{"id":40558,"date":"2022-07-16T09:57:35","date_gmt":"2022-07-16T14:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-103-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:35","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-103-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-103-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 10:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 10:3-6<\/span><\/p>\n

Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne <\/em><\/p>\n

Las distinciones entre el bien y el mal<\/strong><\/p>\n

Lo que el ap\u00f3stol concede en el texto en cuanto al estado general de los siervos de Cristo; o, en otras palabras, \u00bfqu\u00e9 significa la expresi\u00f3n \u201candamos en la carne\u201d?<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Es evidente que esta expresi\u00f3n no significa lo mismo que \u201candar seg\u00fan la carne\u201d; porque en la Ep\u00edstola a los Romanos se dice expresamente que el siervo de Dios \u201cno anda conforme a la carne\u201d, sino \u201cconforme al Esp\u00edritu\u201d. La expresi\u00f3n se refiere claramente, no a las corrupciones de los malos, sino a las debilidades de los buenos. Considere en qu\u00e9 aspectos se puede encontrar que un verdadero cristiano a veces \u201canda en la carne\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l \u201canda en la carne\u201d en el sentido de que est\u00e1 sujeto a todas las enfermedades del cuerpo. Se dice, por ejemplo, de Ezequ\u00edas que estaba \u201cenfermo de muerte\u201d. El mismo hecho se afirma con respecto a Ones\u00edforo. Y a Timoteo se le ordena \u201ctomar un poco de vino, a causa de sus muchas enfermedades\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, el siervo de Dios est\u00e1 sujeto a error de juicio y de opini\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De la misma manera, el verdadero cristiano, mientras contin\u00fae la conexi\u00f3n de \u00abla carne\u00bb, o del cuerpo y el alma, est\u00e1 sujeto a los asaltos de la tentaci\u00f3n. Abraham fue tentado; Job fue tentado; Pedro fue probado por su impetuosidad natural; Pablo, por un aguij\u00f3n en la carne.<\/p>\n

4. <\/strong>Del mismo modo, el verdadero siervo de Dios est\u00e1 sujeto a debilidades de temperamento y conducta. Mire, por ejemplo, en la historia de los santos del Antiguo Testamento, y vea sus desviaciones de la santidad.<\/p>\n

5. <\/strong>El verdadero cristiano est\u00e1 sujeto a debilidades incluso en cuanto a esos grandes principios y afectos que, sin embargo, son los poderes gobernantes de su alma. \u00a1Qu\u00e9 debilidad, por ejemplo, hay en su fe! Mira de nuevo el amor del verdadero siervo de Cristo. A veces, \u00a1qu\u00e9 ardientes y activos son sus sentimientos, y otras, qu\u00e9 fr\u00edos y perezosos! As\u00ed, tambi\u00e9n, la esperanza del verdadero cristiano a menudo se caracteriza por mucha debilidad. Hoy toda promesa brilla ante sus ojos; al d\u00eda siguiente, tal vez, la conciencia de su culpa se apodera de su mente; su cielo est\u00e1 nublado. Pero, \u00bfse sigue, como pretenden algunos, que no hay distinci\u00f3n entre los siervos de Dios y los siervos del mundo, entre la religi\u00f3n y la irreligi\u00f3n? De ninguna manera. \u201cAunque andamos en la carne,\u201d sin embargo, \u201cno militamos seg\u00fan la carne.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Considera en qu\u00e9 consiste la distinci\u00f3n entre el bien y el mal; o, en otras palabras, \u00bfcu\u00e1l es el significado de la expresi\u00f3n \u201cno militamos seg\u00fan la carne\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano, dice San Pablo, no \u201cguerrea seg\u00fan la carne\u201d; en otras palabras, no contiende con sus opositores en el esp\u00edritu o en la forma en que ellos lo hacen. Miren, por ejemplo, al gran Jefe de la Iglesia cristiana, cuando sufre bajo la crueldad de sus compatriotas: \u00c9l devuelve el silencio por los insultos; obras de misericordia por obras de sangre. F\u00edjate de nuevo en el primer m\u00e1rtir de la religi\u00f3n de la Cruz: \u201cRuego a Dios que no les sea imputado\u201d. Y tal ser\u00e1 la distinci\u00f3n de temperamento y conducta en todo caso de conflicto entre el siervo de Cristo y el del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero es mi deseo extender esta indagaci\u00f3n a los puntos m\u00e1s generales de distinci\u00f3n entre el verdadero cristiano y los seguidores del mundo.<\/p>\n

Y no est\u00e1 de m\u00e1s afirmar que en cuanto a en ning\u00fan momento el verdadero siervo de Dios andar\u00e1, pensar\u00e1, vivir\u00e1 habitualmente \u201cseg\u00fan la carne\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, la santidad en un siervo de Dios es habitual; el pecado es ocasional y raro. Ezequ\u00edas fue traicionado en un acto de vanidad; Herodes, podemos concebirlo, era habitualmente vanidoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo el verdadero cristiano lamenta sus pecados como otros tantos actos de ingratitud y desobediencia a Dios. Es casi una locura hablar del hombre del mundo como un duelo por el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano, y solo el cristiano, lleva sus pecados a la Cruz de Cristo para recibir perd\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El cristiano, y solo el cristiano, est\u00e1 llevando sus corrupciones al Esp\u00edritu de Dios para su correcci\u00f3n y santificaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>El cristiano est\u00e1 logrando una conquista diaria y visible sobre sus corrupciones.<\/p>\n

Las corrupciones de los hombres del mundo, porque abandonadas a s\u00ed mismas, o criadas en la cuna de la autocomplacencia, son ganando fuerza diariamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Conclusi\u00f3n: Si tales son las debilidades incluso de los siervos reconocidos de Dios, cu\u00e1n necesario es que los hombres, en cada etapa de su progreso religioso, reconozcan su debilidad e inutilidad, y se entreguen a la compasi\u00f3n de Dios por \u00a1perd\u00f3n y gracia!<\/p>\n

2. <\/strong>Si los puntos de distinci\u00f3n entre un siervo de Dios y un siervo del mundo son tantos y tan grandes como hemos visto, que ning\u00fan hombre que no tenga las marcas de un cristiano pretenda su nombre y su privilegios (JW Cunningham,<\/em> AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra guerra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El enemigo contra el cual se dirige esta guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese enemigo es Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La posici\u00f3n de estas huestes de tinieblas.<\/p>\n

3. <\/strong>El reino de Satan\u00e1s se representa como fortificado por numerosas fortalezas.<\/p>\n

(1)<\/strong> De estas, algunas son intelectuales. All\u00ed est\u00e1 la fortaleza de–<\/p>\n

(a) <\/strong>Ignorancia deliberada (2Co 4:4<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Infidelidad, en la que la verdad revelada es despreciada y amargamente vituperada.<\/p>\n

(c) <\/strong> Prejuicio, bajo el cual multitudes rechazan las doctrinas de la religi\u00f3n evang\u00e9lica.<\/p>\n

(d) <\/strong>Superstici\u00f3n e idolatr\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Existe la fortaleza de la depravaci\u00f3n moral en cada coraz\u00f3n. Cuando se derrumba cualquier otra fortaleza, el hombre encuentra aqu\u00ed un refugio.<\/p>\n


II. <\/strong>Las armas con que se persigue esta guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>Las armas de nuestra guerra no son carnales, ni la fuerza ni la intriga. As\u00ed se han propagado las religiones falsas; pero el cristianismo repudia toda ayuda de este tipo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuales son esas armas, Pablo lo ha declarado en Ef 6:1-24<\/span>. Ahora bien, estas armas, aunque no carnales, son sin embargo poderosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para defensa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para conquista. Para derrocar el reino de Satan\u00e1s y liberar a la raza humana de su yugo de hierro, no necesitamos otras armas.<\/p>\n

(3)<\/strong> En su fuente: \u00abDios\u00bb ; ninguna habilidad, ni fuerza, ni coraje en nosotros.<\/p>\n

(a) <\/strong>Es Dios quien nos convoca a este glorioso conflicto.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l nos equipa para la competencia.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00c9l est\u00e1 graciosamente presente con nosotros por Su buen Esp\u00edritu, inspir\u00e1ndonos con energ\u00eda Divina y d\u00e1ndonos nosotros la victoria.<\/p>\n


III. <\/strong>Los triunfos que anticipamos.<\/p>\n

1. <\/strong>La ca\u00edda total de las fortalezas de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fortaleza de la ignorancia. La oscuridad que durante tantos siglos ha cubierto la tierra ser\u00e1 disipada. Muchos correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1, y el conocimiento aumentar\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las fortalezas de la superstici\u00f3n y la idolatr\u00eda. La verdad tal como es en Jes\u00fas ser\u00e1 universalmente triunfante.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aquellos gobiernos terrenales que resisten obstinadamente al cristianismo. Los reinos de la tierra llegar\u00e1n a ser los reinos de nuestro Dios y de su Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>El derribo de imaginaciones y de toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios: especulaciones atrevidas, razonamientos sof\u00edsticos, filosof\u00edas falsas, que niegan Su existencia o distorsionan Su car\u00e1cter y malinterpretan Su voluntad. Ahora bien, tales cosas se hacen elevadas por el saber, el genio, el rango, la riqueza y el aplauso popular. Pero las cosas que promueven el conocimiento de Dios han sido en su mayor parte bajas, humildes, oscuras. Pero estos asuntos se invertir\u00e1n. El conocimiento de Dios se abrir\u00e1 camino.<\/p>\n

3. <\/strong>El sometimiento de los corazones humanos al cetro de Jes\u00fas. (W. Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo es una guerra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una guerra que ilustra el car\u00e1cter del cristianismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo no puede entrar en el coraz\u00f3n de ning\u00fan hombre, pero lo convierte en un guerrero. La gracia de Dios est\u00e1 completamente en desacuerdo con el esp\u00edritu y la pr\u00e1ctica del mundo. \u00bfC\u00f3mo llama Pablo a su vida cuando mira hacia atr\u00e1s? \u00bfUna escena extendida de serenidad y disfrute ininterrumpidos? No, \u00abuna buena pelea\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero observen, \u00bfno es de una guerra defensiva de lo que habla el texto? \u201cDerribar\u201d, \u201cderribar\u201d, \u201cllevar en cautiverio\u201d son las operaciones de un ej\u00e9rcito agresivo. Una religi\u00f3n de benevolencia es una cosa amable y \u00fatil, pero si no va acompa\u00f1ada de un odio al pecado y una lucha contra \u00e9l, no debemos llamarlo cristianismo.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto de esta guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>La demolici\u00f3n del mal. \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.\u201d Y eso tambi\u00e9n debe ser nuestro. Piense en un pa\u00eds tan fuerte en sus defensas naturales como para ser inexpugnable: hay una imagen del dominio de Satan\u00e1s. Ning\u00fan poder creado puede arrebat\u00e1rselo de la mano. Pero hay Uno ante quien los obst\u00e1culos naturales son todos como nada, y por eso Satan\u00e1s los fortalece con fortificaciones y ciudadelas. \u00c9stos en una \u00e9poca o pa\u00eds son de una clase, en otra de otra clase. Satan\u00e1s se adapta a la naturaleza de la tierra. Hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Superstici\u00f3n, una de las fortalezas m\u00e1s antiguas de Satan\u00e1s. En los d\u00edas del ap\u00f3stol apareci\u00f3 como paganismo. Cuando el cristianismo comenz\u00f3 a triunfar, asumi\u00f3 un nuevo car\u00e1cter, paganizando el cristianismo en forma de error.<\/p>\n

(2)<\/strong> La infidelidad, ya no, sin embargo, grosera y burlona, sino culta y manifiestamente reverente.<\/p>\n

2. <\/strong>La subyugaci\u00f3n completa de la mente humana a Cristo. Cuando los soldados asedian una fortaleza y, derribando sus muros, toman posesi\u00f3n de ella, los hombres dentro de ella se convierten en sus prisioneros. Y Cristo dirige su evangelio a las fortalezas de Satan\u00e1s, y llama a sus seguidores a derribarlas para rescatar a los hombres de la esclavitud de Satan\u00e1s y hacerlos cautivos de s\u00ed mismo. \u201cLlevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo\u201d. \u00a1Cu\u00e1n bajas son nuestras ideas del cristianismo en comparaci\u00f3n con las de San Pablo! Textos como estos nos hacen sentir a veces como si nunca hubi\u00e9ramos aprendido nada de ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las armas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 son las \u201carmas carnales\u201d?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 entonces har\u00e1 el trabajo? Esto no lo dice el ap\u00f3stol. Estamos, sin embargo, en ninguna p\u00e9rdida. \u201cPredicamos a Cristo crucificado\u201d, dice este ap\u00f3stol; \u00bfY c\u00f3mo llama inmediatamente a eso? un arma carnal? No, \u201cel poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios\u201d. No digo, dejar todos los dem\u00e1s medios a un lado. Formar sociedades, construir escuelas, erigir iglesias, hacer circular libros, pero recuerden que todo esto no da\u00f1ar\u00e1 materialmente un baluarte de Satan\u00e1s entre nosotros a menos que nuestro principal objetivo en ellos sea dar a conocer el evangelio. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto espiritual, las armas y la victoria<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El conflicto en el que se ven envueltos el cristianismo y sus defensores.<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo debe ser considerado como el escenario de la lucha universal y la rebeli\u00f3n contra Dios. Antes de la creaci\u00f3n de nuestra raza, algunos de los poderes del cielo se rebelaron contra su lealtad. Por el jefe de estos esp\u00edritus ca\u00eddos, el hombre fue tentado con \u00e9xito a perpetrar el mal; y toda la historia del mundo desde entonces solo ha presentado los anales de una rebeli\u00f3n ininterrumpida contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducci\u00f3n de la guerra en nombre de Dios fue confiada a una dispensa temporal; pero en la plenitud del tiempo fue finalmente encomendado a la dispensaci\u00f3n del evangelio. Cuando el evangelio sali\u00f3, hubo una gran cantidad de oposici\u00f3n individual. Pero, adem\u00e1s de esto, hab\u00eda sistemas opuestos. Estaba, por ejemplo, el juda\u00edsmo, que, ahora que sus sombras se hab\u00edan cumplido, no ten\u00eda derecho al ejercicio de la autoridad sobre los hombres. Tambi\u00e9n hubo varias modificaciones de la gran apostas\u00eda del paganismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Este evangelio a\u00fan debe ser el instrumento del conflicto espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Las armas con las que se conduce este conflicto. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La negaci\u00f3n expresada. \u201cNosotros no hacemos la guerra seg\u00fan la carne.\u201d \u201cLas armas de nuestra milicia no son carnales\u201d\u2014ni <\/strong>penas, prisiones, ni espadas. El cristianismo es absolutamente incompatible con esos medios de propagaci\u00f3n. Jam\u00e1s las penas de la ley ni los horrores de los ej\u00e9rcitos impulsaron un solo paso la causa de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El afirmativo impl\u00edcito.<\/p>\n

(1)<\/strong> El instrumento que los defensores del cristianismo deben emplear. La verdad evang\u00e9lica, junto con la evidencia por la cual esa verdad es atestiguada y confirmada. La predicaci\u00f3n de la cruz de Cristo envuelve en ella todos esos temas elevados y deliciosos que tan bien se adaptan para producir una poderosa impresi\u00f3n en el intelecto y los afectos de la humanidad; y por lo tanto confiamos en \u00e9l para asegurar el progreso del cristianismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La agencia de la que deben depender. Dios se ha complacido en proporcionar la agencia de su propio Esp\u00edritu para trabajar en conexi\u00f3n con el evangelio. La Palabra de Dios es la espada del Esp\u00edritu. El hombre tiende el arco a la ventura, Dios lanza la flecha y la afila en los corazones de los enemigos del Rey. \u201cNo con fuerza, ni con poder.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La victoria en la que terminar\u00e1 este conflicto.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de esta victoria estar\u00e1 de acuerdo con la benevolencia infinita. Nuestras contemplaciones de la victoria en la guerra humana siempre est\u00e1n conectadas con muchas causas de dolor; pero \u00bfqui\u00e9n puede contemplar las victorias del evangelio sin \u00e9xtasis?<\/p>\n

2. <\/strong>El alcance de esta victoria ser\u00e1 proporcional a los <\/strong>l\u00edmites del mundo.(J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 10:3-6 Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne Las distinciones entre el bien y el mal Lo que el ap\u00f3stol concede en el texto en cuanto al estado general de los siervos de Cristo; o, en otras palabras, \u00bfqu\u00e9 significa la expresi\u00f3n \u201candamos en la carne\u201d? I. Es evidente que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 10:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}