{"id":40552,"date":"2022-07-16T09:57:16","date_gmt":"2022-07-16T14:57:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-816-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:16","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:16","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-816-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-816-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 8:16-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 8:16-24<\/span><\/p>\n

Pero gracias sean dadas a Dios, que puso el mismo fervoroso cuidado en el coraz\u00f3n de Tito.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Gracias a Dios por el cuidado ministerial<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Podemos mirar hacia arriba y dar gracias a Dios por lo que son.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos mirar hacia atr\u00e1s y dar gracias a Dios por lo que fueron. Ahora estos dos consistir\u00e1n en gran medida juntos: la alabanza de Tito, y la alabanza de Dios por Tito.<\/p>\n


I. <\/strong>Se menciona para alabanza de Tito que ten\u00eda en su coraz\u00f3n un ferviente cuidado por los corintios. Obs\u00e9rvese que el servicio que hizo fue por un principio interior, por algo en su coraz\u00f3n; ah\u00ed est\u00e1 la fuente. Ninguna obra de piedad o de caridad es propiamente una buena obra a menos que sea una obra del coraz\u00f3n. Fue un principio de cuidado lo que lo impuls\u00f3 en este servicio. La palabra \u03bf\u03c0\u03bf\u03c5\u03b4\u03b7 significa una estrecha aplicaci\u00f3n e intenci\u00f3n mental en el negocio en el que estaba empleado, una preocupaci\u00f3n por hacerlo bien, temor de que haya alg\u00fan error o error en \u00e9l, diligencia, industria y rapidez en la prosecuci\u00f3n del mismo. . Lo que Tito encontr\u00f3 hacer para la gloria de Dios y el bien de las almas de los hombres, lo hizo con todas sus fuerzas y lo convirti\u00f3 en un negocio. Lo traducimos como un cuidado ferviente, su coraz\u00f3n estaba sobre, y no dej\u00f3 piedra sin remover para llevarlo a un buen resultado. Ahora bien, en el ferviente cuidado que Tito ten\u00eda por las iglesias, debemos considerarlo tanto en general, como un ministro del evangelio, y en particular, como un agente en la obra de caridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Consider\u00e9moslo como un evangelista, porque as\u00ed lo fueron Timoteo y \u00e9l y muchos otros. Fue asistente de los ap\u00f3stoles, tanto en la plantaci\u00f3n de iglesias como en el riego de las que fueron plantadas. Aquello por lo que Tito es elogiado aqu\u00ed, es el ferviente cuidado que tuvo por los de la Iglesia de Corinto, y por su bienestar espiritual. Y con respecto a esto podemos observar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Aunque Tito no estaba bajo ninguna obligaci\u00f3n particular para con los corintios, como su pastor establecido, sin embargo, ten\u00eda un cuidado ferviente por ellos. , y estaban muy influenciados por su cuidado, y estaban muy atentos a lo que les dec\u00eda. No pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 son para m\u00ed?\u201d ni se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00eda que hacer para preocuparse por ellos. Dios no hace acepci\u00f3n de personas en Su generosidad, ni debe hacerlo en la nuestra. Tito ten\u00eda un cuidado ferviente en su coraz\u00f3n para convertirse en una bendici\u00f3n dondequiera que vaya, y eso deber\u00edamos tenerlo nosotros; debemos estudiar para servir a alg\u00fan buen prop\u00f3sito en cada lugar donde la Providencia echa nuestra suerte. Cuanto m\u00e1s extensa es nuestra utilidad, m\u00e1s se asemeja a Su bondad cuyas tiernas misericordias est\u00e1n sobre todas Sus obras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque Tito ten\u00eda muchos de los que cuidar, muchas iglesias que visit\u00f3 y se interes\u00f3 en los asuntos de, sin embargo, su cuidado por cada uno de ellos fue un cuidado serio. La corriente de su preocupaci\u00f3n piadosa era ancha y, sin embargo, profunda. La extensi\u00f3n de su cuidado no disminuy\u00f3 nada de la seriedad de la misma. Algunos se vuelven descuidados por la grandeza de su empresa, se aferran a demasiado y luego piensan que eso los excusar\u00e1 de sus negligencias. Aunque un hombre sabio no se lanzar\u00eda a la prisa de los negocios, ni tendr\u00eda m\u00e1s hierros en el fuego de los que puede cuidar, sin embargo, un buen hombre codiciar\u00eda una plenitud de negocios, de acuerdo con su capacidad, para que siempre que su Maestro venga, lo haga. puede ser encontrado haciendo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aunque hab\u00eda otros que ten\u00edan el cuidado de los corintios, y cuyo trabajo era dirigirlos, exhortarlos y vivificarlos, sin embargo, Tito mostr\u00f3 el mismo cuidado por ellos que ellos; no es que se entrometer\u00eda en el oficio de otros hombres, o quitar\u00eda su trabajo de sus manos, sino que fortalecer\u00eda sus manos y llevar\u00eda a cabo su trabajo, apoyar\u00eda lo que dijeran y le agregar\u00eda muchas palabras similares. Vio que all\u00ed se necesitaba toda la ayuda que pudiera ser para el avance del evangelio. Veamos ahora qu\u00e9 mejora podemos hacer de esta parte del cuidado de Tito como ministro, as\u00ed copiada en alguna medida.<\/p>\n

1. <\/strong>Establece un buen ejemplo ante los ministros cuyos corazones deben estar igualmente llenos de un ferviente cuidado por el trabajo que tienen que hacer, y la gran confianza que se les ha encomendado; y bienaventurada la Iglesia si todos fueran as\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Establece un compromiso con las personas que han estado o est\u00e1n bajo el cuidado, el cuidado ferviente de ministros fieles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Examinaos a vosotros mismos c\u00f3mo hab\u00e9is reprobado bajo su ferviente cuidado por ti, y si tu provecho ha parecido en alguna proporci\u00f3n a las oportunidades que has disfrutado; si vuestro crecimiento en conocimiento y gracia ha sido responsable del cuidado que se os ha tenido, y de los dolores que se han tenido con vosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si los ministros han y deber\u00edan tener un cuidado tan fervoroso por sus almas, \u00bfno deber\u00edan ustedes tener un cuidado mucho m\u00e1s fervoroso por sus propias almas?<\/p>\n

(3)<\/strong> Si los ministros deben tener este cuidado ferviente por las almas de los que est\u00e1n a su cargo, seguramente los padres y los jefes de familia deben tener alg\u00fan cuidado, tener un cuidado ferviente, por el bienestar espiritual de los que est\u00e1n a su cargo, sus hijos, sus sirvientes, para restringirlos de lo que ser\u00eda en perjuicio y ruina de sus almas, y proveerles lo que sea necesario para su bienestar.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasamos ahora a considerar a Tito como un instrumento activo en este momento en una obra de caridad que estaba en marcha.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es f\u00e1cil comprender que en esto mostr\u00f3 un ferviente cuidado por los santos pobres de Jerusal\u00e9n, para cuyo uso se hizo esta colecta, y una gran preocupaci\u00f3n por ellos, para que fueran r\u00e1pida y abundantemente aliviados en su presente angustia; y tendr\u00edan raz\u00f3n para decir: \u201cGracias a Dios, que puso en el coraz\u00f3n de Tito este cuidado\u201d por nosotros y nuestras familias, porque de lo contrario podr\u00edamos haber perecido. Tito escuch\u00f3 a qu\u00e9 estrechos se vieron reducidos, y como alguien que puso su alma en lugar de las almas de ellos, se dedic\u00f3 a proveerles. Aunque Tito era griego, y nunca fue circuncidado, como lo fue Timoteo, y debido a eso los santos en Jerusal\u00e9n (muchos de los cuales conservaban un afecto demasiado grande por la ley ceremonial) tal vez fueron fr\u00edos con \u00e9l, sin embargo, \u00e9l estaba activo para hacerlos. servicio, como tambi\u00e9n lo fue Pablo, aunque \u00e9l era el ap\u00f3stol de los gentiles, as\u00ed nuestra liberalidad no debe limitarse a aquellos que son justos de nuestro propio sentimiento y manera. Esta fue la buena obra que Tito tuvo este ferviente cuidado para ayudar a llevar a cabo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es tan cierto, aunque no tan f\u00e1cil de comprender, que Tito mostr\u00f3 un fervoroso cuidado por los corintios, a quienes persuadi\u00f3 a hacer el bien, en cuanto a los santos de Jerusal\u00e9n, a quienes dese\u00f3 que se les hiciera este bien. Ahora bien, Tito ten\u00eda un cuidado ferviente por los corintios, para que los que no se atrasaban en ning\u00fan don, no se atrasaran en este don; ten\u00eda cuidado de que no fueran lentos en sus contribuciones, porque Pablo se hab\u00eda jactado de ellos, que Acaya estaba lista desde hac\u00eda un a\u00f1o (2Co 9:2<\/a>); y en el cuidado de que no fueran antiliberales en ellos, sino que lo que se recogiera fuera considerable: \u00e9l estaba en el cuidado de que deber\u00edan dar como ellos mismos. Los corintios eran generalmente un pueblo rico y viv\u00edan muy bien; por lo que se convirti\u00f3 en un proverbio: \u00abTodo hombre no puede pretender vivir en Corinto\u00bb. Ahora Tito estaba celoso de ellos, no fuera que les robaran su caridad para alimentar su lujo. La bondad especial que ten\u00eda para con esta iglesia de Corinto no lo llev\u00f3 a idear c\u00f3mo podr\u00eda excusarlos de esta buena obra, o facilitarles las cosas, para que pudiera ser m\u00e1s bondadoso con \u00e9l; sino que, por el contrario, porque los amaba, se esforzaba mucho con ellos en hacer m\u00e1s de lo que hubieran hecho de otro modo.<\/p>\n

Me esforzar\u00e9, por lo tanto, para enmendar este asunto, para que quede claro. que son amigos vuestros los que, con prudencia y discreci\u00f3n, os propongan objetos propios de caridad, y os insten a que les deis generosamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> quisiera que hicieras lo que es tu deber, un deber claro, necesario y grande, que Dios requiere de todos aquellos a quienes \u00c9l ha confiado los bienes de este mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quieren que hagas lo que ser\u00e1 tu honor, y que pondr\u00e1 una reputaci\u00f3n sobre ti, y por lo tanto debe ser visto como un ejemplo de su ferviente preocupaci\u00f3n por tu preferencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Quieren que hagas aquello en lo que tendr\u00e1s comodidad y ventaja en este mundo, y por lo tanto debes considerarlos tus amigos que se preocupan por ti.<\/p>\n

(4) Quieren que hagas lo que ser\u00e1 fruto abundante en tu cuenta en el d\u00eda de la retribuci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Se menciona para alabanza de Dios, que \u00c9l puso este ferviente cuidado en el coraz\u00f3n de Tito por ellos; y se le dan gracias por ello. Ahora, gracias sean dadas a Dios, quien por Su providencia llev\u00f3 a Tito a Corinto, y por Su gracia lo excit\u00f3 y capacit\u00f3 para hacer este buen oficio all\u00ed. Ved cu\u00e1n sol\u00edcito es el bienaventurado Pablo en todas las ocasiones para atribuir la gloria de todo el bien que se ha hecho, ya sea por otros o por \u00e9l mismo, a la gracia de Dios, y reconocer en ello las influencias y operaciones de esa gracia.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios puede poner cosas en el coraz\u00f3n de los hombres m\u00e1s all\u00e1 de lo esperado. \u00c9l es el Soberano del coraz\u00f3n, no s\u00f3lo para ordenarle lo que le plazca por Su ley, sino para influenciarlo e infundirlo por Su providencia y gracia como \u00c9l quiera. \u00c9l tiene acceso a los corazones de los hombres. El camino del hombre no est\u00e1 en s\u00ed mismo, no puede pensar lo que quiera, pero el sabio Dios puede prevalecer sobre \u00e9l. Que ning\u00fan hombre se jacte de su libertad de pensamiento, cuando cualesquiera que sean los planes en el coraz\u00f3n de los hombres, no es su consejo, sino el consejo del Se\u00f1or, el que permanecer\u00e1. Ved en esto c\u00f3mo Dios gobierna el mundo, por el control que tiene de las conciencias de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Que todo lo bueno que hay en el coraz\u00f3n de alguno, es Dios quien lo pone all\u00ed. Si Tito tiene en su coraz\u00f3n un ferviente inter\u00e9s por el bienestar espiritual de los corintios, aunque es un hombre muy bueno, y alguien de quien se puede esperar mucho bien, sin embargo, incluso esto no es de \u00e9l mismo, no debe ser llamado un afecto natural, es un amor lleno de gracia. Si tenemos un cuidado sincero por nuestra propia alma, y por su bienestar espiritual y eterno, es Dios quien lo pone en nuestros corazones, quien nos lo da, as\u00ed que la palabra aqu\u00ed usada significa, es \u00c9l quien lo planta en nosotros. .<\/p>\n

3. <\/strong>Que los ministros de Cristo son de una manera particular todo eso, y s\u00f3lo eso, para Sus iglesias que \u00c9l hace que sean. Son estrellas que brillan con una luz prestada, y no derraman otras influencias benignas sino las que se derivan del Sol de Justicia. Si tienen un cuidado, un cuidado ferviente, un cuidado natural, por las almas encomendadas a su cargo, es Dios quien lo ha puesto en sus corazones, es Su gracia en ellos que los convierte en bendiciones para los lugares donde est\u00e1n. Por lo tanto, debemos mirar a Dios, por medio de la oraci\u00f3n, por esa gracia que es necesaria para hacer que los administradores de los misterios de Dios sean h\u00e1biles y fieles.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la gracia de Dios debe verse y reconocerse particularmente en el progreso y \u00e9xito de cualquier obra de caridad, como esta aqu\u00ed, en la que Tito estuvo activo entre los corintios. En esto podemos sentirnos tentados a pensar que no se necesita m\u00e1s que la com\u00fan concurrencia de la Divina Providencia que es necesaria para negociar todos los dem\u00e1s asuntos; pero parece por esto que tenemos tanta necesidad de la obra del Esp\u00edritu y de la gracia de Dios para capacitarnos para dar bien las limosnas, como para capacitarnos para orar y predicar bien.<\/p>\n

Cerremos ahora todos con algunas inferencias a estas observaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Si esto es as\u00ed, los que hacen el bien no tienen de qu\u00e9 gloriarse; porque cualquier bien que hagan, fue Dios quien puso en sus corazones hacerlo, y por lo tanto, \u00c9l debe tener toda la gloria. La jactancia queda excluida para siempre. Esto nos proh\u00edbe confiar en nuestras propias buenas obras, como si por ellas pudi\u00e9ramos merecer algo de la mano de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Si esto es as\u00ed, aquellos a quienes se les haya hecho alg\u00fan bien, ya sea para el alma o para el cuerpo, deben dar gracias por \u00e9l a Dios, quien levant\u00f3 a los que eran sus instrumentos y lo puso en sus corazones para hacerlo, y tal vez hacerlo con un cuidado serio. De hecho, debemos reconocer su bondad y estar agradecidos con ellos, pero eso debe ser en se\u00f1al de nuestra gratitud a Dios, quien, al hacerlos Sus agentes, los hizo Sus receptores. Pero debemos mirar m\u00e1s all\u00e1 de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Si esto es as\u00ed, compromet\u00e1monos y aceler\u00e9monos para hacer todo el bien que podamos en nuestros lugares; hacer el bien que hac\u00edan los corintios, es decir, contribuir grande y gratuitamente para el sustento y aliento de los santos pobres seg\u00fan la capacidad que Dios nos ha dado; hacer el bien que hizo Tito, es decir, solicitar la causa tanto de los necesitados como de los merecedores, y procurarles ayuda. Con esto demostraremos que Dios, por su gracia, ha puesto alg\u00fan bien en nuestros corazones, del cual el bien que hacemos es fruto y producto, y por el cual se conoce al \u00e1rbol. As\u00ed tambi\u00e9n daremos ocasi\u00f3n a muchos de alabar a Dios por nosotros y por el bien que por su gracia nos inclinamos y capacitamos para hacer.<\/p>\n

4. <\/strong>Esto puede ser motivo de consuelo y apoyo para nosotros cuando se nos quiten instrumentos \u00fatiles. (Mateo<\/em> Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La colecta para los cristianos pobres de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

(texto y cap. 9.):–<\/p>\n


I. <\/strong>La forma de cobrar la aportaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>St. Pablo encomend\u00f3 esta tarea a tres mensajeros: a Tito, que estaba ansioso por partir; a un hermano cristiano a quien las iglesias hab\u00edan seleccionado como su limosnero; ya otro cuyo celo hab\u00eda sido puesto a prueba con frecuencia por el mismo San Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Las razones para enviar estos mensajeros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dar tiempo a los corintios ( 2 Corintios 9:3<\/span>). Observa la tierna sabidur\u00eda de este proceder. Todo el mundo sabe cu\u00e1n diferente es el sentimiento con el que damos cuando la caridad es de antemano, del que damos cuando viene al lado de las deudas y los impuestos. La caridad que nos encuentra desprevenidos es un llamado tan odioso como el de cualquier acreedor al que le es dif\u00edcil pagar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para preservar su reputaci\u00f3n de caridad. Porque si los corintios no estuvieran listos, su incapacidad para pagar ser\u00eda exhibida ante los mensajeros. Observar–<\/p>\n

(a) <\/strong>El justo valor que el ap\u00f3stol asign\u00f3 a la reputaci\u00f3n cristiana. Porque la incapacidad de los corintios ser\u00eda como la insolvencia y da\u00f1ar\u00eda su car\u00e1cter. Todos sabemos c\u00f3mo la insolvencia da\u00f1a al hombre, c\u00f3mo se siente humillado por ella, y \u201cavergonzado\u201d ante los hombres.<\/p>\n

(b) <\/strong>La delicadeza del modo en que se insin\u00faa dado: \u00abNosotros (que no decimos, vosotros) no podemos avergonzarnos\u00bb. San Pablo lo convierte en una cuesti\u00f3n de ansiedad personal. De ese modo apel\u00f3 no a sus sentimientos ego\u00edstas, sino a todo lo que era noble o elevado dentro de ellos. Los corintios sentir\u00edan: No podemos soportar que Pablo sea deshonrado. Este es un gran principio. Apela a los motivos m\u00e1s elevados, est\u00e9n ah\u00ed o no, porque los haces donde no los encuentras. Arnold confiaba en sus muchachos y todo intento de enga\u00f1arlo ces\u00f3 de inmediato. Cuando Cristo apel\u00f3 al amor en el coraz\u00f3n de la mujer pecadora, ese amor volvi\u00f3 a brotar puro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para preservar su propia reputaci\u00f3n. Si se le hubiera confiado una suma tan grande a \u00e9l solo, podr\u00eda haber sido sospechoso de apropiarse de una parte (vers\u00edculos 20, 21). En esto se debe observar la sabidur\u00eda de San Pablo. Sab\u00eda que el mundo escanear\u00eda cada uno de sus actos y palabras, y atribuir\u00eda todo el mal concebible e incluso inconcebible a lo que hizo con todo honor. Ahora bien, debido a que la simple concepci\u00f3n de la malversaci\u00f3n era imposible para \u00e9l, podr\u00edamos haber esperado que olvidara que el mundo no lo considerar\u00eda igualmente imposible. Porque para los puros todas las cosas son puras. Es a los tales, a los hombres inocentes de coraz\u00f3n, a los que Cristo dice: \u201cSed astutos como las serpientes\u201d. \u00a1Considere cu\u00e1n indefenso hubiera estado San Pablo si se hubiera hecho la acusaci\u00f3n! Adem\u00e1s, aunque iba a ser absuelto, un cargo refutado no es como si nunca se hubiera hecho un cargo: a\u00f1os despu\u00e9s, el mundo inconsciente, recordando solo la acusaci\u00f3n y olvidando la plenitud de la refutaci\u00f3n, pregunta: \u00abPero si no hubo algunas circunstancias sospechosas? Ninguna inocencia proteger\u00e1, ning\u00fan honor, ninguna integridad brillante como el sol mismo, mantendr\u00e1 alejado del todo el aliento mordaz de la calumnia. Por eso es que \u00e9l dice: \u201cNo se hable mal de vuestro bien\u201d. Por eso es que \u00e9l, evitando la posibilidad de esto, envi\u00f3 mensajeros a recoger el dinero, \u201cpreviendo cosas honestas a la vista de todos los hombres\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La medida de la cantidad. El ap\u00f3stol no nombr\u00f3 una suma a los corintios, sino que les aconsej\u00f3 que fueran-<\/p>\n

1. <\/strong>Liberal: \u201cPor cuesti\u00f3n de generosidad, y no por codicia\u201d. No habl\u00f3 como solemos predicar: de una manera apasionada para obtener una gran colecta. Sin embargo, les dijo claramente que una gran contribuci\u00f3n era lo que Dios ped\u00eda. En las numerosas obras de caridad que se os solicitan, dad generosamente en alguna parte, en el nombre de Dios y para la causa de Dios. Pero los casos deben depender de ustedes mismos, y deben adoptarse concienzudamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Deliberado: \u201cCada uno seg\u00fan lo que propuso en su coraz\u00f3n\u201d. Distinguir esta caridad deliberada de dar por mero impulso. La caridad cristiana es una cosa tranquila, sabia; tiene, tambi\u00e9n, el coraje de negarse. Un cristiano no dar\u00e1 para todo; no dar\u00e1 porque es la moda; porque un llamamiento es muy apasionado, o porque toca su sensibilidad. \u00c9l da como \u201cse propuso en su coraz\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed remarco que muchas veces la caridad m\u00e1s verdadera no es dar sino emplear.<\/p>\n

3. <\/strong>Alegre: \u201cJehov\u00e1 ama al dador alegre.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La medida de la recompensa. Como en todas las recompensas espirituales, es exactamente proporcional a los actos realizados. La ley de la cosecha espiritual es doble.<\/p>\n

1. <\/strong>En referencia a la cantidad: \u201cEl que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente\u201d. De aqu\u00ed se puede inferir el principio de los grados de gloria de aqu\u00ed en adelante (cf. la Par\u00e1bola de los Talentos<\/em>)<\/p>\n

. <\/em>La diestra y la siniestra de Cristo en Su reino es dado solo a aquellos que beben de Su copa y son bautizados con Su bautismo.<\/p>\n

2. <\/strong>En referencia al tipo. La recompensa de un acto de caridad est\u00e1 emparentada con el acto mismo. \u201cTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d. Una cosecha de trigo no proviene de la cebada sembrada, etc. As\u00ed tambi\u00e9n es en el mundo espiritual. Ahora bien, aqu\u00ed a menudo surge una extra\u00f1a falacia. Los hombres siembran sus cosas carnales; dan su dinero, por ejemplo, a Dios, y esperan cosechar lo mismo. En tiempos paganos, los pescadores o agricultores sacrificaban sus respectivas propiedades y esperaban a cambio una doble pesca o cosecha. El mismo principio pagano nos ha llegado. Algunas personas \u201cprestan al Se\u00f1or\u201d, para que \u00c9l les pague con \u00e9xito en los negocios, o un adelanto en el comercio. La falacia est\u00e1 en esto: lo que se sembr\u00f3 no fue dinero, sino esp\u00edritu, p. ej.,<\/em> la viuda pobre dio dos blancas, pero Dios tom\u00f3 en cuenta el sacrificio. La pecadora entreg\u00f3 un frasco de alabastro de ung\u00fcento, valorado por un miserable economista en trescientos denarios. Dios lo valor\u00f3 como mucho amor. Ahora Dios no va a pagar estas cosas con monedas de esta tierra. \u00c9l les pagar\u00e1 con moneda espiritual en especie. En el caso particular que tenemos ahora ante nosotros, \u00bfcu\u00e1les son las recompensas de la liberalidad que san Pablo promete a los corintios? Ellos son–<\/p>\n

(1)<\/strong> El amor de Dios (vers\u00edculo 7).<\/p>\n

(2)<\/strong> Un esp\u00edritu abundante a toda buena obra (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

(3)<\/strong> Acci\u00f3n de gracias por ellos (vers\u00edculos 11, 12, 13).<\/p>\n

\u00a1Buena cosecha! pero todo espiritual. Da, y no esperes que te devuelvan tu dinero, como el de los hermanos de Jos\u00e9 en la boca de sus costales. Cuando le das a Dios, sacrifica, y sabe que lo que das es sacrificado, y no se puede obtener de nuevo, ni siquiera en este mundo; porque si das, esperando que te lo devuelvan, no hay sacrificio; \u00a1La caridad no es especulaci\u00f3n en los fondos espirituales, no es una inversi\u00f3n sabia, que se devuelva con intereses en el tiempo o en la eternidad! (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proveyendo cosas honestas, no solo a la vista del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n a la vista de hombres.<\/strong>—<\/p>\n

Doce causas de deshonestidad<\/strong><\/p>\n

Solo circunstancias extraordinarias pueden dar la apariencia de deshonestidad a un hombre honesto. Por lo general, no parecer honesto no es serlo. La calidad no debe ser dudosa como el crep\u00fasculo, demor\u00e1ndose entre la noche y el d\u00eda y tomando matices de ambos; debe ser luz del d\u00eda, clara y refulgente. Nadie tiene honestidad sin escoria, hasta que no tiene honestidad sin sospecha.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres encuentran en su seno desde el principio una inclinaci\u00f3n vehemente a caminos deshonestos. Las costumbres p\u00edcaras se heredan de padres deshonestos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ni\u00f1o naturalmente imparcial puede volverse deshonesto con el ejemplo de sus padres. Se le puede ense\u00f1ar a ser agudo en los tratos y vigilante de cada ventaja. Poco se habla de la honestidad y mucho del tr\u00e1fico astuto. Cualquier ganancia que no infrinja ning\u00fan estatuto legal, aunque se obtenga mediante la falsedad, se considera justa.<\/p>\n

3. <\/strong>La deshonestidad se aprende de los patrones.<\/p>\n

4. <\/strong>La extravagancia es una fuente prol\u00edfica de deshonestidad. El deseo de ser considerado rico; superar a los dem\u00e1s en exhibici\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>La deuda es una fuente inagotable de deshonestidad. El deudor aprende astucia, encubrimientos, excusas.<\/p>\n

6. <\/strong>La quiebra, aunque rama de la deuda, merece menci\u00f3n aparte.<\/p>\n

7. <\/strong>Hay un c\u00edrculo de deshonestidades morales que se practican porque la ley lo permite. Caballeros que pueden quebrantar toda la ley de Dios tan h\u00e1bilmente como para dejar intacta la ley del hombre.<\/p>\n

8. <\/strong>La deshonestidad pol\u00edtica genera deshonestidad de todo tipo. Hay que acabar con la idea de que todo es justo en pol\u00edtica.<\/p>\n

9. <\/strong>Un sentimiento p\u00fablico corrupto produce deshonestidad.<\/p>\n

10. <\/strong>Los agentes financieros est\u00e1n especialmente expuestos a las tentaciones de la deshonestidad. Toda su atenci\u00f3n recae directamente sobre el dinero desnudo. La vista cada hora abre el apetito.<\/p>\n

11. <\/strong>La clemencia ejecutiva, por su frecuencia, ha sido una tentaci\u00f3n a la deshonestidad. \u00bfQui\u00e9n temer\u00e1 ser culpable cuando una sentencia judicial es la antesala del indulto?<\/p>\n

12. <\/strong>Las especulaciones criminales son prol\u00edficas de deshonestidad. La especulaci\u00f3n es arriesgar el capital en empresas mayores de las que podemos controlar, o en empresas cuyos elementos no son todos calculables. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doble moral del deber<\/strong><\/p>\n

El lenguaje es peculiar; como si la norma humana fuera un pelda\u00f1o m\u00e1s alta que la Divina; como si un cristiano estuviera en mayor peligro de faltar a la honestidad ante los hombres que ante Dios. San Pablo realmente quiere decir, sin embargo, que debemos tener en cuenta ambos est\u00e1ndares.<\/p>\n


I. <\/strong>La norma humana del deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve en parte para interpretar la ley Divina, no en su totalidad, pero en una medida importante.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos impide leer la ley de acuerdo con nuestros propios intereses, lo cual es un peligro constante. La \u201cinterpretaci\u00f3n privada\u201d tiene peligro.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una ley sobre nosotros que estamos obligados a obedecer m\u00e1s o menos estrictamente. Su pena es visible; y as\u00ed nos educa a la obediencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La ley divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Es m\u00e1s estricta que la ley del hombre. Bien podemos decirnos a nosotros mismos si los hombres exigen esto, Dios exige m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley Divina considera nuestros motivos en toda su extensi\u00f3n y nos obliga a rendir cuentas de acuerdo con nuestra intenci\u00f3n, nuestro poder y nuestra oportunidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La ley Divina exige lo mejor de nosotros; los hombres tomar\u00e1n menos; Dios pide honestidad y fidelidad como las conocemos, no como las definen los hombres. (Homil\u00e9tico<\/em> Mensual.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por tanto, mostradles… la prueba de vuestro amor.<\/strong>—<\/p>\n

Prueba esperada del amor profesado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>En el coraz\u00f3n de cada creyente hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor a Dios. No puede ser m\u00e1s un hijo de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor a Cristo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser cristiano de otro modo? Como consecuencia de ello.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor a la fraternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde hay verdadero amor en el coraz\u00f3n, se convierte en un principio activo. Es un principio vital, y de su crecimiento nace el fruto.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la excelencia de este amor que debemos estar tan ansiosos por demostrarlo? Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Divino en su origen. Nunca deber\u00edamos haber amado si Dios no nos hubiera amado primero. Es, por tanto, una cosa preciosa, y debemos cuidar de poseerla con certeza, y vivir de tal manera que los dem\u00e1s se convenzan de que gobierna nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Superior en su energ\u00eda, porque el verdadero amor a Dios supera a todos los dem\u00e1s amores. Este afecto, como la vara de Aar\u00f3n, debe tragarse a todos los dem\u00e1s y, por lo tanto, debe producir su propia prueba. Si se tratara de alguna pasi\u00f3n menor no ser\u00edamos tan exigentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Vital en su necesidad. Si un hombre no ama a Dios, a Cristo ya su pueblo, entonces la vida de Dios no mora en \u00e9l. De ah\u00ed la importancia de que las pruebas de nuestro amor sean inequ\u00edvocas.<\/p>\n

4. <\/strong>Justificado por los hechos del caso. Amor a Dios: no gastar\u00e9 una palabra en justificarlo. El amor a Cristo, \u00bfc\u00f3mo puede ser necesario encomend\u00e1roslo? \u201cAmor tan asombroso, tan divino\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Eminente en sus logros. Hace fuertes a los cristianos. La fe se r\u00ede de las imposibilidades y clama: \u201cDebe hacerse\u201d; pero el amor realiza la acci\u00f3n, porque \u201cla fe obra por el amor\u201d. \u00bfQu\u00e9 no han hecho los hombres por amor a Cristo?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta prueba? En cuanto a–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios y Cristo. Si lo amas, guardar\u00e1s sus mandamientos, buscar\u00e1s honrarlo, estar\u00e1s ansioso por extender su gobierno, anhelar\u00e1s la comuni\u00f3n con \u00c9l, te afligir\u00e1s cuando lo aflijas, anhelar\u00e1s ser como \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Ministros de Dios. Si hablan bien de ti, que no tengan motivo para retractarse de su santa jactancia y decir con l\u00e1grimas: \u201cFui enga\u00f1ado en este pueblo\u201d. Si alguno os ha tra\u00eddo a Cristo, sed un honor para ellos y para el evangelio que predican.<\/p>\n

3. <\/strong>Pueblo de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ve y \u00fanete a ellos. Haz como la que dijo: \u201cAdonde t\u00fa vayas, yo ir\u00e9\u2026 tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando se han unido a la iglesia, muestren una prueba de su amor con una comuni\u00f3n sincera.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00dananse a ellos en el servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Los imp\u00edos. Intenta arrebatar las teas de la llama. Si puedes predicar a Cristo. Habla de \u00c9l a tus compa\u00f1eros.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se requiere esta prueba?<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero amor siempre anhela probarse a s\u00ed mismo. No necesita un comando para hacerlo. Est\u00e1 esperando una oportunidad. Lo mismo ocurre con su vida dom\u00e9stica. En un grado mucho mayor, \u00a1qu\u00e9 delicia es para un cristiano hacer algo por Jes\u00fas!<\/p>\n

2. <\/strong>Para que se convierta en una bendici\u00f3n para otras personas. De nada servir\u00eda que los corintios cantaran un himno a la caridad mientras los pobres santos de Jerusal\u00e9n no tuvieran pan para comer.<\/p>\n

3. <\/strong>Es razonable que lo haga. Dios no te am\u00f3 y se lo guard\u00f3 para s\u00ed mismo; Dio a su Hijo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Qui\u00e9n es el que pide esta prueba de nuestro amor. Dejar\u00e9 fuera a todos los dem\u00e1s y dir\u00e9: es tu Se\u00f1or, tu propio Salvador vivo y moribundo quien dice: \u201cMu\u00e9strame la prueba de tu amor\u201d. Te dir\u00e9 c\u00f3mo lo est\u00e1 diciendo.<\/p>\n

1. <\/strong>La aflicci\u00f3n ha entrado en tu casa. Hay un querido muerto; y Jes\u00fas dice: \u201cSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que a estos amados? Si es as\u00ed, te despedir\u00e1s de ellos y no te quejar\u00e1s.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s has tenido una diferencia \u00faltimamente con alguien a quien deber\u00edas estar unido en amistad. Ahora vuestro Se\u00f1or y Maestro os dice: \u201cMu\u00e9strame la prueba de tu amor. Perd\u00f3nalo por mi causa hasta setenta veces siete; y si le has hecho mal, confiesa el mal, y hum\u00edllate por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pero posiblemente haya algunos aqu\u00ed que hayan tenido en mente el proyecto de hacer algo inusual para Jes\u00fas, o la iglesia, o los pobres, o para las misiones a los paganos. Jes\u00fas dice: \u201cYo te he prosperado; cuando otros han fracasado en los negocios, yo te he cuidado. Mu\u00e9strame la prueba de tu amor.\u201d \u00bfNo escuchar\u00e1s su llamado? (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 8:16-24 Pero gracias sean dadas a Dios, que puso el mismo fervoroso cuidado en el coraz\u00f3n de Tito. Gracias a Dios por el cuidado ministerial 1. Podemos mirar hacia arriba y dar gracias a Dios por lo que son. 2. Podemos mirar hacia atr\u00e1s y dar gracias a Dios por lo que fueron. Ahora … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 8:16-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}