{"id":40485,"date":"2022-07-16T09:53:55","date_gmt":"2022-07-16T14:53:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-121-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:53:55","modified_gmt":"2022-07-16T14:53:55","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-121-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-121-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 1:21-22<\/span><\/p>\n

El que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ha ungido, es Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Gracia que establece<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El cristiano necesita no s\u00f3lo la conversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n la gracia que establece. El que ha comenzado una buena obra en nosotros, debe perfeccionarla. Los m\u00e1s d\u00e9biles con esta gracia se mantendr\u00e1n firmes, y los m\u00e1s fuertes sin ella caer\u00e1n.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida de un cristiano es una vida dependiente perpetua. \u00c9l no solo vive por fe en su primera conversi\u00f3n, sino siempre despu\u00e9s. Depende de Dios para su protecci\u00f3n y fortaleza a lo largo de todo su curso.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cristiano, entonces, no debe emprender nada con sus propias fuerzas (1Sa 2:9<\/span>). Dios es toda nuestra suficiencia (Pro 3:6<\/span>). \u00bfQu\u00e9 hacemos sino hacernos dioses, cuando emprendemos negocios sin invocaci\u00f3n y dependencia?<\/p>\n

3. <\/strong>Que Dios, por lo tanto, tenga toda la gloria de nuestro establecimiento, y dependa de \u00c9l en oraci\u00f3n por lo mismo. Como todo proviene de Su mera gracia, as\u00ed que todos regresen a Su mera gloria (Sal 115:1<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 medios puede un cristiano obtener esta gracia que establece? Trabajo por las gracias fundamentales. Si se fortalece la ra\u00edz, el \u00e1rbol se mantendr\u00e1 firme.<\/p>\n

1. <\/strong>Humillaci\u00f3n. El fundamento de la religi\u00f3n es muy bajo. Toda gracia tiene una mezcla de humildad, porque todas son dependencias de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dependencia de Dios, considerando nuestra propia insuficiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>P\u00eddelo fervientemente a Dios. Nuestra fuerza en \u00c9l es enteramente por la oraci\u00f3n. Atadlo, pues, con su propia promesa; supl\u00edcale que haga contigo seg\u00fan su buena palabra. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estabilidad<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El car\u00e1cter natural del hombre con respecto a la estabilidad, como se describe para nosotros en las Escrituras. Si mira a lo largo de las Escrituras, encontrar\u00e1 la inestabilidad estampada en ellas. La inestabilidad del hombre natural se descubre f\u00e1cilmente. Su entendimiento no es capaz de comprender las cosas de Dios; los afectos naturales de los hombres no abrazar\u00e1n las cosas de Dios. Se sigue, entonces, muy obviamente que, mientras que ni el entendimiento ni los afectos se apoderan de las cosas de Dios, los hombres pueden vestirse de religi\u00f3n por un tiempo, pero pronto estalla la corrupci\u00f3n de su naturaleza viciada, y se despojan de la forma. de la piedad con tanta indiferencia como se la ponen. As\u00ed hizo Sa\u00fal, que busca al Se\u00f1or en sus tribulaciones, pero cuando no recibe respuesta, se desv\u00eda a los encantamientos. Pero mientras el hombre es tan inestable en la b\u00fasqueda de lo que es bueno, cu\u00e1n decidido est\u00e1 \u00e9l en un mal camino, incluso cuando la b\u00fasqueda de ello trae trabajo y esfuerzo, \u00e9l toma a la ligera la dificultad y sigue adelante (Is 57:10<\/span>). Sin embargo, incluso al hacer el mal, la inconstancia del hombre se revela a s\u00ed misma. As\u00ed como el enfermo pronto detesta un tipo de bebida y pide otra, o cuando sus s\u00edntomas se agravan, desea que lo cambien de un lecho a otro, as\u00ed los hombres de este mundo continuamente muestran una variedad infinita en su <\/strong>gratificaciones, sin encontrar descanso ni satisfacci\u00f3n en ninguna de ellas. Por lo tanto, ninguno de los que se ven afectados por un sentido de su propia vergonzosa inestabilidad en todo lo bueno, se retraiga de cerrar con los t\u00e9rminos del evangelio, y dejarse calvo de la roca inamovible de los siglos. Cristo muri\u00f3 por tales, ya los que, siendo transformados por la renovaci\u00f3n de su mente, finalmente los fija en el firmamento de la gloria eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 medios ha tomado Dios para corregir el car\u00e1cter natural del hombre. \u00c9l ha ordenado a Su propio Hijo como base y columna de un edificio que ser\u00e1 inamovible para siempre. Pero cuando un hombre se ha cerrado con el Salvador, \u00bfest\u00e1 entonces libre de toda tendencia a la veleidad? No tan. Con demasiada rapidez se ve tentado a romper su compromiso con \u00c9l. La operaci\u00f3n de la tercera persona en la Deidad es necesaria para que la buena voluntad de Dios hacia Su pueblo no sea derrotada. As\u00ed como el joyero engasta los diamantes preciosos para asegurarlos, as\u00ed Dios, por Su Esp\u00edritu Santo, asegura a los que creen injert\u00e1ndolos firmemente en Cristo. Esta operaci\u00f3n del Esp\u00edritu se expresa en el texto en tres formas de discurso. La primera figura es la de la unci\u00f3n. Ahora bien, las primeras comunicaciones del Esp\u00edritu, dulces y fragantes como se sabe que son, est\u00e1n bien representadas por el derramamiento del ung\u00fcento’; pero como su dulce olor se pierde despu\u00e9s de un tiempo, se emplea otra figura para representar Su influencia continua, para mostrar que <\/strong>el sabor de este ung\u00fcento no se pierde: el de sellar (1Jn 2,27<\/span>). Hay algo para expresar dulzura; hay algo, adem\u00e1s, para expresar la perpetuidad. Puede ser que vuestras dulces experiencias, que sentisteis, cuando os unisteis al Se\u00f1or por primera vez, est\u00e9n muy deterioradas; pero Dios os ha dado algo m\u00e1s fijo, os est\u00e1 sellando con su Esp\u00edritu Santo y est\u00e1 dejando impresiones m\u00e1s permanentes en vuestras almas. Las impresiones visibles de santidad que se perciben en los siervos de Cristo, y m\u00e1s especialmente despu\u00e9s de un tiempo de prueba, cuando despu\u00e9s de haber sufrido por un tiempo, se afirman, fortalecen, asientan (1Pe 5:10<\/span>), son el amplio sello por el cual se sabe que son suyos. El ap\u00f3stol habla aqu\u00ed de otro, un sello privado, \u201cY ha dado las arras del Esp\u00edritu en nuestros corazones\u201d (2Co 1:22<\/span>) . Este es el testimonio interno y la prenda en el coraz\u00f3n por la cual los hijos de Dios saben que han sido adoptados en Su familia.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l debe ser el resultado de la aplicaci\u00f3n de estos medios? Si el prop\u00f3sito de amor de Dios para con nosotros en Cristo est\u00e1 tan inconmoviblemente fijado, y tan continuamente testificado por los dones del Esp\u00edritu que unge y sella, las arras de nuestra herencia, debe haber un prop\u00f3sito correspondiente en nuestro coraz\u00f3n de unirnos a \u00c9l. , no debe haber vacilaci\u00f3n entre dos opiniones, ni tibieza, sino una entrega total a \u00c9l (Col 2:6-7<\/a>; Hebreos 13:9<\/span>). Cualesquiera que sean los trabajos de amor en los que est\u00e9s comprometido, no los devuelvas, no te apartes de ellos a la ligera. (H. Verschoyle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n que establece<\/strong><\/p>\n

Aviso–<\/p>\n


I. <\/strong>La fuente profunda de la constancia cristiana. \u201cUnci\u00f3n\u201d es el medio de \u201cestablecer\u201d–es decir,<\/em> Dios confiere firmeza al otorgar la unci\u00f3n de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe cu\u00e1n profundo cava Pablo para obtener un fundamento para esta virtud com\u00fan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Desde el principio hasta el final de las Escrituras, la \u00abunci\u00f3n\u00bb es el s\u00edmbolo de la comunicaci\u00f3n del Esp\u00edritu. N\u00f3tese la felicidad del emblema. El aceite alisa la superficie, fortalece las extremidades, es nutritivo e iluminador y, por lo tanto, es un emblema apropiado de las influencias secretas, silenciosas, vivificadoras, nutritivas e iluminadoras del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y por cuanto aqu\u00ed este aceite del Esp\u00edritu Divino es la verdadera base de la constancia cristiana, la unci\u00f3n no puede ser consagraci\u00f3n a un oficio apost\u00f3lico o de otro tipo, sino que debe ser posesi\u00f3n de todos los cristianos. \u201cVosotros\u201d, dice Juan, dirigi\u00e9ndose a toda la democracia de la Iglesia cristiana, \u201ctened la unci\u00f3n del Santo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta unci\u00f3n se deriva y es paralela a la unci\u00f3n de Cristo. El \u201cCristo\u201d es el Ungido. \u201cEl que nos confirma con vosotros en el Ungido, y nos ha ungido, es Dios\u201d. \u00bfNo significa esto: \u201cCada uno de ustedes, si es cristiano, es un Cristo\u201d? Ustedes tambi\u00e9n son los Mes\u00edas de Dios. Sobre vosotros reposa el mismo Esp\u00edritu en una medida que habitaba sin medida en \u00c9l, y por consiguiente est\u00e1is obligados a una prolongaci\u00f3n de parte de Su funci\u00f3n. Los cristianos son profetas para dar a conocer a Dios a los hombres, sacerdotes para ofrecer sacrificios espirituales y reyes sobre s\u00ed mismos y sobre un mundo que sirve a los que aman a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es claro, por tanto, c\u00f3mo esta unci\u00f3n divina est\u00e1 en la ra\u00edz de la constancia. Hablamos mucho de la mansedumbre de Cristo; pero no destacamos suficientemente los rasgos masculinos del Cristo que \u201cfirmemente fij\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n\u201d, y fue seguido por ese grupo maravillado, asombrado por la rigidez de prop\u00f3sito que estaba estampada en sus rasgos. Que Cristo nos da su Esp\u00edritu para hacernos inflexibles en la b\u00fasqueda de todo lo que es amable y de buen nombre, como \u00c9l mismo. Todos somos tambi\u00e9n como bar\u00f3metros aneroides, que suben y bajan con cada variaci\u00f3n de un pie o dos en el nivel; pero si tenemos el Esp\u00edritu de Cristo morando en nosotros, cortar\u00e1 los lazos que nos atan al mundo y nos dar\u00e1 un amor m\u00e1s profundo. La posesi\u00f3n del Esp\u00edritu coloca al hombre en un taburete aislador, y todas las corrientes que se mueven a su alrededor son impotentes para alcanzarlo. Si tenemos ese Esp\u00edritu dentro de nosotros, nos dar\u00e1 una experiencia de la certeza y la dulzura del evangelio de Cristo, que har\u00e1 imposible \u201cdesechar la confianza que tiene\u201d tal \u201crecompensa de galard\u00f3n\u201d. Cuando azotan las tormentas, atan los art\u00edculos ligeros en cubierta a las amarras. At\u00e9monos al Cristo que permanece, y nosotros tambi\u00e9n permaneceremos.<\/p>\n


II. <\/strong>El objetivo o prop\u00f3sito de esta constancia cristiana. \u201c\u00c9l nos confirma con vosotros\u201d en o \u201cen Cristo\u201d. Nuestra firmeza, hecha posible por nuestra posesi\u00f3n del Esp\u00edritu, es firmeza–<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestra relaci\u00f3n con Jesucristo. Lo que Pablo quiere decir aqu\u00ed es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una <\/strong>convicci\u00f3n fija de la verdad de que \u00c9l es el Cristo, el Hijo de Dios, el Salvador. del mundo, y mi Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a Cristo de nuestra confianza y amor. \u00c9l ama siempre; por lo tanto, debemos ser firmes en nuestro amor correspondiente a \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Obediencia habitual, que est\u00e1 siempre lista para hacer Su voluntad. As\u00ed que le respondemos \u00ab\u00a1S\u00ed!\u00bb con nuestro \u00ab\u00a1Am\u00e9n!\u00bb y teniendo un Cristo inmutable para descansar, descansar en \u00c9l inmutable. \u201cSed firmes, constantes, creciendo siempre en la obra del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tal firmeza tiene como resultado una penetraci\u00f3n m\u00e1s profunda en Cristo y una posesi\u00f3n m\u00e1s plena de \u00c9l. La \u00fanica forma en que podemos acercarnos m\u00e1s a nuestro Se\u00f1or es manteni\u00e9ndonos firmemente a su lado. No puedes obtener el esp\u00edritu de un paisaje a menos que te sientes y mires, y dejes que te absorba. No puedes llegar a conocer a un hombre hasta que vivas con \u00e9l. \u201cComo el p\u00e1mpano no puede dar fruto si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco vosotros pod\u00e9is si no permanec\u00e9is en M\u00ed.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e1mbito muy humilde y vulgar en el que se manifiesta la constancia cristiana. No era nada m\u00e1s importante que el hecho de que Pablo hab\u00eda dicho que ir\u00eda a Corinto y no lo hizo, sobre lo cual aplica toda esta serie de grandes principios. Los dones m\u00e1s elevados de la gracia de Dios y las verdades m\u00e1s grandes de la Palabra de Dios est\u00e1n destinados a regular las cosas m\u00e1s peque\u00f1as de nuestra vida diaria. No es una degradaci\u00f3n para el rel\u00e1mpago tener que llevar mensajes. No es una profanaci\u00f3n del sol reunir sus rayos en un vaso ardiente para encender el fuego de una cocina. Y no es un uso indigno del Esp\u00edritu Divino decir que evitar\u00e1 que un hombre tome decisiones precipitadas en cuanto a las cosas peque\u00f1as de la vida, y que cambie sin una raz\u00f3n suficiente. Si tu religi\u00f3n no influye en las bagatelas, \u00bfen qu\u00e9 va a influir? Nuestra vida est\u00e1 hecha de bagatelas. Si tu religi\u00f3n no influye en las cosas peque\u00f1as, nunca influir\u00e1 en las grandes. \u201cEl que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Y no pod\u00e9is hacer ning\u00fan bien en el mundo sin constancia. A menos que un hombre pueda defenderse por s\u00ed mismo y volver a una negativa obstinada a la tentaci\u00f3n, nunca llegar\u00e1 a nada bueno, ni en esta vida ni en la pr\u00f3xima, y solo hay una manera infalible de hacerlo, y es deja que el \u201cFuerte Hijo de Dios\u201d viva en ti, y en \u00c9l encuentre tu fuerza para la resistencia, para la obediencia, para la sumisi\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Mes\u00edas significa \u201cungido. \u201d Nuestra naturaleza se enriquece en Cristo con todas las gracias. \u201c\u00c9l es ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a sus compa\u00f1eros\u201d para que podamos tener un manantial de gracia en nuestra propia naturaleza, porque \u201cde su plenitud recibimos gracia sobre gracia\u201d.<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las gracias que recibimos de la plenitud de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia del favor y la aceptaci\u00f3n; porque el mismo amor que Dios tiene a Cristo, lo tiene a todos los Suyos, aunque no en un grado tan alto.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia de la santificaci\u00f3n, responsable de la gracia de la santificaci\u00f3n en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Los ricos privilegios y prerrogativas que otorgan a las personas santificadas.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se llama aqu\u00ed unci\u00f3n? Porque, como la santa unci\u00f3n (Ex 30,31-33<\/span>), no se deb\u00eda aplicar a usos profanos, tampoco son las gracias del Esp\u00edritu a ser subestimadas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las virtudes de esta pomada?<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene un poder cari\u00f1oso; revive el alma deca\u00edda, y alegra el esp\u00edritu que desfallece.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene un poder fortalecedor. Hace que nuestras extremidades sean vigorosas. As\u00ed la gracia fortalece el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>El ung\u00fcento deleita y refresca de manera excelente nuestro esp\u00edritu (Juan 12:3<\/span>). As\u00ed que la gracia es una cosa maravillosamente dulce, y lo que hace dulce a un hombre es la gracia. Esto cura nuestros malestares espirituales, embellece el hombre interior y hace que toda la estructura del carruaje de un cristiano sea dulce y deliciosa–<\/p>\n

(1)<\/strong> A Dios, que ama el olor de su propia gracia, dondequiera que la halle.<\/p>\n

(2)<\/strong> A los \u00e1ngeles (Lc 15,10<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> A la Iglesia. En la medida en que un hombre es amable, mejora sus habilidades para usos gloriosos. La gracia s\u00f3lo ofende a los malvados.<\/p>\n

4. <\/strong>Un ung\u00fcento consagra a las personas a usos santos. Las personas ungidas se elevan por encima del rango ordinario. Las gracias del Esp\u00edritu de Dios elevan a los hombres por encima de la condici\u00f3n de los dem\u00e1s con quienes conviven. (Sal 105:15<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Un ung\u00fcento es un licor real. De modo que las gracias del Esp\u00edritu de Dios, donde est\u00e9n, ser\u00e1n supremas, guiar\u00e1n y gobernar\u00e1n todo. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 1:21-22 El que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ha ungido, es Dios. Gracia que establece I. El cristiano necesita no s\u00f3lo la conversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n la gracia que establece. El que ha comenzado una buena obra en nosotros, debe perfeccionarla. Los m\u00e1s d\u00e9biles con esta gracia se mantendr\u00e1n firmes, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}