{"id":40556,"date":"2022-07-16T09:57:28","date_gmt":"2022-07-16T14:57:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:28","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:28","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 9:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 9:13-14<\/span><\/p>\n

Por el experimento de esta ministraci\u00f3n glorifican a Dios por su sumisi\u00f3n profesada al evangelio de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sujeci\u00f3n profesada al evangelio de Cristo <\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Un resumen de los principios cristianos: \u00abEl evangelio de Cristo\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 es el evangelio? Es, en definitiva, una proclamaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Una salvaci\u00f3n plena.<\/p>\n

2. <\/strong>Una salvaci\u00f3n consumada.<\/p>\n

3. <\/strong>Una salvaci\u00f3n gratuita.<\/p>\n

4. <\/strong>Una salvaci\u00f3n infalible y eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Un ep\u00edtome de la experiencia cristiana. \u201cTu sujeci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esto lleva consigo la suposici\u00f3n de que al hombre no le gusta el evangelio de Cristo naturalmente. Y la depravaci\u00f3n nunca ceder\u00e1 hasta que sea sujetada al evangelio de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La prueba de este sometimiento es el estar dispuesto a someterse al plan humillante de la salvaci\u00f3n, y esto se ilustra en el caso de San Pablo.<\/p>\n


III . <\/strong>Una exhibici\u00f3n de la pr\u00e1ctica cristiana: \u201csu sumisi\u00f3n profesa\u201d. Entonces debe haber una profesi\u00f3n de religi\u00f3n. Si el retiro, si la comuni\u00f3n solitaria con Dios hubiera sido todo lo necesario, \u00c9l nos habr\u00eda designado para vivir en soledad en lugar de en comunidades. (RC Dillon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que es esencial para ser miembro de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Deseo atenci\u00f3n directa a la declaraci\u00f3n de aquellos que profesan obediencia a Cristo uni\u00e9ndose a la Iglesia. Tal persona profesa tener–<\/p>\n


I. <\/strong>Una comprensi\u00f3n clara de los primeros principios del evangelio de Cristo. Uno no puede hacer verdaderamente una profesi\u00f3n a menos que la haga inteligentemente. Hay una diferencia entre el conocimiento y la fe, pero cuando hay fe debe haber alg\u00fan conocimiento. La ignorancia marca la credulidad, pero no la fe. Es cierto que hay una diferencia entre aprehensi\u00f3n y comprensi\u00f3n. A menudo aprehendemos lo que no podemos explicar. Para ser cristiano no es necesario ser te\u00f3logo; sin embargo, debe haber una concepci\u00f3n clara de que Jesucristo es el Se\u00f1or, que \u00c9l sufri\u00f3 y muri\u00f3 para hacer posible la salvaci\u00f3n. En la reacci\u00f3n actual contra los credos debemos ver que no nos soltemos de las verdades esenciales.<\/p>\n


II. <\/strong>Una experiencia personal del poder del evangelio. Los hombres deben venir primero a Cristo, luego a la Iglesia. No pretendo que el miembro de la Iglesia pueda decir el momento en que naci\u00f3 en el reino del Salvador, o los detalles de su conversi\u00f3n. Es posible que el vigilante no pueda decir cu\u00e1ndo apareci\u00f3 el primer resplandor del d\u00eda en el cielo del este, etc. Lo que debo saber es que el d\u00eda ha amanecido en mi coraz\u00f3n. No se afirma que el cristiano debe ser perfecto. El peque\u00f1o de la clase de iniciaci\u00f3n es tan estudiante como el joven con su c\u00e1lculo. As\u00ed que nadie debe ser excluido de la escuela de Cristo porque est\u00e1 aprendiendo el alfabeto de su doctrina.<\/p>\n


III. <\/strong>Disposici\u00f3n a sacrificar todo lo que sea inconsistente con la vida cristiana. El cristiano tiene un solo Se\u00f1or, Cristo Jes\u00fas. Si entra donde hay otro gobernante, ll\u00e1mese soberbia, moda o lo que se quiera, se convierte en traidor a su Se\u00f1or. Recuerde, el cristiano s\u00f3lo puede tener un rey. Y piensa en la advertencia de Pablo, que el que duda, ya ha sido condenado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Disposici\u00f3n a trabajar con la Iglesia en favor del cristianismo. La Iglesia tiene una obra que hacer en el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>A los que han profesado esta sujeci\u00f3n, \u00bfHab\u00e9is guardado esta profesi\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>A los que no hab\u00e9is hecho profesi\u00f3n, \u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00e9is profesado a Cristo? (W<\/em>. M. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La entrega del cristiano a Cristo<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol expresa su pensamiento en lenguaje militar. Habla de la confesi\u00f3n de Cristo que los cristianos de Corinto hab\u00edan hecho como una rendici\u00f3n, en la que pusieron a tierra las armas de su oposici\u00f3n y se alistaron bajo su bandera. Habla de su sujeci\u00f3n como una subordinaci\u00f3n a la autoridad militar. Esta es la idea de Pablo sobre la membres\u00eda de la Iglesia.<\/p>\n


I. <\/strong>El evangelio es un gran cuerpo de verdad recibido del cielo por revelaci\u00f3n inmediata, y por esta raz\u00f3n de un orden superior y una autoridad m\u00e1s vinculante que cualquier verdad que nos llega de manera natural. A este sistema de verdad revelada debemos sujetar nuestro entendimiento. Debemos recibirla como la Palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio es la revelaci\u00f3n de un m\u00e9todo de salvaci\u00f3n, un m\u00e9todo nuevo, uno que el hombre nunca podr\u00eda haber concebido, un m\u00e9todo exclusivo, de modo que un hombre debe descartar todos los dem\u00e1s si acepta este. La pertenencia a la iglesia implica, en este segundo sentido, la sujeci\u00f3n del coraz\u00f3n al m\u00e9todo de redenci\u00f3n revelado en el evangelio: la renuncia a toda justicia propia.<\/p>\n


III. <\/strong>El evangelio prescribe una regla de vida pr\u00e1ctica. Entonces, debe someter su vida a la gu\u00eda y control del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El evangelio es la gran agencia de Dios para la regeneraci\u00f3n, la purificaci\u00f3n, la iluminaci\u00f3n del mundo. La membres\u00eda en la iglesia involucra la sujeci\u00f3n de los recursos de uno al servicio de Cristo. El tiempo de un hombre, su influencia, su dinero, todo debe colocarse sobre el altar para ser usado seg\u00fan las necesidades del Se\u00f1or. Este es el tipo de membres\u00eda de la Iglesia que necesitamos hoy. (TD Witherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracias a Dios por su don inefable.<\/strong>—<\/p>\n

El regalo inefable de Dios<\/strong><\/p>\n

Considera a Cristo como–<\/p>\n


I. <\/strong>El don de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que no est\u00e1 impl\u00edcito–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que hay alguna posterioridad de parte del Hijo al Padre. Las salidas del Hijo son \u201cdesde el principio, desde la eternidad\u201d. \u201cAntes que Abraham fuese, yo soy.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Que hay alguna inferioridad en naturaleza, perfecciones o bienaventuranza de parte del Hijo; porque lo que es el Padre, eso es el Hijo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Menos a\u00fan que hubo alguna involuntariedad por parte del Hijo para venir a nosotros. El Hijo estaba tan dispuesto a ser dado como el Padre estaba dispuesto a darle.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que est\u00e1 impl\u00edcito–<\/p>\n

(1)<\/strong> El nombramiento del Salvador por parte del Padre para la obra de sustituci\u00f3n por los pecadores.<\/p>\n

(2)<\/strong> La sujeci\u00f3n del Salvador, como Sustituto del pecador, a todas las consecuencias que su situaci\u00f3n conllevaba, habi\u00e9ndose comprometido a dar satisfacci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> La aplicaci\u00f3n del Hijo al alma del pecador como su porci\u00f3n, con todas las bendiciones que son consecuencia de Su misi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El inefable don de Dios. Ahora bien, esta palabra \u201cindecible\u201d aparece solo dos veces en otros lugares (2Co 12:4<\/span>; 1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Es indescriptiblemente genial. Su grandeza sobrepasa toda expresi\u00f3n humana, es un don Divino. La divinidad es el sol que ilumina y dora cada paso de la inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es indeciblemente gratis. Y, despu\u00e9s de todo, es la gratuidad de este regalo lo que lo hace tan digno de Dios para otorgarlo, y tan apto para que nosotros lo aceptemos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es indescriptiblemente necesario. Est\u00e1bamos perdidos, y nadie m\u00e1s que Cristo pod\u00eda encontrarnos; muertos, y nadie m\u00e1s que Cristo podr\u00eda resucitarnos; hundidos, y nadie m\u00e1s que Cristo pudo recuperarnos; lejos, y nadie m\u00e1s que Cristo podr\u00eda traernos; culpables, y nadie m\u00e1s que Cristo podr\u00eda procurarnos el perd\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Es indescriptiblemente eficaz. Un obsequio puede ser extremadamente valioso en s\u00ed mismo: puede haber sido otorgado por una gran bondad, pero, de una forma u otra, puede no responder al fin previsto. Pero he aqu\u00ed un don que es eficaz.<\/p>\n


III. <\/strong>Un regalo por el cual se debe dar gracias a Dios. Estos agradecimientos deben ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Fervorosa y vivaz.<\/p>\n

3. <\/strong>Pr\u00e1ctico.<\/p>\n

Como dice Philip Henry, \u201cla acci\u00f3n de gracias es buena, pero vivir gracias es mejor\u201d. (J. Beaumont,<\/em> MD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El inefable don de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El don de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Es el regalo de Su amado Hijo. Los profetas lo predijeron como el don de Dios: \u201cHijo nos es dado\u201d. Jes\u00fas se describe a s\u00ed mismo como el regalo de Dios: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo que lo dio\u201d, etc. Los ap\u00f3stoles anuncian a Jes\u00fas como el regalo de Dios (1 Rom 6,23<\/span>; 1Jn 5,2<\/span>.)<\/p>\n

2. <\/strong>Su excelencia. Es indecible en–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su fuente. El amor de Dios. \u00bfQui\u00e9n puede decir por qu\u00e9 Dios nos ha amado? \u00bfQui\u00e9n puede calcular cu\u00e1nto nos ha amado Dios? \u00bfO qui\u00e9n podr\u00e1 comprender el principio o el fin del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas? \u00bfQui\u00e9n puede decir su duraci\u00f3n o sus perfecciones, su ternura o su fuerza? Los \u00e1ngeles se inclinan desde su trono en gloria para contemplar y adorar la manifestaci\u00f3n del amor redentor en Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su valor. Para formarse una ligera idea del valor de este regalo, considere–<\/p>\n

(a) <\/strong>la divinidad de la persona del Redentor.<\/p>\n

( b) <\/strong>La profundidad de los sufrimientos del Redentor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su car\u00e1cter. Toda sabidur\u00eda, misterios y bendiciones se unen en Cristo crucificado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su aplicaci\u00f3n es–<\/p>\n

(a) <\/strong>Gratis. Jes\u00fas invita a todos y no excluye a ninguno.<\/p>\n

(b) <\/strong>Espiritual. Aunque ofrecido a todos gratuitamente, s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo puede aplicarlo con eficacia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sus efectos. Perd\u00f3n, paz, santidad, cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber del hombre. Dar gracias a Dios por el don de su Hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el agradecimiento de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con las alabanzas de nuestros labios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la obediencia de nuestra vida. (J. Cawood, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El inefable don de Dios<\/strong><\/p>\n

Todos los dones de Dios son buenas; pero hay uno que, en su valor intr\u00ednseco y la importancia de sus bendiciones, los trasciende infinitamente a todos, de modo que, sin exagerar, es \u00abindecible\u00bb. Ese regalo es Jesucristo. Es indescriptible–<\/p>\n


I. <\/strong>En la gratuidad de su otorgamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue inmerecido; fue un regalo para aquellos que nunca tuvieron la sombra de un reclamo. Fue un regalo para el hombre, no en un estado de lealtad e inocencia, sino de rebeld\u00eda y apostas\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca un regalo fue tan totalmente no solicitado. La gracia que nos fue dada en Cristo Jes\u00fas, Dios nos la dio antes del principio del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>En su valor.<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismo es indecible. La maravillosa uni\u00f3n de lo Divino con la naturaleza humana en la persona de Emanuel es infinitamente m\u00e1s de lo que nuestros d\u00e9biles poderes pueden comprender. Sin embargo, es una verdad revelada de la manera m\u00e1s clara. De esta uni\u00f3n surge Su capacidad de salvar; de ah\u00ed el valor incalculable de Su sacrificio. Por un lado, siendo humano, puede obedecer y sufrir; por otro lado, siendo Divino, hay un m\u00e9rito infinito impreso en Su obediencia y sufrimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su valor relativo. Piensa en la relaci\u00f3n en la que se encontraba el Redentor:<\/p>\n

(1)<\/strong> con el Padre. Piensa en la gloria que tuvo con \u00c9l antes que el mundo existiera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al universo, como Creador, Propietario y Se\u00f1or Soberano.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>En los resultados de su otorgamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La salvaci\u00f3n de los hombres. Este fue el gran objeto de la misi\u00f3n del Redentor. Es una salvaci\u00f3n de–<\/p>\n

(1)<\/strong> La contaminaci\u00f3n del pecado. La pureza es una parte esencial de ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder del pecado. El pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de los que, justificados por la fe, ya no est\u00e1n bajo la ley, sino bajo la gracia.<\/p>\n

(3)<\/strong> La ira de Dios. Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos todos los d\u00edas.<\/p>\n

(4)<\/strong> El aguij\u00f3n de la muerte.<\/p>\n

(5)<\/strong> La resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n, los terrores del juicio y las penas del infierno.<\/p>\n

2. <\/strong>El honor de Dios. (T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo indescriptible<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ilustre esta interesante doctrina. Por el don de Cristo recibimos–<\/p>\n

1. <\/strong>El don de la verdad religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>El don de la conciencia. Donde no hay verdad no hay conciencia; los hombres parecen dormidos; en sus delitos y pecados est\u00e1n muertos. Tal era el estado del mundo pagano.<\/p>\n

3. <\/strong>El don de la justicia por la fe. Es solo por Cristo que llegamos a conocer el hecho de que el Dios a quien hemos ofendido es aplacable, y que est\u00e1 en Su prop\u00f3sito misericordioso perdonar.<\/p>\n

4. <\/strong>Un nuevo orden de afectos.<\/p>\n

5. <\/strong>El privilegio del culto p\u00fablico.<\/p>\n


II. <\/strong>Mejorarlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Este regalo inefable, con todas las bendiciones resultantes, puede habernos sido ofrecidos en vano.<\/p>\n

2. <\/strong>En ella ve el amor de Dios; Su disposici\u00f3n a ahorrar.<\/p>\n

3. <\/strong>Si el don es inefable, por la misma plenitud y variedad de sus bendiciones, entonces se nos ha presentado la visi\u00f3n m\u00e1s noble de la verdadera vida de un cristiano. En cualquier otra forma de religi\u00f3n, o en aquellas formadas a partir de una forma corrupta de la verdadera religi\u00f3n, pronto vemos todo lo que pueden dar; el manantial pronto se seca, o, m\u00e1s bien, nunca fluye sino en la imaginaci\u00f3n del devoto enga\u00f1ado. Pero aqu\u00ed la plenitud es inagotable y derrama innumerables bendiciones ante nosotros en el tiempo y la eternidad. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo inefable<\/strong><\/p>\n

Es inefable porque… <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es precios\u00edsimo (1Pe 2:7<\/span>). Supongamos que pongo en tu mano una gran joya que vale diez mil libras; luego os muestro otro, y digo que s\u00f3lo se ven cuatro sobre la faz de la tierra. Uno es costoso, el otro raro, y ambos son preciosos. Cristo es precioso porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el m\u00e1s valioso. Su humanidad est\u00e1 adornada con todas las gracias; Su Divinidad se enriquece con todas las perfecciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el m\u00e1s raro. S\u00f3lo hay una Biblia, y eso es suficiente. Tenemos un solo sol. As\u00ed que tenemos un solo Salvador, y no necesitamos otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Es la m\u00e1s completa (Rom 8:32<\/span>). Comprende todo lo que necesitamos para el tiempo y para la eternidad. Los que reciben este regalo reciben–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios Padre, Dios Hijo, Dios Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los privilegios espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>Cielo (Juan 14:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Es el m\u00e1s adecuado. Los que reciben este Don reciben ropa para sus almas desnudas (Ap 7:13<\/span>). Aquellos que tienen hambre espiritual reciben \u201cel Pan de Vida\u201d (Juan 6:48<\/span>). El agua es para saciar al sediento; quienes reciben este Don reciben el \u201cagua de vida\u201d (Jn 4,1-54<\/span>). Los que reciben este Don reciben la libertad del cautiverio de Satan\u00e1s y del mundo (Isa 61:1<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Es de lo m\u00e1s satisfactorio. El mundo nunca satisface. Esa gran bolsa de oro contiene veinte mil soberanos. \u00bfQu\u00e9 es eso escrito en el exterior? \u201cNo satisface\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es Cristo? Un Don tan precioso que quienes lo reciben quedan satisfechos para siempre.<\/p>\n


V. <\/strong>Es eterna (Rom 6:20<\/span>). Ves inscritas en todas las cosas terrenales las palabras: \u201cS\u00f3lo por un tiempo\u201d. (A. Fletcher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo inefable<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Antes de considerar qu\u00e9 es este don inefable, consideremos aquellos de los que se puede hablar f\u00e1cilmente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 mundo tan maravilloso es este! \u00a1Qu\u00e9 belleza, variedad, majestuosa presencia de la ley, vasto orden, infinitas adaptaciones a los fines de la vida! Salir una ma\u00f1ana de verano. El hombre sale a su trabajo y su trabajo, creando otro mundo de arte y uso, un microcosmos en el macrocosmos. Tambi\u00e9n se le permite ser creador en su peque\u00f1a esfera.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida es un peque\u00f1o d\u00eda, pero \u00a1c\u00f3mo se llena de oportunidades para el conocimiento, para el trabajo, para el amor!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Y qu\u00e9 maravilloso regalo es el alma humana! \u00a1Qu\u00e9 misteriosos poderes se esconden all\u00ed, evolucionando lentamente en grandes actividades! Por todo esto bien podemos dar gracias a Dios cada d\u00eda y cada hora. \u00bfPero por qu\u00e9? No necesita palabras de elogio. No puede amar la alabanza como la desean los hombres. A esto muchos responder\u00edan: \u201c\u00c9l desea nuestra alabanza, no por Su propio bien, sino solo por el nuestro. Nos hace bien ser agradecidos\u201d. Esto es cierto hasta donde llega, pero s\u00f3lo la mitad de la verdad. Hay un sentido en el que Dios puede disfrutar de las gracias de sus criaturas. Si esas acciones de gracias nuestras provienen del amor, entonces incluso la Majestad Infinita del Cielo puede encontrar alegr\u00eda en el coraz\u00f3n agradecido de la creaci\u00f3n, porque el amor une lo alto y lo bajo. \u00bfQui\u00e9n puede jam\u00e1s despreciar o ser indiferente al amor sincero?<\/p>\n


II. <\/strong>El amor, entonces, es \u201cel don inefable\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El regalo que hace el valor de todos los dem\u00e1s regalos. No valoramos un regalo del hombre a menos que veamos en \u00e9l algo de amor. La ingratitud es la incapacidad o falta de voluntad para reconocer el amor en un dador.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor es \u00abindecible\u00bb, porque \u00bfqui\u00e9n puede describir incluso el amor humano, y mucho menos el amor infinito? Pero lo que no podemos describir lo podemos ver <\/strong>y saber. \u00bfQui\u00e9n puede describir el perfume de una violeta? Sin embargo, lo sabemos. \u00bfQui\u00e9n puede describir la melod\u00eda en el canto de un ruise\u00f1or o la m\u00fasica de una voz suave? Pero los conocemos, y podemos recordarlos despu\u00e9s de muchos a\u00f1os. Entonces podemos conocer, aunque no podemos describir, este don inefable del amor Divino. Los hombres pueden recibir todos los dem\u00e1s dones de Dios, y si no se ve amor en ellos, no despertar\u00e1n gratitud. Un hombre de buen gusto puede sentirse complacido, pero dif\u00edcilmente agradecido, ante la vista de la belleza exterior. La vista de vastas leyes puede satisfacer nuestro deseo de conocimiento; un hombre puede hacer lo correcto simplemente porque es correcto, y encontrar\u00e1 satisfacci\u00f3n al hacerlo. Pero el \u201cdon inefable\u201d puede no estar en ninguna de estas bendiciones. No es hasta que vemos amor en los dones de Dios que estamos agradecidos; y cuando vemos amor no podemos evitar ser agradecidos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero no es esta la maravilla de las maravillas, que el Ser Infinito no est\u00e9 fuera del alcance del amor? Vemos poder, sabidur\u00eda, adaptaciones benevolentes por todas partes; pero ante el ser personal, el gran coraz\u00f3n del universo, cuelga un velo impenetrable. Para el intelecto este misterio es insondable. Pero uno ha descorrido ese velo, uno que desde el principio habl\u00f3 de Dios como Padre. Podemos llegar al Ser Infinito por la ancha v\u00eda de la raz\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n sino Jes\u00fas ha revelado el misterio m\u00e1s profundo del amor divino? De hecho, ha habido m\u00edsticos en todas las religiones que han buscado mediante pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas purificarse para encontrarse con Dios en sus almas. Pero Jes\u00fas lleva el amor de Dios a todos, no al pensador o al monje, sino al m\u00e1s humilde hijo del Amigo Infinito. El marinero en el m\u00e1stil alto y vertiginoso puede sentir debajo de \u00e9l los brazos eternos. El joven soldado, muriendo de dolor en el campo de batalla, puede decir: \u201c\u00a1Padre m\u00edo!\u201d y estar en paz. El pecador en medio de la tentaci\u00f3n puede lanzar en su coraz\u00f3n un grito de ayuda, y ser perdonado y salvado. El peque\u00f1o ni\u00f1o podr\u00e1 hablar con este amado Padre, y su parloteo infantil llegar\u00e1 al o\u00eddo Infinito.<\/p>\n

4. <\/strong>Y este don inefable nos es dado a ti ya m\u00ed. A nosotros es enviada la palabra de esta salvaci\u00f3n. \u00a1Salvaci\u00f3n! pues \u00bfqu\u00e9 puede haber m\u00e1s seguro que sentirnos en el abrazo de un amor infinito? Sacrificio y ofrenda \u00c9l no requiere. S\u00f3lo dice esto: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. Y para permitirnos hacer esto \u00c9l muestra c\u00f3mo am\u00f3 tanto al mundo que entreg\u00f3 a Su \u00fanico Hijo para llevar el mismo sentido del amor de un Padre al resto de Sus hijos. (J. Freeman<\/em> Clarke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo inefable<\/strong><\/p>\n

Nada puede emocionar tanto al pueblo de Dios a darle como el recuerdo de lo que Dios les ha dado. \u201cGratis lo recibisteis, dadlo gratuitamente\u201d. Las gracias evang\u00e9licas se estimulan mejor con motivos evang\u00e9licos. El evangelio se basa en dar, y su esp\u00edritu es dar. Dios nos da a Jes\u00fas, todo de hecho; y luego, movidos por el amor a \u00c9l, nos entregamos a \u00c9l ya su pueblo.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es el don inefable.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan hombre puede establecer doctrinalmente todo el significado del don de Cristo a los hombres. Los mismos devotos y estudiosos han exclamado: \u201c\u00a1Oh, las profundidades!\u201d, pero no han pretendido sondear este abismo de misterio. Es ocioso intentar una definici\u00f3n del infinito. La teolog\u00eda puede hablar sobre muchos temas, y tiene mucho que decir sobre esto, pero su voz no habla en su totalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Nadie puede jam\u00e1s establecer la forma de este don.<\/p>\n

(1)<\/strong> La forma en que el Padre nos da al Unig\u00e9nito. Nadamos en misterios cuando hablamos del Padre y del Hijo. \u00bfC\u00f3mo, entonces, alguien explicar\u00e1 c\u00f3mo Dios pudo dar al Hijo para que muriera, siendo \u00c9l uno consigo mismo? O, si pudiera explicarnos, \u00bfpuede decirnos cu\u00e1nto cost\u00f3?<\/p>\n

(2)<\/strong> Los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or cuando fue hecho pecado por nosotros. Nadie puede declarar la grandeza de Sus sufrimientos. La encarnaci\u00f3n es s\u00f3lo el primer paso, pero de ese primer descenso del amor, \u00bfqui\u00e9n declarar\u00e1 el misterio? \u201cTus sufrimientos desconocidos\u201d, dice la liturgia griega, y desconocidos deben ser para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguno puede describir las bendiciones que nos han llegado a trav\u00e9s del don de Cristo. Ante todo est\u00e1 el perd\u00f3n de los pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia. Luego viene la adopci\u00f3n, y todo lo que eso significa. \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d, etc. Otros dones pueden asombrarnos, pero este nos abruma. Si el arroyo es insondable, \u00bfqui\u00e9n encontrar\u00e1 una plomada para medir la fuente?<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando mejor se realiza el discurso al respecto falla. La expresi\u00f3n no pertenece a la emoci\u00f3n m\u00e1s profunda. Algunos sentimientos son demasiado grandes para expresarlos. Una querida amante de Cristo deseaba unirse a cierta iglesia, pero su testimonio era muy poco para satisfacer a los hermanos, y ellos se lo dijeron; cuando, rompiendo todas las ataduras, exclam\u00f3: \u201cNo puedo hablar por \u00c9l, pero podr\u00eda morir por \u00c9l\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Incluso cuando el Esp\u00edritu de Dios ayuda a los hombres a hablar sobre ello, todav\u00eda sienten que es inefable. No podr\u00e1s volar entre los misterios y luego regresar y decir: \u201cPuedo declar\u00e1rtelo todo\u201d. No, Pablo \u201coy\u00f3 cosas que no le era l\u00edcito al hombre decir.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es un don del que se habla mucho.<\/p>\n

1. <\/strong>Gracias a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Con obras de alabanza. Si nuestras palabras han fallado, probemos las acciones, que hablan m\u00e1s fuerte que las palabras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entr\u00e9gate a tu Se\u00f1or. Si Dios te ha dado a Cristo, entr\u00e9gaselo t\u00fa mismo. Vosotros no sois vuestros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entonces, habi\u00e9ndose entregado a vosotros mismos, dad de vuestros bienes a Dios, y dad gratuitamente. Nada puede ser demasiado bueno o grande para \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las obras de paciencia se encuentran entre las acciones de gracias que mejor expresan nuestra gratitud a Dios. Si has perdido todo menos a Cristo, pero si Cristo te ha dejado, \u00bfqu\u00e9 has perdido? \u00bfPor qu\u00e9 preocuparse por alfileres cuando Dios da perlas?<\/p>\n

3. <\/strong>Manteniendo siempre un credo agradecido. No creas en nada que pueda robarle a Dios el agradecimiento oa Cristo la gloria. Sostener una teolog\u00eda que magnifique a Cristo, que ense\u00f1e que Cristo es el don inefable de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Haciendo que otros acepten el regalo inefable de Dios. Busque a aquellos que no conocen a Cristo y cu\u00e9nteles \u201cla vieja, vieja historia de Jes\u00fas y Su amor\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo de los regalos<\/strong><\/p>\n

Es indescriptiblemente precioso porque- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Del dador.<\/p>\n


II. <\/strong>Incluye otras donaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora otros dones. A trav\u00e9s de ella el hombre valora–<\/p>\n

1. <\/strong>Naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Naturaleza humana.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia m\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nos hace dadores.<\/p>\n


V. <\/strong>Es un regalo para todos.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un pr\u00e9stamo.<\/p>\n

2. <\/strong>No es una compra.<\/p>\n

3. <\/strong>Un regalo, y un regalo para todos. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabanza por el don de los dones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La salvaci\u00f3n es enteramente don de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Viene a nosotros por Jes\u00fas, \u00bfy qu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda ser Jes\u00fas?<\/p>\n

2. <\/strong>Una y otra vez se nos dice que la salvaci\u00f3n no es por obras, y que \u00e9stas son en s\u00ed mismas un don, la obra de la gracia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si la salvaci\u00f3n no fuera un regalo gratuito, \u00bfde qu\u00e9 otro modo podr\u00eda obtenerla un pecador? S\u00e9 que no habr\u00eda esperanza del cielo para m\u00ed si la salvaci\u00f3n no hubiera sido el regalo gratuito de Dios para aquellos que no la merec\u00edan.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Mira los privilegios que nos llegan a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n! Son tantos y tan gloriosos como para estar por completo m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite de nuestra b\u00fasqueda m\u00e1s lejana y la altura de nuestro m\u00e1ximo alcance.<\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Filiaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Herencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Unidad con Cristo.<\/p>\n

(5)<\/strong> La morada divina.<\/p>\n

(6)<\/strong> Paz que sobrepasa todo entendimiento.<\/p <\/p>\n

(7)<\/strong> Victoria sobre la muerte.<\/p>\n

(8)<\/strong> Cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Este regalo es inefable. No es que no podamos hablar de ello. Cu\u00e1ntas veces he hablado yo, por mi parte, sobre ello. Es como un pozo artesiano que brota por los siglos de los siglos. Podemos hablar de ello, pero es indecible. Cristo es inefable–<\/p>\n

1. <\/strong>En Su persona. Es hombre perfecto y Dios glorioso.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su condescendencia. \u00bfAlguien puede medir o describir cu\u00e1nto se inclin\u00f3 Cristo?<\/p>\n

3. <\/strong>En Su muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>En su gloria. Cuando pensamos en Su resurrecci\u00f3n, en Su ascensi\u00f3n a la diestra de Dios, las palabras languidecen en nuestros labios.<\/p>\n

5. <\/strong>En Sus elegidos. A todos los que el Padre le dio, a todos por los que muri\u00f3, se gloriar\u00e1 consigo mismo, y estar\u00e1n con \u00e9l donde \u00e9l est\u00e9.<\/p>\n

6. <\/strong>En el coraz\u00f3n aqu\u00ed. A lo largo de una larga vida e incluso en el cielo, Cristo ser\u00e1 un don inefable. \u201cLa eternidad es demasiado corta para pronunciar la mitad de Tu alabanza.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Por este regalo se debe dar gracias.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos no pueden decir \u00abGracias a Dios\u00bb, etc., porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nunca piensan en ello. Debe haber \u00abpensar\u00bb debajo de \u00abgracias\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos siempre se retrasan.<\/p>\n

(3)<\/strong> Algunos no saben si lo tienen o no.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00danete a m\u00ed en este ejercicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gracias a Dios por este regalo. Quita de tu mente la idea de que debes agradecer a Cristo, pero no al Padre. Fue el Padre quien dio a Cristo. Dio a su Hijo porque ya nos amaba.<\/p>\n

(2)<\/strong> Solo gracias a Dios. No est\u00e9s pensando por medio de qui\u00e9n te convertiste.<\/p>\n

(3)<\/strong> Agradece a Dios espont\u00e1neamente. Imitar a Pablo. Cuando hizo sonar este repique de alabanza, su mente estaba ocupada en la colecta, pero, colecta o no colecta, agradecer\u00e1 a Dios por Su don inefable.<\/p>\n

(4)<\/strong> Gracias a Dios pr\u00e1cticamente. Haz algo para demostrar tu agradecimiento.<\/p>\n

(a) <\/strong>Busca a Sus hijos perdidos.<\/p>\n

(b) <\/strong>Socorre a Sus pobres santos.<\/p>\n

(c) <\/strong>Soportad a los malos.<\/p>\n

(d) <\/strong>Vigilad a su Hijo desde el cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gratitud a Dios por la mediaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debemos, pues, mostrar que Dios tiene derecho a la mayor gratitud por el don inefable de su Hijo Cristo Jes\u00fas. La gratitud es ese afecto del alma que se excita por los actos de bondad que se nos hacen. Siempre debe guardar proporci\u00f3n con la bondad mostrada. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos estimar los grados de bondad? En el caso de un regalo, podemos hacer esto de la siguiente manera: en la proporci\u00f3n en que lo que se da es valorado por la persona que lo da, en la proporci\u00f3n en que es ventajoso para las personas a quienes se lo da, y en la proporci\u00f3n en que siendo inmerecido o m\u00e1s o menos estrictamente gratuito, en la misma proporci\u00f3n es el grado de bondad mostrado, y en la misma proporci\u00f3n es el grado de gratitud debida.<\/p>\n

1. <\/strong>Veamos primero el gran valor que Dios debe haberle dado al don. No fue uno de los m\u00e1s exaltados de nuestra propia orden que Dios dio a los hombres como su Salvador, ni tampoco fue uno de los esp\u00edritus ang\u00e9licos que son seres mucho m\u00e1s exaltados que los m\u00e1s exaltados de los hijos de los hombres. Ahora bien, si Dios tiene tal amor por los hombres buenos y santos como se representa en las Escrituras, Su amor por una persona tan gloriosa como Cristo en lo alto debe ser indescriptiblemente mayor. Pero esto no es todo. El nombre particular con el que se distingue a esta gloriosa persona en las Escrituras da a entender claramente la naturaleza y la fuerza de ese amor que el Dios de amor siempre debe sentir hacia \u00c9l. \u00c9l es llamado Su Hijo, Su propio Hijo, Su Hijo unig\u00e9nito y muy amado. Si Dios tiene un amor tan extraordinario por aquellos que son Sus hijos adoptivos, como encontramos en las Escrituras que \u00c9l tiene, \u00a1cu\u00e1n inconcebiblemente mayor amor debe tener \u00c9l siempre por el Hijo de Su naturaleza, quien siempre estuvo con \u00c9l y siempre hizo las cosas que \u00a1Le agrad\u00f3! \u00a1Qu\u00e9 bondad indecible hacia los hombres, entonces, descubri\u00f3 Dios al dar a su propio Hijo, una persona de tanto valor y tan querida para \u00c9l, para ser su Salvador! \u00a1Cu\u00e1n agradecido sentido de Su bondad debe producir en nosotros tal don!<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideremos el gran valor de este regalo para los hombres. Muchos y valiosos son los dones que hemos recibido de Dios, pero de todos ellos no hay ninguno tan valioso como el don de Su Hijo, y de la vida eterna por medio de \u00c9l. Su gran superioridad aparece en esta circunstancia, que su otorgamiento era necesario para convertir todos los dem\u00e1s dones en bendiciones. Porque \u00bfqu\u00e9 hubiera resultado el don de la vida en este mundo, con toda prosperidad, si el Hijo de Dios no hubiera sido tambi\u00e9n dado para ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedec\u00edan?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, en \u00faltimo lugar, en esta parte del tema, consideremos nuestra total falta de derecho a Dios por este don.<\/p>\n


II. <\/strong>Para inquirir cu\u00e1les son algunas de las causas de esa vil ingratitud con la que son imputables la gran mayor\u00eda de los oyentes del evangelio, a pesar de este don inefable.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera causa de esta vil ingratitud que mencionaremos es la ignorancia de la naturaleza y excelencia del don. El conocimiento es la luz del alma, y por \u00e9l se dirigen en su operaci\u00f3n los diversos poderes y facultades de la mente. Es la percepci\u00f3n de lo grandioso lo que excita nuestra admiraci\u00f3n; es la percepci\u00f3n de la hermosura lo que excita nuestra estima; y es la percepci\u00f3n o el conocimiento de la bondad que se nos muestra a nosotros mismos lo que excita nuestra gratitud. Donde no hay tal percepci\u00f3n o conocimiento de la bondad, no puede haber gratitud. Ya sea que descuides la Biblia, o la desprecies y la niegues, con el fin, como puedes pensar, de mostrar tu sabidur\u00eda y entendimiento superiores, tu ignorancia de la naturaleza y excelencia del don de Dios que se te da a conocer en ella debe ser altamente criminal. , y en consecuencia no puede excusarse la ingratitud que brota de vuestra ignorancia.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente causa de esta vil ingratitud que mencionaremos es el error, o tales opiniones con respecto a este don que menosprecian su grandeza y excelencia. El don se desvaloriza al hacer de Cristo un mero hombre, lo cual disminuye tambi\u00e9n su valor para los hombres al negar que son tan miserables como las Escrituras los representan, y lo desvaloriza a\u00fan m\u00e1s al magnificar el m\u00e9rito de la conducta humana, como si merec\u00eda mucho favor.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra gran causa de ingratitud es la insensibilidad del coraz\u00f3n. Esta es la causa principal. Es el padre de la indolencia y la desatenci\u00f3n que producen la ignorancia de las cosas divinas en general y de este don en particular. Es tambi\u00e9n una raz\u00f3n primera de esa perversi\u00f3n del entendimiento que abraza el error por la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>La \u00fanica otra causa de esta ingratitud que mencionaremos es el orgullo. El orgullo, siendo un alto sentido de nuestro propio valor, es muy hostil al ejercicio de la gratitud, porque siempre nos dispone a considerarnos con derecho a los favores que recibimos.<\/p>\n

Llegamos ahora a la conclusi\u00f3n el tema con algunas reflexiones sobre lo dicho.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, entonces, de este tema podemos aprender que Dios tiene derecho a nuestra m\u00e1s c\u00e1lida gratitud por un regalo tan inefable como el regalo de Su Hijo unig\u00e9nito y muy amado.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, a partir de este tema debemos estar convencidos de la propiedad del sentimiento y el lenguaje de Pablo, y de aquellos que, como \u00e9l, est\u00e1n dispuestos a decir: \u201c\u00a1Gracias a Dios por su don inefable! \u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En \u00faltimo lugar, desde este tema somos llevados a contemplar la bajeza y depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza. (W. Auld.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el mejor regalo de Dios para el hombre<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Cristo es el don de Dios a los hombres. Cumple todas las condiciones de un don.<\/p>\n

1. <\/strong>Es algo valioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Se nos ofrece gratuitamente; porque Dios no ten\u00eda ning\u00fan tipo de obligaci\u00f3n de hacernos tal oferta.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ofrece a personas que no tienen derecho a tal favor. No podemos reclamar la oferta de Cristo como recompensa por las injurias recibidas de Dios, porque \u00c9l nunca nos ha injuriado; ni podemos reclamarlo a cambio de servicios realizados, o favores otorgados, porque nunca hemos hecho nada para Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco Dios ofrece a su Hijo esperando recibir algo a cambio, pues nosotros y todo lo que poseemos ya somos suyos.<\/p>\n

5. <\/strong>Tampoco Dios nos ofrece a su Hijo con intenci\u00f3n de retomar el don; porque los dones de Dios son sin arrepentimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Este regalo puede llamarse justamente indescriptible.<\/em> Observe–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el amor que llev\u00f3 a Dios a otorgarnos tal don, debe haber sido indescriptiblemente grande. Aunque Cristo habl\u00f3 como nunca lo hizo ning\u00fan hombre, ni siquiera \u00c9l pudo describirlo excepto por sus efectos. \u201cDios\u201d, dice \u00c9l, \u201ctanto am\u00f3 al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, etc., insinuando as\u00ed que su amor no pod\u00eda ser descrito, y dej\u00e1ndonos juzgar su grandeza por sus efectos. Y, a juzgar por esta regla, cu\u00e1n grande debi\u00f3 ser Su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El valor y la excelencia de Cristo son indescriptiblemente grandes. \u00c9l es la perla de gran precio. En \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda, el conocimiento y la gracia; Sus riquezas son inescrutables. En \u00c9l habita toda la plenitud, toda la plenitud de la Deidad. Al darnos a Cristo, por lo tanto, Dios se ha dado a s\u00ed mismo y todo lo que tiene; y por eso se dice que los que reciben este don est\u00e1n llenos de la plenitud de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por indecible que sea el valor intr\u00ednseco de Cristo, \u00c9l es, si cabe, a\u00fan m\u00e1s indeciblemente valioso para nosotros. El valor de un regalo depende mucho de las circunstancias. El dinero puede ser un regalo valioso para cualquiera; pero para un hombre a punto de ser arrastrado a prisi\u00f3n por deudas lo es mucho m\u00e1s. La medicina o la comida pueden ser valiosas en s\u00ed mismas, pero cuando se dan a un hombre que est\u00e1 a punto de perecer, su valor aumenta mucho. As\u00ed que Cristo es indescriptiblemente precioso en s\u00ed mismo. Pero cu\u00e1n indeciblemente m\u00e1s valioso es tal regalo para nosotros, que est\u00e1bamos a punto de perecer para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Este es un don por el cual debemos agradecer a Dios con la m\u00e1s viva gratitud. \u00bfEs necesario demostrar esto? \u00bfNo es evidente de la consideraci\u00f3n anterior? (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inefables dones de Dios<\/strong><\/p>\n

Puede sorprender a algunos que con respecto a este pasaje ha habido considerable diferencia de opini\u00f3n entre los expositores. El punto en disputa es este, \u00bfa qu\u00e9 don particular de Dios se refiri\u00f3 el ap\u00f3stol? La mayor\u00eda de los lectores concluyen instant\u00e1neamente que Cristo es el regalo. \u00bfA qu\u00e9 otro don de Dios se le puede dar este t\u00edtulo de \u201cinefable\u201d? Me refiero a este razonamiento s\u00f3lo para recordarles lo falaz que es. No tiene sus ra\u00edces en una idea exagerada de la grandeza del don de Cristo, porque eso es imposible, sino que tiene sus ra\u00edces en nociones indignas de las otras bondades de Dios. No debemos decir que debe ser el don de Cristo, porque se llama inefable, porque eso supone que los otros dones de Dios son tales que nuestras mentes finitas pueden comprender claramente. Es cierto que Cristo es un don inefable de Dios. En el don de Cristo, el amor de Dios trascendi\u00f3 todas Sus otras manifestaciones; pero tambi\u00e9n es cierto que antes de que Cristo viniera del coraz\u00f3n de Dios para buscar y salvar a los perdidos, se hab\u00edan prodigado dones a los hijos de los hombres de los cuales dir\u00edamos que su grandeza sobrepasa nuestra descripci\u00f3n. Si tomamos las bondades de Dios y las ponemos ante nuestras mentes, y tratamos de darnos cuenta de lo que deber\u00edamos sentir, y lo que habr\u00eda sido nuestra vida terrenal si esas bondades hubieran sido negadas, en lugar de decir que uno de Sus dones es indescriptible, deber\u00edamos Es m\u00e1s probable que diga que todos son indescriptibles. Ahora mire algunas recompensas comunes, como las llamamos; comunes, no porque podamos prescindir de ellos, sino porque en la plenitud del amor divino vienen constantemente y llegan a casi todos. En el principio la oscuridad estaba sobre la tierra. Dios dijo: \u201cSea la luz, y se hizo la luz\u201d. Esa orden todav\u00eda se escucha, y por el poder Divino cada noche se convierte en d\u00eda. \u00bfPuedes contemplar las glorias de cada nueva ma\u00f1ana que regresa sin sentir que este \u00fanico regalo de luz repetido cada veinticuatro horas a trav\u00e9s de edades incalculables es un regalo indescriptible? A veces te encuentras con un hombre ciego de nacimiento; lo ves andar a tientas en medio de las mil cosas bellas cuyas variadas bellezas son un perfecto vac\u00edo para \u00e9l. Cuando pones la oscuridad de ese hombre al lado de tu luz, cuando pones la pobreza de ese hombre al lado de tu riqueza, \u00bfno sientes que puedes exclamar con la mayor raz\u00f3n: \u201cGracias a Dios por este don inefable\u201d. A veces ves a un pobre afligido que ha soportado la carga del dolor y la debilidad durante casi toda su vida. Cuando piensas en su dolor y debilidad, y en tu propia solidez y salud corporal, vigor y esp\u00edritu animal, \u00bfser\u00eda exagerado si exclamaras: \u201cGracias a Dios por este regalo inefable\u201d? A veces te encuentras con una pobre criatura a la que se le niega la luz de la raz\u00f3n, humana en cuanto a su forma corporal, pero falto de la mente, que es la corona de gloria del hombre. No tiene raz\u00f3n alguna para controlar sus instintos y someter las fuertes pasiones de su cuerpo. No puede mirar a trav\u00e9s de la naturaleza al Dios de la naturaleza. Cuando lo miras, \u00bfqu\u00e9 nombre le das a tus propias facultades? No hay m\u00e1s que un nombre para vuestras facultades; son un \u201cdon inefable\u201d. Quienes me conocen mejor, menos necesitar\u00e1n que se les diga que no es m\u00edo inducirlos a pensar menos en Cristo, el don de los dones. No menos de Cristo, sino m\u00e1s de los otros beneficios de Dios. Ahora es m\u00e1s que hora de buscar una respuesta a esta pregunta. Viendo que hay tantos dones inefables, y el ap\u00f3stol se refiere a uno solo, \u00bfa cu\u00e1l se refer\u00eda? Muchos expositores capaces sostienen que el don al que se refiere el ap\u00f3stol era la disposici\u00f3n generosa y liberal de los cristianos de Corinto hacia los santos pobres de Jerusal\u00e9n. \u201cDios os ha dado, corintios, el coraz\u00f3n para sentir por los dem\u00e1s, os ha dado la disposici\u00f3n para ayudar a los dem\u00e1s. Gracias a Dios por este regalo inefable\u201d. Luego viene la pregunta: \u00bfEstaba pensando el ap\u00f3stol en esto cuando exclam\u00f3: \u201cGracias sean dadas a Dios por su don inefable\u201d? Aquellos a quienes me he referido creen que, en efecto, el ap\u00f3stol dijo: \u201cUstedes, Corintios, nunca han visto a los pobres que sufren en Jerusal\u00e9n, pero sus corazones han desangrado con piedad por ellos, y sus manos se han extendido generosamente. Su generosidad hace que muchas personas crean en el evangelio con mayor fe y amor\u201d. Me temo que tal exposici\u00f3n del pasaje es lo que algunas personas ego\u00edstas nunca han so\u00f1ado. Han mirado las palabras, y han pensado que el ap\u00f3stol est\u00e1 hablando de alg\u00fan rico tesoro que Dios ha puesto en las manos del pueblo para su propio uso y disfrute. Nunca se les ocurri\u00f3 que podr\u00eda significar algo que Dios puso en el coraz\u00f3n de los corintios para que pensaran y se preocuparan por los dem\u00e1s, para que se negaran a s\u00ed mismos por el bien de los dem\u00e1s. Una naturaleza r\u00e1pida y comprensiva es un don indescriptible; no hacen ning\u00fan esfuerzo para conseguir ese regalo. Pero muchas personas parecen desear poder ser liberadas de la carga de todos los pensamientos y afectos problem\u00e1ticos hacia los dem\u00e1s. Si pudieran ser sus propios creadores, se dar\u00edan pensamientos de ternura hacia s\u00ed mismos y corazones de granito hacia los dem\u00e1s. El que escribi\u00f3 estas palabras sobre este don lo ten\u00eda en abundancia. Al principio ten\u00eda un coraz\u00f3n orgulloso, una naturaleza cruel, y la gracia de Cristo vino y cambi\u00f3 esa naturaleza, y lo hizo sensible al toque de los problemas de todos. S\u00ed, debemos mirar este don no s\u00f3lo en relaci\u00f3n con esta vida, sino en relaci\u00f3n con la vida venidera. A aquellos a quienes Dios les da un coraz\u00f3n misericordioso como el Suyo, \u00c9l no tiene la intenci\u00f3n de dejarlos para siempre en este mundo de luz y oscuridad mezcladas, dolor y alegr\u00eda. Tiene la intenci\u00f3n de llevarlos muy pronto donde todo es paz, y todo es perfecci\u00f3n, y todo es bienaventuranza. Ya les he dado dos clases de exposici\u00f3n de este pasaje. Perm\u00edtanme ahora decir una palabra acerca de un tercio. El difunto Dean Alford tom\u00f3 este texto como un serm\u00f3n del domingo de Pentecost\u00e9s y dijo: \u201cNo vacilo en decir de inmediato que el don inefable es el don del Esp\u00edritu Santo\u201d. Sostuvo que la bendici\u00f3n de Pentecost\u00e9s, el don del Esp\u00edritu Santo, fue a la que contribuyeron todos los dem\u00e1s eventos de Apocalipsis. \u201cLos otros dones\u201d, dijo, \u201cson medios para un fin, la morada del Esp\u00edritu en m\u00ed es el fin mismo\u201d. \u00bfNo fue Cristo exaltado para que el Esp\u00edritu pudiera ser dado a los hombres? Nadie cuestionar\u00e1 que el don del Esp\u00edritu es un \u201cdon inefable\u201d. Este mundo, con toda su luz y comodidades, se lo debemos al don del Esp\u00edritu. Si Mois\u00e9s, David, Isa\u00edas y todos los escritores inspirados no hubieran recibido el don inefable del Esp\u00edritu, nunca nos habr\u00edan dado un libro que, por encima de todos los dem\u00e1s, es l\u00e1mpara a nuestros pies y lumbrera en nuestro camino. No solo se necesitaba el Esp\u00edritu para los que escribieron; es necesario tambi\u00e9n para aquellos que leen. Sabemos que \u201cel que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u201d, pero \u00bfc\u00f3mo nos falta la paciencia, la perseverancia y el poder necesarios para continuar hasta el fin? Pero cuando fallan el conocimiento y la energ\u00eda humanos, la fuerza divina puede asegurar la victoria y sacar al hombre m\u00e1s que vencedor. Me atrevo a decir que algunos de ustedes, mientras he estado hablando, han sido como la paloma en las aguas salvajes, se alegran de regresar con un ala cansada a la vieja arca familiar, y dicen: \u00abDespu\u00e9s de todo lo que han hecho\u00bb. dijo, era<\/em> Cristo el ap\u00f3stol se refer\u00eda.\u201d Sea as\u00ed, no puedes equivocarte al decir que ese<\/em> regalo es inefable, inefable en el amor que revela e inefable en el glorioso resultado que finalmente tendr\u00e1. \u00bfDice alguno que he tocado tantos dones inefables que lo he dejado en confusi\u00f3n y perplejidad? Me alegro si es as\u00ed. Quer\u00eda hacerte sentir que los dones de Dios no son uno, ni dos, ni tres dones solamente; no son como dos o tres pir\u00e1mides que se elevan sobre una planicie des\u00e9rtica plana y l\u00fagubre. La regi\u00f3n de la generosidad de Dios es una regi\u00f3n monta\u00f1osa. \u201cPico tras pico, surgen alpes tras alpes\u201d. Cuanto m\u00e1s subimos, m\u00e1s amplia se vuelve la visi\u00f3n. Hay uno m\u00e1s alto que el resto, y veo una cruz en su cima. A esa cumbre debemos mirar con mayor frecuencia. Es all\u00ed donde estamos m\u00e1s cerca de Dios; es all\u00ed donde crecemos m\u00e1s a Su semejanza; es all\u00ed donde bebemos m\u00e1s de Su Esp\u00edritu; es all\u00ed donde los hombres pecadores ven cancelada su culpa y reciben su pasaporte a una corona y un reino de gloria que no se desvanece. Gracias a Dios por cada don inefable. (C. Vince.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor incalculable de Cristo<\/strong><\/p>\n

Es una peculiaridad de San Pablo que lo menor le recuerda lo mayor. El m\u00e1s ordinario de los hechos le sugiere la m\u00e1s sublime de las verdades. El ap\u00f3stol est\u00e1 aqu\u00ed haciendo cumplir el deber de liberalidad por una variedad de argumentos que alcanzan su cl\u00edmax en el texto. Este don de Dios es inefable porque–<\/p>\n


I. <\/strong>Posee un valor indecible.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es la encarnaci\u00f3n de una humanidad perfecta, y es precioso como debe ser la pureza perfecta en medio de la contaminaci\u00f3n, como debe ser la obediencia perfecta en medio de la rebeli\u00f3n, como debe ser el amor perfecto donde cada hombre busca lo suyo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es Dios manifestado en carne. Las manos que los hombres tocaban dieron forma a los mundos. Los ojos en los que miraban eran aquellos de los que nada se esconde. La voz que escucharon mand\u00f3 a las huestes del cielo, y llam\u00f3 a los muertos de sus sepulcros. Hasta que nuestra aritm\u00e9tica no pueda calcular la riqueza de la omnipotencia, no podremos estimar la preciosidad de Cristo. \u00c9l es indescriptiblemente precioso como la imagen y la transcripci\u00f3n de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Provee necesidades indecibles.<\/p>\n

1. <\/strong>Culpa indescriptible. Cuando el alma ve c\u00f3mo en Cristo Dios puede ser justo y el Justificador de los injustos, entonces hace eco de las palabras: \u201cPara los que creen, \u00c9l es precioso. Gracias sean dadas a Dios\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Debilidad indescriptible. Y quien la acepta descubre que mientras las cadenas de la justicia se le caen de los miembros, una nueva marea de vigor corre por todo su ser. Ese es un tesoro en verdad que contiene tanto la llave que abre las puertas de la prisi\u00f3n como la medicina que restaura la salud del hombre liberado, envi\u00e1ndolo a una existencia no solo libre sino completa.<\/p>\n

3. <\/strong>Soledad indescriptible. El hombre no tiene amistad, o al menos la amistad que realmente necesita. Suceden circunstancias en que el hombre, por abundante o amoroso que sean sus amigos, debe sentirse solo. Est\u00e1n los aislamientos de la perplejidad individual, el pecado, el dolor y la muerte. Dame la presencia de Aquel que sea lo suficientemente sabio para decir: \u201cEste es el camino, anda por \u00e9l\u201d, en mis horas de duda, lo suficientemente amable para decir: \u201cHe visto tus caminos y te sanar\u00e9\u201d, en mis horas de duda. mis horas de remordimiento, lo suficientemente amorosas como para decir: \u201cEcha sobre m\u00ed tu carga\u201d, en mis horas de prueba, lo suficientemente cercanas y lo suficientemente fuertes como para decir: \u201cCuando atravieses las aguas, yo estar\u00e9 contigo\u201d, en las horas de la prueba. tiempo en que mis pies sienten las heladas aguas de la muerte. Dame la presencia de un Consolador como este; entonces el coraz\u00f3n estar\u00e1 satisfecho. Esta necesidad es suplida por el don inefable de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Transmite bendiciones inefables. Por grandes que sean las necesidades, las provisiones son mayores; grande como es la pobreza del hombre, mayor a\u00fan es la gracia de Dios. Una cosa es tomar una vasija y llenarla; otra es colocarlo en un mar sin l\u00edmites, donde siempre pueda flotar y siempre rebosar.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios no s\u00f3lo da perd\u00f3n por la culpa. No como es la ofensa, as\u00ed es la d\u00e1diva; pero donde abund\u00f3 el pecado, all\u00ed abund\u00f3 la gracia mucho m\u00e1s; ya los que Dios perdona, los eleva a una dignidad infinita. \u00bfQu\u00e9 otro rey traslad\u00f3 a los rebeldes de la prisi\u00f3n directamente al palacio y les dio una parte de la herencia de los ni\u00f1os?<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no s\u00f3lo revela a la debilidad la suficiencia de la fuerza; en Cristo est\u00e1 la promesa de una victoria inefable. Era mucho estar de pie en el d\u00eda malo; pero los que tienen a Cristo ser\u00e1n m\u00e1s que vencedores.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios no s\u00f3lo ofrece compa\u00f1\u00eda a la soledad, sino que brinda una simpat\u00eda indescriptible. En Cristo hay un sentimiento de compa\u00f1erismo tan amplio que barre el alcance de toda emoci\u00f3n, y tan verdadero y tan delicado que puede tocar lo m\u00e1s tierno y no disgustar.<\/p>\n


IV . <\/strong>Es la evidencia y encarnaci\u00f3n del amor inefable.<\/em> Aqu\u00ed llegamos a la fuente y al origen de todo. (WA Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo inefable de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cristo nos trajo la verdad sobre las preguntas m\u00e1s importantes de todas, y nos ense\u00f1\u00f3 esa verdad de la manera m\u00e1s completa. Valoramos, y apreciamos con justicia, a los grandes maestros que nos dieron el conocimiento de la naturaleza: Cop\u00e9rnico, Galileo, Newton; Darwin; pero a\u00fan m\u00e1s trascendentales son las instrucciones de Mois\u00e9s, Isa\u00edas y los grandes maestros morales de todos los tiempos. Aqu\u00ed Cristo es supremo. \u00c9l reivindic\u00f3 y revel\u00f3 el mundo espiritual y la espiritualidad del hombre con autoridad y poder incomparables. Hizo imposible en adelante que la raza se perdiera en el materialismo y la sensualidad. En Cristo tenemos en su plenitud la preciosa doctrina de la gracia, el perd\u00f3n, la paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo trajo justicia. \u00c9l nos asegur\u00f3 el poder de la pureza. Inspira la fuerza por la cual se alcanza la mayor bondad.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo nos trajo esperanza. Vino al mundo en una \u00e9poca de cansancio y desesperaci\u00f3n, e hizo todo para vivir poniendo en el coraz\u00f3n de la raza una esperanza segura y espl\u00e9ndida. El advenimiento de Jes\u00fas enriqueci\u00f3 poderosamente a la raza en tesoro incorruptible: en conocimiento, bondad, pureza y esperanza. Cu\u00e1nto nos enriqueci\u00f3 nadie puede decirlo. El regalo es \u00abinefable\u00bb. \u00bfHemos recibido el don inefable? Los hombres no creen ni aceptan f\u00e1cilmente los dones m\u00e1s elevados. A menudo son extra\u00f1amente ciegos. \u00bfLe dieron la bienvenida a Gutenberg? \u00bfLe tiraron flores a Col\u00f3n? El mundo no cre\u00eda en estos grandes donantes; los regalos que trajeron eran demasiado grandes. Por eso, cuando se dio el \u201cdon inefable\u201d, los hombres se mantuvieron al margen con insensibilidad o desd\u00e9n. Cristo vino a los Suyos, pero ellos no lo recibieron. El mensaje de la misericordia redentora de Dios es ignorado por multitudes de cristianos nominales. De vez en cuando escuchamos que se descubre una magn\u00edfica obra maestra en una casa donde durante a\u00f1os ha sido descuidada y desconocida. El cuadro ha sido el blanco del ingenio, lo han atravesado navajas, lo han relegado al desv\u00e1n. \u00a1Pero en cu\u00e1ntas casas el evangelio, la obra maestra de Dios, es ignorado y despreciado! El salvaje que vive en una tierra de ricos paisajes, de hermosas aves, de valiosas orqu\u00eddeas, de arrecifes de oro, de minas de diamantes, de dep\u00f3sitos de marfil, y sin embargo inconsciente de todo ello, poseyendo nada m\u00e1s que una choza y una canoa, es una imagen tenue de miles en esta tierra cristiana que viven totalmente despreocupados del tesoro espiritual ilimitado cerca de sus pies. Algunos de nosotros hemos recibido el regalo supremo de Dios; pero no lo hemos recibido completamente. Ese es un pasaje impactante en Abd\u00edas: \u201cLa casa de Jacob poseer\u00e1 sus posesiones\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto nos pertenece que no poseemos! Se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de nosotros intacto, invisible, no realizado. Nuestras pobres experiencias no son la medida del don de Cristo. Tenemos el polvo de oro en lugar del oro mismo, unas cuantas hojas de rosa en lugar del jard\u00edn, rebuscos de uva en lugar de la vendimia. Y no nos perdamos la gran lecci\u00f3n pr\u00e1ctica del texto. El tema del cap\u00edtulo es el de ministrar a los santos. Si Dios ha sido tan magn\u00edfico en Su generosidad para con nosotros, \u00bfqu\u00e9 debemos negarle a nuestro hermano? Nuestro agradecimiento por el don infinito del Cielo debe expresarse en nuestra simpat\u00eda pr\u00e1ctica con los hijos e hijas de la desgracia y del sufrimiento. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n

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<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 9:13-14 Por el experimento de esta ministraci\u00f3n glorifican a Dios por su sumisi\u00f3n profesada al evangelio de Cristo. Sujeci\u00f3n profesada al evangelio de Cristo Tenemos aqu\u00ed– I. Un resumen de los principios cristianos: \u00abEl evangelio de Cristo\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 es el evangelio? Es, en definitiva, una proclamaci\u00f3n. 1. Una salvaci\u00f3n plena. 2. Una salvaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 9:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}