{"id":40487,"date":"2022-07-16T09:54:01","date_gmt":"2022-07-16T14:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:54:01","modified_gmt":"2022-07-16T14:54:01","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 1:23-24<\/span><\/p>\n

Llamo a Dios por testimonio… que para perdonaros no he venido todav\u00eda a Corinto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Pablo no visit\u00f3 Corinto<\/strong><\/p>\n

Sus razones fueron–<\/p>\n


I. <\/strong>Uno de misericordia: para evitarles el dolor (2Co 1:23<\/span>)–para salvarlos de la dura censura de su moral laxa hubiera necesitado. No fue capricho, ni volubilidad, respetando el car\u00e1cter de San Pablo que–<\/p>\n

1. <\/strong>No era de los que gustan de ser censores de las faltas de los dem\u00e1s. Hay buscadores de fallas sociales, que siempre est\u00e1n al acecho de los errores y que, sin embargo, no ofrecen remedio. Ahora bien, todo esto era contrario al esp\u00edritu de San Pablo; ten\u00eda ese amor \u201cque no piensa en el mal\u201d, etc. Le dol\u00eda infligir la censura que causar\u00eda dolor a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>No era de los que aman gobernar.<\/p>\n


II. <\/strong>Aparentemente ego\u00edsta: para evitarse el dolor (2Co 2:15<\/span>). Pero si lo miramos de cerca, s\u00f3lo arroja nueva luz sobre el desinter\u00e9s y la delicadeza del car\u00e1cter de San Pablo. Deseaba ahorrarse el dolor, porque les causaba dolor. \u00c9l deseaba alegr\u00eda para s\u00ed mismo, porque su alegr\u00eda era la de ellos. No se separar\u00e1 de ellos ni por un momento.<\/p>\n

1. <\/strong>No fue s\u00f3lo para dolerles que escribi\u00f3, sino porque la alegr\u00eda, profunda y permanente, era imposible sin dolor; como la extracci\u00f3n de una espina por un padre tierno da una alegr\u00eda m\u00e1s profunda en el amor al hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>No fue para ahorrarse el dolor simplemente que no vino, sino para ahorrarles ese dolor que le habr\u00eda dado dolor. Aqu\u00ed hay un canon para el dif\u00edcil deber de culpar. Culpar es bastante f\u00e1cil: en algunos, todo es parte de la dureza de su temperamento; pero para hacer esto con delicadeza, \u00bfc\u00f3mo aprenderemos eso? Yo respondo, \u00a1Amor! y luego di lo que quieras; los hombres soportar\u00e1n cualquier cosa si el amor est\u00e1 presente. Si no, toda culpa, por justa que sea, no dar\u00e1 en el blanco; y San Pablo mostr\u00f3 esto en el vers\u00edculo <\/strong>4. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un tema triple<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El cumplimiento de una promesa aplazada (2Co 1:24<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Renuncia a la autoridad sobre la fe de los dem\u00e1s. \u201cNo por eso nos ense\u00f1oreamos de vuestra fe.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La verdadera obra de un ministro del evangelio. Es un ayudante, no un se\u00f1or; un ayudante, no un sustituto. Un verdadero ministro debe ayudar a los hombres–<\/p>\n

1. <\/strong>Pensar correctamente, es decir<\/em>, sobre el tema correcto, de la manera correcta.<\/p>\n

2. <\/strong>Sentirse bien: en relaci\u00f3n con uno mismo, la humanidad, el universo y Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Para creer correctamente. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No por eso nos ense\u00f1oreamos de vuestra fe, sino que somos ayudadores de vuestro gozo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Servicio ministerial<\/strong><\/p>\n

(Inauguraci\u00f3n):–<\/p>\n


I. <\/strong>Negativamente. \u201cNo\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Este descargo de responsabilidad, para algunos de nosotros, es quiz\u00e1s inesperadamente fuerte. Pablo bien pudo haber dicho lo contrario, y lo hizo con otros prop\u00f3sitos, como un ap\u00f3stol inspirado. Pero parece haber sido siempre sensible a la responsabilidad individual de los dem\u00e1s, que ning\u00fan otro deber\u00eda atacar o compartir. Es grandiosamente intolerante con la falsedad y la mala vida, pero ninguno tan respetuoso con la libertad individual.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de esto, \u00bfno es extra\u00f1o que alguien se arrogue lo mismo que Pablo niega aqu\u00ed tan ansiosamente: la autoridad sobre las conciencias humanas? Todo verdadero sucesor del ap\u00f3stol dir\u00e1: \u201cAlma m\u00eda, no entres en su secreto\u201d. Vuestras almas son vuestras hoy cuando os hablo por primera vez; ser\u00e1n tuyos cuando yo hable por \u00faltima vez.<\/p>\n


II. <\/strong>Positivamente. \u201cPero\u201d, etc. La alegr\u00eda ha de tomarse aqu\u00ed como el fruto feliz de todos los principios y afectos cristianos, de modo que ser \u201cayudante de la alegr\u00eda\u201d es promover toda la perfecci\u00f3n moral.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una gran cantidad de obst\u00e1culos intelectuales para la decisi\u00f3n y la vida cristianas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un n\u00famero de personas \u00abexaminan todas las cosas\u00bb sin \u00abaferrarse a eso\u00bb. lo cual es bueno\u201d\u2014al menos, provocan dudas y dificultades en todas las cosas, pero no pueden abrirse camino hacia una soluci\u00f3n. Aqu\u00ed podemos ayudar. Los grandes hechos del evangelio son cuestionados, negados. \u00bfEntonces que? Nosotros, que estamos destinados a \u201cuna defensa del evangelio\u201d, las seguimos afirmando como verdaderas, porque, con fe inquebrantable, creemos que lo son. Y la vista de nuestra constancia inm\u00f3vil tiene un efecto tranquilizador. \u00bfC\u00f3mo se puede <\/strong>perder la batalla cuando se nos ve avanzando, bien en fila, buscando la victoria?<\/p>\n

(2)<\/strong> El mismo tipo de efecto es producido en aquellos que tienen prejuicios contra la predicaci\u00f3n doctrinal. Escuche las doctrinas explicadas por aquellos que realmente las han estudiado, que las ponen en sus relaciones apropiadas y las sacan al deber pr\u00e1ctico, y el prejuicio se desvanecer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida es para muchos una vida ocupada, sin ocio, siempre en movimiento. De esto podemos ver que el d\u00eda de Dios nunca fue m\u00e1s necesario o precioso, y que la oportunidad tanto para el predicador como para la gente es una de las grandes oportunidades de la vida. Bienvenida a ambos debe ser la hora que los lleve a la presencia Divina y disminuya un poco la fiebre y agitaci\u00f3n de la vida. Y si podemos ser \u201cayudantes\u201d durante la semana en la preparaci\u00f3n de este servicio, alcanzaremos nuestra m\u00e1xima ambici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego est\u00e1 la continua deficiencia de la vida cristiana que hace que la ayuda del ministerio sea necesaria y bienvenida. Vayamos donde queramos, existe la misma historia de enfermedad, el fracaso en realizar el ideal, que no pocas veces engendra des\u00e1nimo o desesperaci\u00f3n. Pero nosotros somos ayudantes de tu alegr\u00eda. Somos enviados para revivirlo, y para tomar los medios para que no muera. Cualesquiera que sean los cuentos oscuros que escuchemos, debemos encontrarlos y superarlos con las buenas nuevas. No hay rones de ning\u00fan plan de vida que a\u00fan no se pueda construir. \u201cEl d\u00e9bil puede ser como David, y David como un \u00e1ngel del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Dondequiera que vamos, encontramos problemas, si los buscamos; y vale la pena poner toda nuestra habilidad para encontrarlos. No hay escena, por angustiosa que sea, en la que no podamos aparecer tranquilamente pero con confianza como \u201cayudantes del gozo\u201d. A diferencia de los ap\u00f3stoles de la ley natural, que les ordenan inclinarse ante lo inevitable en el presente y descartar toda esperanza para el futuro, nosotros les decimos que \u201ca los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan\u201d y dan fruto en una bienaventurada inmortalidad.<\/p>\n

5. <\/strong>La tumba no es el final de todo, pero para cada uno hay una tumba. No puede haber compa\u00f1erismo en el art\u00edculo de la muerte, pero al borde del abismo podemos decir algunas cosas que robar\u00e1n a la muerte sus terrores y la convertir\u00e1n en un paso tranquilo hacia la vida. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros cristianos ayudantes del gozo de su pueblo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El privilegio del cristiano: el gozo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen y naturaleza. No es fruto de una imaginaci\u00f3n ferviente, sino el efecto de una convicci\u00f3n bien fundada del amor de Dios. Tiene su ra\u00edz en la fe: \u201cel Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer\u201d. \u00bfY por qu\u00e9? Porque la fe conecta al creyente con Jes\u00fas, quien es toda su salvaci\u00f3n y todo su deseo.<\/p>\n

2. <\/strong>Este es el estado leg\u00edtimo del cristiano. El gozo difunde un brillo hermoso y atractivo alrededor de cada gracia que adorna el car\u00e1cter del creyente; es la misma atm\u00f3sfera a trav\u00e9s de la cual debe caminar continuamente, demostrando que los caminos de la religi\u00f3n son \u201ccaminos de delicia\u201d, y que \u201ctodas sus sendas son paz\u201d. No conozco nada que recomiende m\u00e1s el evangelio que esto; No conozco ninguna prueba moral de su divinidad m\u00e1s poderosamente convincente que esta.<\/p>\n

3. <\/strong>El gozo se adapta al creyente para consolar y animar a otros. Fue un gran pecado en aquellos que fueron enviados a hacer un reconocimiento de la Tierra Prometida para volver con un mal informe.<\/p>\n


II. <\/strong>La oficina del ministro. \u201cAyudadores del gozo\u201d, pero no de la salvaci\u00f3n. Cristo es el \u00fanico Salvador; y \u00c9l no permite ayudantes. Pero, aunque los ministros no son ayudantes en la obra de salvaci\u00f3n, son, como instrumentos, ayudantes en su aplicaci\u00f3n. Los ministros act\u00faan como ayudantes del gozo–<\/p>\n

1. <\/strong>Desplegando la Palabra de Dios. La Biblia contiene buenas nuevas, que est\u00e1n calculadas para regocijar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Al extenderse sobre el amor de Cristo. Nada puede llenar el alma de tanta alegr\u00eda como esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Dando una interpretaci\u00f3n justa de los juicios presentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Orando al Autor de toda gracia y Dador de todo privilegio (Rom 15,13<\/span>). (D. Bagot,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayudantes de la alegr\u00eda de los dem\u00e1s<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Como personas religiosas somos felices. Hay varias fuentes de esta alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios mismo. \u201cNos gozamos en Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Las obras de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su variedad, orden, belleza y esplendor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque son Suyos, un templo que \u00c9l ha hecho para S\u00ed mismo para ser adorado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debido a la instrucci\u00f3n figurativa que transmiten.<\/p>\n

(3)<\/strong> ><\/p>\n

(4)<\/strong> Creado y constituido para que habitemos en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Su providencia. \u201cEl Se\u00f1or reina; regoc\u00edjese la tierra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Se ejerce sobre las naciones. Por Dios \u201clos reyes reinan y los pr\u00edncipes decretan juicio\u201d. Tenemos gozo en el gozo de una naci\u00f3n. Cuando desaparece la pestilencia, cuando hay abundante cosecha, cuando se reactiva el comercio, es por providencia de Dios, y como religiosos nos regocijamos en ello.<\/p>\n

(2)<\/strong> personalmente sobre nosotros mismos. Podemos recostarnos en los brazos eternos y decir: \u201cEl Dios eterno es mi refugio\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las cosas que son comunes a la humanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> La alegr\u00eda del matrimonio honorable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando la aflicci\u00f3n desaparezca y Dios convierta nuestro duelo en danza.<\/p>\n

(3)<\/strong> En las condiciones comunes de la vida humana. Cualquiera que sea la cantidad de sufrimiento humano, la cantidad de felicidad humana tiene una inmensa preponderancia.<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo Jes\u00fas y su evangelio. Vino al mundo lleno de alegr\u00eda. Los \u00e1ngeles cantaron de alegr\u00eda por su nacimiento; Abri\u00f3 su ministerio con gozo: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u201d, etc.; y <\/strong>habl\u00f3 muchas veces de su gozo. Que tengamos gozo–<\/p>\n

(1)<\/strong> En el conocimiento de \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la reconciliaci\u00f3n por \u00c9l .<\/p>\n

(3)<\/strong> En la justificaci\u00f3n por medio de \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo. \u201cEl reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. Hay gozo en los dones del Esp\u00edritu. \u00bfNo fue el d\u00eda de Pentecost\u00e9s un d\u00eda de alegr\u00eda?<\/p>\n

7. <\/strong>Las ordenanzas del evangelio. Felices en el d\u00eda del Se\u00f1or, en la lectura de la Palabra de Dios, en la predicaci\u00f3n del evangelio, en la asociaci\u00f3n y alianza cristiana.<\/p>\n

8. <\/strong>La perspectiva de la vida venidera. \u201cPor el gozo puesto delante de Cristo, soport\u00f3 la cruz, despreciando la verg\u00fcenza\u201d; y t\u00fa y yo podemos tener gozo delante de nosotros de la misma manera.<\/p>\n


II. <\/strong>Es nuestro deber aumentar la alegr\u00eda de los dem\u00e1s. Est\u00e1 bastante claro que podemos promover el pecado de los dem\u00e1s. Podemos ayudar a adelantar las aflicciones; podemos hacer mucho para hacernos miserables unos a otros. \u00bfC\u00f3mo podemos aumentar el gozo de los dem\u00e1s?<\/p>\n

1. <\/strong>Exponiendo los principios del gozo, como lo hizo nuestro Salvador. Comenz\u00f3 su ministerio con las bienaventuranzas. Dondequiera que iba hab\u00eda gozo.<\/p>\n

2. <\/strong>Removiendo las causas de la infelicidad. \u00bfQu\u00e9 te hace infeliz? \u00bfEs pecado? Acude a Dios en penitencia y pide la remisi\u00f3n, y la tendr\u00e1s. \u00bfEs ansiedad? \u201cNo te preocupes por nada\u201d, etc. \u00bfUna sensaci\u00f3n de debilidad e insuficiencia? \u201cMi gracia es suficiente para ti; Mi fuerza se perfeccionar\u00e1 en la debilidad.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Recordando el hecho de que nuestra religi\u00f3n es una religi\u00f3n feliz (Sal 98:1-9<\/span>.). \u201cLos redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Siendo ejemplos de esta alegr\u00eda. Somos seres contagiosos, o comunicativos. \u201cEl que se compadece de m\u00ed en mi dolor divide el arroyo y se lleva la mitad de \u00e9l; el que se compadece de m\u00ed en mi alegr\u00eda y en mi gozo, enciende su l\u00e1mpara con mi l\u00e1mpara, no me quita nada, s\u00f3lo enciende una luz m\u00e1s brillante, s\u00f3lo difunde un resplandor m\u00e1s amplio.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Aprovechando las ocasiones y oportunidades de alegr\u00eda, como el s\u00e1bado y los medios de gracia.<\/p>\n

6. <\/strong>Incit\u00e1ndonos y excit\u00e1ndonos unos a otros.<\/p>\n

7. <\/strong>Al advertir a menudo, como lo hacen Cristo y los creyentes, de lo que est\u00e1 por venir. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayudadores de tu alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Los puntos considerables en este cl\u00e1usula son estas:<\/p>\n


I. <\/strong>Esa alegr\u00eda es el estado propio de los cristianos. O se regocijan, o deben trabajar para llegar a ella. Dios lo requiere de su mano como un deber (Filipenses 4:4<\/span>). Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Los males de los que se liberan: el pecado, la ira de Dios, el aguij\u00f3n de la muerte, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El estado al que Dios los lleva al creer (Rom 14:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 han de esforzarse para estar en ese estado?<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que Dios, que les da tal gozo, tenga gloria de ellos. Su vida debe ser una acci\u00f3n de gracias perpetua a Dios; \u00bfY c\u00f3mo puede ser agradecido el hombre que no est\u00e1 alegre?<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo hace activo en el bien cuando es ungido con el \u00f3leo de la alegr\u00eda (Rom 9:23<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Y luego por el sufrimiento; tenemos muchas cosas por las que pasar en este mundo. \u00bfC\u00f3mo sufrir\u00e1 el hombre las cosas que est\u00e1n entre \u00e9l y el cielo, a menos que se esfuerce por llegar a este estado de \u00e1nimo de gozo?<\/p>\n

(4)<\/strong> Y luego, para los dem\u00e1s, cada hombre debe trabajar para alentarlos. Todos somos compa\u00f1eros de viaje en el camino al cielo. Por lo tanto, incluso para atraer a otros m\u00e1s alegremente, debemos trabajar para estar en un estado de alegr\u00eda. Y si un cristiano no se alegra, no es porque sea cristiano, sino porque no es suficientemente cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ministros son ayudantes de esta bendita condici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Informando a las personas del mal estado en el que se encuentran; porque todo consuelo sano proviene del conocimiento de nuestro dolor y de la liberaci\u00f3n de \u00e9l. Porque deben arar antes de sembrar, y la ley debe ir antes que el evangelio. La ley muestra la herida, pero el evangelio cura la herida.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrando el remedio que est\u00e1 en Cristo; luego abren las riquezas del amor de Dios en Cristo, la dulce \u201ccaja de ung\u00fcento\u201d. As\u00ed lo hizo San Pedro, despu\u00e9s de haberlos llevado a: \u00abVarones hermanos, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer para ser salvos?\u00bb se\u00f1alarlos a Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por consejo en casos de conciencia de lo que debe hacer la gente. As\u00ed que su oficio es remover todos los obst\u00e1culos del gozo espiritual. Sabemos que la luz es un estado de alegr\u00eda. El ministerio del evangelio es luz. La libertad espiritual hace feliz a la gente. Pero el fin del ministerio es poner a la gente m\u00e1s y m\u00e1s en libertad. La victoria es un estado de alegr\u00eda. Ahora, los ministros de Dios ense\u00f1an al pueblo de Dios c\u00f3mo pelear las batallas de Dios, c\u00f3mo responder a las tentaciones y finalmente c\u00f3mo triunfar.<\/p>\n

4. <\/strong>Al imponerlo como un deber sobre ellos (Flp 4:4<\/span>). Son como gu\u00edas entre el resto de los viajeros, que los animan en el camino al cielo, \u201cVamos, vamos alegres\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>En la muerte misma. El fin del ministerio es ayudar al gozo, ayudarlos al cielo con una partida gozosa, sacando consuelo de la Palabra para este prop\u00f3sito. Pero dir\u00e1s que los verdaderos cristianos son a menudo derribados por el ministerio. Si es as\u00ed, es para que se regocijen (2Co 7:8<\/span>). Decimos de abril que las lluvias de ese mes disponen la tierra a flores en el pr\u00f3ximo; de modo que las l\u00e1grimas y el dolor forjados en el coraz\u00f3n por el ministerio enmarcan el alma en un estado de \u00e1nimo gozoso despu\u00e9s. Viene un m\u00e9dico, y da purgas agudas y amargas; dice el paciente, \u201cPens\u00e9 que hab\u00edas venido a mejorarme, y ahora estoy m\u00e1s enfermo que antes\u201d. Pero \u00e9l le pide que se contente; todo esto es para vuestro gozo de esp\u00edritu despu\u00e9s; ser\u00e1s mejor por ello.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ministros son ayudantes del gozo, pero ayudadores. No hacen sino proponer materia de gozo, motivos de gozo de la Palabra de Dios; pero es el Esp\u00edritu de Dios el que alegra el coraz\u00f3n (Juan 16:5<\/span>). (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por la fe est\u00e1is firmes.<\/em>—<\/p>\n

La victoria de la fe<\/strong><\/p>\n

Las Escrituras mencionan tres clases de fe–<\/p>\n

1. <\/strong>Cr\u00e9dito simple o simple asentimiento. Esta no es la fe del texto, porque los demonios la tienen (Santiago 2:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Convicci\u00f3n temporal, que lleva el alma a algunas salidas cortas en el curso de la piedad, pero, no teniendo una firme fijaci\u00f3n en el coraz\u00f3n, queda en nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Una fe salvadora, eficaz, que toma en ambos tipos anteriores y a\u00f1ade su propia perfecci\u00f3n peculiar. Es una disposici\u00f3n duradera y fija de santidad, infundida inmediatamente por Dios en el alma, por la cual el alma se renueva y se inclina poderosamente a esforzarse en las acciones <\/strong>de una vida piadosa. Esta es la fe por la cual \u201cestamos firmes\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La cosa supuesta–una persona asaltada por un enemigo (cf.<\/em> 2Co 10:4<\/span>; Efesios 6:12<\/span>; Hebreos 12:4<\/span>) <\/p>\n

.Ahora bien, en cada combate de este tipo hay que considerar–<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas contratadas. Su enemistad es casi tan antigua como el mundo mismo (Gen 3:15<\/span>). El odio del diablo hacia nosotros lleva fecha con nuestro mismo ser, y est\u00e1 dirigido contra nosotros como hombres, pero mucho m\u00e1s como creyentes. Tan pronto como nos alistamos bajo el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, \u00c9l proclama la guerra perpetua. As\u00ed que la vida de un cristiano no es un estado de tranquilidad, sino de incesante conflicto con el diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>La cosa por la que se contiende: derribarlos–<\/p>\n

(1)<\/strong> De esa santidad de vida a la que el Esp\u00edritu regenerador los ha forjado; porque, habiendo perdido \u00e9l mismo toda santidad, el diablo la aborrece en los dem\u00e1s. \u00c9l es \u201cun asesino desde el principio\u201d, y principalmente intenta el asesinato de las almas haci\u00e9ndolas como \u00e9l mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su inter\u00e9s en el favor Divino; y no es de extra\u00f1ar, ya que se lo encuentra negado a s\u00ed mismo. Por eso trata de sembrar la enemistad entre Dios y el alma, y de enredar a toda la creaci\u00f3n en una guerra contra el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Las formas y medios por los cuales se lleva a cabo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las propias sugerencias inmediatas del diablo (Juan 13:27<\/span>; Hechos 5:3<\/span>).<\/p>\n

( 2)<\/strong> La infidelidad del coraz\u00f3n humano–una cualidad que hace la obra del diablo de la manera m\u00e1s completa y eficaz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las seductoras vanidades del mundo ( Santiago 4:4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Las propias lujurias y corrupciones del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>La cosa expresada–A saber, que solo la fe puede dar la victoria en este concurso. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Estado natural del hombre vac\u00edo de la gracia de la fe. Que esto es bastante deplorable se prueba por el hecho de que, si la naturaleza desnuda no fuera insuficiente para llevar a cabo su propia recuperaci\u00f3n, la gracia divina nunca se habr\u00eda puesto a tal costo para su recuperaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 fuerzas puede reunir el hombre contra el funcionamiento de sus propias corrupciones? \u00bfSus imperfectos buenos deseos, resoluciones, deberes? \u00a1Pobre de m\u00ed! la naturaleza romper\u00e1 r\u00e1pidamente esas d\u00e9biles resistencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Las ventajas y ayudas de la fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> Uni\u00f3n con Cristo. Cristo, siendo al alma como una armadura, s\u00f3lo defiende cuando est\u00e1 cerca de ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> La asistencia del Esp\u00edritu, sin el cual es imposible que el alma pueda hacer cualquier cosa en el camino del deber, o para oponerse al pecado con \u00e9xito (Rom 8:13<\/span>; Filipenses 2:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El t\u00edtulo y el poder para aplicar eficazmente las promesas de Dios. Las promesas son armas que el Esp\u00edritu pone en nuestras manos, y la fe es la mano espiritual en la que son puestas.(R. South, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 1:23-24 Llamo a Dios por testimonio… que para perdonaros no he venido todav\u00eda a Corinto. Por qu\u00e9 Pablo no visit\u00f3 Corinto Sus razones fueron– I. Uno de misericordia: para evitarles el dolor (2Co 1:23)–para salvarlos de la dura censura de su moral laxa hubiera necesitado. No fue capricho, ni volubilidad, respetando el car\u00e1cter de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 1:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}