{"id":40565,"date":"2022-07-16T09:57:55","date_gmt":"2022-07-16T14:57:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-111-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:57:55","modified_gmt":"2022-07-16T14:57:55","slug":"estudio-biblico-de-2-corintios-111-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-corintios-111-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Corintios 11:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Co 11:1-6<\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 pudierais soportarme un poco en mi necedad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Auto vindicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los pr\u00f3ximos dos cap\u00edtulos est\u00e1n enteramente ocupados con las jactancias de un ap\u00f3stol inspirado; en los cap\u00edtulos anteriores lo encontramos refutando por separado cada acusaci\u00f3n, hasta que al final, como herido y agotado por su ingratitud, derrama, sin reservas, sus propias alabanzas en auto-vindicaci\u00f3n. Toda auto-vindicaci\u00f3n, aun contra acusaciones falsas, es dolorosa; no seg\u00fan la modestia cristiana, pero a veces puede ser un deber.<\/p>\n


I. <\/strong>Las excusas ofrecidas por San Pablo para este modo de reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No fue solo por su propio bien, sino por el bien de los dem\u00e1s (2Co 11:2-3<\/span> ). Claramente, esta era una excusa v\u00e1lida. Negarse a reivindicarse bajo las circunstancias habr\u00eda sido una falsa modestia. Note dos palabras aqu\u00ed:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cCelos\u201d. Esto no era envidia de que otros maestros fueran seguidos, sino ansiedad de que pudieran desviar a los disc\u00edpulos. Estaba celoso por el bien de Cristo, no por el suyo propio.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSimplicidad\u201d. Ahora la gente supone que esto significa lo que un ni\u00f1o o un labrador pueden entender: pero en este sentido Pablo no era simple. San Pedro dice que hay cosas dif\u00edciles de entender en sus ep\u00edstolas. A menudo o\u00edmos alegar contra un libro o un serm\u00f3n que no es simple. Pero si se supone que los misterios de Dios pueden ser tan f\u00e1ciles de comprender como un art\u00edculo de peri\u00f3dico o una novela, decimos que tal simplicidad solo puede lograrse con superficialidad. \u201cSimple\u201d significa sin mezclar o sin adulterar. Tenemos un ejemplo en aquellos judaizantes que dec\u00edan: \u201cSi no os circuncid\u00e1is, no pod\u00e9is salvaros\u201d: no negaban el poder de la Cruz: dec\u00edan que hab\u00eda que mezclar algo con ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Era necesario. El car\u00e1cter es algo sumamente delicado, especialmente el de un hombre cristiano. Cierto es sin duda, hasta cierto punto, que el car\u00e1cter que no puede defenderse no vale la pena defenderlo, y que es mejor vivir de los malos informes. Pero si un personaje nunca es defendido, se le considera incapaz de defenderse. Adem\u00e1s, una calumnia no contradicha puede da\u00f1ar nuestra influencia. Y por eso San Pablo dice audazmente: \u201cNo estoy ni un \u00e1pice detr\u00e1s del m\u00e1s importante de los ap\u00f3stoles\u201d. Algunos no pueden entender esto. Pero el pudor cristiano no es el ser o el aparentar ser ignorantes de lo que somos. Si un hombre tiene genio, sabe que lo tiene. Si un hombre es acusado falsamente de robo, no hay vanidad en afirmar con indignaci\u00f3n que ha sido honesto toda su vida. La modestia cristiana consiste m\u00e1s bien en esto: en tener ante nosotros una norma sublime, para que sintamos cu\u00e1n lejos estamos de alcanzarla. As\u00ed podemos entender a Pablo diciendo que \u00e9l \u201cno est\u00e1 detr\u00e1s del principal de los ap\u00f3stoles\u201d, y sin embargo, \u00e9l es \u201cel primero de los pecadores\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los puntos de los que se jactaba San Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que hab\u00eda predicado lo esencial del evangelio (2Co 11:4<\/span>). Su asunto hab\u00eda sido cierto, independientemente de los defectos que pudieran haber encontrado en sus modales. San Pablo les dijo que, mejor que la gracia del lenguaje, etc., era el hecho de que la verdad que \u00e9l hab\u00eda predicado era la verdad esencial del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Su desinter\u00e9s (2Co 11:7<\/span>). San Pablo ten\u00eda derecho a ser mantenido por la Iglesia: \u201cEl trabajador es digno de su salario\u201d. Y hab\u00eda tomado sustento de otras iglesias, pero no quiso tomar nada de los corintios, simplemente porque no deseaba dejar un solo punto sobre el cual sus enemigos pudieran colgar una acusaci\u00f3n. Hay algo exquisitamente conmovedor en la delicadeza de la burla con la que pregunt\u00f3 si hab\u00eda cometido una ofensa al hacerlo. \u00c9l les pregunt\u00f3 si se avergonzaban de un hombre de trabajo. Aqu\u00ed hay un gran est\u00edmulo para los que trabajan; no tienen por qu\u00e9 avergonzarse de su trabajo, porque Cristo mismo y su ap\u00f3stol trabajaron para su propio sustento. Se acerca el momento en que la mera ociosidad y el ocio ser\u00e1n motivo para no jactarse m\u00e1s, cuando esa verdad saldr\u00e1 a la luz en su totalidad, que es la ley de nuestra humanidad que todos deben trabajar, ya sea con el cerebro o con las manos, y cuando se vea que el que no trabaja o no quiere trabajar, cuanto antes salga de este mundo de trabajo diario de Dios, mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus sufrimientos (2Co 11:23-28<\/span>). Es notable que San Pablo no se glor\u00eda de lo que hab\u00eda hecho, sino de lo que hab\u00eda soportado; no habla de sus \u00e9xitos, sino de sus m\u00faltiples pruebas por Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Su simpat\u00eda (2Co 11:29<\/span>). Este poder de penetrar en los sentimientos de cada coraz\u00f3n tan plenamente como si \u00e9l mismo hubiera vivido la vida de ese coraz\u00f3n, era una caracter\u00edstica peculiar de San Pablo. Para el jud\u00edo se hizo como jud\u00edo, etc. Conclusi\u00f3n: Todas estas cosas las usa San Pablo como evidencias de su ministerio apost\u00f3lico, y proporcionan una alta evidencia moral de la verdad del cristianismo. Da una gran emoci\u00f3n de deleite descubrir que esta tierra alguna vez ha producido un hombre como San Pablo. No era un fan\u00e1tico, pero era tranquilo, sensato y sabio. Y si crey\u00f3, con un intelecto tan penetrante, tan claro y tan brillante, ciertamente debe ser un hombre vanidoso que se atrever\u00e1 a dudar m\u00e1s. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque os celo con celo de Dios.<\/strong>—<\/p>\n

Celos de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sus fundamentos y razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue para que sus mentes no se corrompieran de la sencillez que es en Cristo (2Co 11:3<\/span>). Muchos, como los g\u00e1latas, comienzan en el Esp\u00edritu y terminan en la carne. Los profesores de religi\u00f3n corren cada vez m\u00e1s peligro de ser zarandeados, etc. (Efesios 4:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Fue para que una creciente tibieza preparara el camino para mayores desviaciones de la verdad y la pureza. Las personas pueden retener las doctrinas del evangelio y, sin embargo, perder el esp\u00edritu del mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Respetaba el comportamiento exterior, as\u00ed como las disposiciones de la mente. Los hombres pueden convertir la gracia en libertinaje y usar su libertad como una ocasi\u00f3n para la carne. La corrupci\u00f3n no es tan mortificada en los mejores hombres como para excluir la necesidad de vigilancia y celos piadosos.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue fundado en su conocimiento de la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana. \u00c9l mismo consider\u00f3 necesario mantener su cuerpo bajo control, etc.; y el mismo principio excita sus celos y temor con respecto a los dem\u00e1s (1Co 9:27<\/span>). Los mejores de los hombres no son m\u00e1s que hombres en el mejor de los casos.<\/p>\n

5. <\/strong>Se deriv\u00f3 de su familiaridad con las estratagemas y la fuerza del gran enemigo. \u00c9l mismo ten\u00eda un mensajero de Satan\u00e1s para abofetearlo; y lo que \u00e9l mismo hab\u00eda sentido, le hizo temer por los dem\u00e1s (vers\u00edculo 3). Nadie sino Jes\u00fas pudo decir: Viene el pr\u00edncipe de este mundo, y nada halla en m\u00ed.<\/p>\n

6. <\/strong>Fue justificado por varios casos de deserci\u00f3n en el tiempo del ap\u00f3stol (1Co 10:6<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Fue aumentado por las peculiares relaciones del ap\u00f3stol con la Iglesia. Los hab\u00eda desposado como una virgen pura con Cristo, y si al final se desilusionaba de ellos, ser\u00eda para \u00e9l motivo de indecible dolor, y para ellos verg\u00fcenza y deshonra (1 Tes 2:19<\/span>; 1 Tes 3:8<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Sus peculiares propiedades.<\/p>\n

1. <\/strong>Proced\u00eda de los motivos m\u00e1s puros, de un coraz\u00f3n santificado, y estaba marcado por la sinceridad y la verdad. El que estaba celoso de los dem\u00e1s, no fue negligente consigo mismo. Muchos se entregan a lo que condenan en los dem\u00e1s, y al hacer de su fidelidad una virtud, la entienden como un sustituto de todas las dem\u00e1s virtudes.<\/p>\n

2. <\/strong>No se expres\u00f3 con rencor y malicia, sino con la mayor buena voluntad. El ap\u00f3stol hab\u00eda aprendido de Aquel que era manso y humilde de coraz\u00f3n, y no se entregaba a sus propios prejuicios bajo un pretendido celo por la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ten\u00eda por objeto la promoci\u00f3n de la verdadera piedad. No s\u00f3lo estaba celosamente afectado, sino que estaba en algo bueno, y para responder al mejor de los prop\u00f3sitos. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celos piadosos<\/strong><\/p>\n

Los celos son vitalidad sensible a cualquier abatimiento o transferencia de afecto. Hay un sentido en el que se dice que Dios mismo est\u00e1 celoso de su pueblo. Porque Dios no soportar\u00e1 ning\u00fan rival. Y al fiel embajador se le puede permitir complacer los sentimientos de su Maestro. Fue tal sentimiento el que llen\u00f3 el coraz\u00f3n de Pablo aqu\u00ed. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La obra de un ministro fiel. Hay una delicadeza en la figura empleada, a saber, que las almas que son tra\u00eddas al pacto con Dios en Cristo est\u00e1n desposadas con \u00c9l. Y los ministros de Cristo son representados como el amigo del Esposo, que negocia entre el Esposo y Su futura novia, y le habla y la desposa con el Esposo antes del d\u00eda de la boda. Tenemos una bella ilustraci\u00f3n en la misi\u00f3n del fiel siervo de Abraham. Esta es la funci\u00f3n m\u00e1s alta y sagrada del ministro.<\/p>\n


II. <\/strong>Su esperanza y prop\u00f3sito: \u00abque te presente como una virgen pura a Cristo\u00bb. A la venida de Cristo tener una buena compa\u00f1\u00eda de almas salvadas. \u00a1Qu\u00e9 expectativa m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que nuestros pobres corazones pueden concebir! Que aquellos a quienes ha sellado con el sello de Cristo en el bautismo; para que aquellos a quienes \u00e9l ha advertido, reprendido, exhortado con toda longanimidad, sean preservados, inmaculados, incorruptos, de la sencillez que es en Cristo; esa es la meta a la que siempre debe mirar. Todo menos esto no puede contentar la mente de un ministro ferviente. Que lo respeten y lo amen; que sean regulares en frecuentar la casa del Se\u00f1or, etc. Todo esto es importante en su lugar; pero todo se queda corto de su deseo y oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su deber consiguiente. Velar por su pueblo con celo de Dios. No con un celo imp\u00edo o antip\u00e1tico; no con un esp\u00edritu de censura y desconfianza. No es prerrogativa de los ministros juzgar. Por el contrario, a ellos les corresponde tener toda la paciencia y la caridad: ellos mismos la necesitan, y deben ejercerla en la Iglesia. Pero est\u00e1n celosos de su Maestro. Y si ven a alguno que profesa el nombre de Cristo caer en error de doctrina o vicios en la vida, entonces el ministro debe estar celoso por el honor de Cristo y por las almas de su pueblo. Es un celo de Dios; viene de Dios, es para Dios. El hombre celoso de su propio partido y secta, \u00a1ay de \u00e9l! \u00a1Ciertamente podemos temer que vuestras mentes sean corrompidas de la sencillez que es en Christi! \u00a1Cu\u00e1ntos la han corrompido con observancias que el evangelio no requiere, y con las cuales su esp\u00edritu est\u00e1 en desacuerdo! \u00a1Y cu\u00e1ntos se est\u00e1n apartando de la sencillez de su confianza en la santa Palabra de Dios como \u00fanico fundamento de fe, y en Jes\u00fas como \u00fanico lugar de descanso! \u00a1Cu\u00e1ntos hay, tambi\u00e9n, que son apartados hacia la conformidad mundana! (H. Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te he desposado con un solo esposo, para desposarte como una virgen pura con Cristo .<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El desposorio del alma con Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los ministros tienen encomendada esta gran obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere esta uni\u00f3n entre Cristo y Su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El primer grado de esto fue el prop\u00f3sito de esto, en el coraz\u00f3n de Dios, desde toda la eternidad. .<\/p>\n

(2)<\/strong> A continuaci\u00f3n se eliminan los impedimentos. La justicia dice que no puede haber coincidencia entre Dios y el hombre culpable hasta que yo est\u00e9 satisfecho. La ley dice: M\u00edos son, y no me separar\u00e9 de ellos, hasta que la muerte nos separe. La verdad dice, Dios mismo hizo este matrimonio entre ellos y la ley, y por lo tanto no pueden casarse con otro, a menos que la primera muerte disuelva el matrimonio. Pero el Novio designado quita estos impedimentos por Su obediencia a la ley, y por Su muerte en nuestra naturaleza y en nuestro lugar (Gal 2:20<\/span> ). El pecador muere a la ley en Cristo, y la ley muere al pecador (Rom 7:4<\/span>). Y as\u00ed muertas las partes, la verdad de Dios nada tiene que objetar contra el fin de este nuevo matrimonio.<\/p>\n

(3)<\/strong> El contrato est\u00e1 escrito y listo para que lo suscriban. . Hay dos cosas en el contrato:<\/p>\n

(a) <\/strong>El consentimiento de Cristo para emparejarse con los pobres pecadores ( Ap 22:17<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>La dote prometida a la novia ( Rom 8,32<\/span>). Un gran mantenimiento y una buena casa (Juan 14:3<\/span>).<\/p>\n

S\u00ed, el contrato lo firma el Esposo y su Padre (Jerem\u00edas 31:33<\/span>). El contrato tambi\u00e9n est\u00e1 sellado. \u201cEsta copa\u201d, dice el Esposo, \u201ces el nuevo testamento en mi sangre\u201d. Todo esto ante testigos ilustres (1Jn 5,7-8<\/span>). Todo est\u00e1 registrado en esta Biblia.<\/p>\n

(4)<\/strong> El cortejo de la novia para obtener su consentimiento. Y esto se maneja en dos lugares.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cristo entra en la casa de su madre, a las ordenanzas p\u00fablicas, y all\u00ed \u00c9l, por medio de Sus embajadores, busca su consentimiento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cristo entra en las c\u00e1maras del coraz\u00f3n, y luego hay una conferencia de coraz\u00f3n entre Cristo y el alma, sin la cual el primero no puede prevalecer.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los esponsales. Vencida el alma, da su consentimiento para tomar a Cristo por esposo, renunciando a todo lo dem\u00e1s. El alma hace la elecci\u00f3n de Cristo. Con el alma entera, el alma elige a un Cristo entero. Escoge de \u00c9l todo, por todos, y en lugar de todos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Los esponsales son en esta vida, al creer que el matrimonio se consuma en gloria (Ap 19:7<\/span>). Ahora hay un tiempo entre los esponsales y el matrimonio.<\/p>\n

(a) <\/strong>Este tiempo es para la prueba de la novia. Los antiguos amantes volver\u00e1n y se esforzar\u00e1n por recuperar los afectos que han perdido, y muchas veces lo consiguen.<\/p>\n

(b) <\/strong>Este intervalo es para que la novia pueda hacer ella misma se prepara progresando en la santificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 mano tienen los ministros en este matrimonio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son apoderados del Esposo, enviado como siervo de Abraham, a buscar esposa para el Hijo de su Se\u00f1or ( 2Co 5:18-20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos son testigos, aunque no del consentimiento formal, pero s\u00ed de lo que importa un consentimiento. Ven c\u00f3mo se entretiene su mensaje.<\/p>\n

(3)<\/strong> Son los asistentes de la novia, para adornarla para su marido. Es por la palabra que el alma desposada queda limpia y apta para Cristo, como significa la palabra griega en nuestro texto.<\/p>\n

(4)<\/strong> La presentan al Esposo en el \u00faltimo d\u00eda (1Tes 2:19-20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Por qu\u00e9 el Se\u00f1or emplea a los hombres en esta gran y honrosa obra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es en condescendencia a nuestras debilidades. Si Dios hubiera empleado \u00e1ngeles, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos haberlos mirado?<\/p>\n

(2)<\/strong> Es muy agradable que la naturaleza divina se una a la humana en Cristo, que los hombres debe tratar con los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que Dios tenga toda la gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran prop\u00f3sito de desposar a los pecadores con Cristo es que ellos, continuando castos y fieles, puedan finalmente casarse con \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es para los desposados guardar castidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nunca deben ser llamados por otro nombre que el de su esposo desposado (Heb 10:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca deben volver con su ex marido, porque el alma que est\u00e1 realmente desposada con Cristo, est\u00e1 divorciada de los \u00eddolos, de las concupiscencias y de la ley (Rom 7:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo siempre debe tener sus corazones.<\/p>\n

(4)<\/strong> Deben adherirse a Cristo por encima de todas las sonrisas y ce\u00f1o fruncidos del mundo. No deben ser sobornados ni alejados de \u00c9l (Hijo 8:6-7<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Deben ser separados del mundo: no solo en sus corazones, sino en sus pr\u00e1cticas (Ap 14:4<\/a>; Rom 12:2<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Deben ser sinceros y recto, la hipocres\u00eda lo estropear\u00eda todo. Nuestro esposo desposado es un buscador de corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>La presentaci\u00f3n a Cristo de los que guardan la castidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El tiempo ser\u00e1 en el gran d\u00eda (Mateo 25:1-12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos, y s\u00f3lo ellos, se presentar\u00e1. A los que se apartan de Cristo aqu\u00ed, se les har\u00e1 apartarse de \u00c9l all\u00e1.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los asistentes de la novia. Los \u00e1ngeles que fueron <\/strong>testigos de sus desposorios, ser\u00e1n tambi\u00e9n testigos de sus bodas. Los ministros de Cristo dir\u00e1n: \u201cAqu\u00ed estamos nosotros, y los hijos que nos has dado\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> El lugar donde se celebrar\u00e1 el matrimonio, es decir, la casa del Padre del Esposo. casa, incluso en el cielo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Co 11:1-6 Ojal\u00e1 pudierais soportarme un poco en mi necedad. Auto vindicaci\u00f3n Los pr\u00f3ximos dos cap\u00edtulos est\u00e1n enteramente ocupados con las jactancias de un ap\u00f3stol inspirado; en los cap\u00edtulos anteriores lo encontramos refutando por separado cada acusaci\u00f3n, hasta que al final, como herido y agotado por su ingratitud, derrama, sin reservas, sus propias alabanzas en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Corintios 11:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}