{"id":40538,"date":"2022-07-16T09:56:35","date_gmt":"2022-07-16T14:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:56:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:56:35","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 6:17-18<\/span><\/p>\n

Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Separaci\u00f3n del mundo<\/strong><\/p>\n

Cuando una persona versada en las producciones vegetales de la tierra, observa en el bosque una planta cuyas propiedades desea mejorar, la saca de su h\u00e1bitat natural y la lleva a su jard\u00edn. All\u00ed, enraizados en un suelo frondoso, resguardados de las inclemencias del viento, asegurados contra la humedad inmoderada, debidamente regados en las \u00e9pocas de sequ\u00eda, defendidos de la invasi\u00f3n de hierbas sin valor que, aun en ese lugar cultivado, brotan continuamente por todos lados; atestigua por una transformaci\u00f3n conspicua el cuidado adoptivo de su protector. Su crecimiento se agranda; sus jugos se mejoran; sus tintes son <\/strong>intensificados; su fragancia es exaltada; sus frutos se multiplican. Ya no es una mala hierba est\u00e9ril; sino el deleite de quien se lo ha apropiado. En correspondencia con las l\u00edneas generales de esta semejanza, el Dios de misericordia purifica para s\u00ed mismo un pueblo peculiar. Entre los objetos de favor, sin embargo, en los dos casos, existe una diferencia muy importante. La planta es inconsciente, sin sentido, pasiva. Choice no se preocupa por su mejora. No as\u00ed el ser humano al que se dirige el evangelio. A \u00e9l Dios le ha creado un agente moral. Dios exige de \u00e9l una concurrencia activa; cooperaci\u00f3n de la voluntad manifestada por los esfuerzos de la obediencia. \u00c9l no saca al hombre por la fuerza arbitraria de entre los espinos y cardos de la iniquidad. Salid de en medio de ellos, clama, y apartaos. Otorgando al individuo indefenso poderes adecuados por la influencia de Su Esp\u00edritu, le ordena que los ejerza y salga adelante. (T. Gisborne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Separaci\u00f3n del mundo, servicio cristiano<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Es un acto distinto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un cambio de amos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un cambio de acompa\u00f1ante. Los hombres mundanos no son compa\u00f1eros adecuados, saludables o posibles para los cristianos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un cambio de puntos de vista, h\u00e1bitos y maneras.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una existencia distinta. Implica una separaci\u00f3n. La Iglesia est\u00e1 separada.<\/p>\n

1. <\/strong>Como instituci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Como comunidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Como influencia moral.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una condici\u00f3n santa. \u201cNo toqu\u00e9is lo inmundo\u201d. Aunque esto al principio se aplicaba solo a la idolatr\u00eda, podemos considerar que se aplica a toda cosa inmunda.<\/p>\n

1. <\/strong>El mal es ofensivo para Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El mal impide todo bien en el alma. Es como los espinos que destruyen y ahogan el trigo.<\/p>\n

3. <\/strong>El mal es incompatible con el bien. El fuego y el agua no pueden coexistir.<\/p>\n


IV. <\/strong>Trae la aceptaci\u00f3n y la recompensa de Dios. La aceptaci\u00f3n implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Restauraci\u00f3n de privilegios.<\/p>\n

3. <\/strong>Completar el perd\u00f3n, la paz y la felicidad. (JJS Bird, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renunciar al mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debemos renunciar a sus m\u00e1ximas y doctrinas corruptas.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos abandonar los placeres y diversiones imp\u00edos del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos estar separados del mundo en su esp\u00edritu y car\u00e1cter general. (J. Richards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Separaci\u00f3n y adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El precepto. Para una posici\u00f3n cristiana debe haber un acto especial que determine de qu\u00e9 lado de una l\u00ednea fija se colocar\u00e1n el resto de nuestras acciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Este acto es la misma profunda necesidad ahora que fue en Corinto. El coraz\u00f3n humano es el mismo, y las mismas tentaciones, con s\u00f3lo ligeras variaciones en su forma, todav\u00eda acosan a los hombres. Cada era trae su nueva camada de vicios y se suma al stock fundado, pero muy pocos de los que una vez lograron un punto de apoyo se extinguen. La historia apenas habla de una especie extinguida en la flora de la culpa. Si la civilizaci\u00f3n multiplica los refinamientos de la cultura, tambi\u00e9n lo hace con los refinamientos de la iniquidad. No, los hombres est\u00e1n igualmente deseosos de subir por alg\u00fan otro camino, en lugar de entrar por la humilde puerta del arrepentimiento y la fe. Y por lo tanto, la responsabilidad de la elecci\u00f3n es igual de apremiante. Es imposible evadirlo y caer en una tercera v\u00eda. Por un lado debemos ser: de Cristo o de Belial. Nos juntamos con los incr\u00e9dulos, o salimos de entre ellos y nos separamos, y el Juez sabe lo que hacemos.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia a veces ha hecho un uso equivocado de esta verdad. Lo ha hecho cada vez que se ha mantenido, como un fariseo, apartado de la multitud de la humanidad, diciendo con desd\u00e9n: \u201cYo soy m\u00e1s santo que t\u00fa\u201d. Lo ha hecho cada vez que ha hecho del vestido, la insignia, el ritual, el sentimiento, las profesiones la l\u00ednea de distinci\u00f3n m\u00e1s que un principio que gobierna la vida. La forma correcta para que la Iglesia se distinga del mundo es como su Cabeza se distingui\u00f3 a s\u00ed mismo: por una santidad m\u00e1s pura y un celo m\u00e1s c\u00e1lido para ayudar y salvar al mundo. Los hombres cristianos deben ser conocidos por cada disposici\u00f3n m\u00e1s noble, rasgo m\u00e1s amable y obra m\u00e1s santa.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, ser\u00e1 cierto que hay una distinci\u00f3n o una \u00absalida\u00bb, que la humanidad es de dos ej\u00e9rcitos bajo dos l\u00edderes, que la decencia exterior no puede ser tomada por la renovaci\u00f3n interior, el autocultivo para los que miran hacia arriba. la fe que obra por el amor y por Cristo recibe el Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Hasta que cada alma individual haya elegido librarse de todas las alianzas que la enredan con una de estas dos fuerzas opuestas y se comprometa con la otra, \u00bfc\u00f3mo puede imaginar que est\u00e1 a salvo?<\/p>\n

5. <\/strong>Un comienzo y una continuaci\u00f3n, una revoluci\u00f3n y un h\u00e1bito, un nuevo principio y una nueva vida es este gran acto decisivo. Una \u201csalida\u201d de las asociaciones irreligiosas es una parte. Implica energ\u00eda de prop\u00f3sito encendida por la fe. Estar \u201cseparados\u201d implica el mantenimiento del terreno as\u00ed tomado contra todos los oponentes, ya sea que frunzan el ce\u00f1o o se r\u00edan, se burlen o se burlen, razonen o amenacen. \u201cNo toques\u201d la contaminaci\u00f3n renunciada, es un juramento a la conciencia santificada. Y estos son los tres hero\u00edsmos diarios en la disciplina del soldado de Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>A la severidad de la ley se suma la ternura de la gracia.<\/p>\n

1.<\/strong> Si el hombre hace su parte, Dios hace la suya. Dios \u201cobra dentro de nosotros el querer y el hacer\u201d, provocando deseos santos y agitando la fuente estancada. \u201cNinguno puede venir a M\u00ed, a menos que el Padre que Me envi\u00f3 lo atraiga\u201d. Cuando esa cena de c\u00e1scaras ha terminado y la penitencia del pr\u00f3digo ha dirigido sus pies hacia el hogar, la primera forma que ven sus ojos levantados es la de su padre, encontr\u00e1ndolo \u00aba\u00fan muy lejos\u00bb. Una bendici\u00f3n infinita cae sobre el ni\u00f1o que regresa; sientes el poder de la promesa, \u201cYo te recibir\u00e9\u201d, etc. \u00a1Hijos e hijas! \u00a1No meramente \u201chijos\u201d, perdiendo el consuelo individual en la generalidad de la familia! Dios usa nombres que se acercan m\u00e1s al afecto personal y satisfacen una necesidad personal. llama a los suyos por su nombre. Y mientras que fue el Se\u00f1or el que dijo: \u201cVenid\u201d, es el Se\u00f1or \u201cTodopoderoso\u201d, con Su omnipotencia la garant\u00eda de Su promesa, que dice: \u201cVosotros ser\u00e9is Mis hijos y Mis hijas\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Los resultados pr\u00e1cticos sobre el car\u00e1cter.<\/p>\n

(1)<\/strong> Confirmando, y principalmente fomentando en el coraz\u00f3n un aborrecimiento m\u00e1s agudo del pecado. Bajo el testimonio de ese Hu\u00e9sped Divino, la impureza, el ego\u00edsmo y la falta de caridad se vuelven insoportablemente odiosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apoyar: proporcionando brazos celestiales bajo las agitaciones del dolor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Avivamiento: por nuevas comunicaciones espirituales de Su propia plenitud, dando a vuestra santidad creciente un poder creciente de vida. (Bp. Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n del alma consiste en<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Renuncia mundial. \u201cSalid de en medio de ellos\u201d. La renuncia debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Voluntario.<\/p>\n

2. <\/strong>Entero. \u201cNo toqu\u00e9is lo inmundo\u201d–ie<\/em>., el pecado, en todas sus formas y fases.<\/p>\n


II. <\/strong>Adopci\u00f3n divina. \u201cYo os recibir\u00e9\u201d, etc. Como padre, \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l por sus hijos?<\/p>\n

1. <\/strong>Los ama.<\/p>\n

2. <\/strong>Los educa.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l los guarda.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l les provee. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mayor revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El texto exige un cambio en la vida humana, de todos los cambios, el m\u00e1s urgente y glorioso, el cambio sin el cual todos los dem\u00e1s cambios no s\u00f3lo son in\u00fatiles, sino desastrosos. Implica–<\/p>\n


I. <\/strong>Una separaci\u00f3n urgente. \u201cSalid de en medio de ellos\u201d. \u201cEllos\u201d\u2014los hombres carnales, id\u00f3latras y corruptos del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? No retir\u00e1ndose personalmente de toda comunicaci\u00f3n con ellos. Esto, si es posible, no ser\u00eda ni justo, ni generoso, ni \u00fatil. Significa \u201csalir de ellos\u201d en esp\u00edritu. Que vuestra relaci\u00f3n con ellos sea como la de los \u00e1ngeles, que tan pronto como cumplieron su misi\u00f3n, volaron de nuevo con alas r\u00e1pidas a los cielos puros.<\/p>\n

2. <\/strong>El mandato Divino implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Urgencia. Mientras te mezclas en simpat\u00eda con los imp\u00edos, est\u00e1s degradando tu naturaleza, poniendo en peligro tus intereses, provocando el desagrado de tu Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esfuerzo arduo. El cielo no te arrastrar\u00e1 contra tu voluntad; debes reunir tus propias energ\u00edas y luchar para alejarte del dominio m\u00e1gico del mal. El que quiera ser libre, \u00e9l mismo debe dar el golpe. \u201cSalid\u201d de este Egipto moral; huid de esta Sodoma; \u00a1Abandona esta Babilonia!<\/p>\n


II. <\/strong>Una identificaci\u00f3n gloriosa. \u201cTe recibir\u00e9\u201d, etc. Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Una recepci\u00f3n Divina. Aqu\u00ed hay una compensaci\u00f3n por todos los sacrificios que se le puede pedir que haga. \u00bfQu\u00e9 importa que dej\u00e9is antiguos compa\u00f1erismos, incluso padre, madre, hijos?<\/p>\n

2. <\/strong>Afiliaci\u00f3n divina. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y ser\u00e9 para vosotros un Padre<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/p>\n

La Paternidad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La promesa.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cYo ser\u00e9 un Padre para ustedes\u201d. Algunos pueden preguntar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que Dios aqu\u00ed promete ser lo que es?\u00bb El texto es una garant\u00eda de que Dios actuar\u00e1 como un Padre. Hay, \u00a1ay! muchos padres que no act\u00faan como un padre para sus hijos. \u201cPero, \u00bfpuede Dios, el Padre de los esp\u00edritus, actuar de manera no paternal con alguno de Sus hijos?\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> No. No trata a nadie con crueldad o injusticia. Sus ofertas de misericordia son para todos; por todos Cristo muri\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00ed. En la medida en que sus hijos se nieguen a permitirle actuar como padre. Considere al hijo pr\u00f3digo. El padre sigue siendo el padre, pero no act\u00faa como un padre, simplemente porque ese ni\u00f1o ha elegido irse a un pa\u00eds lejano. Tan pronto como regresa arrepentido, el padre en una afectuosa bienvenida se muestra como lo que realmente es: un padre. As\u00ed Dios sigue siendo en todas las circunstancias el Padre de nuestros esp\u00edritus; y la pregunta es si le permitiremos que sea un padre para nosotros. Una cosa es tener la convicci\u00f3n de que Dios nos hizo, y otra estar seguro de que nos ama con tanta ternura individual como si no existiera ning\u00fan otro ser creado. \u00bfAlguien pregunta, \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb \u00bfC\u00f3mo no puede ser? Si un hombre tiene siete hijos, \u00bfama a cada uno s\u00f3lo una s\u00e9ptima parte de lo que har\u00eda si tuviera solo uno? Es m\u00e1s, si hay alguna diferencia, amar\u00e1 m\u00e1s a cada uno, debido a la influencia expansiva en su coraz\u00f3n del amor de muchos. El Dios infinito no me ama menos por ser uno entre millones. Perm\u00edteme ubicarme donde pueda regocijarme en su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cY vosotros me ser\u00e9is hijos\u201d, etc. \u00bfNo es una tautolog\u00eda innecesaria? No, Dios puede ser un padre para nosotros; pero a menos que actuemos como sus hijos, no podemos ser felices. El amor que una madre prodiga a sus hijos descarriados no sirve para su alegr\u00eda, sino que act\u00faa como una reprensi\u00f3n dolorosa mientras \u00e9l no lo devuelva y lleve una vida no filial. As\u00ed con respecto a Dios y al hombre. \u00a1Cu\u00e1n graciosa, entonces, esta doble promesa! No s\u00f3lo nos mostrar\u00e1 afecto paterno, sino que nos dar\u00e1 un coraz\u00f3n filial.<\/p>\n


II. <\/strong>Su estado. Algunos ignoran esto y luego se quejan de que en su experiencia la promesa no se cumple.<\/p>\n

1. <\/strong>Se exige la separaci\u00f3n para Dios (2Co 6:17<\/span>). Esto no implica una reclusi\u00f3n monacal. Si la Iglesia est\u00e1 tan apartada del mundo, \u00bfc\u00f3mo leudar\u00e1 con una santa influencia? \u201cNo toqu\u00e9is lo inmundo\u201d. El contagio es la idea transmitida. En tiempos de peste, ser\u00eda cruel que todos huyeran, pero ser\u00eda igualmente su deber evitar, si fuera posible, contraer la enfermedad, porque entonces su capacidad de ayudar desaparecer\u00eda. El m\u00e9dico debe atender a los enfermos, pero no le conviene dormir en el apartamento infectado. \u201cPero, \u00bfexactamente de qu\u00e9 diversiones, sociedades y ocupaciones debemos separarnos?\u201d Cada uno debe ser guiado por la conciencia y la Escritura. De todo lo que es condenado por la Palabra de Dios, que es perjudicial para nuestro bienestar espiritual, lo que, aunque no es ilegal, no es necesario para nosotros, y puede dar un mal ejemplo, y aquello acerca de la legalidad de la cual estamos en duda debemos retirarnos. Si la madre no est\u00e1 segura de si alguna baya por la que llora su hijo es venenosa o no, seguramente la retendr\u00e1; y si estamos indecisos acerca de si alguna ocupaci\u00f3n o diversi\u00f3n por la que clama la inclinaci\u00f3n resultar\u00e1 perjudicial para nuestra alma, d\u00e9mosle a Dios, no a nuestro coraz\u00f3n, el beneficio de la duda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPor tanto\u201d, refiri\u00e9ndose as\u00ed a lo que ya ha dicho:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201c\u00bfQu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la injusticia?\u201d Ninguno, y el creyente que no se aparta de ellos est\u00e1 involucrado en una contienda que desmiente su cristianismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201c\u00bfQu\u00e9 comuni\u00f3n tiene la luz con las tinieblas?\u201d Ninguna. Si lo hay, es en detrimento de la luz. \u00a1C\u00f3mo ha sido oscurecido el brillo de muchas vidas cristianas por la intimidad con los imp\u00edos!<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201c\u00bfY qu\u00e9 concordia tiene Cristo con Belial?\u201d Ninguna. As\u00ed que no hay ninguno entre los que son disc\u00edpulos de Cristo y los siervos de Satan\u00e1s. El retiro no ha de estar comprendido en un solo acto, sino que debe ser el h\u00e1bito de la vida. A Pliable le result\u00f3 f\u00e1cil huir de la Ciudad de la Destrucci\u00f3n, pero le result\u00f3 dif\u00edcil continuar su viaje. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Tenemos aqu\u00ed uno de los muchos casos en los que el ap\u00f3stol cita del AT y lo aplica a los cristianos gentiles. \u201cAhora teniendo estas promesas\u201d \u2013 \u00a1nosotros, ustedes, \u201cteni\u00e9ndolas\u201d! El ap\u00f3stol identific\u00f3 las iglesias jud\u00eda y cristiana, y consider\u00f3 las Escrituras de la primera, la herencia de la segunda, y que las promesas dirigidas a los jud\u00edos, y teniendo relaci\u00f3n con las circunstancias locales y temporales, tienen sin embargo un principio eterno en ellas que las hace aplicable a la iglesia en todos los tiempos.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda persona pensante es consciente, inmediatamente se sugiere la idea de que los hombres son hijos de Dios, del sentimiento de que esta relaci\u00f3n es com\u00fan a todos los hombres. El mismo Pablo adopta el dicho del poeta griego: \u201cY somos linaje suyo\u201d. Considerados simplemente en su car\u00e1cter humano, los hombres son hijos de Dios, pero algunos hombres son hijos de Dios en un sentido diferente de otros.<\/p>\n


I. <\/strong>Origen y fuente de esta peculiar relaci\u00f3n, el cristianismo es una intervenci\u00f3n sobrenatural de Dios, y ense\u00f1a que los hombres se convierten en hijos de Dios en un sentido que no se puede predicar de ellos en su anterior condici\u00f3n natural (Juan 1:12-13<\/span>). No nacen \u201cde sangre\u201d, de una raza en particular; no es por ser jud\u00edo o gentil, de la familia de Set o de Sem, lo que hace a los hombres hijos de Dios. \u201cNi de la voluntad de la carne.\u201d Este privilegio no es un elemento inherente a la humanidad que solo requiere desarrollo. \u201cNi por la voluntad del hombre\u201d–ie<\/em>, con respecto a actos externos, ritos o sacramentos, que un hombre tiene poder para dispensar o retener; ni de casta, ni de inducci\u00f3n, ni de ritualismo, sino de Dios: sois nacidos de \u00c9l. Hay a trav\u00e9s de Cristo, y en conexi\u00f3n con la verdad de Cristo, una influencia y operaci\u00f3n directa del Esp\u00edritu de Dios sobre el alma de un hombre creyente, infundiendo una nueva vida espiritual en la conciencia, y ese hombre viviente espiritual es un hijo de Dios. Dios, y se cobija bajo la Paternidad Divina en un sentido totalmente \u00fanico.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus privilegios.<\/p>\n

1. <\/strong>Honor, nobleza. \u201c\u00a1Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La expresi\u00f3n consciente de sentimientos y sentimientos propios de esta relaci\u00f3n. \u201cPor cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La morada del Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu que regenera y santifica, no s\u00f3lo entra, sino que hace del coraz\u00f3n Su morada, llen\u00e1ndolo de luz y paz.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vida de confianza filial; la creencia de que recibir\u00e1n de su Padre lo necesario, tanto para la vida temporal como para la espiritual. \u00bfPor qu\u00e9 te preocupas por la ropa, etc.?<\/p>\n

5. <\/strong>Herencia. \u201cSi hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Jesucristo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Sus funciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Una alegr\u00eda perpetua, tranquila, agradecida. Creo que es una gran cosa nacer en este mundo, ser un hombre. Estar en posesi\u00f3n de estos sentidos y facultades, tener el universo de Dios extendido ante nosotros con toda la fuerza intelectual y moral que llevamos dentro de nosotros, incluso la vida, con su guerra, su trabajo y sus vicisitudes, sobre todas estas cosas hay alegr\u00eda. S\u00ed, sino nacer de nuevo, tener el ojo espiritual abierto a aquellas cosas que s\u00f3lo se realizan por la fe, nacer en este mundo nuevo y espiritual, despertar a la conciencia de que a trav\u00e9s de Cristo somos hijos e hijas de Dios, \u00a1c\u00f3mo debemos regocijarnos en eso!<\/p>\n

2. <\/strong>Un reconocimiento inmediato de la relaci\u00f3n. Los hombres no se averg\u00fcenzan de tener una relaci\u00f3n con antepasados ilustres. Y algo anda mal cuando los cristianos se averg\u00fcenzan de su relaci\u00f3n con Dios, de esa alt\u00edsima nobleza que Dios puede conferir.<\/p>\n

3. <\/strong>Obediencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La obediencia de los ni\u00f1os. Un ni\u00f1o peque\u00f1o no pregunta razones, o si lo hace, se le dice que espere. Los cristianos deber\u00edan aplicar esto a s\u00ed mismos, y recordar que parte del deber de los hijos hacia su Divino y amoroso Padre es la pronta obediencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero adem\u00e1s de eso, debe haber la obediencia de los hombres\u2014quiero decir que con raz\u00f3n iluminada, y con prop\u00f3sito elevado y resplandeciente, determinar\u00e1s que, con la ayuda de Dios, vivir\u00e1s y actuar\u00e1s como es digno de tu linaje.<\/p>\n

4 . <\/strong>Satisfacci\u00f3n con nuestra suerte y uso de nuestros privilegios espirituales: deleite en el trato con nuestro Padre, aquiescencia en el castigo y ejercicio de la fe filial en lo que ha de ser el fin propuesto por \u00c9l.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Una preparaci\u00f3n gradual para ese gran d\u00eda en que el Hijo aparecer\u00e1 en la presencia del Padre, y en el que se realizar\u00e1 una bienaventurada realizaci\u00f3n de la esperanza que ha sostenido al ni\u00f1o desde el principio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su m\u00e1xima consumaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La glorificaci\u00f3n de toda tu naturaleza. Busc\u00e1is a vuestro Salvador para santificar vuestras almas, y lo acept\u00e1is para cambiar vuestro cuerpo, para que se\u00e1is semejantes a Su cuerpo glorioso. Este ser\u00e1 el comienzo de la consumaci\u00f3n, y conducir\u00e1 al per\u00edodo en el que estar\u00e1 toda la familia en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Asociaci\u00f3n positiva y consciente con los hijos mayores de la creaci\u00f3n, quienes \u201cguardaron su primer estado\u201d y quienes \u201cse regocijan por un pecador que se arrepiente\u201d. Su gozo ser\u00e1 pleno cuando las dos razas, los ca\u00eddos y los no ca\u00eddos… se re\u00fanan en un compa\u00f1erismo visible ante el trono de Dios. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n

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2Co 6:17-18 Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos. Separaci\u00f3n del mundo Cuando una persona versada en las producciones vegetales de la tierra, observa en el bosque una planta cuyas propiedades desea mejorar, la saca de su h\u00e1bitat natural y la lleva a su jard\u00edn. All\u00ed, enraizados en un suelo frondoso, resguardados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 6:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}