{"id":40508,"date":"2022-07-16T09:55:05","date_gmt":"2022-07-16T14:55:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-48-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:55:05","modified_gmt":"2022-07-16T14:55:05","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-48-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-48-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 4:8-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 4:8-12<\/span><\/p>\n

Estamos atribulados en todo, pero no angustiados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pruebas en la causa de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las pruebas que se encuentran en la causa de Cristo son a veces muy grandes. \u201cTenemos problemas por todos lados\u201d. El hombre que se dedica fervientemente a cualquier causa de este mundo tendr\u00e1 que enfrentarse a pruebas. Los antiguos profetas ten\u00edan la suya; algunos fueron insultados, algunos encarcelados, algunos martirizados. As\u00ed con Juan el Bautista, y as\u00ed con los ap\u00f3stoles, as\u00ed con los confesores, reformadores y avivadores.<\/p>\n


II. <\/strong>Por grandes que sean las pruebas a las que se enfrenten, no son insoportables. \u201cPero no angustiados\u201d, o afligidos; aunque \u00abperplejo\u00bb, o desconcertado, pero no en la oscuridad; aunque \u201cperseguidos\u201d o perseguidos, pero no \u201cdesamparados\u201d o abandonados; aunque \u00abderribado\u00bb, o derribado con un golpe, pero no perece. El verdadero colaborador en la causa <\/strong>de Cristo, por grandes que sean sus pruebas, siempre es apoyado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la aprobaci\u00f3n de su propia conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Por los alentadores resultados de su propio trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la fuerza sustentadora de Dios. \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El correcto sobrellevar estas pruebas favorece el bien de las almas. En el correcto sobrellevar estos sufrimientos el que sufre–<\/p>\n

1. <\/strong>Revela la vida de Cristo a los dem\u00e1s (2Co 4:10<\/span>). \u00bfQui\u00e9n que ha visto al verdadero cristiano languidecer en el lecho del sufrimiento y de la muerte no ha visto revelado el esp\u00edritu de la vida de Cristo?<\/p>\n

2. <\/strong>Promueve en s\u00ed mismo y en los dem\u00e1s la vida cristiana (2Co 4:11<\/span>). \u201cDios\u201d, dice Dean Alford, \u201cexhibe la muerte en los vivos para que tambi\u00e9n pueda exhibir la vida en los moribundos\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Derribar, pero no destruir<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Crecimiento bajo presi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cSub pondere cresco<\/em>\u201d–Crezco bajo una peso\u2014era el lema en el escudo de armas de John Spreull, de Glasgow, quien por su defensa de la libertad religiosa en tiempos de Claverhouse fue encarcelado en Bass Rock, en Frith of Forth. Este es el <\/strong>gran lema de los desgastados. La naturaleza es como un enorme reloj, cuyos movimientos son provocados por la compresi\u00f3n del resorte principal. S\u00f3lo con moderaci\u00f3n es posible la vida. Las formas de todos los seres vivos, desde el musgo m\u00e1s peque\u00f1o hasta el hombre mismo, est\u00e1n determinadas por la medida y el grado en que la fuerza de la vida vence a las fuerzas muertas de la naturaleza. El simple principio de crecimiento bajo limitaci\u00f3n explicar\u00e1 la forma de cada hoja y la formaci\u00f3n de cada \u00f3rgano del cuerpo humano; para la germinaci\u00f3n de una semilla, y para el latir del coraz\u00f3n dentro del pecho. La flor de una planta se produce por crecimiento bajo restricci\u00f3n. En el punto m\u00e1s alejado de la ra\u00edz, las fuerzas vitales son m\u00e1s d\u00e9biles y el suministro de alimento est\u00e1 casi agotado; y por lo tanto, las hojas ordinarias se comprimen por su poder disminuido de resistencia a las fuerzas a las que est\u00e1n sujetas, y se modifican en las formas extra\u00f1as y se transforman en los hermosos colores de la flor. La compresi\u00f3n contin\u00faa m\u00e1s en las partes interiores de la flor, a medida que disminuye el poder de resistencia, hasta que finalmente, en la parte central m\u00e1s interna, las fuerzas se equilibran y la planta encuentra reposo en la semilla redonda, que es simplemente la compresi\u00f3n m\u00e1s completa de la que son capaces las hojas. La cabeza del hombre no es m\u00e1s que una modificaci\u00f3n de la columna vertebral, y su cerebro una compresi\u00f3n de la m\u00e9dula espinal, por las condiciones mec\u00e1nicas en que se desarrollan. \u00bfAlguna vez has visto una burbuja de aire ascendiendo desde el fondo de un estanque transparente hasta la superficie? Si es as\u00ed, no puede dejar de notar que no asciende en l\u00ednea recta, sino en forma de sacacorchos o espiral. La fuerza que lo atrae hacia arriba para reunirse con el aire nativo del que ha sido separado, lo har\u00eda, si se lo dejara a s\u00ed mismo, por el camino m\u00e1s corto; pero encuentra continuamente la resistencia del elemento m\u00e1s denso del agua, y esta presi\u00f3n retrasa su ascenso a trav\u00e9s de ella y la hace tomar un camino en zig-zag m\u00e1s largo. Si comprende la raz\u00f3n de este simple fen\u00f3meno, comprender\u00e1 la forma en que cada hierba y \u00e1rbol crece en el aire, y por qu\u00e9 sus formas son las que vemos que son. Todos crecen en las formas espirales m\u00e1s variadas y complicadas porque crecen bajo resistencia. Este es el m\u00e9todo simple de trabajo de la naturaleza, la ley que determina todas sus formas. La misma ley prevalece en todo el mundo espiritual. All\u00ed, tambi\u00e9n, el crecimiento est\u00e1 bajo resistencia. La ley del esp\u00edritu, de la vida en Cristo Jes\u00fas, lucha contra la ley del pecado y de la muerte; la ley en los miembros lucha contra la ley de la mente. El car\u00e1cter m\u00e1s esencial de la vida espiritual es que depende de la resistencia o competencia de una forma de fuerza moral por otra: su tensi\u00f3n es la santidad, la justicia, el dominio propio. Crecemos en gracia como los \u00e1rboles crecen en el espacio, bajo limitaciones; y las diversas formas y grados de vida espiritual que exhiben los hombres se deben a la extensi\u00f3n de estas limitaciones. La vida espiritual no asume un patr\u00f3n mon\u00f3tono estereotipado. Hay la misma variedad infinita en el mundo espiritual que hay en el natural, surgiendo de causas similares. As\u00ed como no hay dos plantas que crezcan en circunstancias exactamente similares, tampoco dos seres humanos est\u00e1n expuestos a las mismas influencias espirituales. Por supuesto que no puede haber crecimiento sin vida. Si el alma no tiene poder de resistencia interior, entonces las fuerzas del mundo exterior simplemente la destruir\u00e1n. Si el alma est\u00e1 muerta, todas las cosas profundizan su muerte. Pero si tiene vida espiritual, entonces todas las cosas ayudan a mantenerla y desarrollarla. Como el velero que vira al viento, aprovecha incluso las corrientes contrarias de la vida para llegar a su fin. Podemos comparar el alma que est\u00e1 muerta y el alma que tiene vida espiritual a dos semillas, una est\u00e9ril y la otra f\u00e9rtil. Las fuerzas de la naturaleza act\u00faan sobre ambas semillas de la misma manera. En el caso de la semilla que no tiene vida en ella, estas fuerzas no son resistidas; tienen su propio camino, y proceden a corromper o romper los elementos que la componen, hasta que nada de ella quede. En el caso de la semilla que posee vida, las fuerzas de la naturaleza son resistidas, y esta resistencia se convierte en la fuente de la acci\u00f3n viviente, el poder mismo del crecimiento. Los cambios que experimenta la semilla al germinar bajo la influencia de esas fuerzas, debidamente controladas, forman la base de todos los desarrollos subsiguientes. Y como estas dos semillas hay almas muertas y vivientes. Si el alma est\u00e1 muerta, cede impotente a la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; si el alma est\u00e1 viva, resiste estas fuerzas desintegradoras del mundo y las usa para aumentar su vida espiritual y construir su estructura espiritual. Por lo tanto, s\u00f3lo de aquellos que tienen vida espiritual en s\u00ed mismos se puede decir que, aunque \u201cderribados, no son destruidos\u201d. Para tales, la justificaci\u00f3n es una doctrina viva, no meramente parte de un credo formal, ni una abstracci\u00f3n intelectual. Su fe est\u00e1 viva y puede probar su vitalidad por su energ\u00eda. Y la fuerza de esta vida es notable. Esta fe puede vencer al mundo. Puede elevarse por encima de todas sus tentaciones y pruebas. La fuerza de la vida natural, incluso en las formas m\u00e1s bajas, es extraordinaria. Se sabe que el hongo celular blando levanta grandes masas de pavimento al expandirse debajo de ellas; la tierna ra\u00edz de un \u00e1rbol insinu\u00e1ndose en una hendidura de la roca la parte con su crecimiento. Y si la vida en su forma m\u00e1s d\u00e9bil puede hacer cosas tan maravillosas, \u00bfqu\u00e9 no se puede esperar de la vida espiritual y eterna? La vida que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas por mera formalidad y profesi\u00f3n, es como una rama muerta que est\u00e1 meramente unida mec\u00e1nicamente al \u00e1rbol y que, desprovista de la savia y la fuerza vitales del \u00e1rbol, cede inevitablemente a las fuerzas de la naturaleza, se descompone y se convierte en polvo y cenizas. Pero la vida que est\u00e1 en \u00c9l por la fe es como una rama viva que se hace part\u00edcipe de toda la fuerza del \u00e1rbol, y crece con su crecimiento, y florece con su fuerza y belleza. \u201cTodo lo que es nacido de Dios vence al mundo.\u201d Crece fuerte por la oposici\u00f3n; florece en las circunstancias m\u00e1s adversas; utiliza todas las condiciones de vida para su mantenimiento; hace incluso sus obst\u00e1culos para avanzar en la obra de su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que m\u00e1s nos deprime es la carga del pecado. En el <\/strong>coraz\u00f3n no renovado, esta carga no se siente. No somos conscientes de la enorme presi\u00f3n de la atm\u00f3sfera sobre nosotros, porque nuestros cuerpos est\u00e1n impregnados de aire que contrarresta el aire superpuesto. Pero si el aire dentro de nosotros fuera removido, la presi\u00f3n del aire exterior nos aplastar\u00eda. Y as\u00ed, siendo pecadores nosotros mismos, somos inconscientes del peso del pecado. Pero cuando se quita el amor al pecado, entonces el pecado se convierte en una carga demasiado pesada para nosotros. Nos sentimos como Cristiano en el \u201cPeregrino<\/em>‘s<\/em> Progreso<\/em>\u201d, con su enorme bulto a la espalda. Esta presi\u00f3n del pecado ha hecho brotar l\u00e1grimas de ojos que habr\u00edan mirado impasibles las hogueras de los m\u00e1rtires. El pecado es en verdad la gran adversidad, lo \u00fanico verdaderamente hostil a nosotros; y, sin embargo, al luchar contra \u00e9l, podemos usarlo como punto de apoyo para eliminar los obst\u00e1culos que se encuentran en el camino ascendente del alma. Pero aunque esta gran adversidad sea quitada por la fe en Cristo, otros males no son quitados, porque eso ser\u00eda quitar lo que determina la fuerza y la forma de la vida espiritual: eso la dejar\u00eda d\u00e9bil e impotente. El cristiano no est\u00e1 exento de problemas ordinarios.<\/p>\n

2. <\/strong>En el mundo tiene tribulaci\u00f3n; y muchas son las aflicciones de los justos. Adem\u00e1s de las pruebas ordinarias de todos los hombres, tiene sus propios problemas que son peculiares de la vida espiritual. Y estos se sienten m\u00e1s en proporci\u00f3n a la fuerza y vigor de la vida espiritual; s\u00f3lo que, en su comodidad, lo que aplasta a otros resulta un medio de crecimiento, suscita, ejercita y educa todos los poderes de su alma, y hace descender los poderes del mundo venidero para modelar su car\u00e1cter y conducta. A veces, de hecho, el peso es demasiado. Hay muchos en el pueblo de Dios que est\u00e1n tan abatidos por sus circunstancias que parecen casi destruidos. Son como una mata de hierba que crece debajo de una piedra. La piedra no destruye la hierba, ni impide que crezca, porque la fuerza vital es m\u00e1s fuerte que la mec\u00e1nica; pero lo empeque\u00f1ece y lo distorsiona; blanquea su color, y deforma su forma. As\u00ed, muchas vidas no pueden ser lo que de otro modo podr\u00edan haber sido debido a las abrumadoras circunstancias de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La pobreza a menudo cae como una piedra sobre ellos. El s\u00f3rdido cuidado por las cosas que perecen con el uso parece empeque\u00f1ecer la naturaleza inmortal al nivel de estas cosas, parece hacer que el esp\u00edritu que se eleva sea una parte del aburrido mundo material. El trabajo que se necesita para sostener el cuerpo deja poco tiempo o inclinaci\u00f3n para el cultivo del alma. Aunque pobre en s\u00ed mismo, puede enriquecer a muchos. Es cuando la planta es m\u00e1s pobre en material y m\u00e1s limitada en fuerza, que produce la flor y el fruto por el cual el mundo se adorna con belleza y las generaciones de criaturas vivientes se alimentan. Y as\u00ed la pobreza del cristiano pueda florecer y fructificar para los dem\u00e1s. \u00a1Cu\u00e1n a menudo ha sido este el caso en la historia del mundo! Pocos de los mayores benefactores del mundo han tenido ventajas mundanas. Los inventos y descubrimientos que han sido de mayor utilidad para la sociedad han sido realizados por personas que ten\u00edan poca riqueza. Es un axioma en la naturaleza que el movimiento toma la direcci\u00f3n de menor resistencia. La pobreza, por lo tanto, debe ser eminentemente \u00fatil para el crecimiento del alma, en la medida en que quita muchos de los obst\u00e1culos que dificultan que un rico entre en el reino de los cielos. Si la aspiraci\u00f3n del alma es hacia el cielo, entonces el pobre encuentra menos oposici\u00f3n en esa aspiraci\u00f3n de sus circunstancias que el que es rico y est\u00e1 lleno de bienes. Est\u00e1 aliviado de ese peso de mundanalidad, de esos cuidados y preocupaciones que oprimen el alma y le dan una tendencia terrenal.<\/p>\n

4. <\/strong>El dolor es la m\u00e1s com\u00fan de todas las presiones que deprimen el alma. Esta experiencia no pertenece a ninguna clase o condici\u00f3n de vida exclusivamente. Es el gran misterio de la Providencia que haya tal prodigalidad de dolor, c\u00f3mo Dios puede permitir tales formas de angustia. Pero la grandeza de nuestro dolor se debe a la grandeza de nuestra naturaleza. Las monta\u00f1as m\u00e1s altas proyectan las sombras m\u00e1s grandes; y as\u00ed las sombras oscuras y anchas de la experiencia humana dan testimonio de la originalidad de nuestro ser. El dolor da un toque tr\u00e1gico a la personalidad m\u00e1s mezquina. Dios ha ordenado que el dolor sea el factor m\u00e1s poderoso en la educaci\u00f3n de nuestra raza. En las historias de los patriarcas y santos vemos c\u00f3mo el sufrimiento, profundo y prolongado, ayud\u00f3 a un desarrollo noble. Vemos el elemento terrenal m\u00e1s b\u00e1sico en ellos cristalizado en la pureza y transparencia del cielo a trav\u00e9s de los fuegos del dolor y la tristeza. Muchos de los pesos que oprimen la vida cristiana son visibles y palpables. Pero como la palmera es presionada por todos lados por el aire invisible, como est\u00e1 expuesta a la resistencia de fuerzas que el ojo no puede ver ni la mano sentir, as\u00ed los pesos m\u00e1s pesados que arrastran la vida cristiana son a menudo invisibles. Sus cruces no se pueden mostrar. Muchos de sus problemas son de naturaleza espiritual. Es este abajo, no por las circunstancias, sino por el estado del alma. Y estos dolores espirituales son las evidencias de la realidad de la obra de la gracia; porque donde est\u00e1 el principio de la vida, deben estar los cambios de la vida. La apariencia de la piedad es una cosa muerta e invariable; mientras que el poder de la piedad tiene sus estados de invierno, verano y oto\u00f1o. El dolor surge en el caso de la mayor\u00eda de los creyentes por la incapacidad de realizar el ideal, de alcanzar la meta de logro que se han propuesto. Tienen tristeza por el recuerdo de los pecados y faltas del pasado. Tienen dolor a causa de los pecados del mundo. Todo esto es la tristeza seg\u00fan Dios que produce arrepentimiento para vida. En este estado invernal, la vida espiritual se acumula y se concentra para un esfuerzo renovado cuando llegue la primavera del avivamiento. Espera en el Se\u00f1or, y as\u00ed renueva su fuerza. Ninguna vida puede crecer o sostenerse en el vac\u00edo por su flotabilidad espont\u00e1nea. Toda la vida se sostiene en el aire por un esfuerzo continuo. La vida m\u00e1s humilde es un v\u00f3rtice de fuerzas incesantes. Mucho m\u00e1s es este el caso con respecto a la vida m\u00e1s alta del alma, la vida que nos es insuflada por el Esp\u00edritu de Dios y formada por la fe en Cristo Jes\u00fas. Siempre tiene que hacer un trabajo cuesta arriba. Tiene que crecer contra la gravitaci\u00f3n del pecado. Pero esta resistencia est\u00e1 destinada a sacar todo lo mejor de nosotros, a estimular nuestros esfuerzos m\u00e1s intensos, a cultivar nuestra paciencia, a educar nuestra fe y esperanza, a moldearnos seg\u00fan el modelo divino. Es el peso del arquitrabe sobre el pilar lo que le da estabilidad y resistencia; y son las luchas externas y los miedos internos los que dan fuerza al car\u00e1cter y perseverancia a la vida. \u00a1Qu\u00e9 belleza y gracia toma la vida espiritual de la presi\u00f3n de las leves aflicciones que son moment\u00e1neas y que producen en nosotros un peso de gloria mucho m\u00e1s excelente y eterno! El dolor espinoso que brota de la tumba de alg\u00fan amor muerto o de alguna esperanza forma el m\u00e1s rico adorno de la vida. La forma exterior de la vida cristiana no s\u00f3lo se moldea en formas de belleza moral -en todo lo que es puro, honesto, amable y de buen nombre-, sino que su sustancia interna tambi\u00e9n se hace m\u00e1s hermosa por la presi\u00f3n de las cosas externas. conmociones y sufrimientos internos. No es el \u00e1rbol que crece en un suelo f\u00e9rtil y en una situaci\u00f3n protegida el que produce la madera ricamente veteada que se selecciona para adornar nuestros mejores muebles; sino el \u00e1rbol que est\u00e1 expuesto en su situaci\u00f3n desolada y desamparada a todas las tormentas del cielo. Las fuerzas salvajes que lo golpean y que vence con \u00e9xito, desarrollan en \u00e9l las hermosas venas y marcas que son tan apreciadas por el hombre. Y as\u00ed, no es cuando crecemos en lujosas comodidades y comodidades que producimos los dones y las gracias que enriquecen y ennoblecen la vida cristiana. Las naturalezas que tienen la m\u00e1s rica variedad y el mayor inter\u00e9s son siempre aquellas que han crecido bajo la presi\u00f3n del sufrimiento, y por una fe vital han vencido al mundo. El ap\u00f3stol Pablo es un ejemplo ilustre de la ley en cuesti\u00f3n. Su crecimiento en la gracia estuvo ciertamente bajo la presi\u00f3n de las circunstancias externas m\u00e1s dif\u00edciles y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 maravillosa plenitud y variedad de formas mostr\u00f3! Ning\u00fan hombre fue m\u00e1s polifac\u00e9tico en sus logros cristianos. No estamos a merced de las mil contingencias de la vida. Los problemas que nos llegan no son accidentes. La sabidur\u00eda divina est\u00e1 dando forma a todos nuestros fines. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fragilidad de los instrumentos y el exceso de potencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Aplastado, pero no encerrado en una esquina. La idea es ser empujado por una multitud (Mar 3:9<\/span>). Est\u00e1n en apuros por el espacio, pero no se ven empujados a una situaci\u00f3n desesperada.<\/p>\n


II. <\/strong>En dificultades en cuanto a las formas y medios de llevar a cabo su ministerio con eficacia, pero no reducidos a la indefensi\u00f3n total.<\/p>\n


III. <\/strong>Perseguidos, pero no dejados en manos de los enemigos, no entregados a los perseguidores.<\/p>\n


IV. <\/strong>Arrojado al suelo, pero no destruido. La noci\u00f3n es la persecuci\u00f3n de un fugitivo en la guerra, quien, cuando es alcanzado y derribado, generalmente es asesinado. Aqu\u00ed estaba el derrocamiento, pero, por la gracia de Dios, no la matanza. (Archidi\u00e1cono Evans.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida rota<\/strong><\/p>\n

El misterio del mal tiene muchos aspectos . Hay uno que est\u00e1 contenido en esa triste palabra \u201cdesperdicio\u201d. Los g\u00e9rmenes de vida que se marchitan antes de brotar, las vidas a menudo tan llenas de poder y promesas que vemos truncadas en su mejor momento, las mentes dotadas que se hunden en la inconsciencia o la locura. Pero hay otra consideraci\u00f3n que es a\u00fan m\u00e1s pr\u00e1ctica, y que afecta a todos los hombres individualmente. \u00a1Cu\u00e1nto de lo que naci\u00f3 con cada uno de nosotros debe pasar sin uso y sin desarrollar a la tumba! La profesi\u00f3n en la que un joven ha puesto su coraz\u00f3n puede ser realmente la que mejor se adapte a \u00e9l, y si pudiera emprender la preparaci\u00f3n para ella con su entusiasmo, su \u00e9xito podr\u00eda ser moralmente seguro y el crecimiento natural de su car\u00e1cter asegurado. Pero hay que consultar otras voluntades adem\u00e1s de la suya; hay dificultades de dinero que se piensa que son insuperables, o hay temor de alguna p\u00e9rdida de casta, o de algunas consecuencias morales problem\u00e1ticas que se temen. Y as\u00ed, la primera oleada de esperanza y resoluci\u00f3n es frenada por una helada inoportuna, y el reto\u00f1o principal es cortado. \u00bfCrecer\u00e1 el \u00e1rbol inmediatamente despu\u00e9s? Esa es la pregunta. O la vida de los afectos ha sido de alg\u00fan modo torcida o atrofiada. Alg\u00fan desenga\u00f1o temprano, el descubrimiento de alg\u00fan defecto desconocido del que no tiene culpa ning\u00fan ser vivo, alg\u00fan error dif\u00edcilmente evitable, nos hace conscientes del fracaso y la limitaci\u00f3n aqu\u00ed, donde el anhelo de infinito es m\u00e1s insaciable. A partir de este momento, \u00bfcu\u00e1l es la vida a ser? Estos son ejemplos marcados de lo que todos descubrimos en alg\u00fan momento de nuestro curso: que el sentimiento y la energ\u00eda tienen que adaptarse a las circunstancias; que si bien los deseos y los objetivos pueden ser ilimitados, la oportunidad, el tiempo y el poder humano son limitados. Y es aqu\u00ed donde se hace evidente la diferencia entre la verdadera y la falsa resoluci\u00f3n y el entusiasmo. Hemos intentado lo imposible. Lo posible permanece. Pero, \u00bfqueda en nosotros la fuerza y la voluntad para hacerlo? La decepci\u00f3n tendr\u00e1 un efecto debilitador por un tiempo, pero solo ser\u00e1 por un tiempo si tenemos algo de fuerza en nosotros. El efecto es variado. El temperamento m\u00e1s especulativo y so\u00f1ador descubre que el mundo est\u00e1 descoyuntado y comienza a tejer teor\u00edas sobre una condici\u00f3n nueva y regenerada de la sociedad, en la que cada naturaleza crecer\u00e1 sin doloroso esfuerzo hasta la plenitud de su forma ideal. Los m\u00e1s pr\u00e1cticos pierden de vista su ideal por completo y caen en una rutina estrecha y aburrida. La naturaleza m\u00e1s audaz se amarga c\u00ednicamente, la m\u00e1s blanda se desanima y se hunde en la cautela y la timidez. Estos son los subterfugios de la debilidad, y debemos levantarnos y sacudirnos de ellos si queremos estar espiritualmente sanos y fuertes. Supongamos, pues, que se hubiera hecho el descubrimiento de que, de muchos planes, s\u00f3lo puede llevarse a cabo el que parec\u00eda menos interesante; que de muchos poderes de los que hemos sido conscientes, s\u00f3lo algunos de los m\u00e1s ordinarios pueden encontrar su realizaci\u00f3n natural; aquello a lo que alguna vez se aferr\u00f3 nuestro coraz\u00f3n, todo menos un pobre fragmento ha sido quitado de nuestro alcance. Imagina al gran soldado, derribado en la mediana edad y condenado a pasar el resto de su tiempo en debilidad e inacci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 nos queda entonces? Si somos fieles a nosotros mismos, quiz\u00e1s la porci\u00f3n m\u00e1s fruct\u00edfera de nuestras vidas. Es cierto que el deseo concedido es un \u00e1rbol de vida, que hay algunos tipos de crecimiento que solo pueden venir a trav\u00e9s de la intensidad o la continuaci\u00f3n de la alegr\u00eda. Pero tambi\u00e9n es cierto que fuentes a\u00fan m\u00e1s profundas de vida y crecimiento se abren en tiempos de tristeza y tristeza para aquellos que recurren a ellas correctamente. Volvamos a Aquel que, con el dedo de su providencia, nos ha mostrado los l\u00edmites de nuestro camino se\u00f1alado. Dediqu\u00e9monos de nuevo a hacer y sufrir seg\u00fan Su voluntad, y encontraremos brotar por el camino estrecho y angosto muchas bendiciones inesperadas. Si hay amor y verdad, humildad y profundo contento, si el ser finito est\u00e1 enraizado en el infinito, habr\u00e1 ensanchamiento hasta en la suerte menos esperanzadora. Los dones que, en circunstancias concurrentes, podr\u00edan haber adornado la literatura de una naci\u00f3n, o haberse hecho un nombre duradero en la pintura, o en la m\u00fasica, o en alguna otra rama del arte, pueden concentrarse en la formaci\u00f3n de uno o dos hijos, acumulando as\u00ed una reserva de utilidad para el tiempo venidero. La misma energ\u00eda que en algunas vidas se ve irrumpir victoriosa en todo el esplendor del \u00e9xito ha obrado no menos heroicamente en otras, por as\u00ed decirlo bajo tierra, insospechadas e invisibles excepto por muy pocos, en una lucha con la fortuna adversa o la salud adversa. Vista \u201cbajo la forma de la eternidad\u201d, una vida no es menos completa ni menos exitosa que la otra. Ambos pasan al mundo oculto con igual ganancia. Si existe la firme determinaci\u00f3n de hacer lo que la mano encuentra para hacer, aunque parezca pobre y mezquino, de hacerlo confiando en la eterna fuerza y sabidur\u00eda de Aquel que ordena todas las cosas seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, nosotros No debemos temer que cualquier experiencia, cualquier aspiraci\u00f3n, cualquier amor, cualquier esfuerzo de nuestras vidas pasadas se perder\u00e1 por completo para nosotros. Actuar en el presente no es necesariamente romper con el pasado. Aprendemos a ocuparnos de los asuntos destrozados en el mejor de los casos. Quiz\u00e1 encontremos una manera de dar cuenta incluso de los accidentes de la vida, y entreteji\u00e9ndolos en el tejido de nuestro dise\u00f1o. La experiencia, ya sea del \u00e9xito o del fracaso, tampoco es provechosa para nosotros solos. La vida m\u00e1s estrecha y desierta no necesita ser vivida en total aislamiento. Si el fracaso y el dolor han dejado el coraz\u00f3n todav\u00eda fresco y dulce, como lo ser\u00e1 si se ha ce\u00f1ido a un soporte divino, entonces, dondequiera que haya seres humanos, se encontrar\u00e1 la manera de derramar el aceite del consuelo y el vino de la alegr\u00eda. a otras vidas. Hay tanto que quiere hacer en el mundo, tan pocos hasta ahora que se han animado a hacer incluso lo que oyen. Es terrible pensar que podemos dejar de hacer lo poco que nos toca. No perdamos el tiempo en vanos lamentos, o en vagos sue\u00f1os de lo que la experiencia ha demostrado claramente que es imposible, sino que recojamos los fragmentos que quedan. Aunque a veces seamos derribados, sepamos que no somos destruidos. (Prof. Lewis Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No destruido<\/strong><\/p>\n

Se regalan muchos tipos de semillas con poderes no s\u00f3lo para conservar la vida en las circunstancias ordinarias de la naturaleza, sino tambi\u00e9n para resistir los ataques m\u00e1s terribles. Cuando se ha hecho vino con pasas, y los desechos se han esparcido por los campos como esti\u00e9rcol, se ha observado que las semillas de uva han vegetado y producido vides j\u00f3venes, y esto a pesar de la ebullici\u00f3n y fermentaci\u00f3n que han tenido que soportar. Se ha observado que las semillas de las bayas de sa\u00faco crecen despu\u00e9s de pruebas similares. Se han hecho muchos experimentos para determinar exactamente qu\u00e9 cantidad de calor no natural pueden soportar las semillas sin ser destruidas. Excede considerablemente lo que las plantas pueden soportar; y lo mismo ocurre con el fr\u00edo extremo.(Ilustraciones cient\u00edficas<\/em> Ilustraciones<\/em> y<\/em> S\u00edmbolos.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 4:8-12 Estamos atribulados en todo, pero no angustiados. Pruebas en la causa de Cristo Yo. Las pruebas que se encuentran en la causa de Cristo son a veces muy grandes. \u201cTenemos problemas por todos lados\u201d. El hombre que se dedica fervientemente a cualquier causa de este mundo tendr\u00e1 que enfrentarse a pruebas. Los antiguos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 4:8-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}