{"id":40493,"date":"2022-07-16T09:54:21","date_gmt":"2022-07-16T14:54:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:54:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:54:21","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 2:15-16<\/span><\/p>\n

Porque para Dios somos olor grato de Cristo, en los que se salvan y en los que se pierden.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Efectos dis\u00edmiles de la misma cosa<\/strong><\/p>\n

Considere los efectos totalmente diferentes que la misma cosa tiene en diferentes personas. Un acto, simple en s\u00ed mismo, despertar\u00e1 las alegr\u00edas de uno y la rabia de otro. Una sustancia que es alimento para un hombre es veneno para otro. La misma medicina que produce una cura en un caso, en un caso similar en otro hombre, agravar\u00e1 la enfermedad y aumentar\u00e1 sus sufrimientos. Mire nuevamente los efectos de la tempestad en la creaci\u00f3n. Y un gran n\u00famero de las existencias en el mundo est\u00e1n aterrorizadas. Pero las focas aman sobre todo la tempestad, el rugir de las olas, el silbido del viento, la poderosa voz del trueno y los v\u00edvidos destellos de los rel\u00e1mpagos. Se deleitan en ver rodar en un cielo sombr\u00edo las grandes nubes negras que presagian lluvias torrenciales. Entonces es que salen del mar en masa y vienen a jugar a la orilla, en medio de la furia de los elementos. Est\u00e1n en casa en las tempestades. Es en estas crisis de la naturaleza que dan pleno juego a todas sus facultades ya toda la actividad de la que son capaces. Cuando hace buen tiempo y el resto de la creaci\u00f3n est\u00e1 llena de disfrute, se duermen y se resignan perezosamente al dolce far niente<\/em>.<\/em> (Cient\u00edfico<\/em> Ilustraciones<\/em> y<\/em> S\u00edmbolos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fragancia de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n

La vida de todo cristiano debe ser como la fragante brisa que, en las aguas tropicales, le dice al marinero, en alta mar, que la tierra de donde viene es tierra de agradables bosques y jardines, donde \u201cfluyen las especias\u201d. Debe testificar, veraz y claramente, de la dulzura y la gracia del cielo. (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evangelio sabor a Dios en los que perecen<\/strong><\/p <\/p>\n

Alrededor de la misma perdici\u00f3n de los impenitentes hay un c\u00edrculo de influencias y asociaciones que son aceptables a Dios. Si ha perdido a un hijo por muerte, sabe la satisfacci\u00f3n que le produce recordar que toda la habilidad m\u00e9dica que <\/strong>podr\u00eda demandar el dinero se puso en pr\u00e1ctica, toda esa bondadosa e incesante ministraci\u00f3n de ternura pudo hacer para salvar la preciosa vida se hizo. Los amigos iban hora tras hora a la puerta dispuestos a ayudar, a solidarizarse, a rezar; poco a poco los pensamientos de estas cosas se convirtieron en un gran consuelo para ti, y pod\u00edas inclinarte ante lo inevitable. Tu vida podr\u00eda haber estado ensombrecida hasta el final, si hubiera habido descuido, negligencia, indiferencia en un solo punto; si los amigos hubieran tardado en ayudar, aconsejar, condolenciar; si luego se hubieran podido idear expedientes para la salvaci\u00f3n del ni\u00f1o que nunca pensaste en ese momento. Y as\u00ed con Dios, cuando mira la segunda muerte de aquellos creados a Su propia imagen. No hay aguij\u00f3n de reflexi\u00f3n arrepentida. Lo posible se hizo hasta el \u00faltimo detalle. Todo es tranquilo contento y satisfacci\u00f3n. Dios hizo m\u00e1s de lo que jam\u00e1s hab\u00eda hecho por Su universo antes. El Hijo pens\u00f3 que ning\u00fan sacrificio era demasiado grande. Los siervos y disc\u00edpulos del Hijo olvidaron todo pensamiento de s\u00ed mismos en sus esfuerzos por salvar a los hombres. La perdici\u00f3n del hombre impenitente es un hecho terrible, pero alrededor de ese hecho siempre se re\u00fanen ministerios y servicios desinteresados que Dios mira con satisfacci\u00f3n y que mantienen el tenor inquebrantable de su bienaventuranza. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios glorificado en la predicaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Si consultad los Hechos de los Ap\u00f3stoles, ver\u00e9is que la trayectoria de san Pablo, como predicador del cristianismo, fue muy diversificada; que en algunos lugares r\u00e1pidamente form\u00f3 una Iglesia floreciente, mientras que en otros se enfrent\u00f3 a una feroz persecuci\u00f3n, o pudo causar poca o ninguna impresi\u00f3n en la idolatr\u00eda reinante. Es muy notable que, aunque la derrota se mezcl\u00f3 as\u00ed con el \u00e9xito, el ap\u00f3stol pudo, no obstante, irrumpir en la exclamaci\u00f3n: \u201c\u00a1Gracias sean dadas a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo, y manifiesta el olor de su conocimiento por medio de nosotros en todo lugar.\u00bb Pensar\u00edas por su tono que solo ten\u00eda que entrar en una ciudad y sus \u00eddolos temblaron y la falsedad dio lugar a la verdad. No hay gran dificultad para entender lo que San Pablo quiere decir cuando se describe a s\u00ed mismo y a sus colaboradores como \u201cpara Dios olor fragante de Cristo\u201d. \u00c9l alude a una noci\u00f3n com\u00fan entre los paganos, que Dios estaba complacido con el humo que ascend\u00eda del sacrificio quemado en Sus altares. De hecho, las Escrituras frecuentemente hablan de Jehov\u00e1 en lenguaje tomado de esta opini\u00f3n predominante. As\u00ed, cuando las aguas del Diluvio hubieron bajado, y No\u00e9, de pie sobre una tierra bautizada, hubo ofrecido holocaustos de todos los animales y aves limpios, leemos: \u201cY oli\u00f3 Jehov\u00e1 un olor grato; y el Se\u00f1or dijo en su coraz\u00f3n: No volver\u00e9 m\u00e1s a maldecir la tierra por causa del hombre.\u201d Cuando, por tanto, San Pablo habla de un \u201color grato de Cristo\u201d, debemos entender que se refiere a la aceptabilidad del sacrificio de Cristo, ya su prevalencia ante Dios como ofrenda propiciatoria. Y cuando habla de la predicaci\u00f3n como \u201color grato de Cristo para Dios\u201d, quiere decir que al exponer el sacrificio y hacer que se conozca, fue un instrumento para traer a Dios m\u00e1s y m\u00e1s de esa gloria que surge del ofrenda por el pecado que \u00c9l provey\u00f3 para el mundo. Sab\u00eda que predicaba el evangelio a muchos que perecer\u00edan, as\u00ed como a muchos que ser\u00edan salvos; pero, sin embargo, no admitir\u00eda que en ning\u00fan caso predicara en vano. Sostuvo, por el contrario, que dondequiera que se daba a conocer el sacrificio de Cristo, ascend\u00eda incienso fragante a Dios; que Dios obtuvo honra por la exhibici\u00f3n de sus atributos, ya sea que los hombres recibieran o rechazaran al Redentor. Ahora, podemos observarles, del evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que es una revelaci\u00f3n de todo lo que es m\u00e1s ilustre en la Deidad, y de todo lo que como criaturas pecadoras estamos m\u00e1s interesados en averiguar. Es una revelaci\u00f3n de aquellos atributos y propiedades de Dios que la teolog\u00eda natural s\u00f3lo pod\u00eda conjeturar vagamente, o que no pod\u00eda combinar satisfactoriamente en absoluto. \u00c9l no permitir\u00eda que pudiera depender en absoluto de la recepci\u00f3n que pudiera tener el evangelio, ya sea que Dios pudiera o no ser glorificado por su publicaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda? Supongamos que fuera el placer del Todopoderoso dar una exhibici\u00f3n nueva y llamativa de Su existencia y majestad a un pueblo que hab\u00eda sido indiferente a los que antes y de manera uniforme hab\u00edan sido provistos; supongamos que la b\u00f3veda del cielo estuviera salpicada de caracteres frescos de la letra del Dios eterno, eclipsando en su brillo y belleza la ya magn\u00edfica tracer\u00eda de mil constelaciones, \u00bfno habr\u00eda Dios mostrado espl\u00e9ndidamente Su ser y Su poder? \u00bfNo habr\u00eda dado tal demostraci\u00f3n de Su grandeza que debe contribuir triunfalmente a Su propia gloria, incluso si la gente por cuyo bien el dosel superior hab\u00eda sido tan espl\u00e9ndidamente adornado hubiera cerrado los ojos ante \u00e9l? Leemos, que cuando Dios descans\u00f3 de la obra de la creaci\u00f3n, vio todo lo que hab\u00eda hecho, y vio que era muy bueno; y examin\u00f3 su propia obra con un placer indescriptible. \u00c9l vio, \u00c9l supo que era bueno; y si ning\u00fan himno de exaltada gratificaci\u00f3n hubiera ascendido a Su trono de parte de criaturas inteligentes, \u00c9l habr\u00eda reposado con majestuoso contento en Sus vastas actuaciones, y se habr\u00eda sentido tan alabado en Sus obras, que ni \u00e1ngel ni hombre podr\u00edan romper el poderoso coro. \u00bfY por qu\u00e9 no deber\u00edamos tener lo mismo con respecto al evangelio? Podemos reconocer o despreciar una manifestaci\u00f3n de Dios; pero esto es lo m\u00e1ximo que tenemos a nuestro alcance; no podemos oscurecer esa manifestaci\u00f3n; no podemos despojarlo de una de sus vigas. Pero San Pablo deseaba expresar su significado algo m\u00e1s expl\u00edcitamente, y por lo tanto pas\u00f3 a hablar de dos clases separadas, o para mostrar con mayor precisi\u00f3n c\u00f3mo su posici\u00f3n era v\u00e1lida con respecto a los salvos y los perdidos por igual. Para uno, dice, \u00absomos olor de muerte para muerte\u00bb, para el otro \u00abolor de vida para vida\u00bb. No creemos que sea necesario hablar extensamente del predicador como un \u00abolor de vida para vida\u00bb, a aquellos que huyen de su advertencia de la ira venidera. Pero, \u00bfqu\u00e9 vamos a decir al predicador siendo \u201color de muerte para muerte\u201d para los que perecen en sus pecados? Est\u00e1 impl\u00edcito en tal dicho, que el evangelio de una forma u otra result\u00f3 da\u00f1ino\u2014\u201color de muerte\u201d para aquellos por quienes es o\u00eddo y rechazado; y, sin embargo, que esta proclamaci\u00f3n, aun cuando tan perjudicial, trajo gloria a Cristo, o contribuy\u00f3 a la exhibici\u00f3n de sus perfecciones. Ahora bien, \u00bfson estas cosas as\u00ed? \u00bfEs el evangelio en verdad siempre perjudicial para el oyente? y si es perjudicial, \u00bfpueden ser para Dios \u201color grato de Cristo\u201d aquellos que lo proclaman? S\u00ed, el evangelio puede resultar perjudicial para el oyente; pero no puede resultar otra cosa que gloriosa para su Autor. No debes pensar que el evangelio puede ser algo neutral, que no opera ni para mal ni para bien. Es f\u00e1cil llegar a considerar eso como algo ordinario o sin importancia, que ocurre con tanta frecuencia, y no atribuir un car\u00e1cter solemne ni responsable a estas nuestras asambleas semanales. Pero tenemos todas las garant\u00edas para afirmar que el evangelio que se le permite escuchar mejora al hombre o lo empeora, de modo que ninguno de ustedes puede salir de la casa de Dios precisamente lo que era cuando entr\u00f3 en ella. Hab\u00e9is tenido una nueva llamada de Dios, y si la hab\u00e9is rehusado de nuevo, os hab\u00e9is hecho menos accesibles que nunca al mensaje. Hay un poder de autopropagaci\u00f3n en toda clase de maldad; y toda resistencia al Esp\u00edritu de Dios, que opera a trav\u00e9s del instrumento de la Palabra, hace que la resistencia sea m\u00e1s f\u00e1cil. Este no es el \u00fanico caso en el que el evangelio es \u201color de muerte para muerte\u201d. Es as\u00ed cada vez que los hombres abusan de las doctrinas de las Escrituras, cada vez que las pervierten, cada vez que las tuercen para alentar la injusticia, o las usan como argumento para la postergaci\u00f3n. Fue esta visi\u00f3n del oficio del predicador lo que arranc\u00f3 del ap\u00f3stol esas palabras: \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d Estamos seguros de que debe ser perfectamente vencedor para un hombre, verse a s\u00ed mismo con un oficio, en el desempe\u00f1o del cual se convierte as\u00ed en testigo contra las multitudes. (H. Melvill,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos efectos del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El evangelio produce diferentes efectos. Casi nunca hay algo bueno en el mundo <\/strong>del cual alg\u00fan peque\u00f1o mal no sea la consecuencia. Que el sol derrame torrentes de luz sobre los tr\u00f3picos, y madurar\u00e1n los frutos m\u00e1s selectos, y florecer\u00e1n las flores m\u00e1s bellas, pero \u00bfqui\u00e9n no sabe que all\u00ed tambi\u00e9n nacen los reptiles m\u00e1s venenosos? Por eso el evangelio, aunque es el mejor regalo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio es para algunos hombres \u201color de muerte para muerte\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Muchos hombres se endurecen en sus pecados al o\u00edrlo. Los que pueden sumergirse m\u00e1s profundamente en el pecado y tienen la conciencia m\u00e1s tranquila son los que se encuentran en la propia casa de Dios. Hay muchos que hacen que incluso la verdad de Dios sea un caballo de batalla para el diablo, y abusan de la gracia de Dios para paliar su pecado. No hay nada m\u00e1s propenso a desviar a los hombres que un evangelio pervertido. Una verdad pervertida es generalmente peor que una doctrina que todos saben que es falsa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aumentar\u00e1 la condenaci\u00f3n de algunos hombres en <\/strong>la \u00faltima gran d\u00eda.<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque los hombres pecan contra luz mayor; y la luz que tenemos es una excelente medida de nuestra culpa. Lo que un hotentote podr\u00eda hacer sin cometer un crimen ser\u00eda para m\u00ed el mayor pecado, porque me ense\u00f1an mejor. Si el que es ciego cae en la zanja, podemos compadecerlo, pero si un hombre con la luz en los globos oculares se lanza al precipicio y pierde su propia alma, \u00bfno est\u00e1 fuera de lugar la compasi\u00f3n?<\/p>\n

(b) <\/strong>Debe aumentar su condenaci\u00f3n si se opone al evangelio. Si Dios trama un plan de misericordia y el hombre se levanta contra \u00e9l, \u00a1cu\u00e1n grande debe ser su pecado!<\/p>\n

(3)<\/strong> Hace que algunos hombres en este mundo sean m\u00e1s miserables de lo que ser\u00edan. ser. Cu\u00e1n felizmente podr\u00eda el libertino conducir su loca carrera, si no se le dijera: \u201c\u00a1La paga del pecado es muerte, y despu\u00e9s de la muerte, juicio!\u201d<\/p>\n

El evangelio es para otros \u201color de vida para vida.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed confiere vida espiritual a los muertos en delitos y pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el cielo da vida eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>El ministro no es responsable de su \u00e9xito. Es responsable de lo que predica; es responsable de su vida y acciones, pero no es responsable de otras personas. \u201cSomos para Dios olor grato de Cristo, tanto en los que se pierden como en los que se salvan\u201d. Un embajador no es responsable del fracaso de su embajada de paz, ni un pescador de la cantidad de pescado que pesca, ni un sembrador de la cosecha, sino s\u00f3lo del fiel cumplimiento de sus respectivos deberes. De modo que el ministro del evangelio s\u00f3lo es responsable de la entrega fiel de su mensaje, del debido arriado de la red del evangelio, de la laboriosa siembra de la semilla del evangelio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los efectos opuestos del ministerio del evangelio<\/strong><\/p>\n

En el lenguaje del texto tenemos una descripci\u00f3n de los efectos muy opuestos del ministerio del evangelio, y de las consecuencias a las que conducen. La misma nube que era oscura para los egipcios, era luminosa para los israelitas.<\/p>\n

1. <\/strong>Como ministros, estamos ordenados a ser para Dios \u00abolor grato de Cristo\u00bb, al administrar debidamente Sus sacramentos, predicar fielmente Su evangelio y ejemplificarlo en nuestra conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>Es entonces, instrumentalmente, por nuestra vida y doctrina, que debemos difundir en nuestras respectivas esferas de trabajo el sabor del conocimiento de Cristo. En la doctrina debemos mostrar incorrupci\u00f3n, seriedad, sinceridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es por nuestra forma de vida tambi\u00e9n que debemos difundir el sabor de Su nombre y verdad entre aquellos que est\u00e1n dentro de la esfera de nuestra influencia. (W. Chambers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su aspecto hacia el hombre. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Su influencia vivificante. Produce nueva vida espiritual en el alma de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Su influencia mortal. Hay principios que hacen seguro que los hombres que la rechacen ser\u00e1n perjudicados por ella. Uno est\u00e1 fundado en la justicia eterna, y los otros dos en la constituci\u00f3n moral del hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuanto mayor es la misericordia abusada, mayor la condenaci\u00f3n. La Biblia est\u00e1 llena de esta verdad. \u201cA quien se le da mucho\u201d, etc. \u201cSi no hubiera venido y les hubiera hablado\u201d, etc. \u201cAy de ti, Coraz\u00edn\u201d, etc. \u201cY t\u00fa Capernaum\u201d, etc. \u201cEl que menospreci\u00f3 la ley de Mois\u00e9s\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> La susceptibilidad del hombre a las impresiones virtuosas disminuye en proporci\u00f3n a su resistencia a ellas.<\/p>\n

(3)<\/strong> El sufrimiento moral del hombre siempre aumentar\u00e1 en proporci\u00f3n a la conciencia que tiene de que una vez tuvo los medios para ser feliz. A partir de estos principios, el evangelio debe probar \u201color de muerte para muerte\u201d a aquellos que lo rechazan. El o\u00edr el evangelio pone al hombre en un nuevo nivel en el universo. Haber o\u00eddo sus acentos es el hecho m\u00e1s trascendental en la historia del hombre. \u00bfDices que no lo escuchar\u00e1s m\u00e1s? Pero lo has o\u00eddo. Este es un hecho que siempre recordar\u00e1n y sentir\u00e1n. Si el evangelio no te salva, mejor nunca hubieras nacido.<\/p>\n


II. <\/strong>Su aspecto hacia Dios. En ambos casos, si somos fieles a ella, \u201csomos para Dios olor grato de Cristo\u201d. El verdadero ministerio es agradable a Dios, cualesquiera que sean sus resultados en la humanidad. Si esto es as\u00ed, dos inferencias parecen irresistibles.<\/p>\n

1. <\/strong>Si el ministerio evang\u00e9lico es en s\u00ed mismo agradecido a Dios, debe ser en s\u00ed mismo una instituci\u00f3n para el bien y exclusivamente para el bien. Nunca una instituci\u00f3n en s\u00ed misma calculada para adormecer y destruir el alma de los hombres podr\u00eda ser agradecida al coraz\u00f3n del amor infinito.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mientras que el verdadero ministerio evang\u00e9lico salva por dise\u00f1o, destruye a pesar de su dise\u00f1o. Que est\u00e1 dise\u00f1ado para salvar, \u00bfqui\u00e9n puede dudarlo? \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc. Los hombres pueden, los hombres pervierten las cosas divinas. \u00bfDio Dios acero para convertirlo en armas para la destrucci\u00f3n de la vida humana? \u00bfDio ma\u00edz para transmutarlo en sustancia para ahogar la raz\u00f3n y embrutecer al hombre? \u00a1No! Pero el hombre, por su poder perverso, desv\u00eda las bendiciones de Dios para un uso impropio y pernicioso. As\u00ed es con el evangelio. Lo arrebata para su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El verdadero ministerio evang\u00e9lico salva por su tendencia inherente; hiere a pesar de esa tendencia. \u00bfHay algo en las doctrinas, preceptos, provisiones, promesas y advertencias del evangelio adaptado para destruir las almas? \u00bfSe hizo el oc\u00e9ano para herir al hombre, porque ha aterrorizado a muchos marineros y se ha tragado a muchas barcas? \u00bfFue creado el sol para da\u00f1ar al hombre, porque al conducir al descubrimiento del ladr\u00f3n y del asesino, ha probado su ruina? \u00bfFue el alimento creado para da\u00f1ar la salud, porque por la intemperancia y la glotoner\u00eda ha tra\u00eddo enfermedad y muerte?<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el ministerio del evangelio salva por medio de la agencia divina; destruye a pesar de esa agencia. \u201cSiempre resist\u00eds al Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Si el ministerio evang\u00e9lico es en s\u00ed mismo agradecido a Dios, debe ser una instituci\u00f3n de la cual resultar\u00e1 una cantidad mucho mayor de bien que de mal. Si de ella resultara mayor mal que bien, no puedo creer que sea agradecida al amor infinito. Recuerde–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el rechazo del evangelio no convierte al que rechaza en un infierno; s\u00f3lo la modifica y la agrava. Como pecador, habr\u00eda encontrado un infierno si el sonido del evangelio nunca hubiera llegado a sus o\u00eddos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La influencia restauradora que el ministerio del evangelio ya ha ejercido sobre el raza, Ha barrido del mundo innumerables males; ha plantado instituciones entre nosotros para mitigar la aflicci\u00f3n humana, abolir la opresi\u00f3n humana, curar enfermedades humanas, eliminar la ignorancia humana y corregir errores humanos; y ha conducido a millones al cielo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que lo que el evangelio ha hecho no es m\u00e1s que una parte muy peque\u00f1a del bien que est\u00e1 destinado a lograr. Es para bendecir a una naci\u00f3n en un d\u00eda. Hay edades milenarias esper\u00e1ndolo, y en los siglos venideros se encontrar\u00e1 que el mal que el ministerio evang\u00e9lico ha ocasionado no se puede comparar m\u00e1s con el bien que causar\u00e1 que el dolor que la luz del sol da a los unos ojos tiernos, con los torrentes de bienaventuranza que derrama en cada parte de la naturaleza. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabor a muerte o a vida<\/strong><\/p>\n

En el pensamiento p\u00e1rense cerca de esas tres cruces en el Calvario, y vean cu\u00e1n cerca est\u00e1n las bendiciones y las maldiciones. Mientras contemplas esa escena sagrada y terrible, cu\u00e1n claramente se te revelan la vida y la muerte. Ahora, dondequiera que se d\u00e9 a conocer el mensaje del evangelio, el efecto ser\u00e1 el mismo que en el Calvario: para algunos ser\u00e1 olor de vida para vida, y para otros, olor de muerte para muerte.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Veamos los dos lados del mensaje del evangelio. La palabra evangelio la asociamos con todo lo que es amable, tierno, misericordioso. Ahora bien, todo esto es bastante cierto; pero no es todo el mensaje. Lea honestamente su Biblia y encontrar\u00e1 que le da a conocer la salvaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n, el cielo y el infierno. El mensaje del evangelio es: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree, no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, considere el doble funcionamiento del mensaje del evangelio. El don de Dios debe ser aceptado o rechazado; no hay alternativa. As\u00ed fue en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles; su predicaci\u00f3n era sabor de vida para vida, o de muerte para muerte. Pero hay algunos que pondr\u00edan objeciones al evangelio porque es sabor de muerte tanto como de vida. Mejor, dicen ellos, no predicar el evangelio en absoluto. A ellos les respondemos: Porque algunos abusan del don m\u00e1s grande de Dios, \u00bfser\u00eda mejor que el don nunca se hubiera ofrecido? Porque el fuego a veces destruye, \u00bfser\u00eda mejor que nunca se encendiera un fuego? (James Aitken.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?–<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?<\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n Inaugural)–<\/p>\n

1. <\/strong>St. Pablo hizo esta pregunta con una conversi\u00f3n milagrosa en la memoria, con todas las se\u00f1ales de un ap\u00f3stol mayor en posesi\u00f3n, con una corona de justicia guardada para \u00e9l en perspectiva.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que pesaba sobre San Pablo era–<\/p>\n

(1)<\/strong> El recuerdo de los problemas para las almas inmortales, de que se les ofreciera la revelaci\u00f3n de la gracia ( vers\u00edculos 15, 16).<\/p>\n

(2)<\/strong> La dificultad de la fidelidad (vers\u00edculo 17). Ser\u00eda f\u00e1cil, dice, desempe\u00f1ar este gran oficio, si pudi\u00e9ramos hacer tr\u00e1fico de la Palabra de Dios; si pudi\u00e9ramos echar aqu\u00ed una pizca de adulaci\u00f3n y all\u00e1 un escr\u00fapulo de indulgencia; ad\u00e1ptelo al gusto de la audiencia, o d\u00e9jese aconsejar al respecto por el genio de la \u00e9poca. Pero predicar el evangelio en su cu\u00e1druple plenitud \u2014\u201ccomo con sinceridad\u201d, \u201ccomo de Dios\u201d, \u201ca la vista de Dios\u201d, \u201cen Cristo\u201d\u2014 exige del mensajero la alt\u00edsima gracia de una fidelidad incorruptible. <\/p>\n

3. <\/strong>Es f\u00e1cil decir, m\u00e1s f\u00e1cil pensar, que los primeros d\u00edas del evangelio fueron m\u00e1s ansiosos que los nuestros. Podemos entender lo importante, dif\u00edcil y peligroso que fue para la nueva fe obtener una audiencia. Y as\u00ed los hombres simpatizan con los ap\u00f3stoles como comprometidos en una empresa desproporcionada a sus fuerzas; pero no sienten m\u00e1s que l\u00e1stima o rid\u00edculo por los ministros de hoy, especialmente si un ministro lamenta su insuficiencia o reconoce la necesidad de la ayuda divina para capacitarlo para su obra. Pensamientos como estos arrojan una piedra de tropiezo muy real en el camino del evangelio. El propio ministro tiene que temer su infecci\u00f3n. \u201cContra estas cosas\u201d, tiene que preguntarse, \u201c\u00bfqui\u00e9n es suficiente?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Las dificultades que enfrent\u00f3 San Pablo fueron abiertas y tangibles. Por un lado, estaba el fanatismo jud\u00edo y, por el otro, la especulaci\u00f3n griega; aqu\u00ed el cargo de apostas\u00eda de las santidades ancestrales, all\u00e1 de insubordinaci\u00f3n a las autoridades existentes; aqu\u00ed alg\u00fan riesgo definido de persecuci\u00f3n, all\u00ed alguna corrupci\u00f3n insidiosa de la simplicidad del evangelio por mezcla judaizante o refinamiento alejandrino.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero San Pablo se salv\u00f3 de algunas experiencias, pertenecientes a una \u00e9poca que no es la suya. Cuando escribi\u00f3 2Ti 3:1<\/span>, etc., apenas sonde\u00f3 las profundidades de nuestro mar de problemas, y en ninguna parte nos prepara para esos desarrollos. cu\u00e1les son los fen\u00f3menos de esta \u00faltima parte de nuestro siglo, y que sacan de nuestros corazones la mitad del grito del texto, a saber.<\/p>\n<\/p>\n

(1)<\/strong> La impaciencia temeraria e inquieta de lo viejo, incluso cuando lo viejo es la verdad de Dios; el desd\u00e9n insolente de la ordenanza de predicaci\u00f3n de Cristo, excepto en la medida en que el predicador arroje su Biblia y profetice de su propio esp\u00edritu; el leve canto de temas sagrados en todas las mesas sociales; la elecci\u00f3n y el rechazo entre los dichos claros de la Escritura, como si cada revelaci\u00f3n particular fuera una pregunta abierta.<\/p>\n

(2)<\/strong> El cisma de pensamiento, donde no de sentimiento, entre el maestros de la Iglesia y aquellos que deben estar entre los ense\u00f1ados.<\/p>\n

(3)<\/strong> La experiencia opuesta, la entrega de todo lo que es distintivo en el oficio ministerial, o el abandono de todo lo que a primera vista es dif\u00edcil en la revelaci\u00f3n divina. No as\u00ed la brecha entre el clero y los laicos ser\u00e1 efectivamente sanada, como si la comisi\u00f3n de la Iglesia fuera algo de lo que avergonzarse, o como si el \u00fanico objetivo fuera mostrar a los hombres que la Biblia no contiene nada que no hubieran podido saber sin ella. .<\/p>\n

(4)<\/strong> La timidez del creyente frente al libre pensamiento y al descubrimiento cient\u00edfico. Considero un gran mal cuando los verdaderos creyentes revelan una inquietud en presencia de los verdaderos buscadores. La verdad y la verdad nunca pueden estar realmente en desacuerdo. Que la doctrina evang\u00e9lica nunca tema que el Dios de la creaci\u00f3n la traicione o la deje desnuda a sus enemigos. Y mucho menos que la fe piense que escondiendo la cabeza en la arena puede eludir la persecuci\u00f3n, o que mediante un clamoroso clamor: \u201cEl evangelio en peligro\u201d, puede infundir confianza a sus tropas o p\u00e1nico a sus enemigos. Seamos valientes, con una valent\u00eda a la vez de hombre y de Dios. Conclusi\u00f3n: Los hombres me han dicho, en la perspectiva de este ministerio–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDebes tener cuidado con lo que adelantas. No digas nada que no sea sensato en l\u00f3gica, sea lo que sea en ret\u00f3rica. No asumas nada, prueba tus puntos. \u00bfHa de ser el evangelio mismo, entre t\u00fa y yo, una cuesti\u00f3n abierta? \u00bfEstoy obligado, cada vez que menciono la Encarnaci\u00f3n, la Resurrecci\u00f3n, la Divinidad de Cristo, a probar cada una de ellas con alg\u00fan argumento novedoso? Honestamente te digo esto, si eso era lo que quer\u00edas, yo no soy el hombre. Si no crees en el evangelio, no puedo esperar prob\u00e1rtelo. Yo estoy aqu\u00ed, administrador de los misterios de Dios, para sacaros de su almac\u00e9n algo \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para disciplinar en justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cTendr\u00e1 una audiencia cr\u00edtica. Todo se discutir\u00e1\u201d. \u201c’Un campo justo y ning\u00fan favor’ ser\u00e1 el lema de su congregaci\u00f3n\u201d. La cautela cae escalofriantemente sobre el o\u00eddo. No creo ni una palabra de eso. No para juzgar al predicador, sino para escuchar la Palabra; no para decir \u201cEl serm\u00f3n fue largo\u201d, sino para decir, \u201cEn este d\u00eda Dios me ha provisto con un dulce consuelo de esperanza celestial y comuni\u00f3n espiritual; y ahora me voy, calentado, animado, edificado para la labor de otra semana, y para el descanso eterno m\u00e1s all\u00e1\u201d\u2014\u00e9sta ser\u00e1 la actitud de vuestro o\u00eddo y coraz\u00f3n cuando escuch\u00e9is la voz de vuestro ministro. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades del oficio pastoral<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Examinar\u00e9 brevemente algunos de los muchos e importantes deberes del oficio pastoral. Cristo crucificado, y la salvaci\u00f3n por \u00c9l; la ley, como maestro de escuela, para llevar a los hombres a Cristo; y exhortar a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas a adornar su doctrina deben ser nuestros temas principales. Un conocimiento integral de la fe y la pr\u00e1ctica cristianas. Se requiere gran habilidad para explicar los sublimes misterios de nuestra santa fe, para desentra\u00f1ar sus conexiones y dependencias mutuas, y as\u00ed demostrar su certeza, para que el sincero amante de la verdad sea convencido, y hasta el capcioso silenciado. Nuestra tarea, sin embargo, ser\u00eda comparativamente f\u00e1cil si los hombres fueran amantes de la verdad y la santidad. A\u00f1\u00e1dase a todo esto que el genio, la condici\u00f3n espiritual y las circunstancias exteriores de nuestros oyentes son diversas; y una forma de dirigirse adecuada para algunos ser\u00eda incorrecta para otros. Pero nuestros servicios no se limitan al p\u00falpito, oa la preparaci\u00f3n de gabinete para ello. Es una rama importante de nuestro trabajo, instruir y catequizar a los j\u00f3venes e ignorantes en los primeros principios de la religi\u00f3n. La visita parroquial, si se gestiona de forma f\u00e1cil de planificar, no dir\u00e9 f\u00e1cil de ejecutar, ser\u00eda igualmente \u00fatil. Reconciliar las diferencias es una obra muy adecuada al car\u00e1cter de embajadores del Pr\u00edncipe de la Paz. En la reprensi\u00f3n privada, qu\u00e9 celo por Dios y qu\u00e9 tierna compasi\u00f3n por las almas que perecen son necesarios para vencer esa aversi\u00f3n que todo hombre bondadoso debe sentir, para decirle a otro que ha hecho mal. Hay otro deber que incumbe a los ministros como tales, m\u00e1s dif\u00edcil que cualquiera de los que he mencionado hasta ahora, y es el de mostrarse modelos de buenas obras (Tit 2: 7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Completar\u00e9 ahora el argumento considerando las tentaciones y la oposici\u00f3n que probablemente puedan surgir para desviarnos del correcto desempe\u00f1o de los deberes de nuestro cargo. Los ministros, aunque obligados a una santidad ejemplar, son hombres de pasiones y enfermedades similares a las de los dem\u00e1s, e igualmente expuestos a ser seducidos por Satan\u00e1s, el mundo y la carne. Pero nuestro principal peligro surge de la corrupci\u00f3n interna. Nuestro oficio nos obliga a predicar y orar en muchas ocasiones cuando nuestro marco es aburrido y l\u00e1nguido. El des\u00e1nimo puede tener una influencia fatal. Una vez m\u00e1s. A medida que envejecemos, la aversi\u00f3n a la fatiga y el amor por la comodidad crecen en nosotros. Juzgue por todo lo que se ha dicho, si el trabajo del ministerio es tan f\u00e1cil, como muchos, por ignorancia o inadvertencia, pueden imaginar. (R. Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 2:15-16 Porque para Dios somos olor grato de Cristo, en los que se salvan y en los que se pierden. Efectos dis\u00edmiles de la misma cosa Considere los efectos totalmente diferentes que la misma cosa tiene en diferentes personas. Un acto, simple en s\u00ed mismo, despertar\u00e1 las alegr\u00edas de uno y la rabia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40493\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}