{"id":40563,"date":"2022-07-16T09:57:49","date_gmt":"2022-07-16T14:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:49","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 10:12<\/span><\/p>\n

Porque nos atrevemos no\u2026 compararnos con algunos que se alaban a s\u00ed mismos; pero ellos midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos… no son sabios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dos falsas normas de juicio<\/strong><\/p>\n

En el primera lectura apenas podr\u00edamos ver alguna distinci\u00f3n entre las dos faltas de las que se habla. \u201cMidi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos\u201d y \u201ccompar\u00e1ndose consigo mismos\u201d, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la diferencia? Este h\u00e1bito de medirse a s\u00ed mismo por s\u00ed mismo puede surgir por varias causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede surgir de la presunci\u00f3n. El hombre se cree perfecto. O, si no es perfecto, lo que nadie dice, o tal vez piensa, todav\u00eda lo es suficientemente para fines pr\u00e1cticos. No necesita una remodelaci\u00f3n profunda; todav\u00eda puede ser su propia medida, aunque la medida misma puede soportar una peque\u00f1a reparaci\u00f3n para llevarla a la ley y la regulaci\u00f3n. Pero el medirse a s\u00ed mismo por s\u00ed mismo puede tener otra explicaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El aislamiento lo explicar\u00e1. Un hombre vive solo, hace su propio trabajo, no lee, no se mezcla con otros, nunca ve ni la abnegaci\u00f3n ni el coraje ni la paciencia ni la nobleza ejemplificados en la vida o la acci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo puede medirse a s\u00ed mismo por alguien o algo que no sea \u00e9l mismo?<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer relato podr\u00eda ser ese tipo de lentitud y estupidez del sentido moral que consiente en lo que es, piensa que funcionar\u00e1, espera que todo salga bien. San Pablo no \u201cpresume\u201d o \u201cdigno\u201d hacerse del n\u00famero. \u00a1Cu\u00e1n palpablemente lo contrario de esa alma heroica que \u201cno se cre\u00eda haber aprehendido\u201d! La automedici\u00f3n es una de las dos fallas, pasemos ahora a la otra. \u201cComparados consigo mismos, no son sabios\u201d. Aqu\u00ed el singular se ha convertido en plural. El est\u00e1ndar del individuo se ha convertido en el est\u00e1ndar de una multitud. Los hombres de los que se habla se comparan consigo mismos despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo que el yo que hacen su medida es un yo plural, un yo compuesto, un yo del entorno y las circunstancias, un \u201centorno\u201d de seres iguales a ellos, reflejos de su propio pensamiento. , su propio principio y su propio juicio. Esta es, o puede ser, una persona menos desagradable que la anterior. No es un solitario, no es un colgante y no es un mis\u00e1ntropo. No se declara a s\u00ed mismo el \u00fanico sabio, o el \u00fanico hombre importante, o el \u00fanico perfecto. Est\u00e1 dispuesto a dejar entrar algo de luz sobre la vida del yo. Pero es una luz limitada. Es la luz de su propio peque\u00f1o mundo. Puede ser un mundo muy peque\u00f1o. Algunas personas, especialmente entre los pobres, se enorgullecen de su peque\u00f1ez. Hacen que sea un m\u00e9rito no andar por las casas. Los hombres se limitaban al taller, la oficina o la oficina de contabilidad; las mujeres, literalmente, al hogar. Sin embargo, dentro de esta fracci\u00f3n de la raza, multitudes de hombres y mujeres individuales est\u00e1n absolutamente enjaulados y encerrados. Piensan dentro de \u00e9l, juzgan dentro de \u00e9l, act\u00faan dentro de \u00e9l; peor a\u00fan, aspiran dentro de \u00e9l. Ninguna idea les viene sino de ella. San Pablo dice que aquellos que se describen con cualquiera de estos t\u00edtulos, que se miden a s\u00ed mismos o se comparan entre s\u00ed, \u00abno son sabios\u00bb. Podr\u00eda haberlo dicho con m\u00e1s fuerza. Un hombre podr\u00eda ser imprudente, aunque se aplicara a s\u00ed mismo una norma correcta, porque fue condenado por ella, porque no vivi\u00f3 de acuerdo con ella. Pero el hombre cuya medida es el yo, o cuya autocomparaci\u00f3n es con otros yos, tan falibles y llenos de prejuicios y tan mal informados y tan perezosos como \u00e9l mismo, no tiene oportunidad ni posibilidad de sabidur\u00eda. Est\u00e1 en el camino equivocado. \u201cMidi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, no son sabios\u201d. \u00bfLo que se debe hacer? Evidentemente, el yo es lo desmesurado, lo exagerado, lo exagerado. El yo es aqu\u00ed lo que debe ser contrarrestado, combatido, ense\u00f1ado su lugar. \u201cMidi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos\u201d, se les debe ense\u00f1ar a medirse a s\u00ed mismos por otra cosa. Casi cualquier cosa ser\u00e1 un mejor est\u00e1ndar. Y ahora debemos tomar a los dos hombres del texto, cada uno de la mano, y pedirles que se eleven a una vida superior para ambos. Les pediremos que no descansen en ning\u00fan hero\u00edsmo terrenal y que no consientan en ning\u00fan ejemplo humano de virtud. Los llevaremos adelante, sin pausa ni dilaci\u00f3n, a la contemplaci\u00f3n de Aquel en cuya presencia la belleza y la gloria palidecen y se desvanecen todas esas excelencias menores. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un est\u00e1ndar de medida equivocado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, entonces, llevemos esta cuesti\u00f3n de comparaci\u00f3n a la prueba del car\u00e1cter. Nos comparamos con los dem\u00e1s y decimos: \u201cSoy tan bueno como los cristianos comunes\u201d. Lo que se quiere no son solo \u201ccristianos comunes\u201d. Cada uno de nosotros deber\u00eda orar con Wesley: \u201cSe\u00f1or, hazme un cristiano extraordinario\u201d. Los cristianos promedio que se comparan con los cristianos promedio pueden pensar que tienen raz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>De nuevo, cu\u00e1n pr\u00e1ctico es esto para probar la medida de nuestro sacrificio personal. Mucha gente quiere llegar al cielo lo m\u00e1s barato posible. Un hombre ve a su pr\u00f3jimo hacer ciertas cosas en s\u00e1bado, por lo tanto reclama el derecho de hacerlas.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vez m\u00e1s, sirva esto para probar la medida de nuestro celo y consagraci\u00f3n en el servicio de Dios. En cuanto a trabajar. \u00bfTe comparas con los dem\u00e1s? \u00bfEst\u00e1 alguna vez tentado a decir: \u201cHago tanto como mi pr\u00f3jimo; No me gusta empujarme hacia adelante; \u00a1Nunca me gusta parecer que tomo la iniciativa! Tales sentimientos nacen puramente de una tendencia a compararnos entre nosotros. Tratemos de ser de la m\u00e1xima utilidad en el mundo.<\/p>\n

Estimaciones incorrectas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La locura de adoptar un est\u00e1ndar falso y mundano de car\u00e1cter y conducta. La locura, a saber, de–<\/p>\n

1. <\/strong>Confianza farisaica en nosotros mismos o en nuestras supuestas excelencias. Vea esto en la par\u00e1bola del fariseo. \u201cHay una generaci\u00f3n pura a sus propios ojos, y sin embargo, no est\u00e1n limpias de sus inmundicias\u201d. Pablo fue una vez uno de estos fariseos. \u201cEstaba vivo sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed.\u201d La muerte de la esperanza legal se convirti\u00f3 en la vida de la obediencia evang\u00e9lica. El verdadero cristiano descansa en Cristo \u00fanica y totalmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Dependencia de la opini\u00f3n de la humanidad. Una indolencia fatal tiende a apoderarse del alma una vez que ha alcanzado la buena opini\u00f3n de los hombres religiosos. La persecuci\u00f3n termina cuando el objeto est\u00e1 en posesi\u00f3n. Si en el juicio tuvi\u00e9ramos que ser juzgados por un jurado de compa\u00f1eros mortales, ser\u00eda una prudencia com\u00fan asegurar su favor a cualquier precio.<\/p>\n

3. <\/strong>Dependencia de la moralidad sin religi\u00f3n. La sociedad gana con la ausencia de vicio y la presencia de virtud. Sin embargo, tenemos cuidado de marcar la distinci\u00f3n entre la moralidad que tiene como \u00fanica fuente los motivos que comienzan y terminan en el tiempo, y esa santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or, que tiene su ra\u00edz y origen en los motivos cristianos y principios.<\/p>\n

4. <\/strong>Dependencia de la religi\u00f3n sin moralidad. El cristianismo debe ser recibido como un todo. El cristianismo es algo m\u00e1s que un mero conjunto de reglas, es un principio vivo de acci\u00f3n. La fe obra por el amor y purifica el coraz\u00f3n. Al reconocer a Cristo como Redentor no debemos olvidar que \u00c9l es el Legislador.<\/p>\n


II. <\/strong>La sabidur\u00eda de adoptar esa norma de car\u00e1cter que revela el evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la regla de nuestra fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo que se refiere a la prueba de pr\u00e1ctica. (Revista Homil\u00e9tica<\/em> .<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cliques in Church<\/strong><\/p>\n

\u201cSe miden a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos\u201d, etc., constituyen una camarilla religiosa, una especie de c\u00edrculo o camarilla en la Iglesia, ignor\u00e1ndose a todos menos a s\u00ed mismos, convirti\u00e9ndose en el \u00fanico est\u00e1ndar de lo que es cristiano, y traicionando por ese mismo procedimiento su falta. de sentido Hay una fina liberalidad en este agudo dicho, y es tan necesario ahora como en el primer siglo. Los hombres se unen dentro de los l\u00edmites de la comunidad cristiana por afinidades de varios tipos: simpat\u00eda por un tipo o aspecto de una doctrina, o gusto por una forma de gobierno; y as\u00ed como es f\u00e1cil, as\u00ed es com\u00fan, para aquellos que se han desviado de un gusto a otro, establecer sus propias asociaciones y preferencias como la \u00fanica ley y modelo para todos. Toman el aire de personas superiores, y la pena de la persona superior es estar sin entendimiento. La norma de la camarilla, ya sea \u201cevang\u00e9lica\u201d, \u201calta iglesia\u201d, \u201camplia iglesia\u201d, o lo que se quiera, no es la norma de Dios; y medir todas las cosas por ella no s\u00f3lo es pecaminoso, sino tambi\u00e9n est\u00fapido. En contraste con esta camarilla juda\u00edsta, que no ve\u00eda el cristianismo excepto bajo sus propios colores, el est\u00e1ndar de Pablo se encuentra en la obra real de Dios a trav\u00e9s del evangelio. Habr\u00eda dicho con Ignacio, s\u00f3lo que con una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de cada palabra, \u201cdonde est\u00e1 Jesucristo, all\u00ed est\u00e1 la Iglesia Cat\u00f3lica\u201d. (J. Denney,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 10:12 Porque nos atrevemos no\u2026 compararnos con algunos que se alaban a s\u00ed mismos; pero ellos midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos… no son sabios. Dos falsas normas de juicio En el primera lectura apenas podr\u00edamos ver alguna distinci\u00f3n entre las dos faltas de las que se habla. \u201cMidi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}