{"id":40528,"date":"2022-07-16T09:56:05","date_gmt":"2022-07-16T14:56:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-520-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:56:05","modified_gmt":"2022-07-16T14:56:05","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-520-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-520-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 5:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 5:20<\/span><\/p>\n

Ahora pues , somos embajadores de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De la naturaleza y uso del ministerio evang\u00e9lico como medio externo de aplicar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Primero, los embajadores de Cristo comisionados. \u201cAhora, pues, somos embajadores de Cristo\u201d. En segundo lugar, se abri\u00f3 su comisi\u00f3n; en donde encontramos, en primer lugar, la obra a la cual son designados los ministros del evangelio, para reconciliar al mundo con Dios. En segundo lugar, se describe su capacidad: act\u00faan en lugar de Cristo, como sus vicerregentes. Ya no est\u00e1 en este mundo para tratar personalmente con los pecadores. En tercer lugar, la forma en que act\u00faan en esa capacidad; y eso es por s\u00faplicas humildes, dulces y condescendientes. Doct.: Que la predicaci\u00f3n del evangelio por los embajadores de Cristo es el medio se\u00f1alado para la reconciliaci\u00f3n de los pecadores con Cristo. Primero, abriremos lo que est\u00e1 impl\u00edcito en el trato de Cristo con los pecadores por parte de sus embajadores o ministros.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica necesariamente la deserci\u00f3n del hombre de su estado de amistad con Dios. Si no hay guerra con el cielo, \u00bfqu\u00e9 necesidad de embajadores de paz? El propio oficio del ministerio es un argumento de la ca\u00edda.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica la singular gracia y admirable condescendencia de Dios hacia el hombre pecador.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica la gran dignidad del ministerio evang\u00e9lico. Somos embajadores de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>El trato de Cristo con los pecadores por parte de Sus ministros, que son Sus embajadores, implica la estricta obligaci\u00f3n que tienen de ser fieles en su empleo ministerial (1Ti 1 :12<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Implica la eliminaci\u00f3n del ministerio del evangelio para ser un juicio muy grande para el pueblo. La devoluci\u00f3n de los embajadores presagia una guerra posterior.<\/p>\n

6. <\/strong>Y, por \u00faltimo, implica tanto la sabidur\u00eda como la condescendencia de Dios hacia los hombres pecadores al llevar a cabo un tratado de paz con ellos por medio de tales embajadores, negociando entre \u00c9l y ellos. En segundo lugar, debemos considerar esa gran preocupaci\u00f3n por la cual estos embajadores de Cristo deben tratar con los pecadores, y esa es su reconciliaci\u00f3n con Dios. Primero, que Dios sea reconciliado despu\u00e9s de una ruptura tan terrible como la ca\u00edda del hombre es maravilloso. Ning\u00fan pecado, considerando todas las cosas, fue jam\u00e1s semejante a este pecado; otros pecados, como una sola bala, matan a personas particulares, pero este, como un tiro en cadena, corta multitudes que ning\u00fan hombre puede contar. En segundo lugar, que Dios se reconcilie con los hombres y no con los \u00e1ngeles, un orden de criaturas m\u00e1s excelente, es a\u00fan m\u00e1s asombroso. En tercer lugar, que <\/strong>Dios se reconcilie total y completamente con el hombre, para que no quede en \u00c9l furor contra nosotros (Is 27:4 <\/span>) sigue siendo motivo de m\u00e1s asombro. En cuarto lugar, que Dios se reconcilie libremente con los pecadores y los libere sin la menor satisfacci\u00f3n de su justicia por parte de ellos, es y ser\u00e1 para siempre maravilloso a sus ojos. Porque aunque Cristo, tu Fiador, ha hecho satisfacci\u00f3n en tu lugar, sin embargo, fue Su vida, Su sangre, y no la tuya, lo que se pag\u00f3. En quinto lugar, que Dios se reconcilie finalmente con los pecadores, de modo que nunca se produzca una nueva ruptura entre \u00c9l y ellos, como para disolver la liga de la amistad, es un mensaje muy arrebatador. En \u00faltimo lugar, debemos preguntarnos cu\u00e1l y de d\u00f3nde es esta eficacia de la predicaci\u00f3n para reconciliar a los pecadores con Cristo. Primero, esta eficacia y maravilloso poder no proviene de la palabra misma; t\u00f3malo en una noci\u00f3n abstracta, separado del Esp\u00edritu, no puede hacer nada: se llama \u201cla locura de la predicaci\u00f3n\u201d (1Co 1:21<\/a>). En segundo lugar, no deriva esta eficacia del instrumento por el cual se administra, sean cuales sean sus dones. En tercer lugar, pero cualquier eficacia que tenga para reconciliar a los hombres con Dios, deriva del Esp\u00edritu de Dios, cuya cooperaci\u00f3n y bendici\u00f3n le da todo el fruto que tiene. Primero, admira y as\u00f3mbrate de esta misericordia. \u201cTe alabar\u00e9, oh Se\u00f1or\u201d, dice la Iglesia (Is 12,1<\/span>). \u201cAunque te enojaste conmigo, tu ira se apart\u00f3, y me consuelas\u201d. En segundo lugar, tenga cuidado con las nuevas rupturas con Dios. Dios hablar\u00e1 \u201cpaz a su pueblo ya sus santos, pero que no se vuelvan m\u00e1s a la insensatez\u201d (Sal 85:8<\/span>). En tercer lugar, esfu\u00e9rcense por reconciliar a los dem\u00e1s con Dios, especialmente a aquellos que les son queridos por los lazos de la relaci\u00f3n natural. En cuarto lugar, deja que tu reconciliaci\u00f3n con Dios te alivie de todas las cargas de aflicci\u00f3n que encontrar\u00e1s en tu camino al cielo. (John Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Embajadores de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La dignidad de un embajador se mide–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la grandeza del poder que representa. Compare un ministro de Paraguay con uno de Prusia. El primero puede tener m\u00e1s riqueza personal y dignidad de car\u00e1cter que el segundo; pero \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil su dignidad oficial! La exaltaci\u00f3n oficial del ap\u00f3stol fue la m\u00e1s alta del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la grandeza del Estado al que es enviado. Un embajador en Rusia es un personaje m\u00e1s importante que uno en Liberia. Ahora; Pablo fue enviado, no a un Estado o reino, sino al mundo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por los temas que se le encomiendan tratar. Compare el Tratado de Gante con el arreglo de las \u201cReclamaciones de Alabama\u201d. El objeto de la misi\u00f3n del ap\u00f3stol no era hacer las paces entre naciones contendientes, no ajustar demandas de despojo, sino restaurar un mundo de rebeldes a su primera lealtad, y arrebatar del infierno sus despojos mal habidos.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol dice: \u201cSomos embajadores de Cristo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>He aqu\u00ed una evidencia de que Dios no se deleita en la muerte del pecador. No contento con comisionar a un cuerpo de hombres simplemente para anunciar, \u00c9l se digna a abogar a trav\u00e9s de ellos (Ezequiel 18:23-32<\/span>; Isa 1:18<\/span>; 2Pe 3:9<\/span>) .<\/p>\n


Yo. <\/strong>Analicemos esta maravillosa solicitud divina. Se supone–<\/p>\n

1. <\/strong>Un estado de alejamiento de Dios por tu parte y de ofensa por parte de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios ha sido propiciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Que sin el propio consentimiento del pecador la interposici\u00f3n hecha por Cristo no puede ser de ning\u00fan provecho.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se explica la aversi\u00f3n del hombre a la reconciliaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Mientras est\u00e1n conscientes del pecado, en realidad no est\u00e1n conscientes del peligro. Cuando se percibe el peligro, ning\u00fan hombre es indiferente. De ah\u00ed la necesidad de predicar sobre la ley y el infierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pecadores aman su pecado. El pecado tiene sus placeres. No ves placer en la santidad. Admitir que la vida del pecador reconciliado es un camino sombr\u00edo, nada que lo compense de la vida de jolgorio que debe abandonar. \u00bfNo es mejor experimentar una infelicidad temporal en aras de la bienaventuranza inmortal? Ahora Dios, que conoce la naturaleza insatisfactoria de los placeres pecaminosos, te ruega por medio de nosotros: \u201cReconc\u00edliate con Dios\u201d. (JW Pratt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Embajadores de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Oficio en el que aparecen los ministros de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Un embajador ocupa un cargo de distinguido honor. Representa al rey que lo env\u00eda. Los embajadores pueden o no ser hombres talentosos. Puede ser de importancia para el soberano que as\u00ed sea; pero no deben ser respetados por sus talentos, sino por su cargo, y cualquier falta de respeto que se les muestre en una corte extranjera se nivela en el cargo. Ahora bien, todo esto es cierto de los ministros de Cristo. Cristo cuenta cada bondad que se les muestra como si se le mostrara a \u00c9l, y cada acto hostil hacia ellos como si se le hiciera a \u00c9l. Los talentos y la piedad encomian a los ministros; pero es su oficio el que es la base de su honor.<\/p>\n

2. <\/strong>El del embajador es un cargo de importante confianza. No son enviados para hacer leyes, sino simplemente para transmitir instrucciones. Ahora el ap\u00f3stol dice <\/strong>que se le \u201cencomend\u00f3 el evangelio\u201d, y Dios \u201crequiere de los mayordomos que el hombre sea hallado fiel\u201d. Tienen, pues, simplemente que entregar al pueblo lo que han recibido del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta oficina requiere gran habilidad, diligencia y trabajo. \u00a1Qu\u00e9 tacto, ingenio y aplicaci\u00f3n se requieren a menudo para llevar a cabo los asuntos del rey en una corte extranjera! y \u00a1ay! \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s negociar los asuntos del reino de Cristo entre ellos! \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d \u201cA los jud\u00edos me he hecho como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto al que apuntan: que los hombres se reconcilien con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El mensaje que tienen que entregar.<\/p>\n

1. <\/strong>Es gratis.<\/p>\n

2. <\/strong>Completo.<\/p>\n

3. <\/strong>Final.<\/p>\n


IV. <\/strong>La forma en que ha de perseguirse su objeto. No por compulsi\u00f3n, no por castigo, sino \u201cte rogamos\u201d–\u201cDios te ruega por nosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Tal modo responde al car\u00e1cter de Dios y Su evangelio. \u00abDios es amor\u00bb; Su evangelio es \u201cbuena voluntad para con los hombres\u201d. Me parece muy f\u00e1cil reconciliarse con el amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e9todo se corresponde con el car\u00e1cter del hombre. Los hombres son m\u00e1s f\u00e1cilmente atra\u00eddos que impulsados. El amor gana el coraz\u00f3n, cuando el terror a menudo lo ahuyentar\u00eda. (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios suplicando a los pecadores por medio de sus ministros<\/strong><\/p>\n

El hombre se convirti\u00f3 en Dios enemigo sin la menor provocaci\u00f3n; pero el hombre no hizo las primeras propuestas de paz. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Los embajadores de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Ellos mismos fueron una vez enemigos de Dios. Dios podr\u00eda haberte enviado \u00e1ngeles, y podr\u00edas haberte asombrado por su gloria; pero sus sermones deben haber sido poco comprensivos comparados con los nuestros, porque no pod\u00edan conocer vuestra miseria como nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora est\u00e1n reconciliados y, por lo tanto, no pueden hablar te\u00f3ricamente, sino experimentalmente. Ellos tambi\u00e9n fueron reconciliados por Jesucristo, de la misma manera que los dem\u00e1s pecadores. Nuevamente, Pablo nos dice–<\/p>\n

3. <\/strong>Tienen un mensaje que entregar que se les ha dado. Su misi\u00f3n no es inventar un evangelio. Env\u00edo a mi sierva con un mensaje, y si ella, en su sabidur\u00eda, altera mi mensaje para adaptarlo a sus propios puntos de vista, la despido, porque necesito a alguien que lleve mi mensaje, y no haga uno propio. Dios quiere que sus ministros sean como vidrio transparente, no como ventanas pintadas, que colorean todos los rayos seg\u00fan su propia naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>El tema de nuestro mensaje.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la reconciliaci\u00f3n con Dios s\u00f3lo se obtiene sobre la base de la sustituci\u00f3n. No puedes reconciliarte con Dios mediante el lamento a causa de tus pecados pasados, mediante ning\u00fan arduo servicio futuro, ni mediante ninguna ceremonia inventada por el hombre, o incluso ordenada por Dios. Este es el plan: Todos los hombres estaban perdidos y condenados; entonces Jes\u00fas tom\u00f3 sobre s\u00ed nuestra humanidad, para poder ser nuestro hermano; y en Su muerte llev\u00f3 la carga del pecado humano.<\/p>\n

2. <\/strong>Que esta reconciliaci\u00f3n no fue aparte de Dios, sino que Dios estaba en Cristo. Nunca deb\u00e9is caer en la idea de que Dios es vengativo, y que la muerte de Su Hijo fue necesaria para pacificar al Padre. Dios era amor antes de que Jes\u00fas muriera. La sustituci\u00f3n hecha en el Calvario fue una sustituci\u00f3n provista por el amor de Dios. No es Jes\u00fas, un extra\u00f1o, quien cuelga all\u00ed para satisfacer la venganza del Padre; es Dios quien, en una de sus Divinas Personas, lleva la pena que la justicia exig\u00eda a los hombres pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Que como consecuencia de haber reconciliado Dios consigo mismo al mundo en Jesucristo, ahora puede tratar con los pecadores como si nunca hubieran pecado. \u201cNo imput\u00e1ndoles sus transgresiones\u201d. \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. S\u00ed, y algo m\u00e1s. Dios nos trata a los que estamos reconciliados con \u00c9l como si estuvi\u00e9ramos llenos de buenas obras; \u201cpara que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Que la <\/strong>expiaci\u00f3n de Cristo es por el \u201cmundo\u201d (Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Que nada se necesita para su reconciliaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n con Dios, excepto lo que Cristo ya ha hecho.<\/p>\n


III. <\/strong>La forma en que se entregar\u00e1 este mensaje. El texto nos dice muy claramente–<\/p>\n

1. <\/strong>Suplicando y orando a los hombres. No estamos simplemente para convencer al intelecto; tampoco estamos solos para advertir y amenazar, aunque eso tiene su lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Suplicando a los hombres como si Dios les suplicara. Ahora, \u00bfc\u00f3mo les ruega Dios? Lea Isa 1:4<\/span>.; Ezequiel 33:11<\/span>; Jerem\u00edas 44:4<\/span>; Os 11:8<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Al orar las almas en lugar de Cristo, es decir<\/em>, debemos predicar como si Cristo estuviera predicando. Eso no ser\u00eda de una manera ligera o trivial, o en un estilo oficial fr\u00edo, sino con ojos derretidos y coraz\u00f3n ardiente. A veces \u00c9l <\/strong>oraba–<\/p>\n

(1)<\/strong> Poni\u00e9ndoles delante la maldad de sus caminos. \u201c\u00bfPor cu\u00e1l de estas obras me apedre\u00e1is?\u201d Y por eso pregunto: \u201c\u00bfPor cu\u00e1l de las obras de Dios sois Su enemigo? \u00bfEres su enemigo porque te mantiene en vida, te da tu alimento o te env\u00eda el evangelio?\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Mostr\u00e1ndoles la inutilidad de su rebeli\u00f3n (Lucas 14:31<\/span>). \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1s enemigo de Dios si no puedes ganar la batalla?<\/p>\n

(3)<\/strong> Al mostrar el resultado de su pecado, como lo hizo cuando estaba en la cumbre del monte y mir\u00f3 hacia Jerusal\u00e9n. Acordaos de los pasajes donde habla de separar las ovejas de los cabritos, donde trata de las v\u00edrgenes que no ten\u00edan aceite en sus vasijas con sus l\u00e1mparas. Quien pone la doctrina del infierno en segundo plano, Jes\u00fas nunca lo hizo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Al suplicar el amor de Dios–p. ej.<\/em>., en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, Y, oh, c\u00f3mo imploraba al hombre que se reconciliara, con palabras tales como: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d; \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Trayendo este asunto a casa y presion\u00e1ndolo. Os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con <\/strong>Dios. Llega a esto contigo: Dios te dice–<\/p>\n

1. <\/strong>Arrojen sus armas; \u00bfPor qu\u00e9 contiendes con tu Hacedor? \u00bfQu\u00e9 ha hecho Cristo para que no le ames? \u00bfQu\u00e9 ha hecho el Esp\u00edritu Santo para que le resistas? \u00bfQu\u00e9 ganar\u00e1s con ello en el tiempo o en la eternidad?<\/p>\n

2. <\/strong>Aceptar al Se\u00f1or Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El embajador cristiano<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El car\u00e1cter que se convierte en ministros como embajadores de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Inteligencia. Ning\u00fan pr\u00edncipe sabio emplear\u00eda como su representante en una corte extranjera a un hombre desprovisto de buen sentido y de conocimientos adquiridos; de lo contrario, los intereses del imperio podr\u00edan verse comprometidos y el brillo del reinado del soberano empa\u00f1ado. Seguramente, entonces, el cuidado de las almas, cada una de las cuales es m\u00e1s valiosa que los mundos, debe confiarse \u00fanicamente a hombres dotados por la naturaleza, cuyas mentes han sido despertadas por el cultivo, y cuya conducta da evidencia que han sido ense\u00f1ados por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Apego a Cristo y su causa. En las primeras etapas de la sociedad, los embajadores se eleg\u00edan principalmente entre los amigos personales del pr\u00edncipe y, estando a menudo ligados a \u00e9l por lazos de consanguinidad o matrimonio, ofrec\u00edan las mejores garant\u00edas de fidelidad y celo. Y as\u00ed, el amor al Salvador, que surge del poder sincero de Su religi\u00f3n, y de las obras de una devota gratitud, es la calificaci\u00f3n m\u00e1s alta de un ministro cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Fidelidad. Cuando un enviado es enviado a un tribunal extranjero, lleva consigo no s\u00f3lo credenciales, sino tambi\u00e9n instrucciones escritas, definiendo las condiciones en las que puede ratificarse un tratado de paz; y si se excediera en sus instrucciones, el tratado as\u00ed negociado no ser\u00eda sancionado por su rey. Y as\u00ed, cuando los ministros ruegan a los pecadores que se reconcilien con Dios, siempre deben recordar que est\u00e1n actuando por Cristo, y solo deben proponer la salvaci\u00f3n en la forma y en los t\u00e9rminos en que se ofrece en Su evangelio. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d debe estar claramente adjunto a todos sus anuncios.<\/p>\n

4. <\/strong>Celo. El hombre a quien est\u00e1 comprometida la dignidad de un pr\u00edncipe y los intereses de un imperio debe subordinar todo sentimiento personal a la gloria de su soberano; y as\u00ed el embajador de Cristo debe gastar y gastarse en la causa de su Maestro.<\/p>\n

5. <\/strong>Sabidur\u00eda. El embajador de un monarca terrenal no s\u00f3lo debe mantener un comportamiento cort\u00e9s, sino observar, con mirada de \u00e1guila, las siempre cambiantes relaciones de los reinos con los que negocia, y adaptar su pol\u00edtica a las cambiantes circunstancias; y por eso el ministro de Cristo requiere hacer gala de mucha sabidur\u00eda, tanto en mantener una conversaci\u00f3n inofensiva como en adaptar sus lecciones al estado existente de la sociedad.<\/p>\n

6. <\/strong>Esfuerzo diligente y perseverante. Un observador superficial, que contempla el espl\u00e9ndido atuendo y el s\u00e9quito de un enviado, y que observa su presencia en los diques y d\u00edas de gala de la realeza, se inclina a imaginar que sus deberes son ligeros y su puesto casi una sinecura; sino una persona que se asoma detr\u00e1s de la cortina, que se da cuenta de los mil canales por los que obtiene informaci\u00f3n, sus ansiosas consultas con asesores confidenciales, sus noches de insomnio, dedicadas a desentra\u00f1ar los misterios de la mascarada pasajera, y su frecuente intercambio de correspondencia con su soberano –el hombre que mira a los detalles de todos estos trabajos debe admitir que su empleo es muy arduo y fastidioso. De la misma manera, muchos suponen que la posici\u00f3n de un ministro es la de la indolencia; pero aquellos que examinan sus ministerios en el santuario, su diligencia en el estudio, sus horas dedicadas a la oraci\u00f3n, sus cuidadosas visitas y su simpat\u00eda por los enfermos, deben admitir que el empleo es muy molesto, y no deben sorprenderse de que <\/strong>tantos caen como m\u00e1rtires que se dedican con celo a los deberes de esta profesi\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Gran dignidad. Si el enviado de un monarca terrenal, cada vez que presenta sus credenciales, recibe una parte del respeto debido a su soberano, del mismo modo el hombre, por humilde que sea, que act\u00faa por Cristo como el \u00ablegado de los cielos\u00bb, obtiene una dignidad de su cargo ante el cual todos los honores mundanos se hunden en la insignificancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos que deben incitarnos a aumentar el celo.<\/p>\n

1. <\/strong>Si las almas perecieren por nuestra negligencia, su sangre ser\u00e1 requerida de nuestras manos.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejemplo de los ap\u00f3stoles debe estimularnos al esfuerzo.<\/p>\n

3. <\/strong>El ejemplo que nos dejaron los Luteros, Calvinos y Knoxes, de la era reformadora, y los padres de esta Iglesia en un per\u00edodo posterior, deber\u00eda despertarnos y avergonzarnos.<\/p>\n

4. <\/strong>Si se olvidaran los motivos derivados de la religi\u00f3n, el patriotismo y la humanidad deber\u00edan despertarnos.<\/p>\n

6. <\/strong>Nos conviene recordar que nuestra suerte ha sido echada en tiempos cr\u00edticos y peligrosos, que exigen de nosotros un celo y una vigilancia extraordinarios. (J. Brown,<\/em> AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una embajada misericordiosa<\/strong><\/p>\n

Durante mucho tiempo ha habido guerra entre el hombre y su Hacedor. Nuestro jefe federal. Ad\u00e1n, arroj\u00f3 el guante en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Desde ese d\u00eda hasta ahora no ha habido tregua entre Dios y el hombre por naturaleza. Pero aunque el hombre no quiere llegar a un acuerdo con Dios, Dios muestra que no est\u00e1 dispuesto a seguir en guerra con el hombre. \u00c9l mismo env\u00eda a sus embajadores. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Los embajadores. Todas las naciones, de com\u00fan acuerdo, han acordado honrar a los embajadores. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o, entonces, que todas las naciones y todos los pueblos hayan conspirado para deshonrar a los embajadores de Dios! Pero el embajador de Dios puede ser muy bienvenido para algunos de ustedes que han sentido amargamente su alejamiento y est\u00e1n preparados por un sentimiento de ruina para las buenas nuevas de la redenci\u00f3n. Los embajadores son bienvenidos–<\/p>\n

1. <\/strong>A un pueblo que est\u00e1 empe\u00f1ado en una guerra que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas, cuando sus recursos est\u00e1n agotados y el peligro de la derrota es inminente. \u00a1Ay, hombre! Has desafiado al Rey del cielo, cuyo poder es irresistible. \u00bfC\u00f3mo puedes resistirte a \u00c9l? \u00bfContender\u00e1 la hojarasca con el fuego? Dichoso por ti que se proclamen condiciones de paz. \u00bfNo aceptar\u00e1s con gusto lo que Dios te proponga?<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el pueblo haya comenzado a sentir la fuerza victoriosa del Rey. Ciertas ciudades han sido tomadas a espada y entregadas para ser saqueadas. Ahora los habitantes pobres y miserables est\u00e1n lo suficientemente contentos de obtener la paz. Sin duda hay algunos aqu\u00ed que han conocido el poder de Dios en su conciencia. Seguramente te alegrar\u00e1 saber que se te env\u00eda un mensaje de paz.<\/p>\n

3. <\/strong>A aquellos que est\u00e1n trabajando bajo el temor de una destrucci\u00f3n total y r\u00e1pida.<\/p>\n

4. <\/strong>Si la gente sabe que \u00e9l no trae t\u00e9rminos duros. Cuando cierto rey mand\u00f3 a los habitantes de un pueblo que har\u00eda las paces con ellos a condici\u00f3n de que les sacara el ojo derecho y les cortara la mano derecha, el embajador que trajo esas noticias no pod\u00eda esperar una acogida cordial. Pero no hay t\u00e9rminos duros en el evangelio. Son simplemente, \u201cCree y vive\u201d; no \u201cHaz y vive\u201d; no \u201cSiente esto y vive\u201d; sino simplemente \u201cCree y vive\u201d. \u00bfY no deber\u00eda la fama del Rey aumentar el entusiasmo con el que se recibe el mensaje? No se propone una paz temporal que pueda romperse en el presente, sino una paz que permanecer\u00e1 por los siglos de los siglos. Esta paz es proclamada a todos los hombres. \u201cTodo aquel que cree en el Se\u00f1or Jesucristo, ser\u00e1 salvo.\u201d Por lo tanto, nadie est\u00e1 excluido sino aquellos que s\u00ed excluyen.<\/p>\n


II. <\/strong>La comisi\u00f3n de paz que Dios nos ha encomendado proclamar—<\/strong>\u201cA saber, ese Dios\u201d, etc. Abramos la comisi\u00f3n. Nuestra comisi\u00f3n comienza con el anuncio de que Dios es amor, que \u00c9l quiere perdonar. Nuestra comisi\u00f3n contin\u00faa revelando la manera y el motivo de la misericordia. Dios se ha complacido en dar a su Hijo unig\u00e9nito para que pueda estar en la habitaci\u00f3n de aquellos a quienes Dios ha escogido. As\u00ed la justicia de Dios debe ser satisfecha, y su amor fluir sobre la raza humana. Pero el anuncio necesita algo m\u00e1s para darnos alguna satisfacci\u00f3n. \u00bfHay alguna noticia para ti y para m\u00ed? Bueno, nuestro mensaje contin\u00faa anunciando que cualquiera en el ancho mundo que venga a Cristo estar\u00e1 inmediatamente en paz con Dios. Aunque solo algunos lo aceptar\u00e1n, el predicador no est\u00e1 autorizado a mostrar ninguna parcialidad. Cuando Carlos II. Al regresar a Inglaterra hubo una amnist\u00eda, excepto para ciertas personas, y estas fueron mencionadas por su nombre: Hugh Peters y otros fueron proscritos; pero no hay excepci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber que tenemos que cumplir: \u00abComo si Dios te lo rogara por nosotros\u00bb, etc. Entonces no solo tenemos que leer nuestra comisi\u00f3n, sino suplicarte que la aceptes. \u00bfPor qu\u00e9?–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque sois hombres, no m\u00e1quinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Vuestros corazones son tan duros que sois propensos a desafiar el poder de Dios ya resistir Su gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Eres incr\u00e9dulo, y no dar\u00e1s cr\u00e9dito a las nuevas. Dices que es demasiado bueno para ser verdad que Dios tendr\u00e1 misericordia de alguien como t\u00fa.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1s tan orgulloso y satisfecho de ti mismo que preferir\u00e1s seguir tu propia justicia y aferrarte a tus propias obras que aceptar una paz ya sellada y ratificada, y ahora ofrecida libremente a ti para que la aceptes.<\/p>\n

5. <\/strong>Eres descuidado. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Como si Dios os rogase por nosotros: os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios <\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Los argumentos por los cuales los hombres deben ser persuadidos a reconciliarse con Dios <\/strong><\/p>\n

El hombre tiene una indisposici\u00f3n hacia Dios que lo expone al mayor peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el movimiento de reconciliaci\u00f3n comienza con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque la moci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n comienza con Dios, Dios espera nuestra concurrencia y consentimiento. La reconciliaci\u00f3n nunca se logra sin nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios en esta moci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n se acomoda a los principios humanos, que son dos: inteligencia y libertad. Para mostraros en qu\u00e9 consiste esta reconciliaci\u00f3n, y en qu\u00e9 pod\u00e9is llegar a reconciliaros con Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rectificad vuestra percepci\u00f3n err\u00f3nea de Dios. Para dejar de lado la opini\u00f3n falsa, esta es la primera; Pero no ser\u00e1 la \u00faltima. Encontramos en nosotros mismos, que si hemos tenido una percepci\u00f3n equivocada de una persona, si tenemos una mejor representaci\u00f3n de ella, empezamos a cambiar en nuestras mentes. Las aprehensiones err\u00f3neas de Dios son muy da\u00f1inas; ellos, nos alejan de \u00c9l, a la mayor distancia. El primer paso para la reconciliaci\u00f3n es dejar de lado la aprensi\u00f3n equivocada.<\/p>\n

2. <\/strong>Que vuestros afectos se inflamen hacia Dios, porque este es el debido orden; que el entendimiento vaya delante y los afectos sigan despu\u00e9s. Si percibimos a Dios como bueno y amable, no podemos sino adorarlo, amarlo y magnificarlo; el segundo seguir\u00e1 al primero.<\/p>\n

3. <\/strong>Reconciliarse con Dios saboreando las cosas de Dios. A trav\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n llegamos a armonizarnos con la naturaleza, la mente y la voluntad de Dios: a pensar en las cosas como \u00c9l piensa; para saborearlos como \u00c9l lo hace. Amigos que son de un conocido familiar, vienen a armonizar, para que puedan conocerse uno por el otro.<\/p>\n

4. <\/strong>Reconciliarse con Dios imit\u00e1ndolo en actos de bondad, actos de misericordia, actos de amor.<\/p>\n

5. <\/strong>Dirijamos todas nuestras intenciones hacia \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Reconocer Su gracia y bondad en Cristo. Ahora para aplicar esto-1. Esto nos recomienda mucho la religi\u00f3n, ya que es un principio reconciliador.<\/p>\n

(1)<\/strong> La reconciliaci\u00f3n del hombre con Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La reconciliaci\u00f3n del hombre con el hombre. (B. Whichcote, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n

Tengo un recado especial ; Traigo un mensaje del Rey. Cuando el presidente de los Estados Unidos env\u00eda un mensaje a la legislatura nacional, tiene prioridad sobre todos los dem\u00e1s asuntos. Cuando el embajador de Inglaterra o Alemania presenta sus credenciales, tiene detr\u00e1s de \u00e9l la autoridad y el prestigio de un poderoso imperio. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s autoritaria la voz del que es embajador del Rey de reyes! No tengo ninguna teor\u00eda que proponer, sino s\u00f3lo la orden de no, Maestro. \u201cOs ruego en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.\u201d Aviso:–<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo se invierten las posiciones aqu\u00ed. No es el rebelde que pide perd\u00f3n, sino el Rey que pide al rebelde que arroje sus armas; no el pr\u00f3digo que regresa buscando al padre, sino el Padre amoroso que suplica el regreso del hijo descarriado. Un hijo pele\u00f3 una vez con su padre y le rob\u00f3, luego huy\u00f3 a Londres, donde desperdici\u00f3 sus bienes en el pecado. Un detective lo descubri\u00f3 en una guarida del vicio: la salud y el dinero se hab\u00edan ido. El padre fue notificado y se apresur\u00f3 a la miserable morada. Subi\u00f3 al \u00e1tico y encontr\u00f3 a su hijo enfermo en un sue\u00f1o agitado y perturbado. Se inclin\u00f3 sobre \u00e9l y fue reconocido. \u201cPobrecito m\u00edo, he venido por ti; \u00bfIr\u00e1s a casa conmigo? \u00ab\u00a1Vete a casa! s\u00ed, si me perdona, padre. Levant\u00f3 al inv\u00e1lido y lo llev\u00f3 a casa arrepentido y perdonado. Entonces Dios te dice: \u201c\u00a1Pobre hijo, hija, ven a casa, ven a casa!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La causa de esta controversia. Pecado; afecta a toda la naturaleza. Si dejara caer una sola gota de tinta en este vaso de agua, lo decolorar\u00eda todo. Tambi\u00e9n hay una sanci\u00f3n que cumplir. Cristo se convierte en nuestro sustituto. Es Su gracia la que salva el abismo entre nosotros y el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La \u00fanica condici\u00f3n de la reconciliaci\u00f3n, es decir, la sumisi\u00f3n al gobierno de Dios. \u201cRendici\u00f3n incondicional\u201d es el mensaje. Recordamos c\u00f3mo el generoso Lincoln rog\u00f3: \u201cReconciliaos\u201d. Pero se aferr\u00f3 a la \u00fanica condici\u00f3n, \u00a1ceder! Entonces Dios dice: \u201cQuitad la maldad de vuestras obras\u201d. No puedes cruzar este puente hasta que hayas dejado en la puerta tus malos caminos y pensamientos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los frutos de esta reconciliaci\u00f3n son dulces y preciosos. Puede estar acostado como un rosal golpeado por la explosi\u00f3n y la lluvia torrencial. Tu coraz\u00f3n est\u00e1 aplastado y sangrando, pero como sale el sol y habla, por as\u00ed decirlo, con la flor; cubre sus p\u00e9talos con c\u00e1lidos besos y lo levanta para beber de la luz del sol, y volver a ser hermoso, as\u00ed \u00c9l te dar\u00e1 belleza por cenizas y alegr\u00eda por pesadez cuando arrepentida y amorosamente abras tu coraz\u00f3n a Cristo. Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

Hab\u00e9is o\u00eddo hablar de la madre de las Tierras Altas cuya hija hab\u00eda llevado durante mucho tiempo una vida imprudente en Edimburgo, hundida en el pecado. Sus ojos fueron abiertos. Regres\u00f3 a casa al pero por la ladera, encontrando su camino en la oscuridad. La hija entr\u00f3 y encontr\u00f3 a su anciana \u201cmadre\u201d canturreando sobre las cenizas del fuego. La penitente estaba entre los brazos de su madre. \u201c\u00a1Llegu\u00e9 a casa en la oscuridad de la noche y encontr\u00e9 la puerta de la cabina abierta!\u201d \u00abNunca se ha mirado desde que te fuiste, porque no sab\u00eda cu\u00e1ndo podr\u00edas volver\u00bb. Entonces Dios mantiene la puerta de la misericordia entreabierta y espera para darle la bienvenida. Piensa en esa palabra saj\u00f3n, bienvenido, es decir, \u00abest\u00e1 bien que vengas\u00bb. \u00a1Mantenerse alejado es un infierno! (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que deben hacer los ministros, como embajadores de Cristo, para que los pecadores sean reconciliados con Dios.–No deben callar, sino hablar; y como son embajadores de Cristo, \u00c9l debe ser el tema principal de sus ministraciones. Pero m\u00e1s particularmente–<\/p>\n

1. <\/strong>Para la reconciliaci\u00f3n de los pecadores con Dios, es necesario que los ministros declaren con denuedo<\/p>\n

(1)<\/strong> La enemistad natural de sus corazones contra \u00c9l. Todo pecado es un acto de rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que aunque el fundamento de nuestra reconciliaci\u00f3n se estableci\u00f3 en los eternos consejos de Dios, sin embargo, en realidad se lleva a cabo en el tiempo (Ef 2:13<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Cumpli\u00e9ndose la ley , y la justicia satisfecha en la persona de Cristo, la Deidad ofendida dice ahora: \u201cNo hay furor en m\u00ed\u201d. Esta es la reconciliaci\u00f3n de parte de Dios, respecto de la cual no nos queda m\u00e1s que abrazarla cordialmente.<\/p>\n

(b) <\/strong>La reconciliaci\u00f3n de nuestra parte comienza y se completa por la gracia del Esp\u00edritu. \u00c9l mata la enemistad del coraz\u00f3n, somete la obstinaci\u00f3n de la voluntad y santifica los afectos carnales, de modo que somos hechos para resignarnos a \u00c9l como nuestro leg\u00edtimo Soberano, y al mismo tiempo elegirlo como nuestro bien supremo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los siervos de Cristo tambi\u00e9n deben declarar que es necesaria una mayor reconciliaci\u00f3n en aquellos que ya est\u00e1n reconciliados con Dios. Sed particularmente reconciliados<\/p>\n

(1)<\/strong> Con la soberan\u00eda absoluta de Dios. No le niegu\u00e9is ese derecho que vosotros mismos ejercit\u00e1is en disponer vuestros favores como os place.<\/p>\n

(2)<\/strong> A las providencias de Dios, para no pelear con \u00c9l por lo que \u00c9l ha hecho, ni le prescrib\u00e1is lo que ha de hacer.<\/p>\n

(3)<\/strong> A todos los requerimientos de Dios. Sus leyes se basan en la raz\u00f3n m\u00e1s alta, as\u00ed como tambi\u00e9n son aplicadas por la autoridad m\u00e1s alta.<\/p>\n

(4)<\/strong> A los m\u00e9todos de la gracia Divina, y \u00abel camino de la salvaci\u00f3n\u00bb por Jesucristo. Reconciliaos, pues, con el evangelio, como misterio muy superior a vuestra comprensi\u00f3n, pero misterio de piedad, cuyo designio manifiesto es haceros m\u00e1s semejantes a Dios y aptos para el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los ministros deben denunciar fielmente los terribles juicios de Dios contra los que viven y mueren sin reconciliarse con \u00e9l. Deben decirles a sus oyentes que si la reconciliaci\u00f3n no ocurre en este mundo, tampoco ocurrir\u00e1 en el venidero.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que los ministros tratan as\u00ed a los pecadores acerca de su reconciliaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Con perfecta unanimidad. Por variados que sean sus dones y habilidades, el tema de sus ministraciones es el mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con calidez y cari\u00f1o. No solo dirigimos y exhortamos, sino que \u201cte rogamos\u201d (Hch 20:31<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Con poder y autoridad espiritual, \u201ccomo si Dios os rogase por nosotros.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Con mansedumbre, mansedumbre y todos los medios de persuasi\u00f3n, \u201cTe rogamos.\u201d<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.–El tema nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1 . <\/strong>La terrible corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n de la naturaleza humana. Nada peor se puede decir del diablo que es enemigo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de un cambio Divino; no s\u00f3lo un cambio de conducta, sino de la estructura interna y el temperamento de la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nta deuda tenemos con el Se\u00f1or Jesucristo, sin el cual esta reconciliaci\u00f3n nunca hubiera tenido lugar ni hubiera tenido lugar! (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Esta ferviente s\u00faplica del ap\u00f3stol supone alienaci\u00f3n de Dios y enemistad contra \u00c9l, como el car\u00e1cter natural de la humanidad. Que son naturalmente contrarios a Dios puede probarse por la tendencia general de sus deseos y afectos. El deseo de conocimiento es natural. El fil\u00f3sofo, el erudito, el artista, todos est\u00e1n en la b\u00fasqueda ferviente del conocimiento. Pero \u00bfde qu\u00e9 tipo?\u2014sobre cuestiones y especulaciones que sugieren los objetos naturales, y que son todas de importancia temporal. De hecho, en ninguna clase de hombres percibimos un deseo natural por el mejor de todos los conocimientos, el conocimiento de Dios y del evangelio de Su Hijo, Jesucristo. Ese conocimiento es el \u00faltimo y el menos deseado. Nuevamente, todos estamos deseosos de felicidad; pero \u00bfd\u00f3nde se busca generalmente? Mire a los j\u00f3venes y encontrar\u00e1 que buscan su felicidad entre peque\u00f1eces y diversiones que siempre cambian con la hora. Mira a los de edad m\u00e1s madura, \u00bfen qu\u00e9 ponen su felicidad? En ocupaciones tan ociosas como el juego de los ni\u00f1os, pero m\u00e1s peligrosas. Nuevamente, nos complace mucho la conversaci\u00f3n social. Estamos hechos para la sociedad, y el principio social pertenece a nuestra naturaleza. Si entonces no ha tenido lugar ning\u00fan alejamiento de Dios, los temas de conversaci\u00f3n m\u00e1s deliciosos ser\u00edan Su naturaleza, Sus obras, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, los deberes que le debemos y la bienaventuranza de la comuni\u00f3n con \u00c9l. Nuestra experiencia, sin embargo, nos dice que estos no son de ninguna manera los temas favoritos de la conversaci\u00f3n social.<\/p>\n


II. <\/strong>La posibilidad, a pesar de la enemistad natural del hombre, de su reconciliaci\u00f3n con Dios. \u00a1Observe qu\u00e9 sabidur\u00eda y gracia aparecen en la adaptaci\u00f3n exacta del evangelio a nuestra condici\u00f3n actual! Si se propone la reconciliaci\u00f3n, no corresponde a la parte inferior y ofensora determinar el camino. Dios bien sab\u00eda que s\u00f3lo Su sabidur\u00eda era adecuada para esto. Pero al dar a conocer los prop\u00f3sitos de su gracia, \u00a1cu\u00e1n conspicua parece su sabidur\u00eda, cu\u00e1n gloriosa parece su majestad! Su justicia ofendida exige satisfacci\u00f3n, y su verdad declara que \u201csin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados\u201d. Pero adem\u00e1s, en esta obra, en esta combinaci\u00f3n de poder, sabidur\u00eda y gracia, vemos a cada Persona de la Deidad comprometida armoniosamente.<\/p>\n


III. <\/strong>Que nuestro texto sugiere el objetivo principal del ministerio cristiano: rogar a los hombres que <\/strong>se reconcilien con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Te suplicamos por los peligros inminentes de un estado de enemistad contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Te suplicamos por las misericordias de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Te suplicamos por la sangre de Cristo derramada para la remisi\u00f3n de los pecados. Piense en el costoso sacrificio hecho para este prop\u00f3sito de gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Les rogamos por las influencias prometidas del Esp\u00edritu Santo, \u201creconciliaos con Dios\u201d. Sabemos que sus propios esfuerzos no pueden efectuar este objeto; pero os exhortamos a poner en uso diligente los medios con los que la gracia divina os ha provisto.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, les suplicamos, por la terrible importancia de la eternidad, y el valor de sus almas que nunca mueren. (T. Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n con Dios, verdadero inter\u00e9s del hombre<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Procurar\u00e9 probar que un estado de pecado es un estado de hostilidad contra Dios; que el ofensor impenitente est\u00e1 en enemistad con Dios. Que los pecadores obstinados son los enemigos de Dios, tenemos Su propia palabra infalible para nuestra confirmaci\u00f3n. Este es el mismo nombre que \u00c9l les da, hablando por el profeta Isa\u00edas: \u201cYo me vengar\u00e9,\u201d dice \u00c9l, \u201cde Mis enemigos, y dar\u00e9 venganza a Mis adversarios.\u201d Tampoco es injusto marcarlos con este t\u00edtulo, ya que su pr\u00e1ctica constante prueba que no son otros, pues viven en oposici\u00f3n directa a su voluntad, en una violaci\u00f3n presuntuosa de sus leyes. Pero el mayor ejemplo de enemistad es cuando entramos en una alianza estricta con adversarios declarados. El primer y m\u00e1s grande enemigo de Dios es el diablo, y el imp\u00edo ha entrado en un estrecho pacto con \u00e9l. Un segundo enemigo de Dios es el mundo, y por eso el ap\u00f3stol nos asegura positivamente que la amistad de este mundo es enemistad con Dios. \u00a1Pero qu\u00e9 uni\u00f3n tan dulce y tierna hay entre \u00e9ste y el malvado! Un tercer enemigo de Dios es la carne. Veo otra ley en mis miembros, en guerra contra la ley de mi mente. La amistad se basa generalmente en una semejanza de disposiciones, y la enemistad a menudo es causada por una contrariedad de humores. Pero, \u00bfqu\u00e9 inclinaciones pueden ser m\u00e1s opuestas que las de Dios y el hombre pecador? La santidad y la justicia son las delicias de uno; la inmundicia y la iniquidad los favoritos del otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Indagar en las nefastas consecuencias de ser enemigos de Dios, y tenerlo a \u00c9l como nuestro.<\/p>\n

1. <\/strong>Al considerar la naturaleza y los efectos probables de esta enemistad. \u00bfC\u00f3mo es posible gustar alg\u00fan goce de nuestra vida, de nuestra fortuna, o de cualquier otra amistad, mientras continuamos as\u00ed sin el favor de nuestro Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de nuestra propia debilidad y enfermedad, y del vasto poder y habilidad de nuestro formidable enemigo, podemos aprender cu\u00e1n miserable es estar en enemistad con nuestro Dios. No podemos resistir su ira.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran miseria de esta condici\u00f3n se manifestar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s si consideramos que quien tiene a Dios por enemigo se ve as\u00ed privado del \u00fanico cordial que puede endulzar las <\/strong>amarguras de esta vida presente. \u00bfQu\u00e9 hay que pueda llevar c\u00f3modamente a un hombre a trav\u00e9s de todos los problemas y desilusiones de este mundo turbulento, sino una seria consideraci\u00f3n de su vida bajo la protecci\u00f3n de Dios Todopoderoso?<\/p>\n


III . <\/strong>La invencible necesidad que nos incumbe de cumplir con el consejo que aqu\u00ed nos da el ap\u00f3stol: \u201cQue seamos reconciliados con Dios\u201d. Habiendo puesto ante ustedes las miserables consecuencias de continuar en un estado de enemistad con Dios, uno considerar\u00eda in\u00fatil cualquier otro argumento. \u00bfDeber\u00e1 el traidor en la horca ser importunado para aceptar el perd\u00f3n y ser restaurado al favor de su Pr\u00edncipe? Uno pensar\u00eda que no deber\u00eda haber necesidad de s\u00faplica en tal caso.<\/p>\n

1. <\/strong>La infinita condescendencia de Dios Todopoderoso al dignarse dirigirnos un mensaje tan apasionado, debe prevalecer en cualquier alma agradecida e ingeniosa para echar mano de la reconciliaci\u00f3n que le ofrece su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos ser persuadidos de reconciliarnos con Dios, porque no se puede alegar ninguna raz\u00f3n o pretensi\u00f3n justa para que sigamos estando en contra de \u00c9l. Las causas que suelen ocasionar nuestra permanencia en cualquier enemistad son nuestras esperanzas de victoria, o nuestra desesperaci\u00f3n por la paz, o la dificultad de los t\u00e9rminos de nuestra reconciliaci\u00f3n, pero ninguno de estos obst\u00e1culos puede pretenderse con justicia como la obstrucci\u00f3n de nuestro acuerdo. con Dios Todopoderoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos cerrar de todo coraz\u00f3n con una reconciliaci\u00f3n con nuestro Dios, porque de lo contrario seremos incapaces de resistir a esos enemigos que debemos esperar encontrar en este mundo problem\u00e1tico.<\/p>\n

4. <\/strong>Reconcili\u00e9monos con Dios, porque entonces estaremos seguros de un amigo que es capaz de librarnos de todas las angustias y de impartirnos ventajas temporales y eternas. Una vez que hemos entablado una amistad con \u00c9l, somos <\/strong>puestos fuera del alcance de cualquier otro enemigo; porque \u00bfqui\u00e9n os har\u00e1 da\u00f1o si sois seguidores de lo que es bueno? (N. Brady.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 5:20 Ahora pues , somos embajadores de Cristo. De la naturaleza y uso del ministerio evang\u00e9lico como medio externo de aplicar a Cristo Primero, los embajadores de Cristo comisionados. \u201cAhora, pues, somos embajadores de Cristo\u201d. En segundo lugar, se abri\u00f3 su comisi\u00f3n; en donde encontramos, en primer lugar, la obra a la cual son … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 5:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}