{"id":40535,"date":"2022-07-16T09:56:26","date_gmt":"2022-07-16T14:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-611-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:56:26","modified_gmt":"2022-07-16T14:56:26","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-611-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-611-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>2Co 6:11-13<\/span><\/p>\n<p> <em>Oh corintios, nuestra boca est\u00e1 abierta a vosotros, nuestro coraz\u00f3n se ensancha.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Llamamiento de un ministro cristiano<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>El llamamiento de un ministro revivido,<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Consiste en una exposici\u00f3n completa de todas las verdades que el evangelio ense\u00f1a para vuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Comprende un afectuoso deseo de que disfrutes de todas las bendiciones que ofrece el evangelio. Este disfrute&#8211;<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Viene de Dios.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Es<strong> <\/strong> se mantiene con devota meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Se anima con ejemplos.<\/p>\n<p><strong>(4)<\/strong> Se expresa con seriedad de esp\u00edritu en labores abnegadas.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La respuesta de una iglesia revivida.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Af\u00e9rrese con firmeza y firmeza al evangelio sencillo, como divinamente adecuado para los fines para los que ha sido dado.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Encuentra a los ministros del evangelio en el esp\u00edritu en que vienen a ti.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Ampl\u00ede sus propios puntos de vista, planes y esperanzas en relaci\u00f3n con la ampliaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 puede hacer usted?<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la forma m\u00e1s sabia de hacerlo?<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son sus \u00e1nimos y esperanzas?<\/p>\n<p>Direcci\u00f3n&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Los que no tienen disposici\u00f3n a responder a este llamamiento, \u00bfpor qu\u00e9 no?<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Como tener.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Los confirmados por las juntas.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Los que est\u00e1n despiertos. (<em>WH Stowell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El amor del ap\u00f3stol y su recompensa deseada<\/strong><\/p>\n<p><strong> &gt;<br \/>Yo. <\/strong>El cari\u00f1o del ap\u00f3stol se desborda en un ap\u00f3strofe exuberante (<span class='bible'>2Co 6,11<\/span>). Su amor era profundo, y este flujo de elocuencia surgi\u00f3 de la expansi\u00f3n de su coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>\u201cNuestro coraz\u00f3n se ensancha\u201d. Este comentario es maravilloso considerando las provocaciones que Pablo hab\u00eda recibido. Los corintios hab\u00edan negado la veracidad de su ministerio, lo hab\u00edan acusado de motivos interesados, se hab\u00edan mofado de sus modales, etc. \u00a1Ante esto, su coraz\u00f3n se ensancha!\u2014en parte con compasi\u00f3n. Sus insultos solo lo impresionaron con un sentido de su necesidad. \u00a1Qu\u00e9 digno sucesor del esp\u00edritu de su Maestro! Y esta es la verdadera prueba de la caridad llena de gracia. \u00bfEl coraz\u00f3n se expande o se estrecha a medida que avanza la vida? Si se estrecha, por malentendidos o por oposici\u00f3n, marchita el amor, ten por seguro que ese amor no ten\u00eda ra\u00edz. \u201cSi am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? Y este amor se da a todos, en parte por considerar a todos como almas inmortales en Cristo. El principio eterno interior hace toda la diferencia. Af\u00e9rrate al amor. Si los hombres hieren vuestro coraz\u00f3n, que no lo agrien ni lo amarguen; que no la cierren ni la estrechen; que lo ampl\u00eden cada vez m\u00e1s, y sean siempre capaces de decir con Pablo: \u201cMi coraz\u00f3n se ensancha\u201d.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>\u201cNuestra boca est\u00e1 abierta para vosotros\u201d. Podr\u00eda haber cerrado los labios y con orgullo digno rehusarse a defender su propia causa. Pero, en cambio, expresa sus pensamientos en voz alta y, como Lutero, deja todo su coraz\u00f3n abierto a la vista. Paul no tuvo ninguna idea tard\u00eda, ninguna reserva: era un hombre genuino.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La recompensa deseada.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El ensanchamiento de su coraz\u00f3n hacia \u00e9l.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Para manifestarse en su separaci\u00f3n del mundo y de toda inmundicia. No era simplemente el afecto hacia s\u00ed mismo lo que deseaba, sino la devoci\u00f3n a Dios.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Esta es la \u00fanica verdadera recompensa del trabajo ministerial. (<em>FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Expansi\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/> YO. <\/strong>La naturaleza de la expansi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>No es una mera expansi\u00f3n mental. La historia proporciona demasiados ejemplos de grandeza intelectual asociados con la degradaci\u00f3n moral.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>No es mera liberalidad de sentimientos.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Consiste en visiones ampliadas de los hombres como sujetos de gobierno moral y deseos ampliados de promover su bienestar. S\u00f3lo el cristianismo inspira esos puntos de vista y esos sentimientos. Da al hombre expectativas ampliadas, y le ense\u00f1a la manera de realizarlas.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Los medios de expansi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Examinar el estado actual del coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Medita los grandes hechos evang\u00e9licos. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Comun\u00edcate con hombres de alma engrandecida. El que anda con sabios, sabio ser\u00e1; el que anda con buenas almas, podr\u00e1 participar de sus bondades.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Mantener comuni\u00f3n con el Hijo de Dios. S\u00e9 mucho con \u00c9l, bebe en Sus sentimientos, embebe Su esp\u00edritu.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La necesidad de expansi\u00f3n del coraz\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 debemos buscarlo?<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El coraz\u00f3n es capaz de ello. \u00a1C\u00f3mo el evangelio hace grandes a las almas peque\u00f1as!<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Somos representantes de Cristo. \u00a1Cu\u00e1n grande debe ser el alma de los cristianos que deben interponerse entre el amoroso Hijo de Dios y el mundo ca\u00eddo!<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La ampliaci\u00f3n del coraz\u00f3n es esencial para nuestra utilidad. Es solo el coraz\u00f3n que se expande con amor que puede convertir el tiempo, el talento, la propiedad, las adquisiciones, en un uso espiritual.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Somos responsables de la condici\u00f3n del coraz\u00f3n, ya sea que est\u00e9 contra\u00eddo o agrandado. (<em>Caleb<\/em> <em>Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Tendencia del evangelio a ensanchar el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El evangelio hab\u00eda ensanchado el coraz\u00f3n del ap\u00f3stol, y \u00e9l supuso que ten\u00eda una tendencia a ensanchar el coraz\u00f3n de los corintios. Sus puntos de vista y sentimientos alguna vez estuvieron confinados a s\u00ed mismo ya objetos relacionados con sus intereses personales. Pero despu\u00e9s de haber entendido y amado el evangelio, su coraz\u00f3n se expandi\u00f3 y se interes\u00f3 en todo lo que comprende el gran y ben\u00e9volo plan de la redenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Qu\u00e9 hemos de entender por agrandamiento del coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El coraz\u00f3n es algo distinto de las facultades de la mente, y consiste en ejercicios, emociones o afectos libres y voluntarios.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Todo agente moral tiene a la vista alg\u00fan objeto supremo. El yo es el objeto en el coraz\u00f3n no santificado, pero el coraz\u00f3n renovado tiene en cuenta el inter\u00e9s de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El coraz\u00f3n es grande o peque\u00f1o en proporci\u00f3n a la grandeza o peque\u00f1ez de los objetos sobre los que termina ii.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>El coraz\u00f3n de los hombres se agranda a medida que aumentan sus capacidades, relaciones, conexiones y esferas de acci\u00f3n. Cuando David era pastor, su mente y su coraz\u00f3n eran tan peque\u00f1os como su reba\u00f1o; cuando se convirti\u00f3 en general eran tan grandes como su ej\u00e9rcito; cuando subi\u00f3 al trono se ampliaron en proporci\u00f3n a los intereses de la naci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Es cierto, de hecho, el coraz\u00f3n no siempre sigue el ritmo del progreso de la capacidad y el conocimiento. Si el objeto supremo de un hombre es mezquino o sin importancia, contraer\u00e1 su mente y sus sentimientos. El hombre que hace de la propiedad su objeto supremo no ve nada en el universo superior a la propiedad, y no estima nada importante sino lo que tiende a la propiedad. Lo mismo ocurre con las diversiones, etc. As\u00ed como el coraz\u00f3n de un hombre siempre est\u00e1 donde est\u00e1 su tesoro, su coraz\u00f3n es tan grande y no m\u00e1s grande que su supuesto tesoro.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El evangelio tiene una tendencia directa a ensanchar el coraz\u00f3n de quienes lo abrazan. El evangelio comprende el bien supremo del universo, y quienes lo abrazan aprueban cordialmente este designio. Aman el bien que Dios ama y desean que se promueva en la forma propuesta en el evangelio. Por tanto, en cuanto alguno se une cordialmente a Cristo, el descubrimiento de este gran bien ensancha inmediatamente su coraz\u00f3n. El evangelio tiende a ensanchar el coraz\u00f3n de los hombres&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Hacia Dios. Da la exhibici\u00f3n m\u00e1s completa y brillante de Su gloria.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Hacia Cristo. El gran y glorioso Salvador no se revela en ninguna parte sino aqu\u00ed. La naturaleza no descubre tal cosa. A medida que aumenta el conocimiento del evangelio por parte de los hombres, su amor, gratitud y todo su coraz\u00f3n se agrandan hacia Cristo.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Hacia la Iglesia de Cristo.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Hacia toda la humanidad.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Hacia todos los seres creados, sean santos o imp\u00edos, y hacia toda criatura viviente, desde el \u00e1ngel m\u00e1s alto hasta el insecto m\u00e1s peque\u00f1o. Todos estos pertenecen a Dios y son parte de los intereses de las tetas.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Interesarse en todos los eventos. Todos est\u00e1n inseparablemente conectados con el extenso dise\u00f1o del evangelio, que asegura a los creyentes que todas las cosas son suyas, ya sean pasadas, presentes o futuras, y eventualmente obrar\u00e1n juntas para su bien.<\/p>\n<p>Si el evangelio tiende a agrandar los puntos de vista y los corazones de aquellos que lo abrazan, entonces&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Los incr\u00e9dulos no tienen justificaci\u00f3n para objetar que debilita las mentes y contrae los corazones de los hombres.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Vemos por qu\u00e9 las Escrituras representan a los creyentes como mucho m\u00e1s amables y excelentes que los incr\u00e9dulos.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Desean sinceramente que el evangelio sea universalmente conocido y adoptado.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Saben por experiencia que no pueden servir a Dios ya las riquezas.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Desean ardientemente saber m\u00e1s y m\u00e1s al respecto.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Les permite realizar todos los deberes que requiere con gran placer y deleite. \u201cPor el camino de tus mandamientos correr\u00e9 cuando ensanches mi coraz\u00f3n\u201d. (<em>N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Sed tambi\u00e9n vosotros ensanchados<\/strong><strong><em>.<\/em> <\/strong>&#8212;<\/p>\n<p><strong>Ampliaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n<p>Considere el texto&#8211;<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Como se puede aplicar al pecador. Ser<strong> <\/strong>ampliado&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>En entendimiento y sabidur\u00eda.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>En los afectos del coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>En la bienaventuranza del futuro. \u201cGustad, y ved que es bueno el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Como se aplica a los creyentes.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Sed tambi\u00e9n vosotros engrandecidos en el conocimiento y amor de Cristo.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>En oraci\u00f3n y esfuerzo santo.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Como recuerda al cielo. El cielo ser\u00e1 una ampliaci\u00f3n eterna, para&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Habr\u00e1 una comprensi\u00f3n perfecta. Nada que desconcierte, nada que oscurezca.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El alma ser\u00e1 liberada de su prisi\u00f3n terrenal.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La dicha de los redimidos ser\u00e1 cada vez mayor. (<em>Congregacional<\/em> <em>P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La ampliaci\u00f3n de la benevolencia cristiana<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>En qu\u00e9 consiste la ampliaci\u00f3n del texto.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> No en la expansi\u00f3n del intelecto, porque hay muchos en cuyo car\u00e1cter las deficiencias morales forman un marcado contraste con la brillantez del intelecto.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Otros se jactan de poseer una extensi\u00f3n superior porque tienen una indiferencia igual a todas las variedades de opini\u00f3n humana en temas religiosos, y no sienten respeto por ninguna secta o credo. Esta ser\u00eda, sin duda, una doctrina muy barata y f\u00e1cil de adoptar; aquellos que son indiferentes hacen concesiones f\u00e1cilmente en casi cualquier medida, y no puede haber una gran liberalidad en sacrificar la verdad donde no se siente un apego real a la verdad.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Positivamente, consiste en una benevolencia real hacia toda la Iglesia de Cristo, en oposici\u00f3n a cualquier visi\u00f3n ego\u00edsta de nuestra propia salvaci\u00f3n, o de nuestra propia Iglesia, como algo exclusivamente concernido. Hay algunos que viven \u00fanicamente para s\u00ed mismos, otros limitan su benevolencia al c\u00edrculo de su propia familia o de sus conocidos, y otros extienden su inter\u00e9s ben\u00e9volo a cada caso de angustia que cae a su vista. Y este es el grado m\u00e1ximo de la benevolencia humana, aparte de la religi\u00f3n de Cristo. El orgulloso romano confin\u00f3 toda su benevolencia a Roma. Que todas las naciones fueran de una sola sangre nunca entr\u00f3 en la opini\u00f3n de los hombres m\u00e1s ilustrados del mundo pagano. Pero supongamos que somos capaces de abrir los ojos a una visi\u00f3n integral de la humanidad como una gran familia; supongamos que Dios se ha descubierto claramente como el Padre universal, de quien todos por igual han partido por el pecado; Supongamos que \u00c9l nos haya mostrado que se ha provisto para todos un gran m\u00e9todo de recuperaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser el efecto de tal revelaci\u00f3n sino unirnos primero a Dios como nuestro centro com\u00fan, y luego a toda la familia del hombre como llamada a serlo? formar la Iglesia de Dios?<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Sus motivos y razones.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Es perfectamente razonable y en armon\u00eda con la naturaleza. Estamos tan condicionados que perpetua e inevitablemente somos llevados fuera de nosotros mismos. Hay emociones naturales que son puramente ben\u00e9volas; l\u00e1stima, <em>p. ej.,<\/em> nos identifica con los dem\u00e1s. En todos nuestros afectos sociales, suponi\u00e9ndolos genuinos, actuamos sobre la base de una benevolencia desinteresada; es su felicidad, no la nuestra, lo que buscamos principalmente.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Concuerda con el genio del cristianismo, la gran demostraci\u00f3n de la benevolencia divina, \u00abEn esto consiste el amor\u00bb, etc. Por lo tanto, el ap\u00f3stol declara: \u00abEl amor de Cristo nos constri\u00f1e\u00bb. Tal ejemplo de benevolencia compasiva, de ensanchamiento del coraz\u00f3n, una vez percibido y sentido, absorbe el alma.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Es propicio para nuestra propia felicidad. Cuanto m\u00e1s nos identificamos con el inter\u00e9s de los dem\u00e1s, m\u00e1s consultamos nuestra propia felicidad. En la b\u00fasqueda de planes meramente solitarios, solo cosecharemos desilusi\u00f3n. Cuando se derriban las barreras del ego\u00edsmo y se permite que la corriente de la benevolencia fluya generosamente hacia el exterior y circule a lo largo y a lo ancho, entonces estaremos en capacidad de disfrutar lo mejor y m\u00e1s grande.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Tiende a promover todo bien p\u00fablico.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Los modos de alcanzarlo.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Conocimiento con Dios. Primero ac\u00e9rquense al Padre de esa manera nueva y viva, porque \u201cel que ama al que engendr\u00f3, amar\u00e1 tambi\u00e9n a todos los que son engendrados\u201d. Una vez pruebe por s\u00ed mismo que el Se\u00f1or es misericordioso, y luego encontrar\u00e1 que \u201cno puede dejar de hablar de lo que ha visto y o\u00eddo\u201d.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Oraci\u00f3n por la influencia del Esp\u00edritu Santo; s\u00f3lo as\u00ed nuestros corazones pueden ensancharse verdaderamente en el amor al hombre.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Conexi\u00f3n con grandes objetos de beneficencia. La mente toma una tintura de los objetos que persigue. Si dedica su atenci\u00f3n a las preocupaciones de la filantrop\u00eda cristiana, su mente se dilatar\u00e1 en proporci\u00f3n a su ardor. (<em>R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La influencia de la religi\u00f3n para ampliar la mente<\/strong><\/p>\n<p> De esta amplitud de mente el ap\u00f3stol fue un ejemplo eminente. Renunci\u00f3 alegremente a todas sus perspectivas mundanas por el servicio de Cristo.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Su naturaleza y funcionamiento. El cristiano agrandado&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Considera ideas integrales y conectadas de la religi\u00f3n del evangelio, y considera las diversas partes de este seg\u00fan su utilidad e importancia comparativas.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Hay algunos que limitan su celo a<strong> <\/strong>ciertos sentimientos y usos favoritos, y estos no los m\u00e1s importantes, como aquellos creyentes primitivos cuyo apego a los ritos y ceremonias casi exclu\u00eda la caridad hacia sus hermanos m\u00e1s liberales.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> El cristiano agrandado absorbe sus sentimientos religiosos frescos y puros de la fuente profunda de la verdad divina, no de la corriente superficial y variable de la opini\u00f3n humana. Contemplando el car\u00e1cter perfecto de Dios, concluye que toda religi\u00f3n debe consistir en la rectitud de coraz\u00f3n y la santidad de vida; que el amor a \u00c9l y la benevolencia hacia los hombres deben ser sus principios rectores.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Juzga libre e independientemente en materia de religi\u00f3n. No recibir\u00e1 las doctrinas como mandamientos de hombres, ni, por el contrario, las criticar\u00e1 y objetar\u00e1 para mostrar su superioridad sobre las opiniones de los hombres.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Otorga una sumisi\u00f3n sin reservas al gobierno Divino. Para una mente contra\u00edda, los caminos de Dios son objeto de quejas diarias, pero el hombre de coraz\u00f3n ensanchado contempla los caminos de Dios en una escala m\u00e1s amplia. Por lo tanto, acepta todas las asignaciones de la providencia y se regocija de que sus intereses est\u00e9n en mejores manos que las suyas.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Es de mente humilde. El hombre de coraz\u00f3n estrecho piensa mucho en su propio valor, es tenaz con sus propias opiniones y se dedica a su propio inter\u00e9s; pero el hombre de sentimientos liberales piensa sobriamente, habla con modestia y camina con humildad. Influenciado por este esp\u00edritu, el cristiano reverencia la palabra de la revelaci\u00f3n y recibe sus instrucciones con sumisi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Tiene un coraz\u00f3n ben\u00e9volo. Aquel cuyos sentimientos est\u00e1n contra\u00eddos dentro de s\u00ed, mira con indiferencia las desgracias del pr\u00f3jimo, o se aprovecha de ellas. Pero el cristiano agrandado considera a todos los hombres como sus hermanos. Puede sacrificar su propio inter\u00e9s a la felicidad superior de sus semejantes, como Pablo, que no buscaba su propio beneficio, sino el beneficio de muchos, para que pudieran ser salvos.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Los medios adecuados para su obtenci\u00f3n y mejora.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Un conocimiento \u00edntimo de las Sagradas Escrituras. No es cualquier clase de conocimiento lo que ensanchar\u00e1 la mente, sino s\u00f3lo aquello que es grande en su objeto y \u00fatil en su tendencia.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Sub, misi\u00f3n al poder del evangelio. El conocimiento es muy \u00fatil, pero esto por s\u00ed solo hinchar\u00e1 m\u00e1s que agrandar\u00e1 la mente. Es<strong> <\/strong>la caridad que edifica.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Las relaciones sociales, especialmente el culto social.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Oraci\u00f3n.(<em>J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2Co 6:11-13 Oh corintios, nuestra boca est\u00e1 abierta a vosotros, nuestro coraz\u00f3n se ensancha. Llamamiento de un ministro cristiano I. El llamamiento de un ministro revivido, 1. Consiste en una exposici\u00f3n completa de todas las verdades que el evangelio ense\u00f1a para vuestra salvaci\u00f3n. 2. Comprende un afectuoso deseo de que disfrutes de todas las bendiciones &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-611-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40535"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40535\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}