{"id":40531,"date":"2022-07-16T09:56:14","date_gmt":"2022-07-16T14:56:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:56:14","modified_gmt":"2022-07-16T14:56:14","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 6:2<\/span><\/p>\n

Porque \u00c9l dice , te he o\u00eddo en un tiempo aceptable… he aqu\u00ed ahora el tiempo aceptable… el d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ahora<\/strong><\/p>\n

Dios nunca dice \u201cHe aqu\u00ed\u201d, sin tocar algo que valga la pena escuchar.<\/p>\n


I. <\/strong>La salvaci\u00f3n es lo que hay que buscar.<\/p>\n

1. <\/strong>Muy necesario.<\/p>\n

2. <\/strong>Suministrado amablemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Ofrecido gratuitamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora es el momento de buscarlo. Doble \u00abAhora\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Mandado por revelaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Recomendado por la raz\u00f3n. La conciencia, la raz\u00f3n, la gratitud, el inter\u00e9s propio, dicen \u201cAhora\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 retrasar?<\/p>\n

(1)<\/strong> Innecesario. \u201cYa est\u00e1 todo listo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Irrazonable y malvado. Rebeld\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>No natural.<\/p>\n

(1)<\/strong> Peligroso. Quiz\u00e1s \u00faltima oferta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Destructivo. Ruinoso para la conciencia, el car\u00e1cter. (Hom. Mensual.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El imperativo \u201cAhora\u201d<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>No puedes ganar nada con la demora.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a los t\u00e9rminos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a sus propias circunstancias. Tus dificultades pueden cambiar pero nunca cesar\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a los placeres del pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Perder\u00e1s mucho por la demora.<\/p>\n

1. <\/strong>Fervor y frescura de sentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Oportunidad de utilidad. La demora diaria reduce esta posibilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Plenitud de recompensa en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Puedes perder tu salvaci\u00f3n por demora. (Hom. Mensual.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay una salvaci\u00f3n tan importante que da nombre a todo un per\u00edodo llamado d\u00eda, pero significando toda la era a trav\u00e9s de la cual esa salvaci\u00f3n se nos hace accesible. Se le llama, a modo de eminencia y distinci\u00f3n, \u201cel d\u00eda de la salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La salvaci\u00f3n que marca este d\u00eda es la salvaci\u00f3n del alma. No la salvaci\u00f3n de un cautivo, un criminal bajo una ley humana, no de un paciente sin esperanza de una enfermedad corporal, no de un imperio, sino la salvaci\u00f3n del alma inmortal. Los hombres no creen que sus almas est\u00e9n en este peligro; se burlan del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera que esta salvaci\u00f3n se efect\u00faa expresa y exclusivamente por el poder y la gracia de Dios. A \u00c9l pertenece toda la gloria de ello, y es Su gracia la que hace de cualquier per\u00edodo de nuestra vida un d\u00eda de salvaci\u00f3n. \u00c9l es, por lo tanto, el autor de la salvaci\u00f3n eterna. Todos los recursos necesarios para llevarla a cabo eran de Dios, y no de nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero debemos fijarnos m\u00e1s particularmente en Aquel en quien incumbi\u00f3 la obra de la salvaci\u00f3n, a quien se describe con el nombre de nuestro Salvador, y a quien ser\u00e1 rendido el honor de ello para siempre.<\/p>\n

4. <\/strong>Es necesario observar que todos los efectos de esta salvaci\u00f3n son eternos, todas las bendiciones que confiere son para siempre, la felicidad a la que nos conduce es inmortal. Sus efectos no s\u00f3lo se extender\u00e1n y penetrar\u00e1n a trav\u00e9s de la eternidad, sino que le dar\u00e1n un car\u00e1cter a esa eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta bendici\u00f3n divina ha dado car\u00e1cter y nombre a un per\u00edodo de nuestro tiempo, aqu\u00ed llamado d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Significa el d\u00eda o el tiempo en que podemos alcanzar la salvaci\u00f3n, cuando se revela y se publica, o se nos presenta con urgencia. En este sentido parece ser utilizado por el profeta Isa\u00edas (Is 49,8<\/span>; lit. 7<\/span>; 62:1), citado por el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>La era del evangelio ciertamente puede ser designada m\u00e1s enf\u00e1ticamente como el d\u00eda de la salvaci\u00f3n, ya que la doctrina de la salvaci\u00f3n por medio de una fianza crucificada y Salvador ha sido m\u00e1s plenamente ilustrada y proclamada, y dado que no han faltado los medios que podr\u00edan animar y ay\u00fadanos a todos a alcanzar la feliz consumaci\u00f3n. Es la luz lo que hace que el d\u00eda se distinga de la noche. La noche del juda\u00edsmo ha pasado, le ha sucedido un claro resplandor de la luz de la vida, que hace del nuestro un d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiempos de especial privilegio cuando la salvaci\u00f3n se nos acerca.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos denominar especialmente al s\u00e1bado el d\u00eda de salvaci\u00f3n. Se eleva resplandeciente con esta luz celestial.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere, si Dios nos ha dado este d\u00eda de salvaci\u00f3n, y ahora lo disfrutamos, hay algo que todos debemos hacer. Debemos ejecutar la obra de salvaci\u00f3n en el d\u00eda de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El d\u00eda de la salvaci\u00f3n requiere fe en las bendiciones que se acercan. \u201cEsta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00c9l ha enviado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El d\u00eda de la salvaci\u00f3n requiere de vosotros diligencia, prisa, aplicaci\u00f3n seria y sin demora a esta obra que ten\u00e9is que hacer.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observa, el d\u00eda de salvaci\u00f3n que todos disfrutamos ahora debe tener un final. (El<\/em> Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or ha tenido sus d\u00edas de venganza. Cu\u00e1n terrible fue la hora en que abri\u00f3 las compuertas del firmamento para que la lluvia descendiera a torrentes, y mand\u00f3 a las fuentes del gran abismo que subieran al encuentro de las aguas que descend\u00edan.<\/p>\n


YO. <\/strong>La gran raz\u00f3n de este d\u00eda: \u201cAhora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d. Lea el contexto para entender por qu\u00e9 hay un d\u00eda presente de salvaci\u00f3n. Este es el d\u00eda de salvaci\u00f3n porque \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d No podr\u00eda haber habido d\u00eda de salvaci\u00f3n si no hubiera aparecido un Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que, seg\u00fan el contexto, este es el d\u00eda de salvaci\u00f3n, porque ahora podemos estar reconciliados con Dios. \u201cOs rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La clara declaraci\u00f3n del vers\u00edculo veintiuno lo explica todo: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran doctrina de la sustituci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Para ayudarnos a comprender a\u00fan mejor el gran recurso de la misericordia, el Esp\u00edritu Santo nos dice que el dise\u00f1o divino en Cristo Jes\u00fas es hacernos la \u00abjusticia de Dios\u00bb en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El d\u00eda glorioso mismo, porque el d\u00eda de la salvaci\u00f3n est\u00e1 lleno de bendiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Recomendar\u00eda ese d\u00eda debido a su excelencia cu\u00e1druple. Lea de nuevo el vers\u00edculo en el que se encuentra nuestro texto. Aunque las palabras deben considerarse dirigidas, en primer lugar, a nuestro Se\u00f1or, los mejores expositores dicen que tambi\u00e9n se dirigen a Su Iglesia en \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entonces, en este d\u00eda de salvaci\u00f3n nuestra oraci\u00f3n ser\u00e1 escuchada, \u201cTe he escuchado en un tiempo aceptable.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Se nos dice adem\u00e1s que este d\u00eda ayuda ser\u00e1 dado. \u00bfQu\u00e9 dice? \u201cEn el d\u00eda de salvaci\u00f3n te socorr\u00ed.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Y luego se a\u00f1ade: \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable\u201d, para que la tercera bendici\u00f3n es que los pecadores venideros ser\u00e1n aceptados. Si vienes a Dios, \u00c9l no te rechazar\u00e1, seas quien seas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y luego la cuarta excelencia es que es un tiempo de salvaci\u00f3n, necesitas ahorro; al\u00e9grate, pues, de que es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, perm\u00edtanme notar que esto deber\u00eda ser una noticia particularmente agradable para aquellos que est\u00e1n muy cargados de culpa.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdad de nuestro texto tambi\u00e9n debe ser muy alentador para aquellos que luchan contra el pecado interior.<\/p>\n

4. <\/strong>Si bien esto es muy alentador para los penitentes y para aquellos que luchan contra el pecado, deber\u00eda ser igualmente alentador para los creyentes probados.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfY no crees que esta verdad deber\u00eda animar a todos los que est\u00e1n trabajando para ganar almas para Jes\u00fas?<\/p>\n


III. <\/strong>Algo acerca de una nube oscura que puede oscurecer el final de este d\u00eda de salvaci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo aceptado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Es el deseo de la mayor\u00eda de los hombres obtener la salvaci\u00f3n; y por lo tanto es su resoluci\u00f3n en alg\u00fan momento u otro arrepentirse. Ahora est\u00e1n ocupados en alg\u00fan negocio importante; se han encontrado con alg\u00fan desastre mundano; van en busca de alg\u00fan placer; sienten una indolencia de temperamento que los indispone para el esfuerzo; pero est\u00e1n decididos a no dejar pasar la vida sin asegurar la salvaci\u00f3n. Se presentar\u00e1 alguna oportunidad favorable.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed, adormecidos por la seguridad, muchos contin\u00faan haciendo caso omiso de las advertencias secretas de la conciencia y despreciando las advertencias e invitaciones de la Palabra de Dios, hasta que finalmente mueren como hab\u00edan vivido.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, para estar convencido de la locura, la culpa y el peligro de esta conducta, considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del arrepentimiento y el mandamiento de Dios al respecto.<\/p>\n

1. <\/strong>El arrepentimiento es volverse del pecado a la santidad. \u00bfCon qu\u00e9 propiedad, entonces, podemos posponerlo? \u00bfPuede ser razonable retrasarlo?<\/p>\n

2. <\/strong>Considere el mandamiento de Dios acerca del arrepentimiento. Si admitimos que la autoridad de Dios es suprema, y que \u00c9l ha ordenado el deber del arrepentimiento, no podemos cumplirlo demasiado pronto.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuanto m\u00e1s se demore el arrepentimiento, m\u00e1s doloroso y dif\u00edcil ser\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda el poder del <\/strong>h\u00e1bito. Los pensamientos y pr\u00e1cticas a los que nos hemos entregado durante mucho tiempo adquieren un asiento tal en el coraz\u00f3n y el car\u00e1cter que se convierten en parte de nuestro sistema. Y por eso se habla del h\u00e1bito como de una segunda naturaleza. Ahora bien, si el h\u00e1bito, simplemente considerado, es poderoso, su poder debe aumentar en proporci\u00f3n al tiempo durante el cual prevalece. La persona, por lo tanto, que decide arrepentirse en lo sucesivo, no s\u00f3lo se despreocupa de los obst\u00e1culos que el h\u00e1bito pone en el camino de su arrepentimiento, sino que espera hasta que estos obst\u00e1culos sean aumentados. \u00a1Qu\u00e9 locura! as\u00ed permitir que el h\u00e1bito adquiera fuerza adicional.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la locura extrema de la demora aparece m\u00e1s lejos cuando consideramos la naturaleza de los h\u00e1bitos. Estos no son aquellos a los que son naturalmente reacios. Al contrario, les son muy agradables; acariciados por la corrupci\u00f3n natural del coraz\u00f3n, operan con una influencia rec\u00edproca y dan a esa corrupci\u00f3n una mayor eficacia. Las ra\u00edces de la depravaci\u00f3n natural y las de los malos h\u00e1bitos est\u00e1n as\u00ed entretejidas, y por tanto erradicar los malos h\u00e1bitos es como despedazar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Es cierto que la gracia Divina puede, y solo puede, someter toda oposici\u00f3n; pero tambi\u00e9n es cierto que la gracia Divina no ha prometido obrar milagros a favor de ustedes, que Dios no los tratar\u00e1 como meras m\u00e1quinas pasivas. en quien no hay voluntad, ni afectos, ni h\u00e1bitos que conquistar por medios ordinarios.<\/p>\n


III. <\/strong>Pueden ocurrir circunstancias que hagan impracticable el arrepentimiento y, en consecuencia, aseguren su ruina.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo pecado te hace culpable; pero cuando se les advierte de su culpa y peligro, contin\u00faan agravando lo uno y despreciando lo otro, provocan a Dios para que los entregue a una mente reprobada y endurezca su coraz\u00f3n. \u00bfY arriesgar\u00e1s esto por todo lo que el universo puede darte?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero suponiendo que Dios no cierra Su misericordia, \u00bfno podr\u00edas ser colocado donde no habr\u00e1 nada que asegure tu regreso a \u00c9l?<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, el poder de la enfermedad puede hundirte en el lecho de languidez y dolor. Que, en verdad, pod\u00e1is halagaros a vosotros mismos, ser\u00e1 una ocasi\u00f3n propicia para atender a vuestros intereses espirituales. \u00a1Pobre de m\u00ed! sab\u00e9is poco de la naturaleza del arrepentimiento si pens\u00e1is que el tiempo de la aflicci\u00f3n corporal es el tiempo del arrepentimiento. \u201cBasta a ese d\u00eda su mal.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfY no hay cordura de la mente, que es a\u00fan m\u00e1s necesaria que la salud del cuerpo para atender las preocupaciones del alma; pero \u00bfde qu\u00e9 te puedes privar cuando menos lo esperas?<\/p>\n

5. <\/strong>Pero aunque ninguna de estas cosas suceda, sabemos que debemos morir, y no sabemos cu\u00e1ndo. Podemos ser cortados en medio de la salud, la juventud y la alegr\u00eda. (A<\/em>. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tremenda importancia del \u201cahora\u201d<\/strong><\/p>\n

Este lenguaje implica una necesidad y una oportunidad de salvaci\u00f3n por parte de los destinatarios. Y, si entendemos las Escrituras, salvarse es el bien supremo de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El texto sugiere una caracter\u00edstica, a saber, un per\u00edodo limitado de gracia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda haber alg\u00fan l\u00edmite al per\u00edodo de prueba? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda cerrarse la puerta de la recuperaci\u00f3n del pecado? Claramente, porque ser\u00eda in\u00fatil mantenerlo abierto para siempre; porque la elecci\u00f3n tiende a volverse irrevocable, y el car\u00e1cter a volverse permanente. Los m\u00e9todos de Dios nunca son arbitrarios. La asombrosa longevidad de los antediluvianos parece haber resultado en una maldad igualmente asombrosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de la econom\u00eda de la gracia se ve en que Dios le niega al pecador el conocimiento de la duraci\u00f3n de su vida terrenal. Por regla general nadie sabe la hora de su propia muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de la econom\u00eda de la gracia es la influencia de un cuerpo animal sobre un alma pecadora. Un cuerpo animal es d\u00e9bil, perecedero, exigente y, en ciertos aspectos, heterog\u00e9neo al alma. Presta un peque\u00f1o servicio y requiere mucho. Para una gran parte de la humanidad, el negocio de la vida es proveer para el cuerpo. \u00bfC\u00f3mo, entonces, puede prestar mucha atenci\u00f3n a las necesidades de su esp\u00edritu? Pero esto es menos de la mitad de la verdad. La influencia de un cuerpo fr\u00e1gil y exigente puede ser favorable a la recuperaci\u00f3n del hombre de la terrible fascinaci\u00f3n del ego\u00edsmo. Porque un cuerpo cuya conservaci\u00f3n debe ser comprada con tanto trabajo y cuidado, les recuerda por su fragilidad el evento venidero que puede posponerse, pero no evitarse. Nuevamente, se debe considerar que el cuidado de la vida o la salud f\u00edsica es un deber, aunque no el m\u00e1s alto; es correcto en s\u00ed mismo, aunque no religioso. Podemos ejercerlo, por lo tanto, con una conciencia limpia. Adem\u00e1s, es seguro suponer que la naturaleza moral de los hombres que se dedican a hacer lo que se considera correcto no se deteriorar\u00e1 tan r\u00e1pidamente como lo habr\u00edan hecho si los mismos hombres hubieran estado ociosos o haciendo lo que se consideraba correcto. mismo mal. La susceptibilidad a las altas influencias no ser\u00e1 destruida tan r\u00e1pidamente. Y, por lo tanto, el d\u00eda de gracia puede prolongarse m\u00e1s de lo que hubiera sido seguro o \u00fatil. \u201cPero mira una vez m\u00e1s\u201d, tal vez puedas responder, \u201cal otro lado de la imagen. \u00bfNo arrastra el cuerpo al alma hacia abajo? \u00bfNo es una fuente de fuertes tentaciones m\u00e1s que un acicate para el trabajo honesto?\u201d No son, sin embargo, tan numerosos como los llamados al servicio \u00fatil que presenta el cuerpo, ni son tan poderosos como para silenciarlos. \u201cPero, \u00bfno est\u00e1 la mente atascada en su b\u00fasqueda de la verdad suprema por el cuerpo que habita? \u00bfY la posibilidad de su retorno a Dios no depende de su clara aprehensi\u00f3n de esa verdad suprema? Entonces, este cuerpo d\u00e9bil y exigente, \u00bfno debe ser un serio impedimento para la vida religiosa desde el principio? Admito libremente que nuestros cuerpos actuales no son \u00f3rganos perfectos del esp\u00edritu. Pero no olvidemos que la b\u00fasqueda de la verdad, que se vuelve ardua por un cuerpo cuyos sentidos est\u00e1n embotados y cuyas energ\u00edas son limitadas, deja s\u00f3lo un m\u00ednimo de poder para ser peor que desperdiciado en la autoindulgencia. Tampoco se olvide que una peque\u00f1a verdad puede tener un valor infinito para el alma que la recibe como amiga, ni que el esfuerzo por alcanzar la verdad porque se ama es parte de la misma vida bienaventurada. La gran dificultad experimentada por los hombres para obtener el conocimiento, debido a que sus cuerpos ahora est\u00e1n adaptados a la vida animal m\u00e1s exactamente que a la vida espiritual, es por lo tanto una circunstancia favorable a su perspectiva de recuperaci\u00f3n del pecado y de la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de la prueba humana en la tierra es la influencia de la vida dom\u00e9stica sobre los seres pecadores. Esta influencia es muy penetrante y ben\u00e9fica. Los afectos dom\u00e9sticos, ya sean conyugales, paternos, filiales o fraternos, deben ser contemplados con una reverencia s\u00f3lo superada por la que debemos al amor cristiano. De hecho, no son id\u00e9nticos al amor a Dios, ni implican ni producen ese amor. No regeneran al hombre, pero mantienen vivo su poder de gozar de la comuni\u00f3n y de creer en la posibilidad del amor. Porque de todas las avenidas naturales para las almas no renovadas, estos afectos son probablemente, despu\u00e9s de la conciencia, los m\u00e1s seguros y los mejores. Mientras contin\u00faan abiertos, el camino de la salvaci\u00f3n rara vez se cierra. Tienden a impedir un endurecimiento final y total del esp\u00edritu contra la \u201cdulzura y la luz\u201d. As\u00ed todos los rasgos de la vida humana, en la medida en que est\u00e1n ordenados por nuestro Padre Celestial, revelan su sabidur\u00eda y bondad. En todos los casos, parecen haber sido elegidos con miras a la salvaci\u00f3n humana. (A. Hovey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed encontrar\u00e1s- –<\/p>\n

1. <\/strong>Una nota de atenci\u00f3n: \u00a1Mira!<\/p>\n

2. <\/strong>Un objeto sobre el que se llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El per\u00edodo en el que actuar: ahora, no ayer, eso es pasado; ma\u00f1ana no, que ha de venir.<\/p>\n


I. <\/strong>El per\u00edodo del evangelio se llama aqu\u00ed un d\u00eda. El per\u00edodo del evangelio se llama un d\u00eda, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Descubre lo que de otro modo habr\u00eda estado oculto en la oscuridad. En este d\u00eda descubrimos las perfecciones de la Deidad, la naturaleza del pecado, el valor de un Salvador, el \u00fanico camino por el cual los pecadores pueden ser librados del infierno y llevados al cielo. El mundo ha tenido muchos tipos de d\u00edas, pero nunca uno como este antes.<\/p>\n

2. <\/strong>Se ve afectado por alguna lumbrera brillante. \u00bfQu\u00e9 hace un d\u00eda, las estrellas, la luna? No; el sol. \u00bfY qu\u00e9 hace el d\u00eda espiritual, los ministros, la iglesia? No; el sol de justicia. El hombre que est\u00e1 sin Cristo est\u00e1 en un estado de tinieblas y muerte, y, si muere, debe perecer.<\/p>\n

3. <\/strong>Es hora de que la gente trabaje. \u201cVe, hijo m\u00edo, trabaja en mi vi\u00f1a.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Es por tiempo limitado. \u201cOh, Jerusal\u00e9n, si lo supieras, al menos en este tu d\u00eda\u201d, etc., etc. Hay un final para los d\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>La propiedad de este d\u00eda. Dios ha tenido muchas clases de d\u00edas; Ten\u00eda un d\u00eda para crear, un d\u00eda para preservar, un d\u00eda para afligir, un d\u00eda para redimir, un d\u00eda para juzgar; pero el d\u00eda en mi texto es un d\u00eda de salvaci\u00f3n. No hubiera sido cosa de extra\u00f1ar que hubiera sido un d\u00eda de destrucci\u00f3n, de aflicci\u00f3n; pero es un d\u00eda de salvaci\u00f3n. Y esto implica la existencia del pecado; no habr\u00eda habido necesidad de tal d\u00eda si el pecado no lo hubiera causado. Este d\u00eda incluye la provisi\u00f3n misericordiosa del amor del Padre, el m\u00e9rito del Hijo y la gracia del Esp\u00edritu. Aproveche al m\u00e1ximo este d\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n necesaria. No es necesario que un hombre sea rico, tenga salud, est\u00e9 rodeado de amigos, pero es necesario tener esta salvaci\u00f3n, o se perder\u00e1 para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n espiritual. No como la que tuvieron los jud\u00edos en el Mar Rojo, ni como la que tuvo Daniel en el foso de los leones. Esto salva al alma del pecado y eleva al hombre al disfrute de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es adecuada. Es justo lo que necesitamos. Se requiri\u00f3 de infinita sabidur\u00eda para idearlo, de infinito m\u00e9rito para procurarlo, y de infinita gracia se aplica al alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es gratuita. Cristo es gratis, y la gracia del Esp\u00edritu es gratis.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es grande, es tan grande como las exigencias de la justicia Divina; tan grande como la miseria del hombre. Es adecuado a todos sus objetos. Fue el gran Dios quien lo ide\u00f3, tuvo un gran Salvador para realizarlo, un gran Esp\u00edritu lo aplica, y una gran multitud ser\u00e1 salvada por \u00e9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n gloriosa. Dios salva sin mancha en Su trono; sin una mancha en Su car\u00e1cter; aqu\u00ed est\u00e1 Dios glorificado al justificar al hombre.<\/p>\n

7. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es perfecta; no hay deficiencia en ello. No salva de alg\u00fan pecado, sino de todo pecado. Nada falta para Dios, para el hombre, para la vida, para la muerte y para un mundo eterno.<\/p>\n

8. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es una salvaci\u00f3n eterna, gracia y gloria.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: De nuestro tema vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Dios al proporcionar tal salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La miseria del hombre, que la exigi\u00f3 o la hizo necesaria.<\/p>\n

3. <\/strong>El tremendo estado del hombre que desprecia o descuida esta salvaci\u00f3n. (Theo. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo aceptado<\/strong><\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed\u201d es como un larum campana de atenci\u00f3n, \u201cahora\u201d es como un dedo de indicaci\u00f3n o aplicaci\u00f3n a una estaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para despertar nuestra fe (Is 7:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para despertar nuestra esperanza (Ap 22:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para despertar nuestro amor (1Jn 3:1<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para despertar nuestro miedo (Ap 1:7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Para despertar nuestra alegr\u00eda (Lc 2,10-11<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Para despertar nuestro agradecimiento (Sal 134:1<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Para despertar nuestra compasi\u00f3n (Lam 1:12<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Para despertar nuestra diligencia.<\/p>\n

\u201cEl tiempo aceptado\u201d. La estaci\u00f3n es ese tiempo en el que la luz est\u00e1 en el aire, el brillo en los metales, la flor en las plantas, la crema en la leche, la quintaesencia en las hierbas, lo mejor y lo mejor. Ahora hay una temporada triple–<\/p>\n

1. <\/strong>Natural, que los labradores observan en la siembra, los jardineros en la plantaci\u00f3n y en el pasto, los marineros en hacerse a la mar.<\/p>\n

2. <\/strong>Civil, que todo humilde suplicante observa en preferir las peticiones a los pr\u00edncipes y grandes personajes.<\/p>\n

3. <\/strong>Espiritual, que todos los que tienen cuidado de su salvaci\u00f3n deben observar buscando al Se\u00f1or mientras puede ser hallado. (D. Featly, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 6:2 Porque \u00c9l dice , te he o\u00eddo en un tiempo aceptable… he aqu\u00ed ahora el tiempo aceptable… el d\u00eda de salvaci\u00f3n. Ahora Dios nunca dice \u201cHe aqu\u00ed\u201d, sin tocar algo que valga la pena escuchar. I. La salvaci\u00f3n es lo que hay que buscar. 1. Muy necesario. 2. Suministrado amablemente. 3. Ofrecido gratuitamente. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}