{"id":40490,"date":"2022-07-16T09:54:12","date_gmt":"2022-07-16T14:54:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:54:12","modified_gmt":"2022-07-16T14:54:12","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-211-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 2:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 2:11<\/span><\/p>\n

Para que Satan\u00e1s no aprovecharse de nosotros, porque no ignoramos sus maquinaciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Nosotros que \u201cson llamados a ser santos\u201d no ignoran sus artificios. Los conocemos, qu\u00e9 son, de d\u00f3nde vienen y ad\u00f3nde conducen. Estos no son asuntos de informes o rumores, sino de conocimiento personal.<\/p>\n


I. <\/strong>Sus dispositivos en la disciplina. Hacia lo caducado. El hecho de que no ignoren sus artima\u00f1as se asigna como raz\u00f3n de la ansiedad del ap\u00f3stol, \u201cpara que Satan\u00e1s no se aproveche de ellos\u201d. Ten\u00eda miedo de sobrepasarlos en el asunto al que se refer\u00eda. Ese fue un caso de disciplina. Un notorio esc\u00e1ndalo hab\u00eda cobrado actualidad seg\u00fan el cual \u201cuno debe tener la esposa de su padre\u201d. La severa disciplina hab\u00eda bastado para producir el efecto deseado. Cualquiera que sea la opini\u00f3n de \u201clos muchos que infligieron\u201d la censura, parecer\u00eda que hab\u00eda una parte entre ellos que no estaba dispuesta a perdonar la ofensa, quitar la sentencia y restaurar al ofensor. A todos ellos el ap\u00f3stol les dice: \u201cM\u00e1s bien deb\u00e9is perdonarle y consolarle, no sea que tal vez el tal sea tragado por una gran tristeza\u201d. Y esta exhortaci\u00f3n es reforzada por su propio ejemplo en la persona y presencia de Cristo. \u201cA quien perdon\u00e9is algo, yo tambi\u00e9n lo perdono; porque si yo perdon\u00e9 algo, a quien se lo perdon\u00e9, por vosotros lo perdon\u00e9 en la persona o delante de Cristo\u201d 2Co 2:6-10<\/span>). Por su excesiva severidad al continuar con la censura, era posible que el esp\u00edritu de tal persona diera paso al des\u00e1nimo o la desesperaci\u00f3n, albergara pensamientos duros sobre Dios, sobre el gobierno de Su Iglesia, y \u201cas\u00ed retrocediera a la perdici\u00f3n\u201d. En un asunto tan fatal, Cristo perder\u00eda el esp\u00edritu y Satan\u00e1s lo ganar\u00eda. Por estos relatos, el ap\u00f3stol estaba ansioso \u201cpara que Satan\u00e1s no se aproveche de nosotros; porque no ignoramos sus artima\u00f1as\u201d. A partir de este instructivo caso de disciplina primitiva parecer\u00eda que sus artima\u00f1as para corromper a la Iglesia de Cristo, mantener un esp\u00edritu de partido, estropear su unidad e impedir la pureza de la comuni\u00f3n fueron, y a\u00fan son, estos: falta de disciplina, falta de disciplina. , y parcialidad en la disciplina entre ricos y pobres, amo y siervo, una parte y otra, por un lado; y la excesiva severidad de la censura, desproporcionada al delito, y prolongada en el tiempo, por otra.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus artificios para impedir la salvaci\u00f3n de los perdidos. Si tales son sus artificios para mantener dentro a los que deber\u00edan estar fuera, y mantenerlos fuera cuando deban ser recibidos de nuevo dentro de la Iglesia, \u00bfcu\u00e1les son sus artificios para mantener a los pecadores alejados de Cristo y de su salvaci\u00f3n? Sus principales artificios, sus maquinaciones maestras para evitar que los pecadores \u201cse entreguen al Se\u00f1or\u201d, parecen ser los cuatro siguientes.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin alegr\u00eda. No hay gozo en Cristo, no hay gozo en Su religi\u00f3n, no hay gozo en Su servicio, y no hay gozo en Su salvaci\u00f3n. Los cristianos van de luto sin sol. Convertirse en cristiano es decir adi\u00f3s a toda alegr\u00eda, placer y diversi\u00f3n por la vida que ahora es. Este dispositivo est\u00e1 especialmente dise\u00f1ado para personas alegres. No resistir\u00e1 el examen. Pru\u00e9balo por la raz\u00f3n. Seguramente todo el que posea la raz\u00f3n y el habla admitir\u00e1 que el Hacedor de todos nosotros puede hacer felices o miserables a sus criaturas. Porque \u00c9l es \u201cel bendito, as\u00ed como el \u00fanico Dios sabio\u201d. Feliz en S\u00ed mismo, \u00c9l es tambi\u00e9n la fuente de toda felicidad para Sus criaturas. La suposici\u00f3n misma no es menos irracional que imp\u00eda. es el conocimiento de Dios, que es bueno y bendito por los siglos; fe en Dios; confiar en Su providencia y promesas; la esperanza de la vida eterna probable – \u00bfson tales ejercicios para inspirar tristeza? Seguramente no. \u00bfY si son los afectos ben\u00e9volos de \u201cpaz en la tierra y buena voluntad para con los hombres\u201d, o los afectos mal\u00e9volos hacia Dios y los hombres los m\u00e1s aptos para dar gozo verdadero y duradero? Pru\u00e9balo por revelaci\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1les son sus noticias? El evangelio no es mala sino buena noticia del cielo a la tierra, de Dios a los hombres. \u00bfY las buenas noticias son apropiadas para producir alegr\u00eda o melancol\u00eda, gozo o tristeza? Probado por las Escrituras, no se ve ning\u00fan gozo en la religi\u00f3n y se muestra que es un enga\u00f1o y una maravilla mentirosa de Satan\u00e1s. Pru\u00e9balo por experiencia. Ahora bien, \u00bfde qu\u00e9 depende la verdadera alegr\u00eda o felicidad? No en condiciones mundanas o circunstancias externas, sino en el estado de la mente y el coraz\u00f3n. Bueno, \u201cEl hombre bueno se saciar\u00e1 de s\u00ed mismo\u201d\u2014no de s\u00ed mismo sino de s\u00ed mismo\u2014\u201cde un coraz\u00f3n puro, y de una buena conciencia, y de una fe no fingida\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 ora? \u201cAlegra el alma de tu siervo\u201d. \u201c\u00bfSon peque\u00f1os para ti los consuelos de Dios?\u201d Una cosa es cierta: los consuelos de Dios no son peque\u00f1os en su fuente, ni peque\u00f1os en la promesa, ni peque\u00f1os en s\u00ed mismos; y si son peque\u00f1os contigo, \u00bfno hay causa? Puede deberse a–<\/p>\n

(1)<\/strong> A tus puntos de vista parciales, defectuosos o err\u00f3neos del car\u00e1cter o evangelio de Dios; o<\/p>\n

(2)<\/strong> A la falta, la debilidad o la vacilaci\u00f3n de tu fe, bajo una profesi\u00f3n justa y ardiente; o<\/p>\n

(3)<\/strong> A alguna \u201ccosa secreta contigo\u201d, a alg\u00fan deber secreto descuidado, alg\u00fan pecado secreto cometido; o<\/p>\n

(4)<\/strong> A tu temperamento constitucional, malhumorado y enfermizo, que deprime tu \u00e1nimo, y disminuye tus consuelos. \u201cFeliz el hombre que halla sabidur\u00eda y el hombre que adquiere entendimiento. Sus caminos son caminos de deleite y todas sus sendas paz. Ella es \u00e1rbol de vida para los que de ella echan mano; y felices son todos los que la retienen.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sin prisas. No hay prisa para que os hall\u00e9is del lado del Se\u00f1or y os dediqu\u00e9is a Su servicio. Para todo esto ten\u00e9is tiempo suficiente y de sobra en la longitud de los d\u00edas que os esperan. Mientras tanto, rel\u00e1jate, come, bebe y divi\u00e9rtete. Este dispositivo est\u00e1 especialmente adaptado para los j\u00f3venes, los fuertes, los sanos y los aspirantes al comienzo de la vida. Si No Joy falla en esta clase, es m\u00e1s probable que se lleve No Haste, y no hay peligro de retraso, ya que encaja con el esp\u00edritu presuntuoso y los h\u00e1bitos procrastinadores del hombre ca\u00eddo. Este dispositivo es insuperable en peligro y en \u00e9xito con los hijos de los hombres. Es el dispositivo m\u00e1s enga\u00f1oso y destructivo de Satan\u00e1s. Si tarda, Satan\u00e1s, en la mayor\u00eda de los casos, ha ganado su fin. Por ella, las almas inestables son seducidas d\u00eda tras d\u00eda a su eterna perdici\u00f3n y ruina. Este dispositivo, a\u00fan menos que el anterior, no soportar\u00e1 examen. Porque \u00bfno es parte de la raz\u00f3n y la sabidur\u00eda dar la primera y m\u00e1s seria atenci\u00f3n a las cosas de mayor importancia? \u201c\u00bfNo es la vida m\u00e1s que la comida, y el cuerpo que el vestido?\u201d Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 tiempo se le asegura al hombre para el negocio de la salvaci\u00f3n? \u201cHay un tiempo para nacer y un tiempo para morir\u201d; pero \u00bfcu\u00e1l es el tiempo de vivir? \u00bfQui\u00e9n puede decirlo? Las \u00f3rdenes del Maestro concuerdan con los dictados de la raz\u00f3n y los resultados de la observaci\u00f3n en este asunto. Todos est\u00e1n en el tiempo presente, todos son personales, todos apremiantes y todos supremos en obligaci\u00f3n para todos los hombres. Porque los mandamientos del Salvador son reforzados por \u201cejemplos b\u00edblicos, escritos para nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes han llegado los fines del mundo\u201d, o de los siglos. \u00bfQu\u00e9 son <\/strong>ellos? F\u00e9lix es un tipo apropiado de muchos oyentes bajo la predicaci\u00f3n del evangelio. Est\u00e1n convencidos, pero no se convierten a Cristo. Sus convicciones est\u00e1n sofocadas, es posible que nunca regresen. \u00bfY la experiencia de los pecadores no convertidos bajo la predicaci\u00f3n del evangelio no corresponde m\u00e1s o menos a estos ejemplos escritos para nuestra advertencia? \u00bfNo sienten que toda demora tiende a entorpecer los o\u00eddos para o\u00edr la Palabra?<\/p>\n

3. <\/strong>Sin peligro. No hay peligro de que pierdas tu alma, o de que no alcances el descanso prometido. Este dispositivo est\u00e1 especialmente dise\u00f1ado para personas aparentemente decentes, morales y acomodadas. Est\u00e1n satisfechos consigo mismos; est\u00e1n en paz consigo mismos, y en paz con el mundo; y no ven ni sienten peligro de ninguna otra parte. Tal paz es enga\u00f1osa y de corta duraci\u00f3n. Es como la calma que precede a la tormenta. Admiten que son pecadores, como lo son todos los hombres, no por una convicci\u00f3n sincera de su maldad, sino para atenuar su culpa por su difusi\u00f3n sobre todos; pero nunca han sido convencidos de su propia pecaminosidad como para hacerles sentir la urgente necesidad del Salvador. Aman a las riquezas m\u00e1s que a la misericordia, a sus pecados m\u00e1s que a sus almas, a s\u00ed mismos m\u00e1s que al Salvador y al placer m\u00e1s que a Dios. Son los amigos del mundo y los enemigos de Dios. Satan\u00e1s as\u00ed obtiene una ventaja sobre ellos, porque ignoran sus artima\u00f1as. \u201cLos publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Sin esperanza. No hay para ti ninguna esperanza de salvaci\u00f3n. Este es el \u00faltimo y principal dispositivo de Satan\u00e1s, pero no es el menor. Los terrores aumentan con los v\u00edvidos recuerdos de privilegios mal aprovechados; de oportunidades perdidas. Bien sabe Satan\u00e1s que m\u00e1s pecadores perecen por desesperaci\u00f3n que por presunci\u00f3n. Como todos sus otros dispositivos, este \u00faltimo es un dispositivo mentiroso de Satan\u00e1s. Porque mientras hay vida hay esperanza. (Geo. Robson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ventaja buscada<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que la disciplina de la Iglesia es necesaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la disciplina se extienda a todo miembro de la Iglesia, cualquiera que sea su posici\u00f3n mundana<\/p>\n

3. <\/strong>Que la disciplina de la Iglesia tiene sus l\u00edmites.<\/p>\n


I. <\/strong>El poder maligno que busca ventaja sobre nosotros. La Biblia tiene mucho que decir de \u00e9l, pero nada diferente de lo que ense\u00f1a aqu\u00ed. Se nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Los nombres de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Su estado. Rebajado de patrimonio, abatido por el orgullo, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Su car\u00e1cter.<\/p>\n

4. <\/strong>Maldad pura.<\/p>\n

5. <\/strong>Su vocaci\u00f3n. \u00c9l es preeminentemente el tentador.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las muchas formas en que Satan\u00e1s busca una ventaja.<\/p>\n

1. <\/strong>Tienta con sutileza sistem\u00e1tica.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l <\/strong>insin\u00faa malas sugerencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Se sirve de los hombres para tentar a sus semejantes.<\/p>\n

4. <\/strong>Oculta sus designios, para no ser percibido ni sospechado.<\/p>\n

5. <\/strong>Se aprovecha de las ventajas que le presentan la disposici\u00f3n y las circunstancias de aquellos a quienes tienta.<\/p>\n

Los ricos, los pobres, los alegres, los orgullosos.<\/p>\n


III. <\/strong>El conocimiento que debe frustrar la ventaja deseada. No tenemos excusa para la ignorancia. Una madre piadosa le dijo a su hijo bien instruido pero imp\u00edo: \u00abBueno, Morgan, vas directo a la destrucci\u00f3n, pero no vas all\u00ed en la oscuridad, tu madre ha puesto la vela en tu mano\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la Biblia, la predicaci\u00f3n y las reuniones religiosas que tenemos? Solo hay tantas velas, advertencias, como las luces rojas de peligro, as\u00ed como las luces de baliza de seguridad. (D. Davis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

No puede haber mayor evidencia de la degeneraci\u00f3n de los hombres que el hecho de que sus mentes sean tan f\u00e1cilmente impuestas en asuntos de la mayor importancia, y que por peque\u00f1as artes de sofister\u00eda sean conducidos a caminos inmediatamente destructivos tanto de su naturaleza como de su felicidad. Puestos, pues, en circunstancias tan peligrosas, nada puede ser m\u00e1s prudente que mantener despiertas nuestras facultades de discernimiento, para que Satan\u00e1s no se aproveche de nosotros. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Algunos de los m\u00e9todos y trenes de tentaci\u00f3n m\u00e1s exitosos con los que el gran enemigo de las almas suele hacer estallar las resoluciones de los hombres para una vida santa.<\/p>\n

1. <\/strong>Por incredulidad secreta de la verdad de las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Haciendo representaciones falsas de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que sus restricciones son injustas e irrazonables. Por lo tanto, la religi\u00f3n se considera una invasi\u00f3n tir\u00e1nica de los derechos y privilegios naturales de la humanidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que sus preceptos son dif\u00edciles, si no imposibles.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Tentando a los hombres a colocar toda religi\u00f3n en unas pocas pretensiones de piedad vac\u00edas y externas, desprovistas de la vida interior y el esp\u00edritu de la religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Tent\u00e1ndolos a tales vicios que tienen una sombra y semejanza de virtud. Este esp\u00edritu astuto sabe muy bien que el pecado nunca tomar\u00e1 su propia forma desnuda, y por lo tanto lo viste con un mejor ropaje y lo llama por otro nombre. El orgullo nunca despliega sus penachos con m\u00e1s \u00e9xito que cuando se recomienda como gentileza, y una justa valoraci\u00f3n de nosotros mismos seg\u00fan nuestro merecimiento y calidad. Muchos hombres nunca ser\u00edan traicionados a los excesos si no lo consideraran como un argumento de una mente libre y generosa, y una muestra de buena camarader\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Mejorando la influencia de ejemplos poderosos y predominantes. La humanidad es de temperamento sociable y maleable, f\u00e1cilmente apartada cuando la multitud hace el mal. Somos propensos a considerarlo como una especie de refugio y patrocinio para pecar en compa\u00f1\u00eda, y actuar de manera contraria a la compa\u00f1\u00eda en la que estamos se considera una transgresi\u00f3n contra las leyes de la civilidad y las buenas costumbres.<\/p>\n


II. <\/strong>Consiste, pues, en estar continuamente en guardia, para conservar viva y tierna nuestra conciencia, para ser infinitamente vigilantes, para que nuestro pie no sea preso en ninguna de aquellas trampas que est\u00e1n deliberadamente tendidas para arruinarnos. No es un enemigo despreciable con el que tenemos que tratar, ni menos temible por ser invisible, pues por este medio mantiene un trato m\u00e1s cercano y m\u00e1s secreto con los esp\u00edritus de los hombres. Es admirablemente agudo para plantar sus motores, para hacer sus bater\u00edas en la parte m\u00e1s d\u00e9bil. \u00a1Pero Ay! aunque los hombres no ten\u00edan enemigos extra\u00f1os, hay un enemigo dentro de sus propios pechos (Santiago 1:14<\/span>). Aqu\u00ed radica la gran ventaja de Satan\u00e1s. \u00c9l sabe que nuestra fuerza es peque\u00f1a, nuestra propensi\u00f3n al pecado impetuosa, y cu\u00e1n propensos somos a ser traicionados por nuestros apetitos y pasiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Atesoremos, pues, en nuestra mente un gran sentido de Dios y de nosotros mismos, suframos libremente la conciencia para cumplir con su deber. Reverenciemos la nobleza de nuestras naturalezas, que son de una estructura y un temperamento m\u00e1s divinos que no pueden ser profanados.<\/p>\n

2. <\/strong>Que todas las oportunidades y ocasiones de vicio se eviten con un cuidado r\u00e1pido y celoso; una tentaci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil prevenir que eliminar, una vez que se ha lanzado sobre el pecador.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos revisar frecuentemente nuestra vida, y llamar a nuestras acciones a un examen severo e imparcial para que sepamos cu\u00e1l es su origen, tendencia y consecuencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero sobre todo debemos pedir al Cielo que Dios nos capacite para vencer las sutilezas del tentador. \u201cVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n.\u201d (W. Cave, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tentaciones de Satan\u00e1s y la necesidad de resistirlas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora, el primer rasgo en el car\u00e1cter de Satan\u00e1s es el enga\u00f1o. Es evidente que el pecado tuvo su origen en el enga\u00f1o (Gen 3:13<\/span>; Rev 12:9<\/span>). De ah\u00ed surgen esas advertencias frecuentes en la Palabra de Dios de no ser enga\u00f1ados si no queremos pecar.<\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente dispositivo que el tentador ejerce para la seducci\u00f3n de la humanidad es la seducci\u00f3n o el enredo de los afectos. Tan pronto como la mente se aparta de la senda del deber, los afectos son asaltados instant\u00e1neamente y seducidos al pecado. Como el cebo con el que se atrapa un pez en el anzuelo, as\u00ed Satan\u00e1s busca seducir a los hombres para su destrucci\u00f3n. Los d\u00edas de este cautiverio se intensificar\u00e1n cuando \u00e9l pueda insidiosamente prevalecer sobre la imaginaci\u00f3n para entretener pensamientos vanos con secreta complacencia y deleite.<\/p>\n


III. <\/strong>Una tercera estratagema que emplea el gran seductor para sacar ventaja sobre nosotros es la de atenuar la culpa del pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Averig\u00fcemos c\u00f3mo se ha de evitar este peligro, y se\u00f1alemos la necesidad de resistir las artima\u00f1as y embestidas del diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>En todo el curso de tu obediencia atiende minuciosamente a la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, y \u201cguarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Que esta consideraci\u00f3n nos anime en todo momento a resistir firmemente en la fe, \u201csabiendo que mayor es el que est\u00e1 en nosotros que el que est\u00e1 en el mundo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Para ello tengamos siempre presentes el ejemplo y los sufrimientos del bendito Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Regocij\u00e9monos, pues, por haber sido llamados a servir bajo un l\u00edder tan bueno, tan sol\u00edcito por nuestro \u00e9xito, tan cuidadoso en promoverlo y tan dispuesto a \u201cayudarnos en tiempos de necesidad\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, recordemos que en todos nuestros encuentros con el pecado, el mundo y el diablo, estamos siguiendo los pasos del Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, y viajando hacia la consecuci\u00f3n de la misma gloria, a trav\u00e9s de la misma caminos \u00e1speros de dolor y tentaci\u00f3n. (E. Brackenbury,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estratagemas de Satanae<\/strong><\/p>\n

Chabryas sol\u00eda decir que \u00e9l era el mejor comandante en la guerra que mejor entend\u00eda a sus enemigos.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, de la precauci\u00f3n. Algunos traducen estas palabras, para que Satan\u00e1s no los usurpe; y dan esta raz\u00f3n, porque, dicen ellos, Satan\u00e1s no tiene derecho a ning\u00fan lugar; dondequiera que pisa, es un intruso y un usurpador. Otros dicen: No sea que Satan\u00e1s nos desv\u00ede conforme a las circunstancias del lugar y la pr\u00e1ctica del diablo. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 dice el ap\u00f3stol: \u201cPara que no se aproveche de nosotros\u201d? \u00bfEstaba San Pablo en alg\u00fan peligro, o Satan\u00e1s ten\u00eda alg\u00fan designio sobre \u00e9l? Podemos concebir que San Pablo se une a ellos, porque estim\u00f3 a todos los que engendr\u00f3 para Cristo por el evangelio como sus propios hijos, y el padre no puede sino sufrir por la p\u00e9rdida de su hijo. El pastor debe verse perjudicado cuando alguno de su reba\u00f1o disminuye. San Pablo se interes\u00f3 m\u00e1s en este asunto, pues los corintios hab\u00edan excomulgado a este incestuoso por orden del ap\u00f3stol, y por tanto, si hubiera abortado, Satan\u00e1s habr\u00eda aprovechado a todos: al incestuoso. , cuya alma hubiera arruinado; sobre la Iglesia, a la que hab\u00eda mutilado en un miembro. Estos eran artificios de Satan\u00e1s, que no pod\u00eda llevar tan de cerca sin que el ojo vigilante del ap\u00f3stol los viera, porque, dice \u00e9l, \u00abno ignoramos sus artificios\u00bb. Si el padre de familia supiera en qu\u00e9 noche vendr\u00eda el ladr\u00f3n a robarle, ciertamente cuidar\u00eda su casa; \u00bfSab\u00edan los p\u00e1jaros que les hab\u00edan tendido una trampa? \u00bfSe acercar\u00edan a ella? \u00abDispositivos.\u00bb Los dispositivos son medios sutiles para alcanzar nuestros fines, como los trucos en los juegos, las falacias en las disputas y las estratagemas en la guerra; el enemigo de nuestra alma est\u00e1 lleno de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera estratagema, pol\u00edtica o artificio de Satan\u00e1s es observar la constituci\u00f3n natural de la mente y el cuerpo de cada hombre, y adaptar sus tentaciones a ella. Porque \u00e9l sabe bien que, as\u00ed como cada planta no prospera en cada suelo, tampoco todos los vicios en cada temperamento y complexi\u00f3n. As\u00ed como el marinero observa el viento, y en consecuencia iza o iza velas, o como el astuto orador aprende en qu\u00e9 direcci\u00f3n se inclina el juez, y siempre lo atrae hacia donde lo ve venir, as\u00ed el diablo hace uso perpetuo de la inclinaci\u00f3n de nuestra naturaleza. para ayudar a adelantar sus tentaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda estratagema, pol\u00edtica o dispositivo es observar nuestras habilidades y dotes naturales, y adaptarse a sus tentaciones,<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera estratagema, pol\u00edtica o artificio de Satan\u00e1s es acomodar su tentaci\u00f3n al estado, condici\u00f3n y lugar externos de los hombres, que se inclina mucho en ambos sentidos,<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta estratagema, pol\u00edtica o artificio es tentarnos por el m\u00e9todo, comenzando con acciones cuestionables, procediendo de all\u00ed a los pecados de debilidad, de ellos a las transgresiones intencionales, luego a los cr\u00edmenes atroces, y por \u00faltimo a la obstinaci\u00f3n y final. impenitencia Ninguna lana o tela se ti\u00f1e de p\u00farpura o escarlata al principio, pero despu\u00e9s de varias tinturas, al final toma ese tinte m\u00e1s profundo. El que r\u00e1pidamente da cuerda a la clavija: sube un agudo a su tono antes romper\u00e1 la cuerda que afinarla, pero si la tensa: <\/strong>sube poco a poco, la trae sin peligro para el altura.<\/p>\n

5. <\/strong>La quinta estratagema, pol\u00edtica o dispositivo de Satan\u00e1s es llevarnos de un extremo a otro.<\/p>\n

6. <\/strong>La sexta estratagema, pol\u00edtica o artificio de Satan\u00e1s es convertirse en un \u00e1ngel de luz y, por lo tanto, persuadir a los hijos de la luz de que sus sugerencias son las mociones del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>La s\u00e9ptima estratagema, pol\u00edtica o artificio de Satan\u00e1s es aprovechar el tiempo, no s\u00f3lo seduciendo a cada edad a sus vicios peculiares, como los ni\u00f1os a la ociosidad y la vanidad, la juventud a la lujuria, la edad perfecta y la fuerza a la violencia y tentativas audaces, la vejez a la codicia, y cada uno a los pecados del tiempo, pero aprovechando la oportunidad presente para empujar al hombre de repente al siguiente pecado.<\/p>\n

Instruirte c\u00f3mo emplear sus propios motores , y vuelve su propia artiller\u00eda contra s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, \u00bfhace Satan\u00e1s el papel de fisonomista, y observando nuestro temperamento natural adapta sus tentaciones a ello? Hagamos uso tambi\u00e9n de la fisonom\u00eda, y aprovech\u00e9monos de nuestras inclinaciones naturales para favorecer en nosotros las obras de la gracia. Si nos encontramos por naturaleza timoratos, esforc\u00e9monos por convertir este miedo en una terrible reverencia; si es audaz, mejorar esta audacia en confianza espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, \u00bfSatan\u00e1s hace el papel de poeta y le da a cada actor el papel que mejor puede representar? Hagamos uso tambi\u00e9n de la poes\u00eda, y observemos nuestras habilidades naturales de mente y cuerpo para adaptar nuestros ejercicios espirituales en consecuencia. Si estamos dotados de la pre\u00f1ez del ingenio, emplearlo en el estudio de los misterios celestiales; si con madurez de juicio, emplearlo en discernir entre la religi\u00f3n verdadera y la falsa.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, \u00bfacaso Satan\u00e1s juega al pol\u00edtico, e investiga el estado y la condici\u00f3n de vida de cada hombre, y adapta sus tentaciones a ello? Hagamos tambi\u00e9n uso de la pol\u00edtica, y por nuestro estado exterior mejoremos nuestro interior, trabajando por aquellas gracias que son m\u00e1s propias de nuestro lugar y condici\u00f3n. Si estamos en autoridad, luchemos por la seriedad y la integridad; si est\u00e1 bajo el mando de otros, por obediencia y fidelidad.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, \u00bfSatan\u00e1s juega al l\u00f3gico y nos tienta con el m\u00e9todo? Hagamos uso tambi\u00e9n de la l\u00f3gica, y observemos el m\u00e9todo en la ciencia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>En quinto lugar, \u00bfhace Satan\u00e1s el falso piloto, y al persuadirnos de que desciendamos de una roca a la derecha, nos lleva tan lejos por el camino contrario que partimos nuestro barco contra una roca a la izquierda? Hagamos uso tambi\u00e9n del arte de la navegaci\u00f3n en nuestro rumbo a los buenos puertos del cielo.<\/p>\n

6. <\/strong>En sexto lugar, \u00bfacaso Satan\u00e1s juega al mercader astuto y nos enga\u00f1a con piedras falsificadas por joyas, con espect\u00e1culos de virtudes por gracias verdaderas? Imitemos tambi\u00e9n la sabidur\u00eda de los mercaderes, que ser\u00e1n perfectos lapidarios antes que comerciar con perlas y piedras preciosas. Estudiemos la diferencia entre las gracias verdaderas y aparentes.<\/p>\n

7. <\/strong>Por \u00faltimo, \u00bfhace Satan\u00e1s el papel de contemporizador y cronometra todas sus sugerencias? Seamos tambi\u00e9n, en un sentido piadoso, servidores del tiempo, cumplamos todos los deberes sagrados en el tiempo m\u00e1s adecuado. (D. Featly, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispositivos de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Para llevar al creyente al pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Se aprovecha de su peculiar temperamento. Si ve a David inclinado a la soberbia y a la vana confianza, lo tienta a contar al pueblo, sabiendo bien el juicio que seguir\u00eda (2Cr 21:1<\/a>). \u00bfContempl\u00f3 Satan\u00e1s en Pedro el temor del hombre? Instiga a una doncella para que lo acuse de ser seguidor de Cristo y, por lo tanto, hace que niegue a su Se\u00f1or. \u00bfVe\u00eda en Lot demasiada inclinaci\u00f3n hacia el mundo? Lo aprovecha para hacerlo quedarse en Sodoma. Justo ahora. Satan\u00e1s conoce nuestros acosamientos. Puede ser irritabilidad de temperamento, o hipersensibilidad, ofenderse r\u00e1pidamente por la m\u00e1s m\u00ednima causa, u orgullo espiritual, o aferrarse demasiado al mundo, etc. De todos estos se aprovecha.<\/p>\n

2. <\/strong>Elige instrumentos apropiados. \u00c9l emple\u00f3 a Eva para seducir a Ad\u00e1n, y a la esposa de Job para tentar al patriarca a \u201cmaldecir a Dios y morir\u201d. Tentar\u00e1 a un padre a hacer el mal para satisfacer los caprichos de un hijo favorito; tentar\u00e1 a un ni\u00f1o a actuar en contra de los dictados de su conciencia por temor a desobedecer a un padre; tentar\u00e1 a un cristiano a herir su conciencia en lugar de ofender a otro de cuyo apoyo puede depender por completo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l presenta la misma tentaci\u00f3n bajo diferentes formas. Este fue el recurso que emple\u00f3 contra el Salvador. Lo tent\u00f3 personalmente y luego por Pedro. Frustrado en sus designios sobre nosotros, se marcha, pero s\u00f3lo hasta que nos invade una sensaci\u00f3n de seguridad, entonces vuelve a arrastrarse con m\u00e1s astucia que nunca.<\/p>\n


II. <\/strong>Para mantener a los creyentes en un estado de tristeza y duda. Lo hace–<\/p>\n

1. <\/strong>Haci\u00e9ndoles mirar sus pecados en lugar de apartarlos de ellos hacia Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Inclin\u00e1ndolos a malinterpretar los tratos providenciales de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Haci\u00e9ndoles confundir la fe con la seguridad.<\/p>\n


III. <\/strong>Para apartar a los creyentes de sus deberes sagrados. Lo hace–<\/p>\n

1. <\/strong>Presentando el mundo bajo una luz falsa.<\/p>\n

2. <\/strong>Sugiriendo multitud de pensamientos vanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Esforz\u00e1ndose por contentarlos con un bajo estado de religi\u00f3n, en lugar de buscar grados m\u00e1s altos de santidad personal, \u00abcreciendo en la gracia\u00bb, etc<\/em>.<\/em> ( AW Snape, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones del diablo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Ocupar nuestra mente con cosas mundanas, para que no quede tiempo para cuidar nuestra alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Desanimar a quienes muestren alguna disposici\u00f3n a hacer el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Tergiversar la religi\u00f3n misma.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hacer uso de los logros de la ciencia para promover sus propios prop\u00f3sitos. De ah\u00ed la idea de que no hay l\u00edmite para las investigaciones humanas; que las expresiones de la raz\u00f3n son supremas; que <\/strong>la fe en lo invisible no es m\u00e1s que la lamentable debilidad de la superstici\u00f3n y la ignorancia. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

La justicia de Dios al sufrirnos ser tentado se justifica por las siguientes consideraciones: que estamos aqu\u00ed en un estado de desorden; que ha prometido no dejarnos tentar m\u00e1s de lo que podemos soportar, y no s\u00f3lo esto, sino que al que venciere le dar\u00e1 la corona de la vida. En cuanto a la primera pregunta, \u00bfen qu\u00e9 momento de la vida? Respondo que debemos esperar ser tentados por \u00e9l, en un grado u otro, durante toda nuestra vida. En segundo lugar, se\u00f1alar algunas de esas artima\u00f1as de las que generalmente se sirve Satan\u00e1s en nuestra primera conversi\u00f3n, para sacar ventaja sobre nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer dispositivo que mencionar\u00e9, del cual Satan\u00e1s se sirve, es llevarnos a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo recurso que Satan\u00e1s suele usar para obtener una ventaja sobre los j\u00f3venes conversos es tentarlos a presumir o a pensar m\u00e1s alto de s\u00ed mismos de lo que deber\u00edan pensar.<\/p>\n

3 . <\/strong>Mencionar\u00e9 una tercera estratagema de la que Satan\u00e1s generalmente se sirve, \u201cpara obtener una ventaja sobre nosotros\u201d, es tentarnos a la inquietud y a tener malos pensamientos acerca de Dios, cuando estamos muertos y est\u00e9riles en la oraci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Cuarto dispositivo que voy a mencionar: \u00e9l te molesta con pensamientos blasfemos, profanos e incr\u00e9dulos, y a veces hasta tal punto que son tan atormentadores como el tormento.<\/p>\n

5 . <\/strong>En quinto lugar mencionar\u00e9, que no es menor, tentarnos por nuestros amigos y parientes carnales.<\/p>\n

6. <\/strong>Sexto artificio, que es tan peligroso como cualquiera de los anteriores, por no tentarnos en nada, o m\u00e1s bien, por retirarse por un tiempo para venir sobre nosotros a la hora en que no pensamos en ello. (G. Whitfield,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispositivos de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Las palabras importantes en el texto tienen la misma ra\u00edz: \u201cSatan\u00e1s es muy sabio y siempre est\u00e1 alerta para sacar lo mejor de nosotros; pero no carecemos de conocimiento de sus caminos de conocimiento.\u201d Fue la familiaridad de Pablo con las artima\u00f1as del diablo lo que lo hizo ansioso de ver la restauraci\u00f3n del pecador arrepentido debidamente llevada a cabo.<\/p>\n


I. <\/strong>Un esc\u00e1ndalo en la Iglesia le da una oportunidad al diablo. Cuando un cristiano cae en pecado abierto es una oportunidad ofrecida al enemigo que no tarda en aprovechar. Lo usa para desacreditar el mismo nombre de Cristo; convertir lo que deber\u00eda ser s\u00edmbolo de la m\u00e1s pura bondad en sin\u00f3nimo de hipocres\u00eda. Cristo ha encomendado Su honor a nuestra custodia, y cada ca\u00edda en el vicio le da a Satan\u00e1s una ventaja sobre \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El diablo encuentra su ganancia en la incompetencia de la Iglesia para tratar con el mal en el esp\u00edritu de Cristo. Es bueno para \u00e9l si puede llevar a la desesperaci\u00f3n al pecador convicto, y si puede incitar a aquellos que saben poco del amor de Dios a la implacabilidad. Si los disc\u00edpulos de Aquel que recibi\u00f3 a los pecadores miran con recelo a los caducos y enfr\u00edan su esperanza de restauraci\u00f3n, habr\u00e1 gozo por ello, no en el cielo sino en el infierno. Y no s\u00f3lo esto, sino todo lo contrario es un artificio del demonio que no debemos ignorar. Dif\u00edcilmente hay un pecado que alguien no tenga inter\u00e9s en atenuar. Incluso la persona incestuosa ten\u00eda sus defensores que se gloriaban en lo que hab\u00eda hecho como una afirmaci\u00f3n de la libertad cristiana. El demonio se aprovecha de los esc\u00e1ndalos de la Iglesia para sobornar y corromper las conciencias de los hombres; se pronuncian palabras indulgentes, que no son la voz de la terrible misericordia de Cristo, sino de una miserable autocompasi\u00f3n, y \u00bfalguien podr\u00eda imaginarse algo que convendr\u00eda mejor al diablo que el chisme absolutamente insensible pero extremadamente interesante que resuena sobre cada exposici\u00f3n del pecado? <\/p>\n


III. <\/strong>El diablo encuentra su ventaja en las disensiones de los cristianos. \u00a1Qu\u00e9 oportunidad habr\u00eda tenido en Corinto si las relaciones tensas hubieran continuado entre el ap\u00f3stol y la Iglesia! \u00a1Qu\u00e9 oportunidades tiene en todas partes, cuando los \u00e1nimos est\u00e1n de punta, y cada movimiento significa fricci\u00f3n, y cada propuesta suscita sospechas! La \u00faltima oraci\u00f3n de Cristo fue que todos sus disc\u00edpulos fueran uno; ser uno en \u00c9l es la seguridad final contra las artima\u00f1as de Satan\u00e1s. Qu\u00e9 comentario espantoso es la historia de la Iglesia sobre esta oraci\u00f3n. Es entregarnos al enemigo, si no mantenemos a toda costa \u201cla unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u201d. (J. Denney,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 2:11 Para que Satan\u00e1s no aprovecharse de nosotros, porque no ignoramos sus maquinaciones. Las maquinaciones de Satan\u00e1s Nosotros que \u201cson llamados a ser santos\u201d no ignoran sus artificios. Los conocemos, qu\u00e9 son, de d\u00f3nde vienen y ad\u00f3nde conducen. Estos no son asuntos de informes o rumores, sino de conocimiento personal. I. Sus dispositivos en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 2:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40490"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40490\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}