{"id":40555,"date":"2022-07-16T09:57:25","date_gmt":"2022-07-16T14:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-97-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:25","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:25","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-97-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-97-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 9:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 9:7-8<\/span><\/p>\n

Cada uno d\u00e9 seg\u00fan lo que propuso en su coraz\u00f3n, d\u00e9;… porque Dios ama al dador alegre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un dador alegre amados de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa un dador alegre? Para ser esto uno debe–<\/p>\n

1. <\/strong>Den proporcionalmente, porque los que dan con alegr\u00eda cuentan cu\u00e1nto se espera de ellos como buenos administradores. Si dar el diezmo de los ingresos de uno al Se\u00f1or era un deber bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda, mucho m\u00e1s lo es ahora bajo la dispensaci\u00f3n cristiana. Pero el jud\u00edo, con sus ofrendas voluntarias, etc., quiz\u00e1s dio hasta un tercio en total. Y en la actualidad los hind\u00faes se acercan mucho a esa proporci\u00f3n, y as\u00ed averg\u00fcenzan la falta de liberalidad de muchos cristianos. Sin embargo, no me gusta establecer reglas. Da seg\u00fan te haya prosperado el Se\u00f1or, y no hagas de tu estimaci\u00f3n lo que parecer\u00e1 respetable, o lo que otros esperan, sino como a los ojos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dad de buena gana, y no os dej\u00e9is \u201csangrar\u201d ni exprimir como la uva tierna para sacar el vino porque no est\u00e1 madura Debemos ser como el panal, cayendo espont\u00e1neamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Vaya m\u00e1s all\u00e1 del esp\u00edritu servil y servil. El esclavo trae su miseria, que est\u00e1 obligado a pagar, y sigue su camino en la miseria. Pero el ni\u00f1o, complacido de dar a su Padre lo que puede, ve al Padre sonre\u00edr, y se va gozoso por su camino.<\/p>\n

4. <\/strong>Dar con mucha seriedad. Algunos le dan a Dios su tiempo, pero est\u00e1n medio dormidos. Algunos le entregan sus esfuerzos, pero su coraz\u00f3n nunca parece estar en ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos dar diez veces m\u00e1s. \u00a1Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos aprender el secreto de la entera consagraci\u00f3n!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios ama al dador alegre? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l hizo el mundo seg\u00fan el plan de dar alegremente, y el gran Artista ama todo lo que es consistente con Su plan. \u00bfPor qu\u00e9 el sol brilla? Porque est\u00e1 regalando su luz. \u00bfPor qu\u00e9 es glorioso? Porque est\u00e1 esparciendo sus rayos por todos lados. La luna, \u00bfpor qu\u00e9 nos regocijamos en ella? Porque la luz que recibe del sol nos la vuelve a dar. Incluso esas estrellas centelleantes, su brillo y resplandor consisten en su entrega. Toma la tierra; \u00bfQu\u00e9 es su excelencia sino lo que da? Hace miles de a\u00f1os hab\u00eda vastos bosques que ondeaban bajo los rayos del sol y se entregaban a morir para formar vastas reservas de carb\u00f3n para uso futuro. No hay un \u00e1rbol que no est\u00e9 dando perpetuamente. No hay una flor que no tenga su misma dulzura en el desprendimiento de su fragancia. Todos los r\u00edos desembocan en el mar, el mar alimenta las nubes, las nubes vac\u00edan sus tesoros, la tierra devuelve la lluvia en fertilidad, y as\u00ed es una cadena interminable de generosidad generosa. No hay nada en este mundo que no viva dando, excepto un hombre codicioso, y tal hombre es un pedazo de arena en la maquinaria. \u00c9l est\u00e1 desactualizado; completamente fuera del orden de Dios. Pero el dador alegre marcha al son de la m\u00fasica de las esferas.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia ha puesto a tal hombre en orden con las leyes de la redenci\u00f3n as\u00ed como con las leyes de la naturaleza. La salvaci\u00f3n no es algo que se gana y gana, sino que es el resultado de la gracia gratuita de Dios. Ahora bien, el cristiano profeso, que no es dador, o siendo dador no es un dador alegre, est\u00e1 fuera de lugar con el sistema que gira en torno a la Cruz de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l ama todo lo que hace feliz a Su pueblo; y el esp\u00edritu de amor a los dem\u00e1s es la fuente m\u00e1s segura de felicidad. El que vive para s\u00ed mismo debe ser miserable.<\/p>\n

4. <\/strong>En tales \u00c9l ve la obra de Su Esp\u00edritu. Se necesita mucha gracia para hacer que algunos hombres sean dadores alegres. Con algunos, la \u00faltima parte de su naturaleza que alguna vez se santifica son sus bolsillos.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 los que amamos al Se\u00f1or debemos buscar ser dadores alegres a quienes Dios ama. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Todo lo que tenemos se lo debemos a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerde que el tiempo de dar pronto terminar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos necesidad de un Dios generoso. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Cuando San Pablo nos dice que Dios ama al dador alegre, seguramente quiere decir que en el dar alegre hay algo que Dios aprueba. Si alguien le hubiera sugerido que los hombres cristianos, al menos en este mundo, deben necesitar siempre la piedad y la paciencia de Dios, y que nunca pueden merecer Su aprobaci\u00f3n en nada de lo que son o hacen, habr\u00eda respondido que son hechura de Dios, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, y que puede crear a partir de materiales muy pobres lo que \u00c9l mismo puede contemplar con deleite. Doy gracias por creer que en los que no llevan el nombre de Cristo hay muchas virtudes que Dios honra, y que en el pueblo cristiano reconoce una bondad que est\u00e1 escondida no s\u00f3lo de ellos mismos, sino de los dem\u00e1s hombres. No fue por casualidad que el ap\u00f3stol habl\u00f3 de dar \u201calegremente\u201d, y no meramente de dar conscientemente, de dar generosamente, o de dar sin ostentaci\u00f3n. Solo hay dos pasajes en los que la palabra, que se traduce muy correctamente alegre en este lugar, y la palabra an\u00e1loga alegr\u00eda, aparecen en el Nuevo Testamento; ambos est\u00e1n en los escritos de San Pablo, y ambos textos se refieren al deber de dar. El escritor dice a los corintios que Dios ama al dador alegre, y al escribir a los romanos dice que el que hace misericordia, que lo haga con alegr\u00eda. Hay muchos deberes que deben cumplirse con solemnidad, y algunos que no es pecado cumplir de mala gana; hay algunos deberes cuyo cumplimiento nos entristece mucho, pero los deberes de dar y de mostrar misericordia se deben cumplir con alegr\u00eda. Hay algunas personas que dan, pero que ciertamente no son dadores alegres. Es imposible, supongo, que el hombre que da con ostentaci\u00f3n sea un dador alegre. No tiene ning\u00fan placer en separarse de su dinero. La satisfacci\u00f3n no est\u00e1 en el dar, sino en el honor que recibe como resultado de ello, y est\u00e1 acosado por m\u00faltiples ansiedades sobre si sus deseos se cumplir\u00e1n o no. El hombre que da porque es costumbre de la gente que le rodea dar, no es un dador alegre. No se arrepentir\u00eda si no existieran los hospitales, al igual que no se arrepentir\u00eda si no existieran los impuestos sobre la renta. Sin duda, la mayor\u00eda de los deberes se vuelven m\u00e1s placenteros cuanto m\u00e1s fielmente se cumplen, y si alguien es consciente de que no tiene inclinaci\u00f3n a dar, y no se deleita en hacerlo, a\u00fan debe dar porque su conciencia lo recomienda. Ser\u00eda bueno que tal hombre recordara que hay una relaci\u00f3n muy \u00edntima entre la conciencia y el coraz\u00f3n. Si el coraz\u00f3n no anhela dar, es muy probable que la conciencia se satisfaga con regalos que parecer\u00edan bastante inadecuados si tuviera el esp\u00edritu de generosidad. Me inclino a pensar que siguiendo este camino y orando a Dios muy fervientemente por la gracia de la generosidad, se desarrollar\u00e1 gradualmente el esp\u00edritu general de caridad. Pero creo que hay muchos de ustedes a quienes el mismo San Pablo describir\u00eda como dadores alegres. Creo que conozco personas que se sienten agradecidas con cada uno que les da a conocer alg\u00fan nuevo canal para su benevolencia, que les habla de la miseria que pueden aliviar y del dolor que pueden consolar.<\/p>\n

1. <\/strong>Para dar con alegr\u00eda es necesario, en primer lugar, que el coraz\u00f3n est\u00e9 libre del esp\u00edritu de codicia. No veo nada malo en que a un hombre le gusten las cosas que s\u00f3lo el dinero puede comprar; y no hay mal en desear ganar dinero para poder comprarlos. No puedo pensar que Dios est\u00e9 disgustado si nos gustan las cosas agradables que \u00c9l ha hecho, porque \u00c9l quiso que nos gustaran, o nunca las habr\u00eda hecho. Y si no es pecado quererlos, no es pecado desear tenerlos; pero no podemos tenerlos sin dinero. Pero es posible que nos gusten demasiado estas cosas agradables, que el coraz\u00f3n sea absorbido por ellas; es posible preocuparse demasiado por ellos y ser indiferente al gran fin de la vida y a esos deberes supremos que deben tener nuestro primer pensamiento y nuestro m\u00e1s serio cuidado. Quiz\u00e1 no sea tanto el amor por las cosas agradables que trae el dinero el peor enemigo de la generosidad de coraz\u00f3n como el deseo de vivir con estilo y el deseo de acumular dinero por s\u00ed mismo. Dios ama al dador alegre, porque el dar alegre prueba que el esp\u00edritu de avaricia es borrado.<\/p>\n

2. <\/strong>Para dar alegremente, debe haber una sincera simpat\u00eda por los objetos particulares por los que se nos pide que demos. Sin duda, muchas circunstancias accidentales determinan la direcci\u00f3n en la que se dirigen nuestras simpat\u00edas. Muchos de nosotros tenemos un profundo inter\u00e9s en las misiones a los paganos, mientras que algunos de nosotros nos preocupamos m\u00e1s por las misiones a los paganos en casa. Algunos hombres est\u00e1n especialmente impresionados con la importancia del deber de construir capillas, y algunos, aunque no muchos, est\u00e1n particularmente interesados en nuestros colegios. Muchos de nosotros hemos conocido personas que han ido al hospital durante el a\u00f1o, y han salido con salud y fuerza, y es casi imposible que cualquier hombre con un coraz\u00f3n humano latiendo en su pecho no se conmueva por la llamada que viene. a ti hoy. Dios ama a un hombre que da alegremente por un objeto de este tipo porque el don es inducido por el mismo esp\u00edritu de compasi\u00f3n por el cual la mano de Cristo fue movida para conferir un alivio milagroso. Cuando pedimos ser llenos de la mente que hubo en Cristo Jes\u00fas, deseamos ser llenos de la compasi\u00f3n por la miseria humana que lo pose\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Al dar alegremente, nuestros dones deben guardar una proporci\u00f3n justa con nuestros recursos. Creo que cualquier hombre que haya dado un chel\u00edn en la colecta el a\u00f1o pasado, y no haya sentido ning\u00fan escalofr\u00edo de placer, descubrir\u00e1 que dando diez chelines el placer vendr\u00e1. Dios mismo se regocija sin duda en todo el gozo con que su mano generosa enriquece a sus criaturas. \u00c9l ama al dador alegre, porque cuando un hombre da alegremente, no s\u00f3lo da por el impulso de un amor generoso, sino que da lo suficiente como para hacer de su regalo un verdadero sacrificio, y por cada sacrificio por los dem\u00e1s somos llevados a una mayor simpat\u00eda con Dios mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>El dar se vuelve m\u00e1s alegre cuando se exalta en un acto de acci\u00f3n de gracias y una expresi\u00f3n de amor por Dios y por el hombre. La colecci\u00f3n es una parte del servicio; y es algo para nosotros tener una parte del servicio en la que todos podamos tomar parte con alegr\u00eda. En gran parte del servicio, me temo, hay muy poca alegr\u00eda para muchos de ustedes. Cuando estamos proclamando la alabanza de Dios, algunos de vuestros corazones se llenan de reproche propio, porque no hay m\u00e1s fervor y alegr\u00eda en la acci\u00f3n de gracias. Pero aquellos de ustedes que est\u00e1n m\u00e1s deprimidos pueden regocijarse porque a un llamado que Dios les hace pueden responder con alegr\u00eda. Hoy \u00c9l nos pregunta qu\u00e9 haremos para disminuir su sufrimiento y devolverles la salud. \u00c9l se regocijar\u00e1 si al pensar en ellos nuestros corazones se conmueven con compasi\u00f3n, y si les damos alegremente por amor. Pero si recordamos cu\u00e1n queridos son para \u00c9l, y les damos m\u00e1s por eso, \u00c9l se regocijar\u00e1 m\u00e1s. Y nosotros tambi\u00e9n daremos m\u00e1s alegremente si recordamos que al dar no s\u00f3lo aliviamos el sufrimiento humano, sino que alegramos el coraz\u00f3n de Dios. Aqu\u00ed hay algo que podemos hacer por Dios mismo. Me serv\u00eds si serv\u00eds a Mis hijos. \u201cDios ama al dador alegre\u201d, porque el que da con m\u00e1s alegr\u00eda, da por amor a Dios, as\u00ed como por amor al hombre. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios puede hacer que toda gracia abunde para con vosotros.<\/strong>–<\/p <\/p>\n

La omnicapacidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Estas palabras se encuentran en el coraz\u00f3n de un cap\u00edtulo que est\u00e1 ocupado casi en su totalidad con instrucciones acerca de dar. Es un h\u00e1bito de nuestro ap\u00f3stol, en la discusi\u00f3n de un tema en particular, elevarse repentinamente a un nivel m\u00e1s alto, donde puede captar alg\u00fan principio m\u00e1s general y dominar una perspectiva m\u00e1s amplia. El lenguaje del vers\u00edculo es como el de Ef 3:20<\/span>.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cDios puede\u201d\u2014una proposici\u00f3n muy simple. Uno evidente para aquellos que realmente creen en Dios. \u00bfNo es la opini\u00f3n de muchos algo as\u00ed?: \u201cDios no puede hacer mucho en particular. Concediendo Su existencia personal, \u00c9l s\u00f3lo puede actuar de acuerdo con las leyes y de conformidad con las grandes fuerzas del universo.\u201d \u201cDios es capaz\u201d es nuestra respuesta a esto. Todo lo que ha hecho, puede volver a hacerlo. \u00bfNo es \u00c9l el Creador todav\u00eda, todos los d\u00edas? Cada ma\u00f1ana \u00c9l dice: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d. Cada a\u00f1o \u00c9l dice: \u201cProduzca la tierra hierba verde y hierba que d\u00e9 semilla seg\u00fan su g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces seguramente \u00c9l puede gobernar el mundo que ha creado y que a\u00fan crea. \u00c9l es el Se\u00f1or de la Creaci\u00f3n, y no su sirviente. Las \u201cleyes\u201d del mundo no son m\u00e1s que los m\u00e9todos de Dios. La naturaleza es la manera de actuar de Dios hoy. Si \u00c9l act\u00faa de manera diferente ma\u00f1ana, eso tambi\u00e9n ser\u00e1 la naturaleza. Ser\u00e1 otra naturaleza, otro m\u00e9todo de Dios dado a conocer. \u00c9l puede actuar detr\u00e1s de todos los puntos que son visibles para nosotros, y sin alterar el \u201corden de la naturaleza\u201d puede producir el cambio que \u00c9l desea.<\/p>\n


III. <\/strong>Por lo tanto, podemos pedirle que nos d\u00e9 lo que pensamos que ser\u00eda bueno para nosotros. Hay l\u00edmites para la oraci\u00f3n como para todo lo dem\u00e1s. Todos est\u00e1n obligados a decir con el Maestro mismo: \u201cSin embargo, no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d. Todav\u00eda hay lugar para la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Tome, p. ej., <\/em>\u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d. A lo que casi nadie se opondr\u00eda. Incluso las personas esc\u00e9pticas desean ser alimentadas. Incluso los hombres m\u00e1s ricos necesitan pan. Pero esa simple oraci\u00f3n es un llamado a la capacidad total de Dios; y si es respondida, como lo es continuamente, involucra consideraciones sobrenaturales.<\/p>\n

2. <\/strong>Oremos a Dios tambi\u00e9n por el clima. Pero hay algunos que casi tienen miedo de orar al respecto. El sentimiento es: \u201cMejor lo dejamos; Dios sabe mejor qu\u00e9 hacer. Estamos bajo leyes f\u00edsicas. Si oramos, que sea por el esp\u00edritu de sumisi\u00f3n a ellos\u201d. Este fantasma sombr\u00edo que los hombres llaman ley, que no es m\u00e1s que la cantidad presente de su propio conocimiento de los m\u00e9todos de acci\u00f3n de Dios, desaparece por un tiempo cuando se percata de la gran Presencia, y luego vuelve a aparecer y se dirige hacia el trono, y sus adoradores se paran con f\u00f3rmulas y definiciones, con registros de descubrimientos, con cat\u00e1logos de ciencias y artes, y dicen: \u201cLa ley es el rey\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed llegamos al tema solemne y temible: \u00ab\u00a1Dios o no Dios!\u00bb Porque si no puedo pedirle a Dios el pan de cada d\u00eda, si no puedo decirle lo que deseo sobre el tiempo, entonces \u00bfde qu\u00e9 puedo hablarle? \u201cSobre las bendiciones espirituales\u201d; pero \u00bfno se dan tambi\u00e9n seg\u00fan la ley? Si Dios est\u00e1 obligado a actuar invariablemente en la esfera material, est\u00e1 igualmente obligado a actuar invariablemente en la esfera espiritual; y si no podemos orarle en uno, tampoco podemos orarle en el otro. Es Dios o no Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>La oraci\u00f3n brota de esta fe en que \u201cDios es poderoso\u201d. \u00bfPara qu\u00e9 es la oraci\u00f3n? \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d es la respuesta. La oraci\u00f3n es el ni\u00f1o hablando con el Padre, pidiendo cualquier cosa que parezca buena y necesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es pedir. No es dictado. Si lo fuera, estar\u00eda sujeta a las objeciones que se le hagan.<\/p>\n

2. <\/strong>Las respuestas vienen de muchas maneras. A veces vienen por la negaci\u00f3n de la petici\u00f3n particular, para que se pueda dar una bendici\u00f3n mayor.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDices: \u201cNo estoy tan preocupado por las cosas externas de esta vida, sino que me siento abrumado por un sentimiento de culpa: no veo forma de escapar, porque est\u00e1 escrito: \u201cComo un hombre siembra, as\u00ed tambi\u00e9n segar\u00e1’\u201d? Respondo: \u201cDios es capaz de perdonar.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfDices, \u201cMi naturaleza parece d\u00e9bil. Puedo desear, pero no puedo hacer<\/em> nada\u201d? Respondo: \u201cDios puede\u201d hacer de ti todo lo que \u00c9l desea que sea el hombre.<\/p>\n

5. <\/strong>O dices: \u201cEspero ser perdonado, pero tengo miedo. El coraz\u00f3n es enga\u00f1oso, la tentaci\u00f3n es fuerte. \u00bfQu\u00e9 pasa si despu\u00e9s de todo naufrago en la fe\u201d? Mi respuesta es, \u201cDios es capaz\u201d de guiarte con seguridad. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia abundante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tesoro inagotable: \u201cToda gracia\u201d. Usted sabe que si un hombre tiene un poco de dinero y vive del principal, puede deshacerse de todo y verse reducido a la miseria; pero aqu\u00ed hay un tesoro del que puede vivir, el inter\u00e9s y el capital tambi\u00e9n, mientras dure la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto lo atesora Dios Padre en su amor infinito y paternal; y no puede ser saqueado m\u00e1s de lo que puede fallar o agotarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Se lleva a cabo de manera oficial y responsable por nuestro Jefe del pacto. \u00c9l es el Tesoro, y \u00c9l es el Tesorero.<\/p>\n

3. <\/strong>Es impartido por el Esp\u00edritu Santo. Es Su competencia primero implantar todas Sus propias gracias, y luego impartir provisiones a esas gracias para llamarlas a un ejercicio vivo.<\/p>\n


II. <\/strong>La abundancia de la provisi\u00f3n. \u201cPoderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia\u201d. De nada sirve que un hombre me diga que tiene oro en abundancia encerrado en un cofre de hierro, y ha perdido la llave; pero d\u00e9jalo salir, y puede ser de alguna importancia. As\u00ed tambi\u00e9n con la declaraci\u00f3n de mi texto. Dios no trata tan parsimoniosamente con nosotros como nosotros con \u00e9l. Es sobreabundante la gracia que \u00c9l otorga.<\/p>\n

1. <\/strong>No siempre satisface el capricho, el deseo carnal de su pueblo, pero siempre hace que su gracia abunde en todo lo que realmente necesita.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios hace que abunde toda gracia para la reposici\u00f3n del hijo de Dios exhausto. Aquellos de ustedes que han estado algo acostumbrados a ejercicios agudos estar\u00e1n preparados para reconocer de inmediato las estaciones en las que se han sentido exhaustos, tal como el hombre que est\u00e1 corriendo una carrera y apuesta por ganar el premio, pero su fuerza es exhausto, como el hombre que ha estado hambriento y sediento por mucho tiempo, y est\u00e1 casi deseando morir. Ahora bien, en casos como estos, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la abundancia de gracia sino para reponer? \u201c\u00c9l da fuerzas a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas\u201d. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siendo enriquecidos en todo a toda generosidad.<\/strong>—<\/p>\n

Razones para la penuria auto-refutaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay algunas palabras usadas por personas en completa ignorancia de su verdadero significado. Cuando se apela en nombre de alguna organizaci\u00f3n ben\u00e9fica, las excusas comunes son \u00abdebo ser econ\u00f3mico, frugal, ahorrativo\u00bb; por lo cual quieren decir que deben ser de coraz\u00f3n estrecho, mezquinos, aunque no pretenden que ustedes tomen eso como su significado. Pero nunca se usaron m\u00e1s mal las palabras. Veamos qu\u00e9 significan realmente.<\/p>\n


I. <\/strong>Econ\u00f3mico proviene de la ra\u00edz griega que significa \u201calimentaci\u00f3n en el hogar\u201d. Ahora bien, padres y madres, \u00bfqu\u00e9 significa alimentaci\u00f3n domiciliaria? \u00bfSolo para medir tantas onzas a su hijo peque\u00f1o y un poco m\u00e1s al mayor? \u00bfEs as\u00ed como alimentamos a nuestros hijos? \u00a1No! Los sentamos a la mesa y les dejamos comer todo lo que quieran, hasta que se cansen, eso es econom\u00eda. La econom\u00eda mosaica es la dispensaci\u00f3n de las abundantes gracias de Dios a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, etc., de Mois\u00e9s a la familia de Israel. La econom\u00eda de Cristo se toma, supongo, del milagro de los panes, donde Cristo se para como el Padre, parte el pan, lo bendice y lo reparte, y hay suficiente y de sobra. La econom\u00eda de la gracia es Dios dando lo suficiente para todos y cada uno, otorgando Su Esp\u00edritu Santo, lo suficiente para todos y cada uno. Econom\u00eda es una de las palabras m\u00e1s nobles y generosas del idioma.<\/p>\n


II. <\/strong>Econ\u00f3mico. Usted dice: \u201cDebo ser ahorrativo\u201d, y espero que as\u00ed sea; porque es un adjetivo derivado de las palabras \u201cprosperar\u201d. Y prospere lo m\u00e1s r\u00e1pido que pueda, y la bendici\u00f3n de Dios est\u00e9 con usted. Pero no le atribuyas un significado que sea \u00abmalo\u00bb. Una mesa econ\u00f3mica es una mesa pr\u00f3spera, y generosa tambi\u00e9n.<\/p>\n


III. <\/strong>Frugales. Proviene del lat\u00edn Frugis,<\/em> fruct\u00edfero. Una mesa frugal es una mesa fruct\u00edfera, que gime bajo el peso de los dones temporales de Dios.(R. Maguire, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 9:7-8 Cada uno d\u00e9 seg\u00fan lo que propuso en su coraz\u00f3n, d\u00e9;… porque Dios ama al dador alegre. Un dador alegre amados de Dios I. \u00bfQu\u00e9 significa un dador alegre? Para ser esto uno debe– 1. Den proporcionalmente, porque los que dan con alegr\u00eda cuentan cu\u00e1nto se espera de ellos como buenos administradores. Si … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 9:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}