otorgados a un consolador, y ninguna satisfacci\u00f3n mayor que la sensaci\u00f3n de que hemos llevado consuelo a un doliente. Esta fue la honra, el gozo, la misi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El problema de Pablo estaba relacionado con su ministerio, sin embargo, habla de estar preparado para cualquier caso que necesite consuelo. El poder de consolar no reside en nuestra habilidad para usar una f\u00f3rmula particular que satisfaga una necesidad particular; radica en nuestra relaci\u00f3n con Dios y sus caminos y la rapidez de nuestra simpat\u00eda por los hombres. Nadie cuyo coraz\u00f3n sea tierno y cuya fe sea fuerte puede ser disuadido de tratar de consolar a un sufriente porque no ha experimentado una calamidad similar. La experiencia que es tan valiosa en todo contacto con las almas es un tono de esp\u00edritu m\u00e1s que un conocimiento de los detalles; y esto es lo que Dios elige como regalo para aquellos a quienes consuela. (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El designio de las aflicciones de Pablo<\/strong><\/p>\n

Aviso: <\/p>\n


Yo. <\/strong>La aflicci\u00f3n particular a la que se refiere el ap\u00f3stol. Todo el p\u00e1rrafo habla de sus pruebas, pero en el vers\u00edculo 8 leemos de una en particular extremadamente severa. En muchas partes de Asia Menor Pablo sufri\u00f3 persecuci\u00f3n, pero si a un lugar m\u00e1s que a otro se refiere el texto es a Listra (Hch 14: 8-20<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El consuelo que goz\u00f3 en esta o en cualquier otra aflicci\u00f3n a que se refiera. Pablo fue consolado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por varias ocurrencias bajo la Providencia. En Listra, el escenario de sus terribles sufrimientos, estaba sentado un lisiado que \u201cten\u00eda fe para ser sanado\u201d. \u00bfY no se regocij\u00f3 el ap\u00f3stol al ver que as\u00ed, dondequiera que iba, hab\u00eda aquellos a quienes la gracia soberana se propon\u00eda bendecir? Cuando estuvo preso en Roma, \u201clas cosas que le sucedieron contribuyeron al progreso del evangelio\u201d. En Macedonia Dios, que consuela a los abatidos, lo consol\u00f3 con la venida de Tito.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la comuni\u00f3n con su Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su esperanza del cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La feliz influencia de las pruebas de Pablo en la promoci\u00f3n de la religi\u00f3n de sus hermanos cristianos (vers\u00edculos 4, 6). De dos maneras beneficiar\u00eda a los corintios el sufrimiento y la constancia del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su ejemplo se animar\u00edan a encontrar dificultades similares.<\/p>\n

2. <\/strong>De sus escritos, llenos de experiencia cristiana, derivar\u00edan toda la instrucci\u00f3n y el llamado que una verdadera resistencia al dolor y al apoyo seguramente imprimir\u00eda en su pluma.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu agradecido y adorador que la bondad de Dios ocasion\u00f3 en \u00e9l. (vers\u00edculo 3). (Isaac Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confort<\/strong><\/p>\n

no significa mera pacificaci\u00f3n, arrullo, la creaci\u00f3n de una especie de atrofia moral y espiritual: el consuelo de Dios es el est\u00edmulo de Dios, el est\u00edmulo del Alt\u00edsimo aplicado a la mente humana y al coraz\u00f3n humano. Cuando Dios nos vivifica, nos consuela; en lugar de poner Sus dedos sobre nuestros p\u00e1rpados y pasarlos por los ojos cansados y decir: \u00abAhora duerme un largo sue\u00f1o\u00bb, a veces nos da tal acceso a la vida que no podemos mentir ni un momento m\u00e1s; brotamos como hombres que tienen una batalla que pelear y una victoria que llevar a casa. Ese acceso a la vida es el consuelo de Dios, as\u00ed como ese sue\u00f1o a\u00f1adido, esa hora extra de sue\u00f1o que es una tierna bendici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 fue consolado, vivificado o alentado el ap\u00f3stol? Para poder consolar a los que est\u00e1n en tribulaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos da dinero? Hacer uso de ella para el bien de los dem\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 Dios hace al hombre muy fuerte? Que \u00c9l pueda salvar a un hombre que est\u00e1 muy d\u00e9bil, llevando su carga por \u00e9l una o dos horas de vez en cuando, para darle al hombre una sensaci\u00f3n de descanso. \u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or hace a un hombre muy penetrante en la mente, muy completo en el juicio, muy sereno y profundo en el consejo? No para que pueda decir: \u201c\u00a1M\u00edrame!\u201d pero que pueda sentarse en la puerta y dispensar la generosidad de su alma a aquellos que necesitan todo tipo de ayuda, todos los ministerios de amor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 1:3-4 Bendito sea Dios, Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n. Por qu\u00e9 se debe bendecir a Dios \u00bfQu\u00e9 bien podemos hacer a Dios al bendecirle? \u00c9l es bendito, aunque nosotros no lo bendigamos. Nuestra bendici\u00f3n de \u00c9l– I. Se requiere como un deber, para hacernos m\u00e1s capaces … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}