{"id":40480,"date":"2022-07-16T09:53:39","date_gmt":"2022-07-16T14:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:53:39","modified_gmt":"2022-07-16T14:53:39","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 1:5<\/span><\/p>\n

Porque como el abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n abunda en Cristo nuestro consuelo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los sufrimientos y el consuelo<\/strong><\/p>\n

Nuestra cruz no es la misma que la de Cristo, pero tenemos una cruz. Nuestros sufrimientos no son los mismos que los de Cristo, pero tenemos sufrimientos. La cruz es como la de Cristo, y los sufrimientos son como los Suyos, pero no del mismo tipo ni objeto. S\u00ed, hay una gran diferencia; porque nuestras pruebas no tienen nada que ver con la expiaci\u00f3n. El significado y uso de los adornos.<\/p>\n


I. <\/strong>Muestra que Dios es sincero con nosotros. \u00c9l no nos deja solos. \u00c9l se esfuerza mucho con nuestra educaci\u00f3n y entrenamiento espiritual. No es un Padre descuidado.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos asegura de su amor. \u201cReprendo y castigo a todos los que amo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Atrae la oraci\u00f3n hacia nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>nos teje en simpat\u00eda a todo el cuerpo.<\/p>\n


V. <\/strong>Nos ense\u00f1a la simpat\u00eda con los hermanos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Nos lleva a un estado de \u00e1nimo m\u00e1s receptivo a la bendici\u00f3n. Ablanda nuestros corazones.<\/p>\n


VII. <\/strong>Hace que valoremos la palabra. La Biblia asume un nuevo aspecto para nosotros. Todo lo dem\u00e1s se oscurece; pero <\/strong>ilumina.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Se excluye del mundo. De repente corre una cortina a nuestro alrededor, y el mundo se vuelve invisible.<\/p>\n


IX. <\/strong>Nos pide que miremos hacia arriba. Pon tu afecto en las cosas de arriba.<\/p>\n


X. <\/strong>Vuelve nuestra esperanza a la gran venida del Se\u00f1or. (A. Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelos de los sufrimientos de Cristo<\/strong><\/p>\n

La cualidad y La extensi\u00f3n del sufrimiento no depende tanto de las causas excitantes del mismo como de la naturaleza de la facultad que sufre. Es el poder del sufrimiento lo que es inherente a cualquier facultad que mide el sufrimiento, y no la magnitud de la agresi\u00f3n que se hace exteriormente. Porque hay muchos que se levantar\u00e1n y quebrar\u00e1n su nombre, como si no fueran m\u00e1s que un blanco, casi sin sufrir, mientras que hay otros para quienes el menor desprecio es como una flecha envenenada, y lastima con sufrimiento exquisito. Un golpe de una libra de peso sobre una campana de dos pulgadas de di\u00e1metro producir\u00e1 una cierta cantidad de sonido. Sea la campana de cien libras de peso, y el mismo golpe de una libra cuadriplicar\u00e1 con creces la cantidad de vibraci\u00f3n a\u00e9rea. Aumente la campana a mil libras, y el mismo golpe har\u00e1 que las reverberaciones sean m\u00e1s vastas y las har\u00e1 rodar a\u00fan m\u00e1s. Que sea una campana de cinco o diez mil libras de peso, y ese mismo golpe que hizo tintinear en la campana peque\u00f1a hace rugir en esta grande. La misma cualidad que el ser golpeado en un ser peque\u00f1o produce cierta susceptibilidad, el ser golpeado en un ser infinito produce una experiencia infinitamente mayor, pues el sentir aumenta en la proporci\u00f3n del ser. El mismo sufrimiento en una naturaleza grande es mil veces mayor que en una naturaleza peque\u00f1a, porque existe la vibraci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, de una mente mucho m\u00e1s entregada al sufrimiento. El acorde en nuestras almas es corto y obstinado. El acorde en el alma Divina es infinito; y sus vibraciones est\u00e1n inconmensurablemente m\u00e1s all\u00e1 de cualquier experiencia propia. El dolor en nosotros es del mismo tipo que el dolor en Cristo y, sin embargo, comparado con el dolor de Cristo, el dolor humano no es m\u00e1s que un simple soplo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo proporcionado a los sufrimientos espirituales<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los sufrimientos que se esperan.<\/p>\n

1. <\/strong>Antes de abrocharnos la armadura cristiana debemos saber cu\u00e1l es ese servicio que se espera de nosotros. Un sargento de reclutamiento a menudo desliza un chel\u00edn en la mano de alg\u00fan joven ignorante y le dice que el servicio de Su Majestad es algo excelente, que no tiene nada que hacer m\u00e1s que caminar con sus colores llameantes e ir directamente a la gloria. Pero el sargento cristiano nunca enga\u00f1a as\u00ed. Cristo mismo dijo: \u201cCalcula el costo\u201d. No deseaba tener ning\u00fan disc\u00edpulo que no estuviera preparado para \u201csoportar penalidades como buen soldado\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el cristiano debe esperar problemas?<\/p>\n

(1)<\/strong> Mire hacia arriba. \u00bfCrees que ser\u00e1 cosa f\u00e1cil para tu coraz\u00f3n volverse tan puro como lo es Dios? Preg\u00fantale a esos esp\u00edritus brillantes vestidos de blanco de d\u00f3nde vino su victoria. Algunos de ellos te dir\u00e1n que nadaron a trav\u00e9s de mares de sangre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Baja los ojos. Satan\u00e1s siempre estar\u00e1 contigo, porque tu enemigo, \u201ccomo le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Mira a tu alrededor. Est\u00e1s en pa\u00eds enemigo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mira dentro de ti. Hay un peque\u00f1o mundo aqu\u00ed, que es suficiente para darnos problemas. El pecado est\u00e1 ah\u00ed y el yo y la incredulidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La distinci\u00f3n a <\/strong>ser notada. Se dice que nuestros sufrimientos son los sufrimientos de Cristo. Ahora bien, el sufrimiento en s\u00ed mismo no es una evidencia del cristianismo. Hay muchas personas que tienen problemas que no son hijos de Dios. Un hombre es deshonesto, y es puesto en la c\u00e1rcel por ello; un hombre es un cobarde, y los hombres le silban por ello; un hombre no es sincero, y por lo tanto las personas lo evitan. Sin embargo, dice que es perseguido. De nada; Se lo merece. Mirad que vuestros sufrimientos sean los sufrimientos de Cristo. S\u00f3lo entonces podremos consolarnos. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con esto? As\u00ed como Cristo, la cabeza, tuvo que soportar una cierta cantidad de sufrimiento, as\u00ed tambi\u00e9n el cuerpo debe tener un cierto peso sobre \u00e9l. Nuestros son los sufrimientos de Cristo si sufrimos por causa de Cristo. Si est\u00e1s llamado a soportar penalidades por causa de la verdad, entonces esos son los sufrimientos de Cristo. Y esto nos ennoblece y nos hace felices. Debe haber sido un honor para el viejo soldado que apoy\u00f3 al Duque de Hierro en sus batallas poder decir: \u00abLuchamos bajo el buen viejo Duque, que ha ganado tantas batallas, y cuando gana, parte del honor\u00bb. ser\u00e1 nuestro.\u201d Recuerdo una historia de un gran comandante que condujo a sus tropas a un desfiladero, y cuando estaba all\u00ed, un gran cuerpo de enemigos lo rode\u00f3 por completo. Sab\u00eda que la batalla era inevitable en la ma\u00f1ana, por lo tanto, dio la vuelta para escuchar en qu\u00e9 estado estaban las mentes de sus soldados. Lleg\u00f3 a una tienda y, mientras escuchaba, escuch\u00f3 a un hombre decir: \u201cNuestro general es muy valiente, pero esta vez es muy imprudente; nos ha conducido a un lugar donde estamos seguros de ser vencidos; hay tantos del enemigo y solo tantos de nosotros\u201d. Entonces el comandante apart\u00f3 una parte de la tienda y dijo: \u00ab\u00bfPor cu\u00e1ntos me cuentas?\u00bb Ahora, cristiano, \u00bfpor cu\u00e1ntos cuentas a Cristo? \u00c9l es todo en todos.<\/p>\n


III. <\/strong>Una proporci\u00f3n para experimentar. Como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, as\u00ed abundan los consuelos de Cristo. Dios siempre guarda una balanza: en este lado pone las pruebas de su pueblo, y en ese lado pone sus consuelos. Cuando la balanza de la prueba est\u00e1 casi vac\u00eda, siempre encontrar\u00e1s la balanza del consuelo casi en las mismas condiciones, y vice<\/em> versa.<\/em> Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Las pruebas dejan m\u00e1s espacio para el consuelo. No hay nada que haga que un hombre tenga un gran coraz\u00f3n como una gran prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>Los problemas ejercitan nuestras gracias, y el mismo ejercicio de nuestras gracias tiende a hacernos m\u00e1s c\u00f3modos y felices. Donde m\u00e1s llueve, all\u00ed la hierba es m\u00e1s verde.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces tenemos el trato m\u00e1s cercano con Dios. Cuando el granero est\u00e1 lleno, el hombre puede vivir sin Dios. Pero una vez que te quitas las calabazas, quieres a tu Dios. Algunas personas llaman a los problemas pesos. En verdad lo son. Un barco que tiene grandes velas y buen viento necesita lastre. Una vez, un caballero le pregunt\u00f3 a un amigo sobre un hermoso caballo de su alimentaci\u00f3n que gritaba en el pasto con un zueco en la pata: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 obstruyes a un animal tan noble?\u00bb -Se\u00f1or -dijo-, preferir\u00eda mucho m\u00e1s atascarlo que perderlo; es dado a saltar setos.\u201d Por eso Dios obstruye a su pueblo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una persona a la que honrar. Los cristianos pueden regocijarse en la angustia profunda, pero \u00bfa qui\u00e9n se le dar\u00e1 la gloria? Oh, a Jes\u00fas, porque el texto dice que todo es por \u00c9l. El cristiano puede regocijarse, ya que Cristo nunca lo abandonar\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sufrimiento y consuelo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00eda dif\u00edcil exagerar cu\u00e1nto sufrimiento, soportado con paciencia y hero\u00edsmo, contribuy\u00f3 a la propagaci\u00f3n de la religi\u00f3n cristiana. Todos los ap\u00f3stoles fueron m\u00e1rtires, excepto San Juan, y \u00e9l fue m\u00e1rtir en voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta ep\u00edstola est\u00e1 marcada por un sentimiento intenso. Vemos las diferentes emociones de alegr\u00eda y tristeza, agradecimiento e indignaci\u00f3n, desilusi\u00f3n y confianza, angustia y esperanza, brotando aqu\u00ed y all\u00e1 en esta Segunda Carta a los Corintios. El ap\u00f3stol est\u00e1 hablando en el texto de problemas, aflicciones y persecuciones que \u00e9l mismo hab\u00eda soportado, a las que se refiere en el vers\u00edculo<\/p>\n

3. <\/strong>Pero no se queja.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cAbundan en nosotros los sufrimientos de Cristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, f\u00edjate en la visi\u00f3n tan diferente del sufrimiento que encontramos en el Nuevo Testamento de la que se ten\u00eda en el pasado. La estimaci\u00f3n jud\u00eda era muy estrecha. Vemos en los Evangelios que los jud\u00edos consideraban el sufrimiento como retributivo, pero no como reparador o perfectivo. Hay muchas razones para interpretar los prop\u00f3sitos del dolor y la aflicci\u00f3n de una manera m\u00e1s amplia. Los sufrimientos de Job, \u201cun hombre perfecto y recto\u201d, y los sufrimientos del mundo animal, podr\u00edan haber abierto los ojos a la inadecuaci\u00f3n de su teor\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol dice: \u201cLos sufrimientos de Cristo abundan en nosotros\u201d. \u00bfNo est\u00e1 Cristo en la gloria? \u00bfC\u00f3mo puedo? Pablo habla todav\u00eda de sus sufrimientos? Las palabras han recibido tres interpretaciones. Uno, los sufrimientos de Cristo significan nuestros sufrimientos por \u00c9l. Otro, por los sufrimientos de Cristo se entiende sufrimientos similares a los que \u00c9l soport\u00f3; y as\u00ed todos los m\u00e1rtires podr\u00edan reclamar una semejanza especial con \u00c9l en sus muertes violentas. Pero la tercera interpretaci\u00f3n parece m\u00e1s acertada. Los sufrimientos de Cristo significan Sus sufrimientos en nosotros. Cristo dijo, cuando Saulo estaba persiguiendo a sus miembros, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d Tan estrecha es la uni\u00f3n entre la Cabeza y los miembros, que Cristo, como afirma un viejo comentarista, fue apedreado en Esteban, decapitado en Pablo, crucificado en Pedro y quemado en San Lorenzo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, \u201cnuestro consuelo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros sufrimientos difieren de los de Cristo, en que tenemos consuelo que corresponde a nuestra prueba. Cristo sufri\u00f3 sin consuelo. Su Pasi\u00f3n se soport\u00f3 en medio de lo que los escritores espirituales describen como \u201csequedad de esp\u00edritu\u201d. Esto, no hace falta decirlo, intensifica la aflicci\u00f3n (Juan 12:27<\/span>; Mateo 27:46<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en el cristiano, si \u201cabundan\u201d los sufrimientos, \u201cabunda\u201d tambi\u00e9n el consuelo. Esto explica en parte el diferente esp\u00edritu con el que los m\u00e1rtires enfrentaron la muerte del que mostr\u00f3 el Rey de los M\u00e1rtires.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo compr\u00f3 el consuelo que se concede a sus miembros. El texto dice, Nuestro consuelo abunda en Cristo\u201d, o, Versi\u00f3n Revisada, \u201ca trav\u00e9s de (\u03b4\u03b9\u03ac) Cristo\u201d. Por su muerte y pasi\u00f3n, por su intercesi\u00f3n que prevalece en todo, por el don del Esp\u00edritu y la gracia de los sacramentos, la prueba y la persecuci\u00f3n han sido soportadas incluso con agradecimiento y alegr\u00eda (Stg 1:2<\/span>; Flp 3:10<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Tener una visi\u00f3n correcta del sufrimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Realizar la consolaci\u00f3n como don de Cristo, y medida en proporci\u00f3n a nuestro d\u00eda de prueba.<\/p>\n

3. <\/strong>Especialmente para buscar este \u201cconsuelo\u201d del Consolador, Dios Esp\u00edritu Santo, como las Iglesias de anta\u00f1o, que caminaban \u201cen el consuelo del Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 9:31<\/span>). (Canon Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo Cristo consuela a los que sufren por \u00c9l<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Como nuestros sufrimientos son por Cristo, as\u00ed por el mismo Cristo son nuestras consolaciones. Considera en qu\u00e9 aspectos se puede decir que Cristo abunda en las comodidades.<\/p>\n

1. <\/strong>Eficientemente. \u00c9l siendo el mismo con Dios, es por lo tanto un Dios de toda consolaci\u00f3n, y como Mediador \u00c9l es sensible a nuestra necesidad, y por lo tanto est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a consolarnos. Cristo, que quer\u00eda consolarse a s\u00ed mismo, y por lo tanto envi\u00f3 un \u00e1ngel para consolarlo, es por lo tanto m\u00e1s compasivo y dispuesto a consolarnos. As\u00ed se puede leer a Cristo y Dios unidos en este mismo acto (2Tes 2:16-17<\/span>). Cristo, pues, no s\u00f3lo absolutamente como Dios, sino relativamente como Mediador, est\u00e1 capacitado con toda idoneidad y plenitud para comunicar consolaci\u00f3n; \u00c9l es la fuente y la cabeza, como de la gracia, como de la consolaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Meritoriamente. Ha merecido de las manos de Dios nuestro consuelo. As\u00ed como por Cristo el Esp\u00edritu de Dios es dado a la Iglesia como gu\u00eda a toda verdad, y como Santificador, as\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l es el Consolador, que da cada gota de consuelo que cualquier creyente disfruta.<\/p>\n

3. <\/strong>Objetivamente<\/em>—es decir,<\/em> en \u00c9l, y de \u00c9l tomamos nuestro consuelo. As\u00ed como Cristo es llamado \u201cnuestra justicia\u201d, porque en y por Su justicia somos aceptados en \u00c9l, as\u00ed Cristo es nuestro consuelo, porque en \u00c9l encontramos materia de todo gozo (Filipenses 3:3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>De cu\u00e1ntas maneras Cristo hace que sus consuelos abunden para aquellos que sufren por \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Convenci\u00e9ndolos de la bondad de la causa, por qu\u00e9 sufren.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la advertencia de sus sufrimientos, Todos los que quieran vivir piadosamente deben sufrir tribulaci\u00f3n. Cristo no nos ha hecho mal, nos ha dicho lo que debemos buscar, no es m\u00e1s de lo que esper\u00e1bamos. La prueba de fuego no es una cosa extra\u00f1a. Ciertamente esto da lugar a mucho consuelo, que esperamos las aflicciones de antemano; preparamos un arca contra el diluvio que vendr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Al informarnos de Su soberan\u00eda y conquista sobre el mundo. Si nuestros enemigos fueran iguales o superiores a Cristo, entonces con justicia podr\u00edamos quedarnos sin consuelo; pero lo que Cristo dijo a sus disc\u00edpulos es de todos (Juan 14:18<\/span>; Juan 16:33<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En virtud de Su oraci\u00f3n puesta en ese mismo favor (Juan 17:13<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Instruy\u00e9ndonos del buen uso y provecho celestial en que se convertir\u00e1n todas estas tribulaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro bien espiritual y eterno. Esto eliminar\u00e1 nuestra paja, purgar\u00e1 nuestra escoria, ser\u00e1 una escuela en la que aprenderemos m\u00e1s conocimiento espiritual y Divino que nunca antes. Los sufrimientos han ense\u00f1ado m\u00e1s que las vastas bibliotecas, o los mejores libros pueden ense\u00f1ar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra gloria eterna. (A. Burgess.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda sagrada<\/strong><\/p>\n

Estas palabras sondean una profundidad de experiencia humana que s\u00f3lo puede ser tocada por quien busca en la vida de Cristo la clave del misterio del dolor. Hay un sufrimiento que es com\u00fan al hombre, y hay con respecto a tal sufrimiento consuelo en Dios. Pero hay un sufrimiento que pertenece a la vida en sus condiciones m\u00e1s elevadas y que el mero hombre del mundo nunca prueba, pero para el cual hay un gozo divino que est\u00e1 igualmente fuera de su alcance.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del sufrimiento que debe considerarse como una participaci\u00f3n en el sufrimiento del Se\u00f1or. Entre los elementos que entran en \u00e9l est\u00e1n–<\/p>\n

1. <\/strong>El espect\u00e1culo de la miseria de la humanidad. En la tierra, Cristo llor\u00f3 al contemplarla, y el cristiano tambi\u00e9n est\u00e1 obligado a sentir la presi\u00f3n de su carga.<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza mortal del mal. No podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos con la creencia de que no importa mucho, que Dios es bueno y que al fin lo arreglar\u00e1 todo. El pecado debe ser mirado a la luz del Calvario. Que ense\u00f1a cu\u00e1n terrible es a los ojos de Dios, cu\u00e1n mortal en el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>La resistencia de la voluntad de la carne a los mejores esfuerzos e influencias; su determinaci\u00f3n de rechazar las cosas que curan y salvan. Fue esto lo que hizo de Cristo el Var\u00f3n de Dolores (Luk 13:34<\/span>). Ver a un hombre perecer al alcance de un rescate es uno de los espect\u00e1culos m\u00e1s lamentables. Imag\u00ednese, entonces, lo que el mundo debe ser para Cristo cuando \u00c9l dice: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. Esta carga que el disc\u00edpulo de Cristo tiene siempre presionando sobre \u00e9l mientras cumple su ministerio en un mundo escarnecedor.<\/p>\n

4. <\/strong>El futuro destino eterno. El pensamiento presionaba como una carga constante sobre el coraz\u00f3n de Cristo. Fue esto lo que llev\u00f3 a Pablo a tierras b\u00e1rbaras, si pod\u00eda salvar un alma de la muerte. La comuni\u00f3n de las l\u00e1grimas del Redentor no es una experiencia desconocida para el disc\u00edpulo.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo abunda nuestro consuelo en Cristo. Si estamos llamados a compartir el sufrimiento, estamos llamados tambi\u00e9n a compartir el consuelo. Hubo un gozo puesto delante de Cristo por el cual soport\u00f3 la Cruz, etc.<\/p>\n

el gozo de una segura redenci\u00f3n de la humanidad. Estos son algunos de los elementos de la alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dios de todo poder y fuerza ha tomado la carga y quiere la redenci\u00f3n del mundo. Dios ha salido en Cristo para emprender en persona la recuperaci\u00f3n de nuestra raza. Al trabajar y sufrir por el hombre tenemos la seguridad de que Dios est\u00e1 con nosotros. Vemos a Mammon o Moloch en el trono, pero no puede ser para siempre. Con toda la fuerza ventajosa de Su Deidad, Cristo est\u00e1 trabajando en el problema de la salvaci\u00f3n del hombre. Cuando nos sintamos entristecidos por el peso de la miseria humana, descansemos en el pensamiento: \u201cDios est\u00e1 en Cristo reconciliando consigo al mundo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un gozo en el cumplimiento de un ministerio abnegado que se asemeja m\u00e1s a un \u00e9xtasis celestial que a cualquier otra experiencia que est\u00e9 a nuestro alcance. El trabajo desinteresado, inspirado en el amor de Cristo, es la cultura gimn\u00e1stica del alma. Sembrar la semilla del reino es el gozo presente de toda la vida. Ning\u00fan hombre que lo haya conocido se separar\u00eda de \u00e9l para ser coronado rey. La certeza del asunto (Isa 55:10-13<\/span>).(J. Baldwin Brown,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 1:5 Porque como el abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n abunda en Cristo nuestro consuelo. Los sufrimientos y el consuelo Nuestra cruz no es la misma que la de Cristo, pero tenemos una cruz. Nuestros sufrimientos no son los mismos que los de Cristo, pero tenemos sufrimientos. La cruz es como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}