{"id":40500,"date":"2022-07-16T09:54:42","date_gmt":"2022-07-16T14:54:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-312-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:54:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:54:42","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-312-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-312-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 3:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 3:12-18<\/span><\/p>\n

Viendo, pues, que tenemos tal esperanza, usamos gran franqueza de expresi\u00f3n <\/em><\/p>\n

El deber de franqueza en cuestiones religiosas<\/strong><\/p>\n

Verdadero la religi\u00f3n es muy simple y muy profunda.<\/p>\n

Tan simple como esta afirmaci\u00f3n, \u201cDios es bueno\u201d; tan profundo como la vida y la muerte. Pero siempre ha sido dif\u00edcil para los hombres recibir la religi\u00f3n en toda su sencillez y en toda su profundidad. Quieren algo que puedan tocar y manipular, algo que llene la imaginaci\u00f3n, algo con muchos colores para atraer la atenci\u00f3n. Y los maestros humanos siempre han estado listos para adaptarse a este anhelo, y han puesto su ense\u00f1anza en una forma en la que pensaron que ser\u00eda m\u00e1s probable que la recibieran. Y, sin embargo, corresponde a veces al ministro cristiano, siguiendo el ejemplo de Cristo y de San Pablo, \u201cusar una gran franqueza de expresi\u00f3n\u201d: decirle a la gente, no lo que m\u00e1s desea o espera o\u00edr, no lo que est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con sus ideas y prejuicios previos, sino lo que \u00e9l mismo piensa y sabe, lo que ha encontrado en su propia experiencia como de valor duradero, o, en el lenguaje de las Escrituras, la verdad que \u00e9l cree que ha o\u00eddo de Dios . San Pablo hizo el mayor esfuerzo que jam\u00e1s haya hecho nadie, excepto Cristo, para llevar a los hombres a recibir una religi\u00f3n espiritual. Se esforz\u00f3 por mostrar al jud\u00edo que Dios en Cristo era el Padre de todos los hombres, y no s\u00f3lo del jud\u00edo; que la justicia no significaba la mera realizaci\u00f3n externa de ciertos actos, sino una actitud correcta del coraz\u00f3n hacia Dios. Y leemos en esta Ep\u00edstola a los Corintios que esta ense\u00f1anza de San Pablo fue \u201cpara los jud\u00edos piedra de tropiezo y para los griegos locura\u201d. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 fue esto? Tratemos de imaginar c\u00f3mo se habr\u00e1n sentido al escucharlo. Imaginemos al <\/strong>jud\u00edo que se le dice que la ley de Mois\u00e9s fue abolida y eliminada, que la sangre de los toros y machos cabr\u00edos no pod\u00eda quitar el pecado; que la Pascua, la conmemoraci\u00f3n de la gran liberaci\u00f3n que primero hab\u00eda hecho de los jud\u00edos una naci\u00f3n, era s\u00f3lo un tipo y una sombra que se desvanec\u00eda; que el pueblo peculiar ya no debe pensar que Jehov\u00e1 tiene ning\u00fan respeto especial por ellos, sino que debe aprender a abrazar a los gentiles, quienes durante la mitad de sus vidas se han estado contaminando con las abominaciones de los \u00eddolos. \u00bfEra esto, podr\u00eda decir el objetor jud\u00edo, era esto, de hecho, permanecer sobre los caminos antiguos y restaurar las desolaciones de muchas generaciones? \u00bfNo fue m\u00e1s bien remover los mojones, romper los cimientos? Tal era entonces la naturaleza de la ofensa que la ense\u00f1anza de San Pablo daba al jud\u00edo. Volvamos ahora y preguntemos qu\u00e9 impresi\u00f3n probablemente producir\u00eda sobre los gentiles. Me parece o\u00edr a uno de ellos gritar: \u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 este charlat\u00e1n? \u00bfY no vamos a adorar al sol que sale como un gigante para seguir su curso, ni a la luna caminando en su resplandor, ni a la tierra, ni al cielo glorioso que nos sonr\u00ede con puro resplandor durante el d\u00eda y nos mira con mil ojos por la noche? La Diana de los Efesios, el J\u00fapiter de Listria o de Atenas, estos no ser\u00e1n nada para nosotros. No son dioses, nos dices, los que se hacen con las manos. \u00a1Quisieras quitarles el \u00fanico sost\u00e9n, el \u00fanico consuelo que tienen en medio de las miserias de su d\u00e9bil vida, y ofrecerles en cambio un Dios invisible, para ser comprendido s\u00f3lo con la mente! Cu\u00eddate de no destruir lo que no puedes restaurar\u201d. Ahora bien, San Pablo no fue el primero ni el \u00faltimo que al ense\u00f1ar una religi\u00f3n espiritual, al tratar de abrir un camino entre el alma del hombre y el Esp\u00edritu de Dios, se gan\u00f3 entre la gente de su tiempo el nombre de un hombre imp\u00edo e irreligioso. Se escucha a Isa\u00edas proclamar en el nombre de Dios: \u201cVuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las aborrece mi alma, me son una angustia, estoy cansado de soportarlas. No traig\u00e1is m\u00e1s oblaciones vanas. Cesad de hacer el mal, aprended a hacer el bien: buscad el juicio, socorred al oprimido, juzgad al hu\u00e9rfano, abogad por la viuda\u201d. Y se oye a Ezequiel clamar: \u201cEl hijo no llevar\u00e1 la iniquidad de su padre. El alma que pecare, esa morir\u00e1.\u201d Pero Isa\u00edas cay\u00f3 v\u00edctima del fanatismo id\u00f3latra de sus compatriotas, y de Ezequiel dec\u00eda el pueblo: \u201c\u00bfNo habla \u00e9l en par\u00e1bolas?\u201d Y as\u00ed todos los profetas hebreos, uno por uno, dieron testimonio por igual contra el formalismo y la idolatr\u00eda del pueblo, y fueron igualmente rechazados. \u00bfY el mismo Cristo? \u00bfNo fue condenado a muerte por blasfemia? Porque hab\u00eda dicho: Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9, y porque hab\u00eda dicho a los principales sacerdotes que llegaba la hora en que el Hijo del hombre se sentar\u00eda sobre la diestra del Poder\u201d? No debemos temer, entonces, ni desanimarnos, si se descubre que en algunos asuntos, ya sea de doctrina o de costumbre y tradici\u00f3n, todav\u00eda hay un velo sobre el coraz\u00f3n de la gente que les nubla la visi\u00f3n perfecta de la justicia y la bondad, la justicia y la misericordia, de Dios Todopoderoso: ni debe el maestro cristiano, que cree ver que es as\u00ed, vacilar en tratar de quitar el velo: si puede esperar as\u00ed acercar las mentes de sus compatriotas a una religi\u00f3n pura y espiritual . Menos a\u00fan debe dejarse intimidar por la imputaci\u00f3n de impiedad, o de infidelidad y ate\u00edsmo, que ha sido compartida por todos los maestros religiosos que han tenido algo que decir a la humanidad, incluido Cristo mismo. Pero aun as\u00ed, la revelaci\u00f3n de la verdad divina a las aprehensiones humanas debe ser un proceso gradual, y no debe completarse en esta vida, y el mismo San Pablo que dice: \u201cQue todos nosotros, mirando a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or, sois transformados en la misma imagen, de gloria en gloria\u00bb, ya hab\u00eda dicho a esta misma Iglesia de Corinto: \u00abAhora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero <\/strong>entonces conocer\u00e9 como tambi\u00e9n soy conocido.\u201d (Prof. Lewis Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero sus mentes estaban cegadas<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Insensibilidad moral de los pecadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su representaci\u00f3n figurativa. Esta ceguera moral)es–<\/p>\n

1. <\/strong>Criminal: el resultado de un proceder pecaminoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Peligroso: una enfermedad moral de lo m\u00e1s alarmante.<\/p>\n

3. <\/strong>Temporal: el coraz\u00f3n debe ser avivado alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus s\u00edntomas universales. Falta de espiritual–<\/p>\n

1. <\/strong>Comprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Percepci\u00f3n. Una espesa neblina de pecado oculta lo espiritual del ojo del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Su gran descubrimiento. La terrible insensibilidad moral del hombre se ve en-<\/p>\n

1. <\/strong>Su oposici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su indiferencia hacia el evangelio. Pero, sin embargo, esto ser\u00e1 abolido en Cristo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero aun hasta el d\u00eda de hoy, cuando se lee a Mois\u00e9s, el velo est\u00e1 sobre sus corazones<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Velos<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que el n\u00famero de los que creen el evangelio es tan peque\u00f1o comparado con el n\u00famero de los que no creen en \u00e9l? Nuestra naci\u00f3n ha tenido el evangelio m\u00e1s o menos ahora por espacio de mil seiscientos a\u00f1os. Semana tras semana el evangelio ha sido expuesto y reforzado por todo tipo de agencias, sin embargo, en ning\u00fan pueblo se encuentra la mitad de la poblaci\u00f3n dentro de los muros de los santuarios cristianos, y hay pocas congregaciones en las que los incr\u00e9dulos no superan en n\u00famero. los creyentes \u00bfC\u00f3mo es esto? Proponemos mirar la respuesta a esta pregunta dada por San Pablo. El velo est\u00e1 en el coraz\u00f3n. La visi\u00f3n de un objeto puede hacerse imposible al menos de dos maneras. Hay una monta\u00f1a que levanta su majestuosa cabeza hacia el cielo; puede pasar semanas en su vecindario y, sin embargo, nunca verlo una vez. Puede estar envuelto en niebla. El velo est\u00e1 entonces en la monta\u00f1a. O bien, la monta\u00f1a puede no verse a\u00fan, ya que el ojo puede estar cubierto con gruesas pel\u00edculas. El velo est\u00e1 entonces sobre el ojo. Este \u00faltimo caso es el que ilustra adecuadamente el lenguaje del ap\u00f3stol: \u201cEl velo est\u00e1 sobre el coraz\u00f3n, no sobre Mois\u00e9s; se le lee, pero no se le comprende; el velo est\u00e1 sobre el coraz\u00f3n.\u201d Miremos algunos de los velos que est\u00e1n sobre los corazones de los hombres ahora.<\/p>\n


I. <\/strong>El velo de la depravaci\u00f3n humana o corrupci\u00f3n natural. Seguramente nadie dir\u00e1 que incluso el mejor hombre que conocemos reflejar\u00eda el cr\u00e9dito de su Creador, si hubiera sido hecho exactamente como es ahora, con tantas tendencias pecaminosas en \u00e9l. Tampoco veo c\u00f3mo un hombre reflexivo puede sostener la teor\u00eda que afirma que todos vinimos al mundo con un alma limpia y pura, y que explica lo que somos, enteramente sobre el principio de la influencia de las circunstancias y la educaci\u00f3n. C\u00f3mo alguien que ha tenido que tratar con ni\u00f1os puede sostener tal teor\u00eda, escapa a mi comprensi\u00f3n. Puede parecer un principio muy plausible. \u201cEnse\u00f1ad a los hombres la verdad, y la creer\u00e1n; ense\u00f1a a los hombres el bien, y lo har\u00e1n\u201d. Pero, \u00bfalguien cree seriamente que la ignorancia explica toda la maldad del mundo? \u00bfIgnorancia de qu\u00e9? \u00bfIgnorancia que es maldad? \u00bfEs as\u00ed, entonces, que el hombre ahora est\u00e1 haciendo mal con la conciencia de que est\u00e1 mal? Decir que los hombres no beber\u00edan\u201d si supieran mejor es una tonter\u00eda. Ellos saben mejor. \u00bfD\u00f3nde, entonces, est\u00e1 el velo en tal caso que impide su reforma? No se trata de las consecuencias de su pecado. S\u00f3lo puede estar sobre su coraz\u00f3n. El vicio se complace porque se ama. Y lo que es verdad de este vicio es verdad tambi\u00e9n de la alienaci\u00f3n general del hombre de lo que es bueno. La mente carnal es enemistad contra Dios, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>El velo de la presunci\u00f3n u orgullo intelectual. Esto est\u00e1 estrechamente relacionado con el que acabamos de considerar. Es, de hecho, uno de sus pliegues. Hay un peligro en nuestros tiempos que surge de la atenci\u00f3n casi exclusiva que se est\u00e1 dirigiendo al estudio de las maravillas de la naturaleza externa. Es obvio que las fascinaciones de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica pueden cegar la mente a las pretensiones de una verdad superior, cuya comprensi\u00f3n depende de las cualidades del coraz\u00f3n m\u00e1s que del intelecto. El matem\u00e1tico puede permanecer tanto tiempo en la regi\u00f3n de las cifras y f\u00f3rmulas que nunca puede so\u00f1ar con un mundo en el que no desempe\u00f1en ning\u00fan papel. El qu\u00edmico puede ocuparse tanto entre \u00e1cidos, \u00e1lcalis, crisoles y retortas que no se dedique a pensar en nada que no pueda fusionar o analizar. La Biblia introduce al fil\u00f3sofo en un mundo que es completamente nuevo. No requiere su c\u00e1lculo, ni su crisol, ni su bater\u00eda, ni su microscopio. Sus verdades son diferentes de cualquiera que pueda ser alcanzada por estos procesos de investigaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 nos pueden decir sobre el pecado? La Biblia no crea el pecado, lo encuentra. Trata no s\u00f3lo del pecado como un hecho, sino tambi\u00e9n de la culpa como un sentimiento. Esto tampoco es creado por la Biblia. La Biblia trata con la idea de una vida m\u00e1s noble. Incluso esta idea no la cre\u00f3 por completo. Trata de la muerte, y de la muerte en sus aspectos morales, y de la eternidad. La Biblia nos habla de la encarnaci\u00f3n, de la Cruz y de la resurrecci\u00f3n. Ahora bien, la raz\u00f3n del hombre no podr\u00eda decirnos nada de estas cosas aparte de la Biblia. Se admite que profundos misterios se mezclan con esta revelaci\u00f3n. Pero seguramente no corresponde al intelecto humano alejarse orgullosamente de \u00e9l por este motivo. \u00bfA cu\u00e1ntas puertas de la naturaleza ha tocado? \u00bfcu\u00e1ntas fuerzas sutiles ha tratado de apoderarse y ver en su esencia m\u00e1s \u00edntima, pero en vano? \u00bfEscucha y obedece la voz que pronuncia la naturaleza: \u201cHasta aqu\u00ed ir\u00e1s, pero no m\u00e1s adelante\u201d? \u00bfy le molesta tal limitaci\u00f3n en el dominio del Verbo Divino? Entonces se convierte no en la raz\u00f3n que es reverente, sino en la raz\u00f3n que es orgullosa. No aceptar\u00e1 la verdad sobre la que la luz brilla de lleno, porque hay una verdad que yace en la oscuridad. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 en este caso el velo? El velo est\u00e1 sobre el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El velo del prejuicio y la tradici\u00f3n. Hay pocos vicios de la mente que sean m\u00e1s comunes e invencibles. \u00a1Qu\u00e9 terrible cantidad de evidencia puede resistir un prejuicio! Ahora bien, el prejuicio a menudo asume la forma de aferrarse a una fe tradicional. Este fue precisamente el caso de los jud\u00edos, que no se aferraron al verdadero Mois\u00e9s, sino al Mois\u00e9s tal como les hab\u00eda sido representado por sus maestros autorizados. Si hubieran escuchado al verdadero Mois\u00e9s, habr\u00edan estado preparados para recibir a Cristo. Pero cuando Mois\u00e9s fue le\u00eddo en el o\u00eddo de ellos, o por ellos mismos, fue le\u00eddo, no a trav\u00e9s de un medio claro, como cuando uno ve cosas a trav\u00e9s del aire puro por la luz del sol, sino que fue le\u00eddo a trav\u00e9s de un ojo ict\u00e9rico y un m\u00e9dium que lo distorsionaba. Trajeron sus concepciones con ellos, y en gran medida hicieron su propio Mois\u00e9s. Eran como hombres que consultan al or\u00e1culo y le dicen al or\u00e1culo cu\u00e1l ser\u00e1 su respuesta, o que hablan en una b\u00f3veda resonante y descubren que les devuelven la voz. Las cosas son para nosotros en gran medida lo que somos para <\/strong>ellas. Y si traemos prejuicios o una fe tradicional con nosotros, una fe, quiero decir, que no hemos probado ni probado por nosotros mismos, y que no vive dentro de nosotros ni apoya nuestra vida, entonces no debemos esperar ver la verdad. Tengamos una mejor raz\u00f3n para nuestra fe que el hecho de que siempre la hayamos tenido, o que nuestro padre la haya tenido. Fue porque los jud\u00edos no ten\u00edan mejor raz\u00f3n que llamaron a Cristo Beelzebub, que lo crucificaron: y que aun hasta los d\u00edas de Pablo, s\u00ed, y aun hasta nuestros d\u00edas cuando se lee a Mois\u00e9s, el velo est\u00e1 sobre sus ojos. .<\/p>\n


IV. <\/strong>El velo de la lujuria, el inter\u00e9s propio o cualquier otro pecado que haya adquirido dominio sobre el coraz\u00f3n y la vida. No hay nada que pueda oscurecer tanto el ojo del alma como el pecado, y por lo tanto ning\u00fan hombre que es adicto al pecado puede ver tan claramente como el hombre cuya alma es pura, ya sea de hecho o en aspiraci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n es optimista en sus esfuerzos por persuadir a un hombre para que renuncie a un tr\u00e1fico, por malicioso que sea, siempre que traiga grandes ganancias? \u00c9l no ve ning\u00fan mal en el tr\u00e1fico, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo? A nadie obliga a comprar; y pueden comprar tan poco como quieran. Adem\u00e1s, si \u00e9l no vend\u00eda, otro lo har\u00eda. As\u00ed razona, pero esos argumentos no lo llevaron a iniciar el tr\u00e1fico, ni a continuar en \u00e9l. Nunca se le ocurren, excepto cuando se le pone en defensa. El \u00fanico motivo permanente y omnipotente es que el comercio es lucrativo. Este es el velo que est\u00e1 ante sus ojos, y que ninguna cantidad de luz ser\u00e1 suficiente para penetrar. Conclusi\u00f3n: \u00bfSe someter\u00e1 a este proceso de cegamiento? \u00bfO clamar\u00e1s al <\/strong>Gran Sanador, y le dir\u00e1s: \u201cSe\u00f1or, para que recobre la vista\u201d? El velo, recordar\u00e1n, no puede permanecer para siempre. La mano de la muerte la arrancar\u00e1; pero la luz que entonces caer\u00e1 sobre vuestros ojos no ser\u00e1 la luz de la salvaci\u00f3n, sino la que os descubrir\u00e1, cuando sea demasiado tarde, la bienaventuranza que hab\u00e9is trocado por los placeres de un d\u00eda. (E. Mellor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdad develada<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol en el texto contrasta el estado de los cristianos creyentes con el de los jud\u00edos incr\u00e9dulos, pues los primeros, todos a cara descubierta, contemplan la gloria del Se\u00f1or. Ahora bien, el lenguaje empleado aqu\u00ed admite cierta libertad de interpretaci\u00f3n. La palabra \u201cabierto\u201d significa desvelado, y esto muestra que se pretende un contraste. Y la frase <\/strong>puede traducirse \u00abcon el rostro descubierto\u00bb, en alusi\u00f3n al rostro de los espectadores, o \u00aben el rostro descubierto\u00bb, refiri\u00e9ndose al rostro de Cristo, en contraste con el de Mois\u00e9s. Porque en el vers\u00edculo sexto del cap\u00edtulo siguiente el ap\u00f3stol dice expresamente que \u201cDios, que mand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci\u00f3 en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jes\u00fas. Cristo.\u00bb Entonces, si entendemos las palabras en el primer sentido, el cristiano espiritualmente iluminado se contrasta con el jud\u00edo carnal y lleno de prejuicios. Pero si entendemos las palabras en el \u00faltimo sentido, los objetos contrastados son las dispensaciones cristiana y mosaica, lo que implica que los espectadores tienen ahora la ventaja, externamente, de una revelaci\u00f3n mucho m\u00e1s gloriosa. Cristo no puso un velo sobre Su rostro como Mois\u00e9s, sino que reflej\u00f3 abiertamente la gloria del Se\u00f1or. Ahora bien, cualquiera que sea el sentido en que las palabras deban ser explicadas gramaticalmente, comprendemos que ambas ideas est\u00e1n incluidas en la visi\u00f3n del ap\u00f3stol. Obviamente quiere decir que, sin importar lo que haya sido en tiempos pasados, y lo que pueda ser todav\u00eda con los jud\u00edos ciegos e incr\u00e9dulos, tanto el velo de Mois\u00e9s como el velo del coraz\u00f3n ahora fueron quitados en referencia al creyente cristiano. Ya no hab\u00eda un medio obstructor interpuesto entre ellos y las sublimes verdades de la redenci\u00f3n. La luz ca\u00eda al mismo tiempo sobre los ojos de su entendimiento y sobre el objeto de su contemplaci\u00f3n, y nada tend\u00eda ya a oscurecerla ni a interceptar su progreso. No hab\u00eda ni un \u00f3rgano de visi\u00f3n enfermo en el espectador ni un objeto oculto.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, nos conviene reflexionar, con sincero agradecimiento a Dios, sobre las peculiares ventajas de nuestra propia situaci\u00f3n exterior con respecto a los medios de gracia. Hay muchas naciones paganas en el mundo que nunca han disfrutado de la luz de la verdad Divina en ning\u00fan grado. \u00a1Y qu\u00e9 oscuramente lo pose\u00edan incluso los antiguos israelitas! S\u00ed, el camino de la salvaci\u00f3n es ahora patente y claro. La gloria del Se\u00f1or, la excelente gloria de Su Divina misericordia y amor, tal como se ve en toda la serie de Sus dispensaciones, y reflejada en la palabra de Su gracia, ahora se presenta plenamente a nuestra vista.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero nos corresponde considerar el estado de nuestro propio coraz\u00f3n en referencia a los privilegios que disfrutamos. En nuestros d\u00edas no hay velo sobre la verdad, pero \u00bfno lo hay sobre nuestra propia mente? \u00bfDistinguimos ahora esa gloria del Se\u00f1or que emana del plan de redenci\u00f3n? \u00bfDiscernimos la belleza moral y sentimos la bendita influencia de las doctrinas de la gracia? Si es as\u00ed, entonces el velo interno seguramente ha sido quitado de nuestros corazones. Pero si no, recordemos que la culpa es nuestra, y que la ceguera est\u00e1 en nosotros mismos, porque la gloria del Se\u00f1or se ha revelado abiertamente. Y si no lo discernimos, el velo debe estar a\u00fan sobre nuestros corazones. Este fue el caso de muchos entre los jud\u00edos incluso despu\u00e9s de la venida de Cristo, y, \u00a1ay! cu\u00e1ntos entre los cristianos profesantes en la actualidad tienen el mismo velo sobre sus corazones. De lo contrario, \u00bfc\u00f3mo explicaremos la oscuridad de su percepci\u00f3n al discernir la naturaleza real y el alcance de la verdad divina? \u00bfPor qu\u00e9 no ven el pecado en toda su deformidad nativa y sus consecuencias que arruinan el alma? \u00bfPor qu\u00e9 no ven la belleza y la excelencia de la santidad, y la felicidad pura y espiritual con la que est\u00e1 conectada la santidad? \u00bfPor qu\u00e9 no reconocen los reclamos de Dios sobre el afecto devoto? \u00bfO por qu\u00e9 no sienten y reconocen las indecibles obligaciones bajo las cuales est\u00e1n sometidos al infinito amor y gracia del Redentor? \u00bfPor qu\u00e9 no ven la magnitud de la salvaci\u00f3n del evangelio, y la culpa agravada y el enamoramiento de descuidarlo? \u00bfY por qu\u00e9 forman conceptos tan err\u00f3neos, indignos y antib\u00edblicos de esa salvaci\u00f3n? Si fuera s\u00f3lo una nube de ignorancia la que ensombreciera sus entendimientos, podr\u00eda disiparse f\u00e1cilmente y no permanecer\u00eda mucho tiempo con todos los abundantes medios de instrucci\u00f3n de que disfrutan. \u00a1Pero Ay! es una nube oscura, no solo de ignorancia, sino de prejuicio. Es la influencia del orgullo, que suscita la enemistad de la mente carnal contra las doctrinas humillantes del evangelio; es la indulgencia acariciada de alg\u00fan pecado favorito; es el amor empedernido de este presente mundo malo. Pero es el privilegio peculiar del verdadero creyente contemplar la gloria del Se\u00f1or con el rostro descubierto en el espejo del evangelio. Ense\u00f1ado salvadoramente por el Esp\u00edritu Santo, ha sido librado de su innata ignorancia e incredulidad; ha obtenido el don del discernimiento espiritual, y contempla cosas maravillosas de la ley divina. Ve una majestad y una gloria en las Escrituras, una gran importancia y excelencia en temas espirituales, a los que originalmente estaba ciego. (R. Brydon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro estudio de la verdad de Dios debe ser con el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>En este pasaje, la ceguera intelectual de los jud\u00edos se relaciona con el estado err\u00f3neo de sus corazones. . De hecho, incluso sin esta declaraci\u00f3n podr\u00edamos haber recopilado tanto. Los milagros de nuestro Se\u00f1or, y la estrecha concordancia de Su carrera con la profec\u00eda, debieron haber llevado a la fuerza las convicciones de los jud\u00edos, si no hubiera habido una predisposici\u00f3n en el coraz\u00f3n a no creer. Por lo tanto, tan pronto como se elimine esta predisposici\u00f3n, ser\u00e1n inmediatamente convencidos, y \u201cel velo ser\u00e1 quitado\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres saben muy bien que el entendimiento puede ser perjudicado por el coraz\u00f3n. \u201cEl amor\u201d, dicen, \u201ces ciego\u201d. Deber\u00edamos excluir del juicio de la causa de un hombre tanto a sus amigos como a sus enemigos, porque consideramos que fuertes simpat\u00edas o antipat\u00edas son perjudiciales para el juicio. Pero el proverbio se extiende a nuestro juicio de las cosas. La mente del hombre, la facultad por la cual discierne la verdad, puede compararse con un ojo colocado sobre un caldero humeante, que no puede ver nada con claridad, porque los vapores interceptan la visi\u00f3n. El coraz\u00f3n es el caldero y expulsa los vapores que distorsionan la vista. Ahora bien, al tratar de reformar la naturaleza humana, los fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad no se dieron cuenta de este hecho, o no vieron c\u00f3mo pod\u00eda superarse la dificultad que presenta. En todo caso, para persuadir a los hombres de la virtud, apelaron al entendimiento y trataron de llevar su punto a convencer a la mente. En cuanto a la comprensi\u00f3n, nada podr\u00eda ser m\u00e1s efectivo que tal m\u00e9todo. Pero \u00bfy si los hombres no concluyen, como es notorio que no lo hacen, las cuestiones morales que les afectan a ellos mismos, sobre el mero veredicto del entendimiento? \u00bfY si ponen el testamento en el tribunal? Si no puede rectificar el testamento y sus prejuicios, s\u00f3lo argumenta ante un juez corrompido, y en la sentencia el argumento no vale nada.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristianismo, al tratar de reformar a la humanidad, apela primero a los afectos, que son los resortes de la voluntad, ya trav\u00e9s de ellos aclara y rectifica el entendimiento. \u00bfCu\u00e1l puede decirse que ha sido el alcance principal de la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or? Esto: \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, dee. \u00bfNo fue la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica s\u00f3lo una prolongaci\u00f3n de los ecos de la voz del Salvador: \u201cOs rogamos\u2026 reconciliaos con Dios\u201d? Ahora bien, los hechos de la vida y los sufrimientos y la ense\u00f1anza de Cristo son los instrumentos con los que trabaja el cristianismo. Que cualquiera lea los registros evang\u00e9licos con total sencillez, y no puede dejar de ser tocado por ellos de una manera saludable, especialmente por la parte final de la gran historia.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el cristianismo no s\u00f3lo comenz\u00f3 con un llamamiento a los corazones de los hombres; pero este es el orden que la gracia observa en su obra sobre cada alma individual. La Escritura dice: \u201cCon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d. La fe que justifica no es una mera convicci\u00f3n intelectual de la verdad; sino una operaci\u00f3n del coraz\u00f3n, y por consecuencia de la voluntad, que implica un movimiento de los afectos hacia Cristo en confianza o amor. Y cada paso adelante en la vida cristiana debe hacerse sobre el mismo principio que el primero. Es tan cierto decir, \u201ccon el coraz\u00f3n se edifica el hombre\u201d, como decir, \u201ccon el coraz\u00f3n se cree\u201d. Ahora, <\/strong>desarrollemos esta verdad, que la edificaci\u00f3n es a trav\u00e9s del coraz\u00f3n, y no a trav\u00e9s de la mente.<\/p>\n


I. <\/strong>El testimonio lo da la experiencia universal de los cristianos. \u00bfQu\u00e9 es ese algo impalpable, que si tiene un serm\u00f3n inferior, logra hacer el bien, pero si le falta a un serm\u00f3n superior, no logra hacer el bien? Lo llamamos \u201cunci\u00f3n\u201d: una forma ferviente de arrojar la verdad divina, que se corresponde con el car\u00e1cter ferviente de esa verdad. La unci\u00f3n no ser\u00eda ning\u00fan m\u00e9rito, sino todo lo contrario, si el evangelio fuera recibido por el intelecto en lugar de los afectos. Pero los hombres saben que el evangelio est\u00e1 dise\u00f1ado para satisfacer sus simpat\u00edas; y si se les presentara de tal manera que no lo hicieran, sienten que es agraviado y tergiversado.<\/p>\n


II. <\/strong>Debido a que no percibimos esta verdad, los ejercicios religiosos a veces se toman como edificantes y no lo son. \u00bfDir\u00e9 que gran parte de nuestra lectura ordinaria de las Sagradas Escrituras se encuentra bajo este encabezado? que a menudo se resuelve en un ejercicio mental, y que no es de un orden muy elevado? \u00a1Qu\u00e9 mal uso de los t\u00e9rminos hay en la fraseolog\u00eda que tan a menudo se aplica a las cosas que se aprenden de memoria, de las cuales decimos que se \u201caprenden de memoria\u201d! Lejos de aprenderse de memoria, tales cosas a menudo ni siquiera se aprenden mentalmente, pues a veces se las comprende de manera muy deficiente; y lo m\u00e1ximo que se puede decir a favor de tal aprendizaje es que aloja la verdad en la memoria, que puede expandirse y servir a un buen prop\u00f3sito en alg\u00fan momento futuro. \u00bfNuestro estudio de las Escrituras ha dado alg\u00fan sesgo a la voluntad en el camino de la santidad? \u00bfHa estimulado en algo los afectos al amor de Dios, o del pr\u00f3jimo? \u00bfNos ha fortalecido contra la tentaci\u00f3n? nos apoy\u00f3 durante el juicio? motiv\u00f3 una oraci\u00f3n? o despert\u00f3 en nosotros una santa ambici\u00f3n? Por estas y otras preguntas similares debe probarse su influencia sobre el coraz\u00f3n; y a menos que haya tenido alguna <\/strong>influencia en el coraz\u00f3n, no ha habido en \u00e9l edificaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Dejemos que nuestros estudios se centren cada vez m\u00e1s en lo que es el n\u00facleo y el centro de la Biblia. La Biblia es una revelaci\u00f3n de Dios; y el n\u00facleo y centro de la revelaci\u00f3n de Dios es Cristo crucificado. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin embargo, cuando se vuelva al Se\u00f1or, el velo ser\u00e1 quitado<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

El resplandor del rostro de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s habl\u00f3 en la antig\u00fcedad a sus padres, el velo estaba sobre su rostro; pero ahora, cuando se les lee, el velo est\u00e1 sobre sus corazones. En la antig\u00fcedad era obra de Dios; las Escrituras fueron oscurecidas por un tiempo a prop\u00f3sito, los tipos y profec\u00edas no pod\u00edan entenderse hasta su cumplimiento: pero ahora es obra de los mismos jud\u00edos; es su propia perversidad, neg\u00e1ndose a ver a Cristo en sus Escrituras. As\u00ed habla San Pablo; pensando, muy probablemente, como en muchos otros lugares, en su propia historia, y en el trato de Dios con \u00e9l en particular. Ya sabes, en sus primeros d\u00edas, \u00e9l era una especie de figura y tipo de toda la naci\u00f3n jud\u00eda, en su gran y amarga enemistad contra Jesucristo. Su rostro no estaba hacia el Se\u00f1or. Cuando ley\u00f3 la ley, s\u00f3lo vio la se\u00f1al exterior; no sab\u00eda nada todav\u00eda de su fin y significado oculto. Pero nuestro Salvador, en compasi\u00f3n por su bien intencionado pero ciego celo, lo llam\u00f3 desde el cielo y toc\u00f3 su coraz\u00f3n por Su gracia. Cuando el coraz\u00f3n de San Pablo se hubo vuelto as\u00ed hacia el Se\u00f1or, entonces las escamas cayeron de sus ojos; luego vio el prop\u00f3sito y el sentido de las ceremonias y sacrificios, el templo y el tabern\u00e1culo, la corona sobre la cabeza de David, y el aceite de la unci\u00f3n sobre la de Aar\u00f3n. Y aqu\u00ed debemos observar bien lo que significa \u00abconocer a Cristo\u00bb y \u00abvolverse a \u00c9l\u00bb en lugares como estos. No era simplemente saber que exist\u00eda tal persona, atendiendo a lo que o\u00edan y ve\u00edan de \u00c9l; \u201cvolverse a \u00c9l\u201d, significa volverse a Su Cruz, tomarla y seguirlo. Cuando una persona hab\u00eda hecho esto con sinceridad, encontraba una nueva luz irrumpiendo en lugares del Antiguo Testamento, de los cuales antes no ten\u00eda un verdadero conocimiento. Aprender\u00eda lo que significaba un cordero sin mancha ni defecto. De nuevo, entender\u00eda el significado de la circuncisi\u00f3n; c\u00f3mo marc\u00f3 a los hombres como pertenecientes a \u00c9l. \u00c9l ver\u00eda por qu\u00e9 la gente fue alimentada con man\u00e1, para representar el verdadero pan del cielo. Comprender\u00eda por qu\u00e9 el tabern\u00e1culo y el templo ten\u00edan dos partes, el lugar santo y el sant\u00edsimo, y por qu\u00e9 s\u00f3lo se puede entrar en el sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o, y entonces no sin sangre. Pero, \u00bfeste dicho se aplica solo a Sews, y solo a <\/strong>la lectura del Antiguo Testamento? \u00bfO es que tambi\u00e9n nosotros, aunque hemos sido cristianos muchos a\u00f1os, tengamos un velo sobre nuestros corazones, y que, en la lectura del Nuevo Testamento tanto como del Antiguo, del Evangelio tanto como del ley, de San Pablo y las ep\u00edstolas as\u00ed como de Mois\u00e9s y los profetas? Seguro que puede ser nuestro caso tambi\u00e9n; despu\u00e9s de todo lo que se ha hecho por nosotros, podemos muy f\u00e1cilmente, si lo deseamos, continuar tropezando y en la ignorancia. \u00bfNo es demasiado claro que muchos de nosotros venimos a menudo a escuchar la Santa Palabra de Dios; estamos presentes en la lectura de cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo y, sin embargo, no logramos una mejora real en nuestro conocimiento de las cosas santas? Y la cura para esto debe ser la misma que en el otro caso. Cuando un hombre se vuelve al Se\u00f1or, es decir, a Cristo, entonces se quita el velo. Entonces una nueva luz y una gloria desacostumbrada brotar\u00e1n y brillar\u00e1n alrededor de nuestras Biblias y en nuestras Iglesias, y comenzaremos a sentir algo de lo que sinti\u00f3 el santo patriarca cuando exclam\u00f3: \u201cCiertamente el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar y yo sab\u00eda no.\u00bb Pero, como dije, para obtener esta bendici\u00f3n, para ver tanto del cielo en la tierra, una persona debe volverse habitualmente al Se\u00f1or. \u00bfY qu\u00e9 es \u201cvolverse al Se\u00f1or\u201d? Responder\u00e9 con las palabras de un escritor antiguo. \u201cPara saber mejor lo que es volverse al Se\u00f1or, digamos primero lo que es alejarse de \u00c9l. Toda persona que, mientras lee las palabras de la ley, est\u00e1 ocupada con asuntos de conversaci\u00f3n ordinaria, se aparta del Se\u00f1or. Cualquiera que, mientras lee la Biblia, se entrega a pensamientos de negocios mundanos, de dinero, de ganancias, \u00e9l tambi\u00e9n es rechazado. Cualquiera que est\u00e9 presionado por las preocupaciones acerca de sus posesiones, que se esfuerce ansiosamente por la riqueza, que anhele la gloria mundana y los honores de esta vida, toda persona as\u00ed ser\u00e1 rechazada\u201d. \u00bfQui\u00e9n sigue las meditaciones Divinas con tanto celo y trabajo como el humano? y entonces, \u00bfc\u00f3mo nos atrevemos a quejarnos de nuestra ignorancia de lo que nunca tratamos de aprender? Luego les reprende de nuevo por su descuido en lo que se lee en la Iglesia, y dice de los que hablan durante el servicio, que cuando se leen las Sagradas Escrituras, no s\u00f3lo un velo, sino incluso una partici\u00f3n, si se puede llamar as\u00ed, y un muro sobre sus corazones.\u201d El velo, dice, del sentido es el sonido de las palabras; pero ni siquiera tanto como esto les sucede a ellos, que o se mantienen alejados de las asambleas solemnes, o vienen all\u00ed y se comportan distra\u00eddamente. Por lo tanto, puede ver la atenci\u00f3n estricta que se supon\u00eda que requer\u00eda entonces \u00abvolverse al Se\u00f1or\u00bb. Ahora, simplemente atender puede parecer algo bastante simple para algunos: pero aquellos que lo han intentado saben que no es un esfuerzo peque\u00f1o. Pero entonces debemos observar bien qu\u00e9 m\u00e1s est\u00e1 impl\u00edcito en ese volverse al Se\u00f1or que el ap\u00f3stol menciona como la condici\u00f3n para que el velo sea retirado. La atenci\u00f3n por s\u00ed sola no es suficiente; los ni\u00f1os que vemos a veces asisten a sus lecciones para ser recompensados; o por una especie de curiosidad, s\u00f3lo por saber lo que se dice; debe ir acompa\u00f1ado de oraci\u00f3n, y debe ser en s\u00ed mismo de la naturaleza de la oraci\u00f3n. La obediencia cristiana es una gran condici\u00f3n de todas las promesas que hemos escuchado. Sin esto, volverse al Se\u00f1or no es m\u00e1s que una burla, y es vano pensar en que el velo sea quitado. Y, finalmente, como Mois\u00e9s en la transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or vio que en el curso de la realizaci\u00f3n real, que en la sombra Dios le hab\u00eda mostrado en el Monte Sina\u00ed mucho antes, vio las faldas de la gloria de Dios, el Hijo Encarnado glorificado, y \u00e9l mismo particip\u00f3 en Su brillo; as\u00ed ser\u00e1 un d\u00eda con todos los que fielmente se vuelven a Cristo; y mientras tanto su Esp\u00edritu est\u00e1 con ellos para transformarlos, sin que ellos mismos lo supieran (porque Mois\u00e9s no sab\u00eda que la piel de su rostro resplandec\u00eda), conforme a una sola imagen, de gloria en gloria.(Simple<\/em> Sermones<\/em> por<\/em> Contribuidores<\/em> a<\/em> los<\/em> Tratados<\/em> para<\/em> el<\/em> Times.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 3:12-18 Viendo, pues, que tenemos tal esperanza, usamos gran franqueza de expresi\u00f3n El deber de franqueza en cuestiones religiosas Verdadero la religi\u00f3n es muy simple y muy profunda. Tan simple como esta afirmaci\u00f3n, \u201cDios es bueno\u201d; tan profundo como la vida y la muerte. Pero siempre ha sido dif\u00edcil para los hombres recibir la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 3:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}