{"id":40503,"date":"2022-07-16T09:54:51","date_gmt":"2022-07-16T14:54:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:54:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:54:51","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 4:1<\/span><\/p>\n

Viendo, pues, han recibido este ministerio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El ministerio apost\u00f3lico<\/strong><\/p>\n

Pablo representa esto<\/p>\n


Yo. <\/strong>Como ministerio de luz (2Co 4:4-6<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Cfr. Juan 1:5<\/span>. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s diferente que las mentes de Pablo y Juan y, sin embargo, ambos llaman a la revelaci\u00f3n \u201cluz\u201d. Seg\u00fan Juan, vivir en pecado era vivir en tinieblas; seg\u00fan Pablo, era vivir en la ceguera. El evangelio arroj\u00f3 luz–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sobre Dios: luz desconocida antes, incluso para los santos. Fuera de Cristo, nuestro Dios es s\u00f3lo un misterio espantoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sobre el hombre. El hombre, con aspiraciones divinas y anhelos animales, pregunta: \u00ab\u00bfSoy un dios o una bestia?\u00bb El evangelio responde: \u201cVosotros sois un glorioso templo en ruinas, que ha de ser reedificado para morada de Dios.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Sobre la tumba; porque \u201cla vida y la inmortalidad\u201d fueron \u201creveladas por el evangelio\u201d. Hasta entonces la inmortalidad no era m\u00e1s que un luto quiz\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe tres deducciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra vida debe ser una manifestaci\u00f3n del evangelio. No manipulamos la Palabra de Dios (vers\u00edculo 2). No lo ocultamos ni oscurecemos, porque nuestro propio trabajo es declarar la verdad sin temor y sin temer las consecuencias.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se nos da luz para que podamos puede difundirlo (vers\u00edculos 5, 6). Si Dios nos ha iluminado, entonces somos vuestros servidores, para daros esta iluminaci\u00f3n. Este Pablo, que hab\u00eda estado en tinieblas, lo sinti\u00f3 v\u00edvidamente; \u00bfy nos negaremos a sentirlo? Quiz\u00e1 nosotros, que hemos estado toda la vida en el resplandor de su revelaci\u00f3n, apenas apreciamos la necesidad que \u00e9l sent\u00eda con tanta fuerza de comunicarla.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es el coraz\u00f3n malvado el que esconde tim verdad. La luz brilla sobre todos los que no han adormecido el sentido espiritual. \u201cTodo aquel que es de la verdad oye la voz de Cristo.\u201d \u201cLas evidencias del cristianismo\u201d son el cristianismo. La evidencia del sol es su luz. Los hombres que encuentran su todo en el mundo (vers\u00edculo 4), \u00bfc\u00f3mo pueden ellos, enfebrecidos por su negocio, excitados por sus placeres, petrificados por sus m\u00e1ximas, ver a Dios en Su pureza, o comprender el tranquilo resplandor de la eternidad?<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Como reflejo de la vida de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En palabra. Cf. Vers\u00edculos 2 y 13. Manifestamos la verdad, \u201crecomend\u00e1ndonos a la conciencia de todo hombre\u201d, porque hablamos con firme fe. Observe la diferencia entre esto y el conocimiento teol\u00f3gico. No es la sabidur\u00eda de un ministro, sino su convicci\u00f3n, lo que se imparte a los dem\u00e1s. Nada da vida sino vida. La llama real sola enciende otra llama. S\u00f3lo creemos a medias. En el vers\u00edculo 5 Pablo dice que predica a Cristo, y no a s\u00ed mismo. El ministro ha de predicar, no al Cristo de esta secta o de aquel hombre, sino al Cristo pleno, Cristo nuestra esperanza, nuestro modelo, nuestra vida.<\/p>\n

2. <\/strong>En experiencia. Puede ser motivo de sorpresa que la verdad de Dios se transmita a trav\u00e9s de instrumentos tan d\u00e9biles: \u201cvasos de barro\u201d (vers\u00edculo 7). Pero esta misma circunstancia, en lugar de probar que el evangelio no es de Dios, prueba que lo es. Porque \u00bfqu\u00e9 fue la vida de estos hombres sino la vida de Cristo nuevamente, una vida victoriosa en la derrota? (vers\u00edculo 8-11). En sus sufrimientos los ap\u00f3stoles representaron la muerte de Cristo, y en sus incre\u00edbles escapes Su resurrecci\u00f3n. Hablando en sentido figurado, sus escapes fueron como una resurrecci\u00f3n. En distintas \u00e9pocas de una misma vida, en distintas \u00e9pocas de libertad o de persecuci\u00f3n -como hemos conocido en la deprimida Iglesia de los albigenses y en la victoriosa Iglesia de Inglaterra-, en distintas personas durante una misma \u00e9poca, se alternan la Cruz y la Resurrecci\u00f3n. y existir juntos. Pero en todo hay progreso: la decadencia del mal o el nacimiento del bien (vers\u00edculo 16). (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul, el ministro modelo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sus motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su sentido de la gloria de su cargo. \u201cYa que tenemos este ministerio\u201d. Esto surgi\u00f3 de la concepci\u00f3n de iris de la gloria del evangelio (Rom 11:13<\/span>). Con esta visi\u00f3n de su oficio el ap\u00f3stol siempre se esforz\u00f3 por elevarse al nivel de su dignidad (1Tes 2:4<\/span>),<\/p>\n

2. <\/strong>Su sentido de su deuda con la misericordia divina. \u201cComo hemos recibido misericordia, no desmayamos.\u201d Todo su ser fue penetrado con un sentido de la munificencia de Dios hacia \u00e9l. Nunca toca este tema, pero sus palabras brillan con un poder extraordinario.<\/p>\n

3. <\/strong>La cognici\u00f3n Divina. \u201cA la vista de Dios\u201d (cf. 2Co 5:11<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 incentivo para la seriedad y la honestidad de prop\u00f3sito es el hecho de que el ojo infinito de Dios est\u00e9 siempre sobre nosotros! Por estos motivos Pablo fue sostenido, para que no desmayara. Su vela era la exaltada dignidad de su cargo, su tim\u00f3n su sentido del ojo Divino siempre sobre \u00e9l, su lastre la profunda gratitud de su coraz\u00f3n por la misericordia de Dios. Todo ministro cristiano tiene necesidad de los mismos motivos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para estimular la industria y la conciencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para sostener frente a la aparente falta de \u00e9xito.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para inflamar el celo frente a la falta de aprecio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para apoyo frente a las dificultades que habitualmente aquejan al trabajo ministerial.<\/p>\n

(5)<\/strong> Para protegerse contra cualquier cumplimiento parcial de funciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Su m\u00e9todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativo. \u201cPero he renunciado\u201d, etc. En el desempe\u00f1o de los deberes de su exaltado cargo, repudi\u00f3 totalmente todos los m\u00e9todos y pr\u00e1cticas de los que ten\u00eda motivos para avergonzarse. Evit\u00f3 por completo los \u00abtrucos del oficio\u00bb. Con su repudio enf\u00e1tico implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que debemos mostrar especial cuidado para evitar degradar nuestro cargo recurriendo a trucos indignos y artima\u00f1as deshonestas para asegurar el \u00e9xito. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que se debe tener especial cuidado para evitar toda manipulaci\u00f3n de la Palabra de Dios con miras a agradar a los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivo. \u201cPor la manifestaci\u00f3n de la verdad.\u201d \u00bfQu\u00e9 implica esto?<\/p>\n

(1)<\/strong> Una declaraci\u00f3n honesta, clara y desnuda de ello. Es imposible transmitir la verdad del evangelio en una forma demasiado desnuda. La ventana pintada de la catedral puede ser exquisitamente hermosa, pero aten\u00faa la luz y viste los objetos circundantes con matices falsos aunque espl\u00e9ndidos. La ventana que m\u00e1s justicia hace a la luz es aquella que la transmite en toda su pureza, sin manipulaciones ni distorsiones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Declaraci\u00f3n completa de ella en todos sus partes y cojinetes. Es s\u00f3lo como se presenta as\u00ed en su totalidad que puede demostrar un poder salvador en los corazones de los hombres. Cualquier presentaci\u00f3n unilateral del mismo ciertamente no lograr\u00e1 el efecto perfeccionador que est\u00e1 calculado para producir. La luz consta de tres colores primarios: rojo, azul y amarillo. Sin embargo, ninguno de estos elementos por s\u00ed solo producir\u00e1 un crecimiento vegetal en plena perfecci\u00f3n. Los experimentos han demostrado que el amarillo, aunque produce la mayor cantidad de luz, impide la germinaci\u00f3n de la semilla. Debajo del rojo se produce la mayor cantidad de calor, pero la planta no es saludable. Debajo del azul se produce el efecto qu\u00edmico m\u00e1s fuerte, pero bajo esta influencia la fuerza de la planta no logra seguir el ritmo de su crecimiento. Entonces una representaci\u00f3n de la verdad toda doctrinal es como una luz toda amarilla; s\u00f3lo tiene iluminaci\u00f3n para la cabeza. Una representaci\u00f3n de todo amor es como la luz toda roja; ii tiene en \u00e9l s\u00f3lo calor para el coraz\u00f3n. Una representaci\u00f3n de toda la \u00e9tica es como la luz todo azul; tiene mas qu\u00edmica para la conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una manifestaci\u00f3n en la vida. El ministerio debe ser necesariamente ilustrado por la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Su poder. \u201cRecomend\u00e1ndonos a la conciencia de todo hombre\u201d, no a sus prejuicios, pasiones o gustos. Era un poder que surg\u00eda, no del encanto del cargo, sino del encanto de la verdad, la seriedad y la santidad. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 4:1 Viendo, pues, han recibido este ministerio. El ministerio apost\u00f3lico Pablo representa esto Yo. Como ministerio de luz (2Co 4:4-6). 1. Cfr. Juan 1:5. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s diferente que las mentes de Pablo y Juan y, sin embargo, ambos llaman a la revelaci\u00f3n \u201cluz\u201d. Seg\u00fan Juan, vivir en pecado era vivir en tinieblas; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}