{"id":40516,"date":"2022-07-16T09:55:29","date_gmt":"2022-07-16T14:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-52-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:55:29","modified_gmt":"2022-07-16T14:55:29","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-52-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-52-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 5:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 5:2-3<\/span><\/p>\n

Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La inquietud de un cristiano en lo mortal cuerpo y deseo de la felicidad celestial<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Debemos considerar los gemidos de un cristiano mientras est\u00e1 en el cuerpo bajo una inquietud presente. \u201cEn esto gemimos\u201d. Y \u201cmientras estamos en este tabern\u00e1culo, gemimos agobiados.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a que el cuerpo es asiento y sujeto m\u00e1s inmediato. De este tipo podemos considerar los siguientes casos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La debilidad y el desorden de la naturaleza corporal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cansancio del trabajo. La vida cristiana es un estado tanto de guerra como de servicio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las aflicciones y sufrimientos de la vida.<\/p>\n

(4) <\/strong> La disoluci\u00f3n del marco corporal. Hay un amor natural en el alma por el cuerpo que surge de la estrecha uni\u00f3n y la larga intimidad juntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que el cuerpo puede ocasionar m\u00e1s al alma; y de varias maneras ocasiona inquietud.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un gran obst\u00e1culo para nuestros logros espirituales y para todas nuestras mejoras en el conocimiento y la gracia. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia las necesidades y los placeres de la vida corporal impiden una sabia mejora de las oportunidades? Somos propensos a complacernos en la pereza y lamentamos los dolores necesarios de una mejora superior.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una gran ocasi\u00f3n de pecado, as\u00ed como de imperfecci\u00f3n. La depravaci\u00f3n de la naturaleza parece entretejida con la constituci\u00f3n corporal, y por las leyes de uni\u00f3n entre el cuerpo y el alma, el uno es muy afectado por el otro (Rom 6 :13<\/span>). El mundo sensible que nos rodea golpea poderosamente nuestra naturaleza sensible y resulta ser una trampa peligrosa. Da una gran ventaja a las tentaciones del diablo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los expone a muchos problemas. \u00a1Cu\u00e1ntas calamidades nos acontecen por accidente o violencia, por mano de la Providencia o por error propio!<\/p>\n

(4)<\/strong> La necesaria distancia y ausencia del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Debo considerar los deseos de un cristiano de la felicidad celestial. \u00c9l desea fervientemente ser vestido con su casa que es del cielo. Est\u00e1 el peso de sus cargas presentes. No s\u00f3lo gimen, sino que desean, y los gemidos engendran deseos. La naturaleza oprimida anhela descansar. Adem\u00e1s, est\u00e1 la excelencia del estado celestial, o el objeto de sus deseos. En 2Co 5:4<\/span> habla de ser revestido o cubierto por completo con ella, y la mortalidad siendo absorbida por la vida. Incluso la parte mortal, o lo que antes era mortal de nosotros, se volver\u00e1 inmortal. Representa el estado futuro por una presencia con Cristo. \u201cPresente con el Se\u00f1or\u201d. El temperamento peculiar de la mente de un cristiano con referencia a ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo describe por su fe en la bienaventuranza celestial. Esto lo expresa en 2Co 5:1<\/span> por conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 su preparaci\u00f3n para ello. Esto lo tenemos en 2Co 5:5<\/span> –\u201cY el que nos hizo para lo mismo es Dios, quien tambi\u00e9n nos dio a nosotros las arras de su Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Su coraje, o fortaleza mental. Esto se menciona en 2Co 5:6<\/span> –\u201cAs\u00ed que confiamos, sabiendo que mientras moramos en el cuerpo, estamos <\/strong>ausente del Se\u00f1or.\u201d En 2Co 5:8<\/span>, \u201cConfiamos, digo\u201d. Tenemos valor suficiente para apoyar nuestras mentes en las perspectivas y conflictos con la muerte; nos atrevemos a morir antes que no estar con el Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Complacencia o disposici\u00f3n (2Co 5:8<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Sus esfuerzos constantes. Esto lo encontramos en 2Co 5:9<\/span> –\u201cPor lo cual trabajamos para que, presentes o ausentes, seamos aceptos por \u00c9l\u201d. Su favor es nuestra felicidad viviendo y muriendo, en este mundo y en el otro. S\u00f3lo observar\u00e9 adem\u00e1s que la palabra tambi\u00e9n implica ambici\u00f3n; y es como si dijera: \u201cEste es el honor m\u00e1s alto al que aspiramos, y lo que proponemos como premio propio\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Cierro este tema con dos o tres comentarios pr\u00e1cticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos aprender de aqu\u00ed la naturaleza del estado actual. Se compone, seg\u00fan este relato, de gemidos y deseos. Uno es fruto de la naturaleza ca\u00edda, el otro de la naturaleza renovada. Uno es efecto de la maldici\u00f3n, el otro de la gracia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La diferencia entre los cristianos sinceros y los dem\u00e1s hombres. Ellos gimen bajo sus cargas actuales, en verdad, y algunas veces tienen una parte mayor que otros hombres, pero tambi\u00e9n tienen sus deseos. Pero ahora los hombres malvados tienen gemidos sin deseos; no tienen deseos del estado celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos cuidar bien nuestro inter\u00e9s en la gloria celestial.<\/p>\n

4. <\/strong>La felicidad de los santos difuntos. Tienen la plena satisfacci\u00f3n de sus m\u00e1s altos deseos y la perfecci\u00f3n de su felicidad y alegr\u00eda. (W. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de inmortalidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las razones de este gemido son–<\/p>\n

1. <\/strong>Las presiones y miserias de la vida presente (2Co 5:4<\/span>). Estamos cargados–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con el pecado. Para una conciencia despierta, esta es una de las mayores cargas que se pueden sentir (Rom 7:24<\/span>). No es la simple aflicci\u00f3n del mundo lo que hace gemir a los santos, sino la corrupci\u00f3n que mora en ellos, la cual puede ser echada fuera, pero no es echada fuera. Un coraz\u00f3n misericordioso ve que este es el mayor de los males, y por lo tanto desear\u00eda librarse de \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con miserias (Rom 8:20-21<\/span>). Es un mundo que gime, y los hijos de Dios toman parte en el concierto (Gen 47:7<\/span>). Hay muchas cosas para apartar a un cristiano de la vida presente.<\/p>\n

(a) <\/strong>M\u00faltiples tentaciones de Satan\u00e1s (1Pe 5:8-9<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Persecuciones del mundo.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Aflicciones agudas de parte de Dios mismo. Dios es celoso de nuestros corazones. Est\u00e1 dispuesto a amargar nuestra porci\u00f3n mundana, para que podamos pensar en trasladarnos a un mejor lugar y estado. Dormir\u00edamos aqu\u00ed si no nos encontr\u00e1ramos a veces con espinas en nuestra cama.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo probado cosas mejores (Rom 8:23<\/span>). Las primicias nos muestran lo que ser\u00e1 la cosecha, y el gusto lo que resultar\u00e1 la fiesta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos solo un vistazo de Cristo mientras se muestra a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la celos\u00eda. , pero all\u00ed le veremos a cara descubierta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra santidad no es perfecta, y por eso anhelamos m\u00e1s. La nueva naturaleza es semilla (1Jn 1:9<\/span>; 1Pe 1: 2<\/span>). As\u00ed como una semilla trabaja a trav\u00e9s de los terrones secos, para que pueda crecer hasta su estado perfecto, as\u00ed esta semilla de Dios trabaja hacia su perfecci\u00f3n final.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro las comodidades no son perfectas. Los gozos del Esp\u00edritu son cosas inefables; pero a su diestra hay plenitud, delicias para siempre (Sal 16:11<\/span>). Estos anhela el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>La excelencia de esta finca. Es una gran ingratitud y locura que, cuando Cristo nos ha procurado un estado de bienaventuranza a un precio muy caro, no lo valoremos m\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Las tres gracias teologales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe. Aquellos que creen que hay otra clase de vida infinitamente m\u00e1s deseable que esta encontrar\u00e1n que sus afectos se mueven hacia ella, porque la persuasi\u00f3n sana se manifiesta en afectos responsables (Heb 11 :13<\/span>; 2Pe 3:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor. Los que aman a Cristo anhelan estar con \u00c9l (Filipenses 1:23<\/span>; cf.<\/em> Col 3:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanza. Lo que esperas ser\u00e1 todo tu deseo (Filipenses 1:20<\/span>). 5 El Esp\u00edritu Santo suscita en nosotros estos gemidos en parte al revelar el objeto de una manera tan viva que de otro modo no se puede ver (Ef 1: 17-18<\/span>; 1Co 2:22), en parte por sus influencias secretas, al despertar santos ardores en la oraci\u00f3n (Rom 8:25-26<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Todas las ordenanzas del evangelio sirven para despertarlos. La Palabra es el testamento de Dios, en el cual nos lega tan ricos legados que cada vez que la leemos, o la escuchamos, o la meditamos, podemos dar un paso m\u00e1s y acercarnos al cielo (1Pe 5:4<\/span>; Sal 119:96<\/span>). As\u00ed que para la oraci\u00f3n, no es m\u00e1s que despertar esos deseos celestiales. Anhelamos en la Cena del Se\u00f1or vino nuevo en el reino de nuestro Padre, para poner un sabor celestial en nuestros corazones.<\/p>\n

7. <\/strong>Estos deseos son necesarios por su efecto. \u00bfQu\u00e9 hace al cristiano tan laborioso, tan paciente, tan abnegado, tan vigilante? S\u00f3lo porque aspira al cielo con tanta seriedad.<\/p>\n

8. <\/strong>El estado del mundo presente hace que los santos anhelen el cielo. Porque este mundo es fastidioso, sus placeres son meros sue\u00f1os, y sus miserias son reales, muchas y dolorosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Objeciones satisfechas.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden los cristianos gemir por su estado celestial, si no hay paso a \u00e9l sino por la muerte, y es antinatural desear nuestra propia muerte?<\/p>\n

(1)<\/strong> strong> No desean simplemente la muerte para s\u00ed misma, que en s\u00ed misma es un mal, sino como un medio para disfrutar de estas cosas mejores (Flp 1:23<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte les es dulce. Por la muerte de Cristo se hace amigo de ellos, pasaje a una vida eterna (1Co 3:22<\/span>; Rom 8:38<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero todos los cristianos sinceros deben gemir y anhelar de esta manera? Muchos gimen ante el menor pensamiento de muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algo de esto debe haber en todos los que creen; todos ellos gimen en este tabern\u00e1culo, y desean ser disueltos. \u00bfC\u00f3mo puedes trabajar por lo que no deseas sinceramente y por lo que no te lamentas?<\/p>\n

(2)<\/strong> Mucho de lo que se expresa aqu\u00ed puede pertenecer a un grado heroico de gracia no otorgado a todos los cristianos. Pero aun as\u00ed debemos estar creciendo a este marco de coraz\u00f3n. Aqu\u00ed hay marcas a las que apuntar. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 5:2-3 Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos. La inquietud de un cristiano en lo mortal cuerpo y deseo de la felicidad celestial I. Debemos considerar los gemidos de un cristiano mientras est\u00e1 en el cuerpo bajo una inquietud presente. \u201cEn esto gemimos\u201d. Y \u201cmientras estamos en este tabern\u00e1culo, gemimos agobiados.\u201d 1. En … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 5:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}